广西地区历年中考语文文言文阅读试题252篇（含答案与翻译）（截至2022年）

广西地区历年中考语文试题（文言文阅读）（截至2022年）【甲】愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。【乙】两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”一儿曰：“日初出大如车盖及日中则如盘盂此不为远者小而近者大乎”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”【注释】①辩斗：辩论，争论。②盘：圆的盘子。③决：裁决，判断。11．下列句子中加点词意思相同的一项是（2分）A.如太行、王屋何闻水声，如鸣珮环B.帝感其诚臣诚．知不如徐公美C.及其日中如探汤及其家穿井D.孰为汝多知乎人知从太守游而乐12．下列对选文相关知识的理解，不正确的一项是（2分）A.【甲】文选自《列子·汤问》，题目是编者加的，“恐公”的“公”为敬称，相当于“老人家”。B.【乙】文画波浪线文字的断句划分为“日初出大如车盖／及日中则如盘盂／此不为远者小而近者大乎／”。C.【甲】文“夸娥氏”，神话中的大力神；【乙】文“孟”，古代一种装酒食的敞口器具。D.【甲】文的“甚矣，汝之不惠”为倒装句；【乙】文的“孔子不能决也”为被动句。13．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（2分）A.【甲】文愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，可见两个人都坚决反对愚公移山。B.【乙】文两小儿辩日，一个从视觉出发，另一个从触觉出发，表现他们善于独立思考。C.【甲】【乙】两文内容都与自然有关，前者侧重表现改造自然的坚强毅力；后者侧重对自然现象质疑。D.【甲】【乙】两文都是寓言，语言精辟凝练，结构简单却极富表现力，给人深刻启示。14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（3分）（2）我以日始出时去人近，而日中时远也。（3分）【参考答案】11.C 12.D 13.A14.（1）译文：敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。（“叩”敲、打，1分；“箕畚”用箕畚，1分；句意1分。）（2）译文：我认为太阳刚升起来时距离人近，而到中午时距离人远。（“以”认为，1分；“去”距离，1分；句意1分。）【参考译文】【乙】孔子到东方游历，见到两个小孩在争辩，便问是什么原因。另一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，而到中午的时候距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而到中午的时候距离人近。另一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，等到正午就小得像一个盘子，这不是远处的看着小而近处的看着大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，等到中午的时候像手伸进热水里一样热，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉吗？”孔子不能判决（谁对谁错）。两个小孩笑着说：“谁说您的知识渊博呢？”（2022年广西百色）小石潭记柳宗元①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。14、下列句子中加点词解释有误的一项是（）A.从小丘西行百二十步（向西）

B.青树翠蔓（翠绿的藤蔓）C.潭中鱼可百许头（答应）

D.悄怆幽邃（深）15、下列分析有误的一项是（）A.“潭西南而望”中“而”表转折关系，译为“但是”。B.文中画线句朗读节奏可划分为：隔/篁竹，闻/水声。C.文中以珮、环相击的响声来形容潭水的声音。D.作者借小石潭环境的凄清衬托被贬谪后内心的孤寂。16、将下面句子翻译成现代汉语。（2分）斗折蛇行，明灭可见。17、选文记述了作者发现小石潭——_________小石潭——离开小石潭的经过。第②段用“佁然不动”写鱼之“静”，用“_________”（原句）写鱼之“动”。运用侧面描写表现出潭水_________的特点，通过描写游鱼自由自在的情态，表达了作者_________的心情。（4分）【参考答案】14、C15、A16、（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。（斗，蛇各0.5分，句子通顺1分）17、游览倏尔远逝，往来翕忽（皆若空游无所依）清澈快乐（2022年广西桂林）饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船。从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷。屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。其答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守。说如此。太守即遣人随其往。寻向所志。遂速，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。陶潜传（节选）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文①。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年解印去县乃赋《归去来》。（出自《晋书》）［注］①属文：作文章。14、下面对《饮酒》（其五）赏析有误的一项是（

）（2分）A.以草庐开篇，叙免除喧扰的归田生活，起笔舒缓，“在”—“无”，转折有势。B.三四句巧用设问，转换叙事角度发问，颇富情趣，答语精炼，一语中的，超凡脱俗。C.以“采菊”“见山”造悠然之境，寄情山水，投身自然，物我分离，不工而工。D.全诗集叙事、议论、绘景于一体，自然理趣与个人志趣相映，言有尽而意无穷。15、下面对《桃花源记》理解分析有误的一项是（

