2024年江苏省泰州市中考语文二模试卷

第1页（共1页）2024年江苏省泰州市中考语文二模试卷一、积累运用（24分）1．（8分）请你阅读下面的文字，完成小题。朱东润先生被称为真正开拓中国现代传记文学领域的第一人。他先后撰写了《张居正大传》《陆游传》等具有影响力的传记作品。朱东润先生的崇高品格使曾经与之有过接触【甲】受到其教huì（）的人们难以忘怀。朱先生的一生经历了无数波澜，他始终把个人的命运和民族的命运紧密联系在一起。无论遭遇怎样的厄运、面临怎样的艰难，他从不灰心丧志，从不放弃努力。相信只要人们坚持奋斗，这个民族总会获得光明的前途。在漫长的教育与学术生涯中，他始终尽力于中国新文化的建设【乙】hóng（）扬努力奋发的民族精神。75岁时，朱东润总结自己的学术道路，用了《楚辞》里的一句话“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”命篇。如今我们这些站在时间远方的人，依然在享受着这位老人一生的学术kuìzèng（）（）。（1）根据拼音在田字格内写出相应的汉字。（2）在【甲】【乙】两处分别填入标点符号，最恰当的一项是A．【甲】、【乙】、B．【甲】、【乙】，C．【甲】，【乙】，D．【甲】，【乙】、（3）下列说法正确的一项是A．上面语段中加点的“真正”“曾经”“忘怀”“波澜”的词性分别是形容词、副词、动词、名词。B．民族精神、放弃努力、传记作品、灰心丧志这四个短语结构各不相同。C．我们学习的课文《列夫•托尔斯泰》《美丽的颜色》和《张居正大传》《陆游传》一样，都属于传记作品。D．语段中画横线的句子是一个假设复句。2．（8分）请根据提示写出相应的诗文名句。（1），直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）（2），长河落日圆。（王维《使至塞上》）（3）以中有足乐者，。（宋濂《送东阳马生序》）（4）非淡泊无以明志，。（诸葛亮《诫子书》）（5）《次北固山下》中“，”两句展现出江阔天高、一帆当风的美景。《登飞来峰》中“，”两句蕴含着认识达到一定高度就不会被事物的假象所迷惑的道理。3．（8分）五月，学校拟举办以“学习航天知识，弘扬航天精神”为主题的校园航天展。以下是同学们准备的部分材料，请你阅读并完成问题。【材料一】2024年4月25日20时59分，搭载神舟十八号载人飞船的长征二号F遥十八运载火箭在酒泉卫星发射中心点火发射，约10分钟后，神舟十八号载人飞船与火箭成功分离，进入预定轨道，发射取得圆满成功。随着电视机里传来捷报，航天员李聪妻子的老家泰兴市虹桥镇村民们放起了礼炮，大家聚集在李聪岳父岳母家中，共同见证并庆祝泰兴女婿李聪成功“飞天”。【材料二】新一代载人飞船与月面着陆器分别命名为“梦舟”和“揽月”，具有满满中国式浪漫！诗仙李白说“忽复乘舟梦日边”，屈原则说“日月安属，列星安陈”，所以千百年来，我们的梦想与征程一直都是星辰大海，而航天梦就是我们中国梦的最典型代表；而且梦舟和神舟、天舟飞船系列还形成一个传承，所谓薪火相传，生生不息。月面着陆器命名为“揽月”，典故出于毛泽东著名诗词《水调歌头•重上井冈山》当中的名句“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”，揽月就像我们人类伸出一只手去温暖地拥抱月亮。（1）请你概括【材料一】新闻的主要内容。（不超过20个字）（2）阅读【材料二】你发现中国航天器的名称有什么共同特点？（3）据悉，我国计划于2030年前后发射“天问四号”，实施木星系环绕探测。现请你为“天问四号”探测器取一个具有“中国式浪漫”的名字，并写明出处和命名意图。二、阅读理解（66分）4．（6分）阅读下面两首古诗，完成小题。【甲】同水部张员外籍①曲江②春游寄白二十二舍人③韩愈漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。曲江水满花千树，有底④忙时不肯来。【乙】酬韩侍郎张博士雨后游曲江见寄白居易小园新种红樱树，闲绕花行便当游。何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。【注释】①水部张员外籍：唐代诗人张籍，曾任水部员外郎。②曲江：唐代京城东南角，为游览胜地。③白二十二舍人：白居易，排行二十二，曾任中书舍人，官位等级低于侍郎。④有底：有何，有什么事。（1）两位诗人因为什么事写诗问答？（2）【甲】诗中，韩愈对白居易嗔怪的情绪是怎样借助景物含蓄巧妙地表达出来的？【乙】诗中，白居易针锋相对的应对表明了自己什么样的立场？5．（14分）阅读孙思邈《备急千金要方•序》选段，完成下面小题。吾幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产。所以青衿之岁①，高尚兹典②，白首之年，未尝释卷。至于切脉诊候，采药合和③，服饵节度，将息避慎④，一事长于己者，不远千里，伏膺取决⑤。至于弱冠，颇觉有悟。是以亲邻中外有疾厄者，多所济益。在身之患，断绝医门⑥。故知方药本草，不可不学。吾见诸方部帙浩博⑦，忽遇仓卒，求检至难，比得方讫，疾已不救矣。呜呼！痛夭枉之幽厄，惜堕学之昏愚，乃博采群经删裁繁重务在简易，以为《备急千金要方》一部，凡三十卷。虽不能究尽病源，但使留意于斯者，亦思过半矣。以为人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。【注】①青衿之岁：年少之时。②高尚兹典：崇尚医药典籍。③合和：调配。④将息避慎：休息调养，辟邪妨病。⑤伏膺取决：虚心求教，据以决定。⑥断绝医门：不再拜访医门。⑦部帙浩博：形容书籍很多。（1）参照表格提示的方法，解释加点词语。文言词语方法提示解释屡造医门查阅字典法：①做，制作。②到，去。③培养。④成就。A（填序号）罄尽家产关联成语法：罄竹难书B比得方讫课内迁移法：比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人C德逾于此语境推断法D（2）用“/”标出下面句子的两处断句停顿。乃博采群经删裁繁重务在简易（3）用现代汉语翻译下列句子。①白首之年，未尝释卷。②是以亲邻中外有疾厄者，多所济益。（4）“医者，德为先。”这一点在孙思邈身上有所体现。请结合本文内容进行分析。（多选）6．（3分）下列关于相关名著的表述不正确的两项是（）A．《朝花夕拾》中《父亲的病》一文，表现了鲁迅先生对亡父的怀念之情，同时也揭露了中华民族医学落后的事实和封建迷信思想的泛滥。 B．《红星照耀中国》是美国作家埃德加•斯诺根据他采访和实地考察得来的内容而编写的一部小说，这部作品相当程度上改变了当时国际上对“红区”的偏见。 C．《艾青诗选》里常借“太阳”表达对光明、理想、美好生活的热烈追求。《我爱这土地》中，诗人化身为“鸟”，抒发了自己对土地深深的眷恋之情。 D．《钢铁是怎样炼成的》这部小说通过保尔的成长经历，描绘了从第一次世界大战起，经十月革命、国内战争到经济恢复时期广阔的社会画面，被誉为“生活教科书”。 E．