）（2分）A.渔人“缘溪行”拉开故事序幕，溪水通幽、桃林奇美，为桃花源的出现自然铺垫。B.“皆叹惋”意蕴丰厚，从中感受到渔人所说的与桃花源内的生活相比，差异巨大。C.渔人辞别桃花源后，得其船并循来时路而返，这与渔人入桃花源的情节形成照应。D.作者通过真实存在的桃花源，寄托政治理想，反映美好愿望，笔多曲致，富有波澜。16、用“/”给《陶潜传》（节选）画线的句子断句（限断两处）。（2分）义熙二年解印去县乃赋《归去来》17、现代汉语和古代汉语有着继承与发展的关系，时殊世异，有些词语沿用至今，但词义已发生变化。请写出《桃花源记》中加点词语的古今义。（4分）词语古义今义妻子①_________________________对已婚男子配偶的称呼绝境②_________________________③____________________________无论④_________________________连词，表示在任何条件下结果都不会改变

18、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）黄发垂髫，并怡然自乐。（2）少怀高尚，博学善属文。19、《桃花源记》三处出现过历史时间名词，即“晋太元中”“自云先世避秦时乱”“乃不知有汉，无论魏晋”。请联系上下文，分别说说它们在文中的作用。（3分）20、时光流转，四季更迭，古往今来，陶渊明备受推崇，成为跨越时代的“大家”。唐朝的李白、杜甫、孟浩然，宋朝的苏轼、欧阳修、朱熹，现代的鲁迅、朱光潜等都言之谆谆。请联系以上诗文，探究陶渊明受推崇的原因。（3分）

【参考答案】14、A15、D16、义熙二年/解印去县/乃赋《归去来兮辞》17、①妻子儿女

②与人世隔绝的地方

③没有出路的境地④不要说，（更）不必说18、（1）老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。（2）他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章。19、作用：“秦”“汉”“魏晋”这些历史时间名词，一方面交待了桃花源中人的来历，使故事显得更加真实可信；另一方面，表明桃花源是一个与世隔绝、安宁和乐、自由平等的地方，表现了作者对美好理想社会的追求。20、示例：在于他建立了一座真正的生命精神丰碑，并且为后人树立了一座精神的丰碑，这座丰碑的背后没有刻意、没有雕琢、没有杂尘，宁静而淡定、平凡而从容、自然而随性；有着对美好生活的希冀，不放弃对美好精神家园的重建；有着傲然不为五斗米折腰、不谄媚权贵的性格。【参考译文】陶潜，字元亮，他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章。洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。（2022年广西北部湾）【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡内交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一﹣为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。（节选自陶渊明《桃花源记》）【乙】道州①城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪②。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野。则宜逸民退士之所游处；在人间③，可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州已来，无人赏爱，徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾④为亭字；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰“右溪”。刻铭石上，彰示来者。（选自元结⑤《右溪记》）[注]①道州：州名。②营溪：河流名。③人间：与前文“山野”对应，指有居民的地方。④俾（bǐ）：使。⑤元结（719～772），唐代文学家，曾两度出任道州刺史，后因不爱官场生活而弃官归田。（1）下列句子中加点字的用法和意义相同的一项是CA.渔人甚异之又数刀毙之（《狼》）B.见渔人，乃大惊去后乃至（《陈太丘与友期行》）C.而置州已来而不知人之乐（《醉翁亭记》）D.为溪在州右士卒多为用者（《陈涉世家》）（2）下列句子中加点词古今意义相同的一项是CA.率妻子邑人来此绝境B.先帝不以臣卑鄙（《出师表》）C.徘徊溪上，为之怅然D.亲戚畔之（《得道多助，失道寡助》）（3）用现代汉语翻译下列的句子。①便扶向路，处处志之。②刻铭石上，彰示来者。（4）请结合甲文说一说，桃花源百姓的生活状态是怎样的？（5）甲乙两文都描写了自然景色，分别表达作者对现实社会怎样的情感？【解答】（1）本题考查一词多义。为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语。A.之：代桃林奇景/代狼；B.乃：于是/才；C.而：表转折/表转折；D.为：因为/被。故选：C。（2）本题考查古今异义词。A.妻子：古义是妻子和儿女；今义是男子的配偶。B.卑鄙：古义是社会地位低微，见识短浅；今义是指语言、品行恶劣，不道德。C.徘徊：古义是来回走动；今义是来回走动。D.亲戚：古义是内外亲属；今义是与自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭成员。故选：C。（3）本题考查句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。①重点词有：扶，沿着。向，旧的。志，做标记。句意：就顺着先前的路回去，处处做了标记。②重点词有：铭，刻在石头上的文字。彰，明显。句意：把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。（4）本题考查对内容的理解。在理解文意的基础上，依据题的要求，选择符题意的内容概括作答。