朱自清的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇。该书讨论儒家经书时，坚持“经书都是圣人所作”的传统，展示了我国古代思想文化的基本面貌。7．（6分）阅读以下《水浒传》和《西游记》选段，回答问题。【甲】①众泼皮见了，一齐拜倒在地，……智深道：“打甚鸟紧！明日都看洒家演武使器械。”众泼皮当晚各自散了。从明日为始，这二三十个破落户见智深匾匾的伏，每日将酒肉来请智深，看他演武使拳。②过了数日，智深寻思道：“每日吃他们酒食多矣，洒家今日也安排些还席。”叫道人去城中买了几般果子，沽了两三担酒，杀翻一口猪，一腔羊。——（节选自《水浒传》，有删改）【乙】石猿端坐上面道：“列位呵，……何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。——（节选自《西游记》，有删改）（1）【甲】选文中众泼皮向鲁智深拜倒在地和【乙】选文中众猴向美猴王拱伏无违的原因分别是什么？（2）鲁智深原本不认识镇关西，后来却三拳打死了他；【甲】文中众泼皮原本想戏弄鲁智深，后来鲁智深却宴请他们，这样的情节安排有何用意？8．（4分）小说中人物之间情感态度的变化，常常给读者留下了深刻的印象。请参照示例，从提供的三组人物中，任选其中一组，结合情节，写出这种变化。示例：胡屠夫和范进范进中举前，胡屠夫说自己倒运，把个女儿嫁与了他，取笑他想考举人是癞虾蜞想吃天鹅屁；范进中举后，说自己有眼力，将女儿许配给他，看见女桥的衣食滚牧了许多，一路低着头替他扯了几十回，范进的中举，胡屠夫由百般羞辱变为百般巴结，由鄙视、看轻变为敬畏有加。①武松和宋江②简•爱和罗切斯特③匡超人和马二先生9．（12分）阅读押沙龙的《读书的理由》，完成下面小题。①老家有一位长辈，属于国学爱好者。在我小时候，他曾拿着树枝在地上一边画字一边给我讲解，“城外为廓，廓外为郊，郊外为甸”，说得非常郑重，好像是告诉我一个极大的秘密。他也读过《易经》，没事了还给人算命。我上大学后，有次寒假回家碰到他，他兴奋地拉着我这个“学问人”问长问短，还说要出个上联考考我。上联大致是“走马灯，灯走马，灯熄马停步”之类的东西。我想了半天对不出来，只好说我不会，他既失望又惊诧，意思是你连这都不会，还上什么大学堂呢？②仔细想来，他的这些想法其实很有传统根据的。过去民间对才子的最常见表扬就是会对对联会写诗。在中国民间，自古以来就把知识当成一种类似巫术的东西，而且非常相信文字本身的魔力。中国民间最崇拜的知识分子可能就是诸葛亮了。鲁迅说《三国演义》的“诸葛多智而近妖”，以为是败笔，其实正因为他“近妖”，才更贴近民间对大知识分子的遐想。这传统一直延续到现代小说《白鹿原》，里面的朱先生也是这个路子。③当然，文字本身也是有魔力的。李太白醉草的吓蛮书可以吓跑外国入侵者，韩退之的祭鳄文可以赶走水里大鳄鱼。古代文化精英对这些故事多是笑而存之，但底层百姓，尤其是底层知识分子，对此是很愿意相信的。而且他们很执拗地认为，一个人能写出好文字来，自然就会治理国家。他们这么想，原因也很简单，那就是他们崇拜知识，但并不真知道知识有什么用。人们对自己崇拜而又不懂的东西，就容易有这种感觉。这就像我们现在看《最强大脑》，大部分观众并不太理解科学上的真正强大思维是怎么一回事，但知道水下盲拧魔方很难，所以容易把这种脑力杂技当成“最强大脑”。这其实跟古代老百姓崇拜对对联的才子有点像。④中国传统文化谱系里缺少一种“爱智”的传统。文化精英们强调文化知识的功用性，普罗大众则信仰它的神秘性。对于前者，知识像是一种教化的工具；对于后者，知识像是一种神秘的巫术。经过现代文明的“祛魅”之后，教化和巫术一起坍塌，大家有点无所适从了。⑤那么读书到底有什么用呢？⑥读书无非是一种交流。书籍就像一个个漂流瓶，作者把他的感受、经验、思考放到这个瓶子里，然后你把它打捞起来，满足你强烈的好奇心、贪婪的求知欲，驱散你特有的孤独感。它们也许能让你在现实中做决定时更聪明一些，也许不能。读书能否让你变得更聪明，往往取决于你其他的一些特质。我见过很多聪明的读书人，也见过不少愚蠢、偏执的读书人，还见过不少如果少读点书也许更好的人。读书只是给你一个机会，让你有可能活在一个更大一点的世界里。但如果你对此不在乎，那也真的不是什么太大不了的事儿。（1）文章题目是《读书的理由》，为什么要从老家长辈写起？（2）阅读文中画线句子，回答括号中的问题。①经过现代文明的“祛魅”之后，教化和巫术一起坍塌，大家有点无所适从了。（加点的“祛魅”具体指什么？）②我见过很多聪明的读书人，也见不过少愚蠢、偏执的读书人，还见过不少如果少读点书也许更好的人。（请选择其中一处加点短语，以名著《儒林外史》中相对应的人物为例，说说你对这个短语的理解。）（3）关于读书的理由，小文同学认为：初中三年，除了教材，只要读教材规定的名著，因为中考要考名著阅读呀！请你结合本文观点对小文说说你的看法。10．（21分）阅读袁国燕的《埙①曲自村庄来》，完成下面小题。①春阳抚过瓦缝上一株摇曳的草，探进屋檐，照在皮影、纸扇、纺车、老虎枕、织布机上……这些早已退场的童年旧物，似隐士在此静静隐居，身上却落满惊喜的目光。②此刻，人流像彩色的潮水，在渭北高原的袁家村街头漫溢。我顺着人潮，漫步在袁家村康庄老街。唯当唯当的机杼声，嘤嘤嗡嗡的纺线声，吟唱着霓裳布衣曲。木头窗框上，一面“布庄”老粗布幌子高高扬起，兀自成帆，引渡着一拨又一拨游客。③耳边忽然响起低沉悠远的乐曲，神秘深幽，弥空漫谷。熟悉的曲谱，却散发着远古的况味。心顿时一跳：埙声！不由，四下寻觅。目光穿过熙攘的人群，看到一家陶埙坊。三十多岁的店主站在门口，对着话筒，鼓起腮帮忘情吹奏。④围观的游客越来越多，有人录视频、拍照，有人跟着埙曲小声哼唱。几个小孩拽着大人进了店铺，清澈而好奇的目光，看向这些用泥土做成的神奇乐器。⑤吹埙人并不急于招呼顾客，专心吹着他的埙曲。身后的铺子里，梨形埙、葫芦埙、笔筒埙、牛头埙，正等待着有缘人。门口，埙形状的钥匙链、挂件、哨子等文创产品，用挂绳坠在伞状的展示架上，随风轻轻晃动。古老陶埙在后世的新创意中，有了多种变身。⑥若要追溯这陶埙的前世，至少得活过6000岁。在西安半坡遗址考古中，它惊世亮相。古老先民打破混沌和蒙昧，代代探索，以智慧与匠心，播下一颗文明的种子。⑦5年前的秋天，跟随西安几位音乐家去拜访制埙人。⑧制埙人四十来岁，隐居在村里烧制埙、演奏埙。经过他一番介绍，我才知道，制作埙要经过选土洗泥、醒泥、拉坯、修胎、开孔、阴干、垸制七大步骤，才能成为发声之器。⑨其间，仅醒泥期就得一年。而选土成泥，还须是关中的黄土与井水。传说上帝用泥捏了人，而人，却用泥和智慧捏了这埙，借天地之力发声。无疑，这每一件埙器，是黄土与火淬炼的结晶，也萦绕着天地人的灵气呢。⑩我轻轻抚摸埙的身体，第一次感受到自己与祖先这么近。小小的乐器，竟有历史的体温。⑪那天，制埙人谈得兴起，即兴演奏，我虽听不懂曲谱，却被那种怆然之情、幽独之境深深打动。告别时，主人赠我们亲手做的埙。我双手接过，不由放在唇边，深吸一口气，缓缓鼓起腮吹，它竟然发出一声短促的回响。