文章写了人们的安居乐业，从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出桃花源中人生活在和平的环境中。从“往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怕然自乐”可以看出桃花源中人过着自由快乐、自给自足生活。“便要还家，设酒杀鸡作食”可以看出桃花源中人的热情、淳朴。（5）本题考查对内容的理解。甲文围绕“美丽富足、和平安宁、自由快乐、尊老爱幼、民风淳朴、热情好客”的世外桃源，表达了陶渊明对没有阶级压迫剥削、没有掠夺战乱、人人劳动、和乐富足而宁静淳朴的社会的向往，也是对当时社会动乱的批判。乙文《右溪记》中元结由小溪引起感慨：自从道州城成为州的治所以来，却至今没有人们来欣赏它和喜爱它，作者借右溪的无人赏爱，抒发了自己怀才不遇的感慨，表达了对社会现实的不满。答案：（1）C（2）C（3）①就顺着先前的路回去，处处做了标记。②把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。（4）人们热情、淳朴，安居乐业，生活在和平的环境中，过着自由快乐、自给自足生活。（5）甲文表达了陶渊明对理想社会的向往，对当时社会动乱的批判。乙文元结抒发了自己怀才不遇的感慨，表达了对社会现实的不满。【点评】文言文翻译“六字诀”：1.留。即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译；2.直。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词；3.补。即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来；4.删。即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去；5.调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯；6.换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。【参考译文】【甲】东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。（渔人）又向前划去，想走到那片林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。【乙】道州城向西走一百多步，有一条小溪。小溪向南流几十步的距离，就汇入营溪。江水拍打着两岸，岸边全是一些奇石，这些石头有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，无法用言语形容它们的状态。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇居民游览的胜地，喜好清净的人休憩的园林。但是自从设置道州以来，至今也没有人来欣赏和关爱它；我在溪水边走来走去，为它而惋惜！于是疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。（2022年广西贵港）【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（陶渊明《桃花源记》）【乙】六一居士初谪①滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水②之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名③者乎？而屡易④其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”（节选自欧阳修《六一居士传》）【注释】①谪：贬谪。②颍水：地名。③逃名：不求名声，避名而不居。④易：改换。（1）下列加点词语解释有误的一项是A.便要还家（同“邀”，邀请）B.未果，寻病终（寻找）C.则又更号六一居士（改变）D.而屡易其号（多次）（2）下列各项中“之”的意义和用法不同于其他三项的一项是A.忘路之远近B.老于此五物之间C.吾固知名之不可逃D.以志吾之乐尔（3）下列对【甲】【乙】文段的理解表述不正确的一项是A.【甲】文构思精巧，以渔人进出桃花源的行踪为线索，叙述了一个曲折有致、神秘虚幻的故事。B.【乙】文中“醉翁”和“六一居士”都是欧阳修的号，前者用于他在滁州知州时，后者用于他准备退休定居颖水之后。C.【甲】文桃花源中人物热情好客，短短的“不足为外人道也”几个字却能表现出桃花源人淳朴、谦逊、不喜张扬的品质。D.【甲】【乙】两文都表现出对恬淡闲适、怡然自得美好生活的向往，【甲】文通过叙述故事，虚构一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托作者的政治理想；【乙】文采用主客间答的形式，诙谐、幽默地表达对即将到来的退休后闲适生活的向往。（4）把【甲】【乙】两文中画线的句子翻译成现代汉语。①率妻子邑人来此绝境，不复出焉。②是为五一尔，奈何？（5）【甲】文中最能体现【乙】文作者所向往的生活情趣的句子是：，【乙】文中欧阳修在“既老而衰且病”的境况下将自己的号更改为“六一居士”的目的是：。（两空均用原文填空）【解答】（1）本题考查文言文字词解释。ACD.正确；B.有误，“寻”这里是不久的意思。故选：B。（2）本题考查文言文“之”字的用法。ABD.结构助词，的；C.用在主谓之间，取消句子独立性，无实义。故选：C。（3）本题考查对文章内容的理解。ABD.正确；C.有误，“不足为外人道也”几个字表现了桃源人不想被打扰的心理。故选：C。（4）本题考查文言文句子翻译。①重要词语有：率，率领；妻子，妻子儿女；邑人，同乡的人；绝境，与人世隔绝的地方；复，再；焉，兼词，于此，在此。整句的意思是：率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了。②重要词语有：是，这；为，是；奈何，为什么。整句的意思是：这只是五个一，怎么说‘六一’呢。（5）本题考查对文章内容的理解。通过阅读文章可知，【甲】文中最能体现【乙】文作者所向往的生活情趣的句子是“遂与外人间隔”；【乙】文中欧阳修在“既老而衰且病”的境况下将自己的号更改为“六一居士”的目的是“聊以志吾之乐尔”。