⑫今天在袁家村听到久违的埙声，一下想起了我的埙，想起终南山上的制埙人，忽然明白，埙曲之所以迅速摄住一个人，只因它不仅是乐声，还是历史的回音、大地的回响、心灵的回应。⑬我不知道，店铺里这些静默的埙，是不是由终南山烧制而来，我也不知道，这个吹埙人自哪里来，有怎样的故事，但可以确定的是，在袁家村的泥土之上、天空之下、人潮之中，这些八音孔、十音孔，溢满了古韵与灵气。⑭纷纷思绪中，一曲埙乐终了。吹埙人进了店铺，人声重新鼎沸。我从埙曲营造的意境里醒来，眼前依然是老屋、古碑，布庄高悬的蓝布幌子，还有一头拉磨的驴。对面店铺老铜壶煮茶的香气，扑鼻沁心。擦肩而过的游客手持直播杆，眼里闪着亮晶晶的欣喜。老时光和新时光，在眼前变幻交织。⑮索性坐下来，坐在埙的袅袅余音里，悠悠浸入这个1300多岁的村庄。黄土山坳，田地屋舍，油坊铁铺，脉脉含情，分娩着时光，也滋养着一代代追光的主人。⑯而埙声，让村庄且行且歌，也惊醒，也沉醉。⑰我在聆听埙，也在聆听袁家村的奋斗史。一个坚守根和魂的村庄，成功打造文旅IP，让旧时光与新时代在此相逢。有人说，来袁家村，可以追梦童年，可以安放乡愁。我只想在这样一个且奋斗、且悠闲的村庄里，以埙为伴，过一种中国式雅士生活。⑱由幽埙音，从时光深处走来，吹尽一个村庄的晨昏和风雨、悲喜和丰收、探索和奋进。古老的埙和古老的村，就这样邂逅在新时代，敞开了一肚子的中国故事。（选自《人民日报海外版》，有删节）【注】①埙（xūn）：古代用陶土烧制的一种吹奏乐器。（1）文中评价袁家村是一个“且奋斗、且悠闲”的村庄，请你分别说说“奋斗”和“悠闲”在文中的具体表现。（2）结合上下文，选择一个最恰当的词语填在第③段画线处，并说明理由。A．心旷神怡B．肃然而立C．疑虑丛生D．蓦然警醒我选择，理由：。（3）请你赏析第⑮段画线句子的表达效果。（4）文章⑦﹣⑪段能否删去？为什么？（5）《人民日报》评论说：我们不应让文化遗产“养在深闺人未识”，而应让其“飞入寻常百姓家”；不仅要保护好文化遗产，更应激活其内在的生命力。请结合本文内容说说你对这句话的理解。三、写作（60分）11．（60分）阅读下面的文字，根据要求写作。“我在开花！”它们在笑。“我在开花！”它们嚷嚷。这是宗璞在《紫藤萝瀑布》一文中对紫藤花盛开的生动描绘。正值青春年华的同学们应该像这花儿一样，充满旺盛生命力，向阳而生，向暖而行，努力绽放自己！请你以《我在开花》为题，写一篇文章。要求：（1）文体自选（诗歌除外）。（2）不少于600字，不出现真实校名、人名。（3）书写工整规范。

2024年江苏省泰州市中考语文二模试卷参考答案与试题解析一、积累运用（24分）1．（8分）请你阅读下面的文字，完成小题。朱东润先生被称为真正开拓中国现代传记文学领域的第一人。他先后撰写了《张居正大传》《陆游传》等具有影响力的传记作品。朱东润先生的崇高品格使曾经与之有过接触【甲】受到其教huì（）的人们难以忘怀。朱先生的一生经历了无数波澜，他始终把个人的命运和民族的命运紧密联系在一起。无论遭遇怎样的厄运、面临怎样的艰难，他从不灰心丧志，从不放弃努力。相信只要人们坚持奋斗，这个民族总会获得光明的前途。在漫长的教育与学术生涯中，他始终尽力于中国新文化的建设【乙】hóng（）扬努力奋发的民族精神。75岁时，朱东润总结自己的学术道路，用了《楚辞》里的一句话“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”命篇。如今我们这些站在时间远方的人，依然在享受着这位老人一生的学术kuìzèng（）（）。（1）根据拼音在田字格内写出相应的汉字。（2）在【甲】【乙】两处分别填入标点符号，最恰当的一项是BA．【甲】、【乙】、B．【甲】、【乙】，C．【甲】，【乙】，D．【甲】，【乙】、（3）下列说法正确的一项是CA．上面语段中加点的“真正”“曾经”“忘怀”“波澜”的词性分别是形容词、副词、动词、名词。B．民族精神、放弃努力、传记作品、灰心丧志这四个短语结构各不相同。C．我们学习的课文《列夫•托尔斯泰》《美丽的颜色》和《张居正大传》《陆游传》一样，都属于传记作品。D．语段中画横线的句子是一个假设复句。【解答】答案：（1）诲弘馈赠（2）B（3）C2．（8分）请根据提示写出相应的诗文名句。（1）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）（2）大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）（3）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（宋濂《送东阳马生序》）（4）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）（5）《次北固山下》中“潮平两岸阔，风正一帆悬”两句展现出江阔天高、一帆当风的美景。《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”两句蕴含着认识达到一定高度就不会被事物的假象所迷惑的道理。【解答】答案：（1）长风破浪会有时（2）大漠孤烟直（注意“漠”的书写）（3）不知口体之奉不若人也（4）非宁静无以致远（5）潮平两岸阔风正一帆悬不畏浮云遮望眼自缘身在最高层3．（8分）五月，学校拟举办以“学习航天知识，弘扬航天精神”为主题的校园航天展。以下是同学们准备的部分材料，请你阅读并完成问题。【材料一】2024年4月25日20时59分，搭载神舟十八号载人飞船的长征二号F遥十八运载火箭在酒泉卫星发射中心点火发射，约10分钟后，神舟十八号载人飞船与火箭成功分离，进入预定轨道，发射取得圆满成功。随着电视机里传来捷报，航天员李聪妻子的老家泰兴市虹桥镇村民们放起了礼炮，大家聚集在李聪岳父岳母家中，共同见证并庆祝泰兴女婿李聪成功“飞天”。【材料二】新一代载人飞船与月面着陆器分别命名为“梦舟”和“揽月”，具有满满中国式浪漫！诗仙李白说“忽复乘舟梦日边”，屈原则说“日月安属，列星安陈”，所以千百年来，我们的梦想与征程一直都是星辰大海，而航天梦就是我们中国梦的最典型代表；而且梦舟和神舟、天舟飞船系列还形成一个传承，所谓薪火相传，生生不息。月面着陆器命名为“揽月”，典故出于毛泽东著名诗词《水调歌头•重上井冈山》当中的名句“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”，揽月就像我们人类伸出一只手去温暖地拥抱月亮。（1）请你概括【材料一】新闻的主要内容。（不超过20个字）（2）阅读【材料二】你发现中国航天器的名称有什么共同特点？（3）据悉，我国计划于2030年前后发射“天问四号”，实施木星系环绕探测。现请你为“天问四号”探测器取一个具有“中国式浪漫”的名字，并写明出处和命名意图。【解答】答案：（1）示例：神舟十八点火发射，泰兴女婿成功“飞天”。（或：神舟十八点火发射，泰兴女婿为国出征。）（2）示例：中国航天器的名称具有中国古典文化内涵和时代特色（是中国古典文化的传承和发扬），寄托国人对飞向月球、探索太空的美好期待。（3）示例一：青鸟。