答案：（1）B（2）C（3）C（4）①率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了。②这只是五个一，怎么说‘六一’呢。（5）遂与外人间隔；聊以志吾之乐尔。【点评】文言文翻译“六字诀”：1.留。即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译；2.直。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词；3.补。即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来；4.删。即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去；5.调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯；6.换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。【参考译文】【甲】东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。（渔人）又向前划去，想走到那片林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。【乙】六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢？”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是‘六一’了吗？”客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来标明我的乐趣罢了。”（2022年广西河池）【甲】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（选自苏轼《记承天寺夜游》）【乙】苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚①者如彼，而卒莫消②长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者③之无尽藏也，而吾与子之所共适。”（节选自苏轼《前赤壁赋》）[注释]①盈虚：盈，指月圆；虚，指月缺。②消：消失。③造物者：自然界，原意指“天”。10.下列加粗的词语解释有误的一项是A.念无与为乐者 念：考虑，想到。B.相与步于中庭 相与：共同，一起。C.但少闲人如吾两人者耳 但：但是。D.而卒莫消长也 长：增长。11..下列句子中，加粗字“之”的意义和用法与例句相同的一项是例句：惟江上之清风A.何陃之有《陋室铭》B.水陆草木之花（《爱莲说》）C.已而之细柳军（《周亚夫军细柳》）D.公与之乘（《曹刿论战》）12.下列对文本的理解表述有误的一项是13.请把画线的句子翻译成现代汉语。（没小题2分，共4分）①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。②是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。14.[甲][乙]两文都是苏轼写于贬官黄州时期，都表现了作者怎样的人生态度？请结合生活实际谈谈你得到启示。【解答】（1）本题考查文言文字词解释。ABD.正确；C.有误，“但”这里的意思是只是。故选：C。（2）本题考查文言文虚词的意义和用法。例句“之”是结构助词，解释为“的”。A.宾语前置的标志，无实义；B.结构助词，的；C.动词，到；D.代词。故选：D。（3）本题考查对文章内容的理解。ABC.正确；D.有误，甲文不是赤壁，是承天寺。故选：D。（4）本题考查文言文句子翻译。①重要词语有：庭下，庭院中；如，像；空明，澄澈透明；交横，交错纵横；盖，大概是。整句的意思是：庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。②重要词语有：是，这是；造物者，大自然；藏，宝藏；子，你；共适，共同享受。整句的意思是：这是自然界的无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受的东西。（5）本题考查比较性阅读。甲文通过对月夜景色的美妙描绘，真实地记录了作者（苏轼）被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。乙文记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。给我们的启示则要从积极乐观的面对人生，敢于直面困难角度去解答。答案：（1）C（2）B（3）D（4）①庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。②这是自然界的无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受的东西。（5）表现了作者旷达乐观的人生态度。启示：我们应学习作者旷达乐观的人生态度，敢于面对困，和挫折，乐观生活，积极进取。【点评】文言文翻译“六字诀”：1.留。即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译；2.直。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词；3.补。即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来；4.删。即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去；5.调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯；6.换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。【参考译文】【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。