出处：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”（李商隐《无题》）。命名意图：青鸟原是王母的信使，拥有幸福、忠贞、理想等美好寓意。李商隐用在《无题》这首诗中，希望有像青鸟一样的信使，能在像蓬山这样相隔遥远、无法达到的地方，为爱人传递信息。以“青鸟”为名，一方面寄托了人们对探索木星的美好理想；另一方面，也希望探测器将目前人类无法到达的如同神话中的“蓬山”的木星的信息，传递到地球。示例二：蓬舟。出处：“风休住，蓬舟吹取三山去”（李清照《渔家傲》）。命名意图：蓬舟是古代神话中的小舟，代表自由、美好、沟通，可去海上三仙山。命名为蓬舟，能寄寓人们对探测天王星，沟通宇宙的美好祝愿。二、阅读理解（66分）4．（6分）阅读下面两首古诗，完成小题。【甲】同水部张员外籍①曲江②春游寄白二十二舍人③韩愈漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。曲江水满花千树，有底④忙时不肯来。【乙】酬韩侍郎张博士雨后游曲江见寄白居易小园新种红樱树，闲绕花行便当游。何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。【注释】①水部张员外籍：唐代诗人张籍，曾任水部员外郎。②曲江：唐代京城东南角，为游览胜地。③白二十二舍人：白居易，排行二十二，曾任中书舍人，官位等级低于侍郎。④有底：有何，有什么事。（1）两位诗人因为什么事写诗问答？（2）【甲】诗中，韩愈对白居易嗔怪的情绪是怎样借助景物含蓄巧妙地表达出来的？【乙】诗中，白居易针锋相对的应对表明了自己什么样的立场？【解答】（1）本题考查内容理解。根据“有底忙时不肯来？何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头”可知，一个久雨之后轻阴转晴的傍晚，曲江涨起了新碧，绿树如洗，万紫千红，临风吐艳。兴致勃勃的韩愈，邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来，韩愈写了这首诗，寄给白居易。即一个写诗问缘由，一个写诗说原因。（2）本题考查诗歌情感主旨。第一问：韩诗诗歌大意为：淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开，万里青天白日朗朗映照着楼台。曲江上春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事那么忙啊一直不肯来？这首诗是写给白居易的，除了倾诉自己的激情之外，也有惋惜和埋怨对方爽约的意思。诗人没有直接表露自己苦候、失望、埋怨的情绪，而是巧妙地极写曲江雨后空气清新景物明净所特有的美。曲江的春天，曲江楼台花树的迷人，愈是渲染得美好，愈显出辜负这良辰美景是多么可惜。末句虽只轻轻一问，尽管语气十分委婉，却把诗人这种心情表述得淋漓尽致。第二问：“何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头”意为：何必和朋友骑马踏春，在泥泞路上伴着小雨去曲江头呢。白居易觉得曲江头那里多么喧哗嘈杂，还有到处都是踏着泥水的车马，还有花下卖弄风采的文人骚客，以及各种故弄玄虚、附庸风雅的富贵闲人，那场景看起来都不是滋味。白居易回答的不卑不亢，既如实说明了爽约的原因，也表明了自己独立的立场——不愿趋炎附势、不攀附权贵。答案：（1）韩愈邀请白居易去曲江春游，白居易未赴约。一个写诗问缘由，一个写诗说原因。（意近即可）（2）韩愈描绘了曲江优美的风景，告诉白居易没有去曲江春游，是一种遗憾。白居易的应对表明了自己耿直且不愿趋炎附势、不攀附权贵的立场。译文：同水部张员外籍曲江春游寄白二十二淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开，万里青天白日朗朗映照着楼台。曲江上春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事那么忙啊一直不肯来？酬韩侍郎、张博士雨后游曲江见寄在我的小园中刚刚种下了红樱树，我悠闲地绕着这些花儿漫步便当做了一场春游。我又何必再跟随那鞍马队伍，去泥泞的雨中到曲江边上游览呢？5．（14分）阅读孙思邈《备急千金要方•序》选段，完成下面小题。吾幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产。所以青衿之岁①，高尚兹典②，白首之年，未尝释卷。至于切脉诊候，采药合和③，服饵节度，将息避慎④，一事长于己者，不远千里，伏膺取决⑤。至于弱冠，颇觉有悟。是以亲邻中外有疾厄者，多所济益。在身之患，断绝医门⑥。故知方药本草，不可不学。吾见诸方部帙浩博⑦，忽遇仓卒，求检至难，比得方讫，疾已不救矣。呜呼！痛夭枉之幽厄，惜堕学之昏愚，乃博采群经删裁繁重务在简易，以为《备急千金要方》一部，凡三十卷。虽不能究尽病源，但使留意于斯者，亦思过半矣。以为人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。【注】①青衿之岁：年少之时。②高尚兹典：崇尚医药典籍。③合和：调配。④将息避慎：休息调养，辟邪妨病。⑤伏膺取决：虚心求教，据以决定。⑥断绝医门：不再拜访医门。⑦部帙浩博：形容书籍很多。（1）参照表格提示的方法，解释加点词语。文言词语方法提示解释屡造医门查阅字典法：①做，制作。②到，去。③培养。④成就。A②（填序号）罄尽家产关联成语法：罄竹难书B尽，完比得方讫课内迁移法：比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人C等到德逾于此语境推断法D超过，越过（2）用“/”标出下面句子的两处断句停顿。乃博采群经删裁繁重务在简易（3）用现代汉语翻译下列句子。①白首之年，未尝释卷。②是以亲邻中外有疾厄者，多所济益。（4）“医者，德为先。”这一点在孙思邈身上有所体现。请结合本文内容进行分析。【解答】（1）本题考查文言实词。A.句意为：屡次到医生门前求救。根据查字典法可知，造：到，去，选②。B.罄竹难书：把竹子用完了都写不完。形容罪行多得写不尽。罄：尽，完。根据关联成语法可知，句意为：耗尽了家产。句中的“罄”也译为“尽，完”。C.“比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人”句意：等行进到了陈县的时候，已拥有兵车六七百辆，骑兵一千多，步卒好几万人。比：等到。根据课内迁移法可知，“比得方讫”句意为：等到刚得到一个方子。句中的“比”译为：等到。D.根据语境“以为人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也（我认为人的性命，比千金还要贵重，一张小小的药方挽救病人的生命，所造就的功德远比千金还要宝贵，所以以此命名）”可知，孙思邈认为一张药方所造就的功德要远远高于千金，故根据语境推断法可知，“德逾于此”句意为：所造就的功德远比千金还要宝贵。句中的“逾”译为：超过，越过。（2）本题考查文言文断句。句意为：于是就广泛地地采集重多的经书，删除和裁决繁重的，务必要简单容易。“乃博采群经”是一个表意完整的句子，省略主语（“我”），应和后文断开；“删裁繁重”是一个动宾短语，指出对经书的处理方式，“务在简易”强调对经书整理的要求，二者之间应断开；故断句为：乃博采群经/删裁繁重/务在简易。（3）本题考查文言文句子翻译。①重点字词：白首，白头，头发白了；未尝，不曾。句意：一直到老了（或：头发白了），不曾放下过医书卷宗（或：医药典籍）。②重点字词：是以，因此；者，……的人。句意：因此亲戚、邻居、内乡、外乡遭遇疾病的人们，大多受到我的救济和助益（帮助）。（4）本题考查文言文内容理解。根据“以为人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”可知，孙思邈认为人的生命最贵重，比千金巨资更昂贵，用一张小小的药方挽救病人的生命，所造就的功德远比千金还要宝贵，体现了“生命至上”的人文关怀。根据“是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”可知，孙思邈面对亲戚、邻居、内乡、外乡遭遇疾病的人们，有疾病的，大多会救济，让其受益。由此可以看出孙思邈面向广大黎民百姓平等施治，不慕权贵的高尚品德。答案：（1）A.②；B.尽，全；C.等到；D.超过，越过（2）乃博采群经/删裁繁重/务在简易。（3）①一直到老了（或：头发白了），不曾放下过医书卷宗（或：医药典籍）。②因此亲戚、邻居、内乡、外乡遭遇疾病的人们，大多受到我的救济和助益（帮助）。（4）孙思邈认为人的生命比千金还要贵重，用一张小小的药方挽救病人的生命，所造就的功德远远超越千金，体现了“生命至上”的人文关怀。亲人、邻居、内乡外乡有疾病的，他大多会救济帮助，体现他面向广大黎民百姓平等施治，不慕权贵的高尚品德。（多选）6．（3分）下列关于相关名著的表述不正确的两项是（）A．《朝花夕拾》中《父亲的病》一文，表现了鲁迅先生对亡父的怀念之情，同时也揭露了中华民族医学落后的事实和封建迷信思想的泛滥。 B．《红星照耀中国》是美国作家埃德加•斯诺根据他采访和实地考察得来的内容而编写的一部小说，这部作品相当程度上改变了当时国际上对“红区”的偏见。 C．《艾青诗选》里常借“太阳”表达对光明、理想、美好生活的热烈追求。《我爱这土地》中，诗人化身为“鸟”，抒发了自己对土地深深的眷恋之情。 D．《钢铁是怎样炼成的》这部小说通过保尔的成长经历，描绘了从第一次世界大战起，经十月革命、国内战争到经济恢复时期广阔的社会画面，被誉为“生活教科书”。 E．朱自清的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇。该书讨论儒家经书时，坚持“经书都是圣人所作”的传统，展示了我国古代思想文化的基本面貌。【解答】ACD.正确；B.有误，《红星照耀中国》是美国作家埃德加•斯诺根据他采访和实地考察得来的内容而编写的一部文笔优美的纪实性很强的报道性作品；E.有误，朱自清的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇。该书讨论儒家经书时，是破除“经书都是圣人所作”的传统，而非坚持“经书都是圣人所作”的传统。故选：BE。7．（6分）阅读以下《水浒传》和《西游记》选段，回答问题。【甲】①众泼皮见了，一齐拜倒在地，……智深道：“打甚鸟紧！明日都看洒家演武使器械。”众泼皮当晚各自散了。从明日为始，这二三十个破落户见智深匾匾的伏，每日将酒肉来请智深，看他演武使拳。②过了数日，智深寻思道：“每日吃他们酒食多矣，洒家今日也安排些还席。”叫道人去城中买了几般果子，沽了两三担酒，杀翻一口猪，一腔羊。——（节选自《水浒传》，有删改）【乙】石猿端坐上面道：“列位呵，……何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。——（节选自《西游记》，有删改）（1）【甲】选文中众泼皮向鲁智深拜倒在地和【乙】选文中众猴向美猴王拱伏无违的原因分别是什么？（2）鲁智深原本不认识镇关西，后来却三拳打死了他；【甲】文中众泼皮原本想戏弄鲁智深，后来鲁智深却宴请他们，这样的情节安排有何用意？【解答】（1）本题考查名著情节。根据甲文“众泼皮见了，一齐拜倒在地，……智深道：“打甚鸟紧！明日都看洒家演武使器械。”众泼皮当晚各自散了。从明日为始，这二三十个破落户见智深匾匾的伏，每日将酒肉来请智深，看他演武使拳”，回顾原著《水浒传》“倒拔垂杨柳”情节：鲁智深在东京大相国寺看守菜园时结识了一帮泼皮无赖，一次在院子里喝酒，由于树上的乌鸦老是叫个不停，叫的鲁智深心里烦躁，泼皮们说要拿个梯子把鸟窝拆了。鲁智深走到杨柳前，双臂紧抱柳树，把腰胯一扭，把碗口粗的杨柳树连根拔起，惊得众泼皮目瞪口呆，直呼：师父真神人也！可知，众泼皮想戏弄鲁智深结果反被他教训，且鲁智深倒拔垂杨柳，让众泼皮心服口服；根据乙文“石猿端坐上面道：‘列位呵，……何不拜我为王？’众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称‘千岁大王’。自此，石猴高登王位，将‘石’字儿隐了，遂称美猴王”，回顾《西游记》第一回：在东胜神洲傲来国海滨的花果山山顶，有一块仙石，一日，这块仙石突然迸裂，化出了一只石猴。这只石猴灵敏聪慧，他交结群猴，在水帘洞找到安家的好所在，被群猴尊为美猴王。可知，众猴开始约定谁钻进瀑布找到源头且不伤身体，大家就拜他为王，美猴王找到并带领众猴进去。（2）本题考查名著人物。根据“鲁提辖拳打镇关西”情节——鲁达原是渭州提辖，一次在茶坊吃茶，结识了史进以及教史进开手的师父李忠，三人到酒楼喝酒，听到隔壁阁子有女子哭泣，鲁达询问得知是民女金翠莲被恶霸“镇关西”强娶后抛弃，不禁勃然大怒，救济金氏父女，答应替他们报仇。次日一早，鲁达安排金氏父女离开。后赶到郑屠的肉铺戏弄他，郑屠恼怒之下抄起刀便去和鲁达拼命，却被鲁达三拳打死。他见情势不妙，一边声称郑屠诈死，一边迅速离开现场，逃出渭州。可知鲁智深性格特点是：嫉恶如仇；根据“倒拔垂杨柳”情节：鲁智深在东京大相国寺看守菜园时结识了一帮泼皮无赖，一次在院子里喝酒，由于树上的乌鸦老是叫个不停，叫的鲁智深心里烦躁，泼皮们说要拿个梯子把鸟窝拆了。鲁智深走到杨柳前，双臂紧抱柳树，把腰胯一扭，把碗口粗的杨柳树连根拔起，惊得众泼皮目瞪口呆，直呼：师父真神人也！可知，挑衅他的泼皮们只是恶作剧，并非十恶不赦的坏人，所以他对泼皮们只是施加教训，并回请他们并教他们武艺。可见鲁智深善良的性格。根据上述分析，结合《水浒传》“官逼民反”的主题可知，作者这样安情节，让人们认识到象鲁智深这样的性格特征却最终被“逼上梁山”，更突出了小说“官逼民反”的主题。答案：（1）众泼皮想戏弄鲁智深结果反被他教训，且鲁智深倒拔垂杨柳，让众泼皮心服口服；众猴开始约定谁钻进瀑布找到源头且不伤身体，大家就拜他为王，美猴王找到并带领众猴进去。