【乙】我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”（2022年广西贺州）【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《生于忧患，死于安乐》）【乙】上①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。傥②遽③自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”（选自《资治通鉴》）【注释】①上：皇上，指唐太宗。②傥：倘若。③遽（jù）：迅速。8．下列各组加点的词，意思相同的一项是A．行拂乱其所为蒙络摇缀，参差披拂（《小石潭记》）B．曾益其所不能而计其长曾不盈寸（《核舟记》）C．犹宜将护意将隧入以攻其后也（《狼》）D．故欲数闻卿辈谏争也孤岂欲卿治经为博士邪（《孙权劝学》）9．下列各项中加点词“于”的意义与例句相同的一项是例句：故天将降大任于是人也A．宋君令人问之于丁氏（《穿井得一人》）B．力恶其不出于身也（《大道之行也》）C．欲报之于陛下也（《出师表》）D．皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）10．下列对【甲】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．入则无法家拂士/出则无敌国外患者/国恒亡B．入则无法家拂士/出则无敌国外/患者国恒亡C．入则无法家/拂士出则无敌国外/患者国恒亡D．入则无法家/拂士出则无敌国外患者/国恒亡11．下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，有错误的一项是A．【甲】文蕴含深刻道理，告诉我们常处忧愁祸患之中可以使人生存发展，常处安逸快乐之中可以使人颓废死亡。B．【乙】文唐太宗虽然身处太平盛世，但他能时时保持小心谨慎，有强烈的忧患意识，希望能经常听到大臣的谏言。C．【甲】【乙】两文都谈及国家治理之道。【甲】文侧重议论，表达孟子鲜明的观点；【乙】文侧重描写，通过语言描写表达唐太宗的治国思想。D．【甲】文从国家到个人，论证经受磨炼的好处，最终提出中心论点；【乙】文从治病到治国，表明虽然国家强大了，但国君仍要居安思危。12．把“文言文阅读”【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）人恒过，然后能改。（3分）（2）病复作，则不可救矣。（3分）【参考答案】8．D（A项，违背/飘拂；B项，同“增”，增加/竟然；C项，扶，持/将要；D项，想要）9．C（例句：在，给。A项，向；B项，从；C项，在，给；D项，比）10．A（断句见课文）11．D（【甲】文是“从个人到国家”进行论证，不是“从国家到个人”进行论证）12．（1）一个人经常犯错误，这样以后才能改正。（“恒：经常”“过：犯错误”各1分，大意1分，“然后”可以不翻译）（2）疾病再次发作，就无法救治了。（“复：再，又”“则：就”各1分，大意1分）【乙】文参考译文唐太宗对侍臣说：“治理国家如同治疗疾病，疾病即使痊愈了，仍然应该扶持养护。倘若迅速自我放纵，疾病再次发作，就无法救治了。现在中国侥幸安宁，周边各民族全都服从统治，确实是从古至今希望看到的安定局面，但是我一天比一天谨慎，只是担心这种谨慎不能坚持到底，所以我很希望多次听到你们的进谏规劝。”魏征说：“国家内外太平安定，我不认为这种情况值得高兴，我只是高兴陛下能居安思危。”（2022年广西柳州）【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（选自《孟子•告天下》）【乙】孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。（选自《吕氏春秋》）（1）下列语句中的朗读停顿，有误的一项是A．故天将降大任于/是人也B．行/拂乱其所为C．曾益/其所不能D．必无受/利地（2）下列句子中加点词意义不相同的一项是A．征于色言和而色夷B．百里奚举于市东市买骏马C．孙叔敖之知五十而知天命D．请寝之丘战则请从（3）下列选项中的“以”与例句中的“以”意义和用法相同的一项是B例句：王果以美地封其子A．以其境过清B．咨臣以当世之事C．可以一战D．属予作文以记之（4）下列对两段选文理解与分析，有误的一项是BA．甲文主要阐述了忧患意识对造就人才、治理国家的重要性。B．乙文叙述了孙叔敖之子听从其父劝告，接受肥沃封地一事。C．甲文以议论为主，辅以记叙；乙文以记叙为主，兼以议论。D．甲乙两文都体现了“做人做事要有忧患意识”的主题。（5）请把文中画线句子翻译成现代汉语。①舜发于畎亩之中。②知以人之所恶为己之所喜。【参考答案】（1）D（2）C（3）B（4）B（5）①舜从田野耕作之中被起用。②懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的。【乙文翻译参考】孙叔敖患了（重）病，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人長惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔数死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有智慧的人不同于世俗的人的原因。（2022年广西梧州）岳阳楼记（节选）①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。9.下列句子中加点字的用法和意义相同的一项是（）A.不以物喜以刀劈狼首（《狼》）B.居庙堂之高则忧其民得之则生（《鱼我所欲也》）C.发于声，而后喻而安陵以五十里之地存者（《唐雎不辱使命》）D.舜发于畎亩之中皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）10.下列句子中加点字的意思不同的项是（）A.而或长烟一空上下一白（《湖心亭看雪》）B.把酒临风临表涕零（《出师表》C.衡于虑，而后作盗窃乱贼而不作（《大道之行也》）D.征于色未尝稍降辞色（《送东阳马生序》）11.解释下列句中加点的词语。（1）予尝求古仁人之心求：______________（2）行拂乱其所为拂：______________12.