（2）分别表现了鲁智深嫉恶如仇和善良的性格特征，鲁智深这样的性格特征却最终被“逼上梁山”，更突出了小说“官逼民反”的主题。8．（4分）小说中人物之间情感态度的变化，常常给读者留下了深刻的印象。请参照示例，从提供的三组人物中，任选其中一组，结合情节，写出这种变化。示例：胡屠夫和范进范进中举前，胡屠夫说自己倒运，把个女儿嫁与了他，取笑他想考举人是癞虾蜞想吃天鹅屁；范进中举后，说自己有眼力，将女儿许配给他，看见女桥的衣食滚牧了许多，一路低着头替他扯了几十回，范进的中举，胡屠夫由百般羞辱变为百般巴结，由鄙视、看轻变为敬畏有加。①武松和宋江②简•爱和罗切斯特③匡超人和马二先生【解答】本题考查名著的人物关系和故事情节。①武松和宋江当初俩人邂逅在柴进庄上，其时一个沦为罪犯、流落江湖，一个穷困潦倒、寄人篱下。宋江对不被柴大官人待见的武松嘘寒问暖，关怀备至，又是送银子又是做新衣。武松对宋江也是五体投地、相见恨晚。俩人临分手时，武松主动与宋江结拜为兄弟。后来宋江和武松在孔家庄分手时，武松对宋江说：“天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”宋江对武松提出的招安想法非常认同，并说了一段很暖心的话：“入伙往后，稍戒酒性，如得朝廷招安，你便可撺辍鲁智深、杨志屈从了。日后可是在边上，一刀一枪，赢得封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉为人一世。”但人算不如天算，武松上了二龙山后，不但没有劝说鲁智深、杨志二人招安，反而受到鲁智深的影响，成了反对招安的急先锋。俩人因为招安，隔阂初显。入梁山后，宋江力促招安，武松坚决反对。宋江之所以要招安，因为他看到了梁山只有招安这条路，因为宋江知道梁山不可能抵挡住朝廷源源不断兵马的进攻，最终梁山还是被灭亡。所以梁山的出路就是招安。武松明白梁山好汉中，自己杀的人最多，招安后，自己会被仇人寻仇，自己一个亲人也没有，只能重新亡命天涯，在梁山大碗酒大碗肉过日子最逍遥，所以全梁山武松反对招安最激烈。所以两人由初识的亲密无间，到后来的渐行渐远，是在招安这件事情上观点不同。②简•爱和罗切斯特开始时，简•爱和罗切斯特是简单的主仆人关系。简•爱对罗切丝特不卑不亢，她觉得罗切斯特是个古里古怪的人。后来随着互相的了解，她深深的爱上了罗切斯特。简•爱直率、善良、独立的气质也吸引了罗切斯特。这时候简•爱对罗切斯特的爱和阶级无关，和金钱无关，是一份建立在平等基础上的感情。罗切丝特在简•爱面前向布兰奇小姐求婚其实是故意引起简•爱的嫉妒心，希望她吃醋，放下骄傲来追求自己。结果让简•爱误会罗切斯特。在简•爱决定离开并告白之后，两人敞开心扉走到了一起。后来简•爱得知罗切斯特有妻子，坚决地离开罗切斯特。后来她回到桑恩费尔德庄园，发现那座宅子已成废墟，疯女人放火后坠楼身亡，罗切斯特也受伤致残，罗切斯特需要简•爱的照顾。最终简•爱又回到罗切斯特身边，找到属于自己的爱情。③匡超人和马二先生匡超人本是贫寒人家子弟，因生计流落杭州，马二先生见他年轻好学，又有孝心，便资助他回家的路费和回家后做生意的银两，还指点他举业之途。这个时候的匡超人内心纯良，对马二先生拜了又拜，谢了又谢，并受马二先生的影响，把科举作为人生的唯一出路。他到城里结交了一批名士、老爷，也开始批八股文选本后，为抬高自己，对曾经帮助过他的马二贬损毫不留情，马二先生境地悲惨，匡超人不仅没有帮助反而妄加诽谤嘲笑。彻底反映出匡超人自私自利、忘恩负义的丑恶嘴脸。答案：示例一：武松和宋江在柴进府上初遇，结为兄弟；后来在孔家庄宋江提招安的主张，两人隔阂初显；入梁山后，宋江力促招安，武松坚决反对。两人由初识的亲密无间，到后来的渐行渐远，是在招安这件事情上观点不同。示例二：简•爱跟罗切斯特刚相处的时候是简单的主仆人关系；后来简•爱直率、善良、独立的气质吸引了罗切斯特，简•爱也被其风度和学识吸引：布兰奇的出现，让简•爱误会罗切斯特。在简•爱决定离开并告白之后，两人敞开心扉走到了一起：在得知罗切斯特有了妻子后，她理智战胜了诱惑，离开了罗切斯特。而当得知罗切斯特失去一切之后，简•爱又回到罗切斯特身边，找到属于自己的爱情。示例三：匡超人在落魄的时候马二先生曾经几度帮助他，并受马二先生的影响，把科举作为人生的唯一出路；可是后来马二先生境地悲惨，匡超人不仅没有帮助反而妄加诽谤嘲笑。这种变化反映了匡超人自私自利、忘恩负义的嘴脸。9．（12分）阅读押沙龙的《读书的理由》，完成下面小题。①老家有一位长辈，属于国学爱好者。在我小时候，他曾拿着树枝在地上一边画字一边给我讲解，“城外为廓，廓外为郊，郊外为甸”，说得非常郑重，好像是告诉我一个极大的秘密。他也读过《易经》，没事了还给人算命。我上大学后，有次寒假回家碰到他，他兴奋地拉着我这个“学问人”问长问短，还说要出个上联考考我。上联大致是“走马灯，灯走马，灯熄马停步”之类的东西。我想了半天对不出来，只好说我不会，他既失望又惊诧，意思是你连这都不会，还上什么大学堂呢？②仔细想来，他的这些想法其实很有传统根据的。过去民间对才子的最常见表扬就是会对对联会写诗。在中国民间，自古以来就把知识当成一种类似巫术的东西，而且非常相信文字本身的魔力。中国民间最崇拜的知识分子可能就是诸葛亮了。鲁迅说《三国演义》的“诸葛多智而近妖”，以为是败笔，其实正因为他“近妖”，才更贴近民间对大知识分子的遐想。这传统一直延续到现代小说《白鹿原》，里面的朱先生也是这个路子。③当然，文字本身也是有魔力的。李太白醉草的吓蛮书可以吓跑外国入侵者，韩退之的祭鳄文可以赶走水里大鳄鱼。古代文化精英对这些故事多是笑而存之，但底层百姓，尤其是底层知识分子，对此是很愿意相信的。而且他们很执拗地认为，一个人能写出好文字来，自然就会治理国家。他们这么想，原因也很简单，那就是他们崇拜知识，但并不真知道知识有什么用。人们对自己崇拜而又不懂的东西，就容易有这种感觉。这就像我们现在看《最强大脑》，大部分观众并不太理解科学上的真正强大思维是怎么一回事，但知道水下盲拧魔方很难，所以容易把这种脑力杂技当成“最强大脑”。这其实跟古代老百姓崇拜对对联的才子有点像。④中国传统文化谱系里缺少一种“爱智”的传统。文化精英们强调文化知识的功用性，普罗大众则信仰它的神秘性。对于前者，知识像是一种教化的工具；对于后者，知识像是一种神秘的巫术。经过现代文明的“祛魅”之后，教化和巫术一起坍塌，大家有点无所适从了。⑤那么读书到底有什么用呢？⑥读书无非是一种交流。书籍就像一个个漂流瓶，作者把他的感受、经验、思考放到这个瓶子里，然后你把它打捞起来，满足你强烈的好奇心、贪婪的求知欲，驱散你特有的孤独感。它们也许能让你在现实中做决定时更聪明一些，也许不能。读书能否让你变得更聪明，往往取决于你其他的一些特质。我见过很多聪明的读书人，也见过不少愚蠢、偏执的读书人，还见过不少如果少读点书也许更好的人。读书只是给你一个机会，让你有可能活在一个更大一点的世界里。但如果你对此不在乎，那也真的不是什么太大不了的事儿。（1）文章题目是《读书的理由》，为什么要从老家长辈写起？（2）阅读文中画线句子，回答括号中的问题。①经过现代文明的“祛魅”之后，教化和巫术一起坍塌，大家有点无所适从了。（加点的“祛魅”具体指什么？）②我见过很多聪明的读书人，也见不过少愚蠢、偏执的读书人，还见过不少如果少读点书也许更好的人。（请选择其中一处加点短语，以名著《儒林外史》中相对应的人物为例，说说你对这个短语的理解。）（3）关于读书的理由，小文同学认为：初中三年，除了教材，只要读教材规定的名著，因为中考要考名著阅读呀！请你结合本文观点对小文说说你的看法。【解答】（1）本题考查句段的作用。结合第①段“我想了半天对不出来，只好说我不会，他既失望又惊诧，意思是你连这都不会，还上什么大学堂呢？”，第②段“仔细想来，他的这些想法其实很有传统根据的。过去民间对才子的最常见表扬就是会对对联会写诗……这传统一直延续到现代小说《白鹿原》，里面的朱先生也是这个路子。”，第④段“中国传统文化谱系里缺少一种‘爱智’的传统。”可知，之所以在开头从老家长辈要“我”对对联写起，对“我”这个大学生感到失望和惊诧写起，目的是要引出民间把知识看得很神秘的传统，体现了中国民间对知识的态度；结合第⑤段“那么读书到底有什么用呢？”由以上中国民间对知识的崇拜和迷信的态度，自然而然引出下文对读书理由的议论，增强了文章情趣，能激发读者的阅读兴趣。（2）本题考查词句的理解和拓展阅读。①“祛魅”本义指“是指对于科学和知识的神秘性、神圣性、魅惑力的消解”。句子“经过现代文明的‘祛魅’之后，教化和巫术一起坍塌，大家就有点无所适从了”中的“教化和巫术”是指上句中的“文化精英们强调文化知识的功用性，普罗大众则信仰它的神秘性”。“祛魅”意思是弱化了“文化知识的功用性”，“坍塌”说明“在现代文明背景下人们的知识崇拜不复存在”。据此可知，“祛魅”这里是指在现代文明背景，人们的知识崇拜不复存在，知识不再神秘，知识的教化功能也大大弱化。②“聪明的读书人”“愚蠢、偏执的读书人”“如果少读点书也许更好的人”，这三类人物，在《儒林外史》中有很多代表。“我见过很多聪明的读书人，也见过不少愚蠢、偏执的读书人，还见过不少如果少读点书也许更好的人”句中“聪明的读书人”指的是那些会读书，真正从书中得到智慧，并学有所成的人。“愚蠢、偏执的读书人”指的是那些被科举制度毒害迂腐的读书人。“如果少读点书也许会更好的人”，指那些本来有些智慧，却因曲解读书的目的而一事无成的人。第一类“聪明的读书人”如《儒林外史》中的庄绍光、迟衡山、杜少卿、虞博士等人。他们的共同特点是：通晓经史，关心实学，鄙视功名富贵，努力保持独立人格。庄绍光满腹才学，为人正直，清高矜持，“不肯妄交一人”。开始的时候，未尝没有“出则为王佐”的幻想，可是，当他进京面见皇上，但被太保排挤后，他的幻想破灭了。从此他决心归隐，以著述自娱。太保曾经托人给他传言，希望将他收归门下，但被他坚决而又委婉地拒绝；第二类“愚蠢、偏执的读书人”如《儒林外史》中的周进、范进、鲁编修，他们的共同点是偏执、愚蠢、迂腐，读死书，被科举制度毒害至深。范进是一个热衷科举，深受封建教育毒害的下层知识分子。他将自己的青春年华全耗在科举上，中举取得功名利禄是他读书的唯一目的，几十年屡试不第，也不愿从事劳动养家糊口，其灵魂完全被科举的锁链缚住了。中举后却因过于激动竟然晕了过去。是愚蠢、偏执读书人典型；第三类“如果少读点书也许更好的人”如《儒林外史》中的严贡生、王县令、汤公等人。唐奉在朝廷有禁杀耕牛的禁令下，不问因由地将做牛肉生意的回民老师父活活枷死，引发群众义愤。此外，他为了显示“清廉”，竟枷死向他行贿五十斤牛肉的回教老师父，导致回民鸣锣罢市。尽管他表面上“清廉”，但一年下来却搜刮了八千两银子，展现了其贪赃枉法的性格特征，可见他将所学尽数用到了搜刮民脂、鱼肉百姓的事情上。（3）本题考查开放性阅读。结合第④段“文化精英们强调文化知识的功用性……知识像是一种教化的工具”可知，这是由于传统文化里，人们缺少一种“爱智”的传统导致的对知识的一种片面的认知；结合第⑥段“满足你强烈的好奇心、贪婪的求知欲，驱散你特有的孤独感。它们也许能让你在现实中做决定时更聪明一些，也许不能……读书只是给你一个机会，让你有可能活在一个更大一点的世界里。”可知，读书可以满足强烈的好奇心、求知欲，驱散孤独感，帮助我们在生活中更加理性地做决定，读书也可以给我们一个开阔眼界的机会。因此可以从读书的片面性的角度进行反驳，从读书的价值方面进行论述。例如：小文，“只读教材规定的名著”对于这种目的性极强的读书，显然是对读书概念的窄化与浅化，必然会使读书的面缩小，我们读书是为了是自己在多方面有提升，吸收提升自己的知识层面，思想境界的提高等，而不仅仅是为了成绩的需求。而且名著只是引领，目的是让我们真正爱上阅读，懂得阅读，真正的阅读应该像本文作者那样，把读书当做是一种交流，在阅读中去满足自己的好奇心、求知欲，去丰盈自己的内心，提升自己的精神境界。答案：（1）文章从老家长辈写起，通过写他对“我”对不出对联感到失望惊诧等事情（关于长辈的事讲出一点即可），体现了中国民间把知识看得很神秘的传统（中国民间对知识的态度）；引出作者对“读书的理由”的思考（或引出“读书的理由”的话题）；增强了文章情趣，激发读者阅读兴趣。（2）①“祛魅”指的是现代文明让知识不再神秘，知识的教化功能也大大弱化。②对加点短语的理解，列举人物并加以阐述。示例一：聪明的读书人指的是那些会读书，真正从书中得到智慧，并学有所成的人。《儒林外史》中的王冕是聪明的读书人，他上知天文下知地理，而且对科举制度有非常清醒的认识，不死读“八股文”，有自己的爱好和独立的人格。示例二：愚蠢、偏执的读书人指的是那些被科举制度毒害迂腐的读书人。《儒林外史》中的马二先生是愚蠢、偏执的读书人，他读书只认定“八股文”，一生追求举业，丝毫没有自己的思考，显得迂腐、偏执。（周进、范进、鲁编修等人皆可）示例三：如果少读点书也许更好的人指那些本来有些智慧，却因曲解读书的目的而一事无成的人。《儒林外史》中的匡超人是个少读书也许更好的人，少年时期的匡超人淳朴忠厚，孝敬父母，到杭州结识假名士后思想蜕变，跟潘三混在一起后更是用胸中一点笔墨包揽讼词，代人参加科举考试，读书所学尽用来做毫无礼义廉耻的事情了。（严贡生、王县令、汤公等人皆可）（3）称呼+这种想法的错误性+结合本文谈读书的作用。示例：小文，只读考试要考的书，不读其他书，这种读书理由是急功近利的表现。我们读书不仅仅是为了成绩的需求，真正的阅读应该把读书当做是一种交流，在阅读中去满足自己的好奇心、求知欲，从而丰盈自己的内心，提升自己的精神境界。10．（21分）阅读袁国燕的《埙①曲自村庄来》，完成下面小题。①春阳抚过瓦缝上一株摇曳的草，探进屋檐，照在皮影、纸扇、纺车、老虎枕、织布机上……这些早已退场的童年旧物，似隐士在此静静隐居，身上却落满惊喜的目光。②此刻，人流像彩色的潮水，在渭北高原的袁家村街头漫溢。我顺着人潮，漫步在袁家村康庄老街。唯当唯当的机杼声，嘤嘤嗡嗡的纺线声，吟唱着霓裳布衣曲。木头窗框上，一面“布庄”老粗布幌子高高扬起，兀自成帆，引渡着一拨又一拨游客。③耳边忽然响起低沉悠远的乐曲，神秘深幽，弥空漫谷。熟悉的曲谱，却散发着远古的况味。心顿时一跳：埙声！不由，四下寻觅。目光穿过熙攘的人群，看到一家陶埙坊。三十多岁的店主站在门口，对着话筒，鼓起腮帮忘情吹奏。④围观的游客越来越多，有人录视频、拍照，有人跟着埙曲小声哼唱。几个小孩拽着大人进了店铺，清澈而好奇的目光，看向这些用泥土做成的神奇乐器。⑤吹埙人并不急于招呼顾客，专心吹着他的埙曲。身后的铺子里，梨形埙、葫芦埙、笔筒埙、牛头埙，正等待着有缘人。门口，埙形状的钥匙链、挂件、哨子等文创产品，用挂绳坠在伞状的展示架上，随风轻轻晃动。古老陶埙在后世的新创意中，有了多种变身。⑥若要追溯这陶埙的前世，至少得活过6000岁。在西安半坡遗址考古中，它惊世亮相。古老先民打破混沌和蒙昧，代代探索，以智慧与匠心，播下一颗文明的种子。⑦5年前的秋天，跟随西安几位音乐家去拜访制埙人。⑧制埙人四十来岁，隐居在村里烧制埙、演奏埙。经过他一番介绍，我才知道，制作埙要经过选土洗泥、醒泥、拉坯、修胎、开孔、阴干、垸制七大步骤，才能成为发声之器。⑨其间，仅醒泥期就得一年。而选土成泥，还须是关中的黄土与井水。传说上帝用泥捏了人，而人，却用泥和智慧捏了这埙，借天地之力发声。无疑，这每一件埙器，是黄土与火淬炼的结晶，也萦绕着天地人的灵气呢。⑩我轻轻抚摸埙的身体，第一次感受到自己与祖先这么近。小小的乐器，竟有历史的体温。⑪那天，制埙人谈得兴起，即兴演奏，我虽听不懂曲谱，却被那种怆然之情、幽独之境深深打动。告别时，主人赠我们亲手做的埙。我双手接过，不由放在唇边，深吸一口气，缓缓鼓起腮吹，它竟然发出一声短促的回响。⑫今天在袁家村听到久违的埙声，一下想起了我的埙，想起终南山上的制埙人，忽然明白，埙曲之所以迅速摄住一个人，只因它不仅是乐声，还是历史的回音、大地的回响、心灵的回应。⑬我不知道，店铺里这些静默的埙，是不是由终南山烧制而来，我也不知道，这个吹埙人自哪里来，有怎样的故事，但可以确定的是，在袁家村的泥土之上、天空之下、人潮之中，这些八音孔、十音孔，溢满了古韵与灵气。⑭纷纷思绪中，一曲埙乐终了。吹埙人进了店铺，人声重新鼎沸。我从埙曲营造的意境里醒来，眼前依然是老屋、古碑，布庄高悬的蓝布幌子，还有一头拉磨的驴。对面店铺老铜壶煮茶的香气，扑鼻沁心。擦肩而过的游客手持直播杆，眼里闪着亮晶晶的欣喜。老时光和新时光，在眼前变幻交织。⑮索性坐下来，坐在埙的袅袅余音里，悠悠浸入这个1300多岁的村庄。黄土山坳，田地屋舍，油坊铁铺，脉脉含情，分娩着时光，也滋养着一代代追光的主人。⑯而埙声，让村庄且行且歌，也惊醒，也沉醉。⑰我在聆听埙，也在聆听袁家村的奋斗史。一个坚守根和魂的村庄，成功打造文旅IP，让旧时光与新时代在此相逢。有人说，来袁家村，可以追梦童年，可以安放乡愁。我只想在这样一个且奋斗、且悠闲的村庄里，以埙为伴，过一种中国式雅士生活。⑱由幽埙音，从时光深处走来，吹尽一个村庄的晨昏和风雨、悲喜和丰收、探索和奋进。古老的埙和古老的村，就这样邂逅在新时代，敞开了一肚子的中国故事。（选自《人民日报海外版》，有删节）【注】①埙（xūn）：古代用陶土烧制的一种吹奏乐器。（1）文中评价袁家村是一个“且奋斗、且悠闲”的村庄，请你分别说说“奋斗”和“悠闲”在文中的具体表现。（2）结合上下文，选择一个最恰当的词语填在第③段画线处，并说明理由。A．心旷神怡B．肃然而立C．疑虑丛生D．蓦然警醒我选择我选择“肃然而立”。，理由：体现“我”发现这声音是埙声后，心为之震动，顿生敬意；因为埙器不是普通的乐器，它有着悠久的历史，是古老先民智慧与匠心的结晶；埙声不仅是乐声，还是历史的回音、大地的回响、心灵的回应。（3）请你赏析第⑮段画线句子的表达效果。（4）文章⑦﹣⑪段能否删去？为什么？（5）《人民日报》评论说：我们不应让文化遗产“养在深闺人未识”，而应让其“飞入寻常百姓家”；不仅要保护好文化遗产，更应激活其内在的生命力。请结合本文内容说说你对这句话的理解。【解答】（1）本题考查内容理解和概括。奋斗：根据第②段“唯当唯当的机杼声，嘤嘤嗡嗡的纺线声，吟唱着霓裳布衣曲”和第④段“几个小孩拽着大人进了店铺，清澈而好奇的目光，看向这些用泥土做成的神奇乐器”可知，袁家村完整保留了村庄的生态美，传统工艺得以传承，展现了村庄的奋斗精神。根据第⑤段“古老陶埙在后世的新创意中，有了多种变身”可知，袁家村在传统事物上创新，有了多种变身，体现了其开拓创新的奋斗精神。根据第⑰段“一个坚守根和魂的村庄，成功打造文旅IP，让旧时光与新时代在此相逢”可知，袁家村成功打造了文旅品牌，融入了新时代的发展，这是其奋斗的具体表现。悠闲：根据第①段“春阳抚过瓦缝上一株摇曳的草，探进屋檐，照在皮影、纸扇、纺车、老虎枕、织布机上……”和第⑭段“眼前依然是老屋、古碑，布庄高悬的蓝布幌子，还有一头拉磨的驴”可知，村庄的环境氛围宁静祥和，保留了旧时光的气息，让人感到悠闲。根据第③段“吹埙人并不急于招呼顾客，专心吹着他的埙曲”和第⑤段“吹埙人并不急于招呼顾客，专心吹着他的埙曲”可知，店家并不急于盈利，而是专注于展示和传播传统文化，体现了生活的情调和高雅。根据第⑰段“有人说，来袁家村，可以追梦童年，可以安放乡愁。我只想在这样一个且奋斗、且悠闲的村庄里，以埙为伴，过一种中国式雅士生活”可知，袁家村提供了追寻童年和安放乡愁的空间，可以过上一种中国式雅士生活，展现了悠闲的生活态度。（2）本题考查词语理解及运用。心旷神怡：心境开阔，精神愉快。肃然而立：非常严肃恭敬的站立。疑虑丛生：有许许多多疑点产生，十分怀疑而产生不信任。蓦然警醒：一下子警戒醒悟。根据第③段“耳边忽然响起低沉悠远的乐曲，神秘深幽，弥空漫谷。熟悉的曲谱，却散发着远古的况味。心顿时一跳：埙声！”和上下文的描述，可以推断出作者在听到埙声的瞬间，内心被深深触动，对这古老乐器的敬意油然而生。而“肃然而立”正是表达这种庄重、专注和敬意的最佳词语，它形象地描绘了作者停下脚步，全神贯注地寻找声音来源的情景。因此，选项B“肃然而立”符合文中的情感和语境，最恰当。（3）本题考查词句的赏析，要在把握文章内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。根据第⑮段画线句子“黄土山坳，田地屋舍，油坊铁铺，脉脉含情，分娩着时光，也滋养着一代代追光的主人”可知，使用了拟人手法，将自然风光“黄土山坳，田地屋舍，油坊铁铺”赋予了“脉脉含情”和“分娩着时光”的情感，使这些自然和人文景观仿佛有了生命，生动形象地描绘了袁家村的风貌。同时，画线句长短句结合，形成了节奏感，增强了语言的韵律美，读起来朗朗上口，给人以视觉和听觉的享受。表达了袁家村古老的自然和人文环境对村民的深厚滋养，以及这片土地对传统文化和历史的孕育。同时，“追光的主人”暗示了袁家村的人们在继承和发扬传统文化的同时，也在追求时代的发展，表达了作者对这种坚守与创新精神的敬佩。整体上，作者运用诗意的语言，流露出对袁家村原生态环境和传统文化保护的赞美之情，也感慨于这种传统与现代的和谐共存。（4）本题考查段落的作用。句段的作用不能脱离全文孤立看待，要看它在全文的位置，做到“段不离篇”。内容上，根据第⑦段“5年前的秋天，跟随西安几位音乐家去拜访制埙人”，第⑧段“经过他一番介绍，我才知道，