用现代汉语翻译下面的句子。浮光跃金，静影沉壁。13.《岳阳楼记（节选）》第②③段写“迁客骚人”的悲喜观，其用意是什么？14.阅读下面链接材料，结合《生于忧患，死于安乐》，用自己的话说说两文的作者分别提出了怎样的治国之道？【链接材料】凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以①知其然也？民富则安乡重②家，安乡重家则敬上畏罪③，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。（选自《管子·治国》【注释】①奚以：即“以奚”，根据什么。以，介词，根据。奚，何，什么。②重：重视。③敬上畏罪：恭敬君上，畏惧犯罪。敬，恭敬，尊重。上，君上，泛指统治者。罪，犯罪或作恶的行为。【参考答案】9.B10.C11.①.探求②.违背12.浮动的月光闪着金色，静静的月影像沉在水中的玉璧。13.传达出两种截然相反的人生情境，衬托“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，突出作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀。14.《生于忧患，死于安乐》提出了忧患则生、安乐则亡观点，[链接材料]则提出了治国之道，必先富民的观点。【参考译文】【链接材料】大凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。凭什么这样说？人民富裕就安于乡居而爱惜家园，安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了。所以，治理得好的国家往往是富的，乱国必然是穷的。因此，善于主持国家的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。（2021广西贵港）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（1）下列句子中加点词解释错误的一项是A.有仙则名（出名）B.斯是陋室（这）C.可爱者甚蕃（多）D.陶后鲜有闻（新鲜）（2）下列句子中“而”字的意义和用法与其他三项不同的一项是A.予独爱莲之出淤泥而不染B.温故而知新C.濯清涟而不妖D.可远观而不可亵玩焉（3）下列句子的节奏划分错误的一项是A.南阳/诸葛庐B.往来无白/丁C.中通/外直D.不蔓/不枝（4）将下面句子翻译成现代汉语。孔子云：何陋之有？（5）请根据【甲】【乙】两文填写表格。选文/表现手法托物言志不同的物象相同的志趣【甲】①②【乙】莲【参考答案】【解答】（1）本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。ABC．正确；D．有误，鲜：少。故选：D。（2）本题考查对文言虚词“而”的辨析能力。答题需要结合句子的意思来理解“而”的含义，然后总结归纳得出答案。A．句意为：唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染；而：连词，表示转折。B．句意为：温习学过的知识就能获得新的理解和感受；而：连词，表示承接。C．句意为：经过清水的洗涤却不显得妖艳；而：连词，表示转折。D．句意为：以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊；而：连词，表示转折。故选：B。（3）本题考查给语句断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，再弄清句子的成分，不要把句子割裂开。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。ACD．正确；B．有误，句意为：来来往往的没有无学问的人；故断句为：往来无/白丁。故选：B。（4）本题考查翻译语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。句中重点词：何，什么。之，宾语前置的标志。句意为：孔子说：“有什么简陋的呢？”（5）本题考查理解文章表现手法及作者情感的能力。结合甲文内容可知，通过对陋室的描绘，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣；结合乙文内容可知，通过对莲的描绘和赞颂，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。据此可知，他们相同的志趣是：洁身自好、不慕名利。答案：（1）D（2）B（3）B（4）孔子说：“有什么简陋的呢？”（5）①陋室；②洁身自好、不慕名利。【点评】做“断句题”要通读全文，理解文段主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。【参考译文】【甲】山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”【乙】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连，也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!（2021广西桂林）【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！《诫子书》【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。《孙权劝学》（1）下列各组加点词语意思相同的一项是A.静以修身 邹忌修八尺有余 （《邹忌讽齐王纳谏》）B.非志无以成学 处处志之 （《桃花源记》）C.蒙辞以军中多务 至霸上及棘门军 （《周亚夫军细柳》）D.非复吴下阿蒙 不敢出一言以复 （《送东阳马生序》）（2）下列各项中加点的“之”意义和用法与例句相同的一项是例句：君子之行，静以修身，俭以养德。A.本在冀州之南 （《愚公移山》）B.学而时习之 （《＜论语＞十二章》）C.予独爱莲之出淤泥而不染 （《爱莲说》）D.辍耕之垄上 （《陈涉世家》）（3）下列对【甲】文中画波浪线句子朗读节奏的划分最恰当的一项是A.淫慢/则不/能励精，险躁/则不/能治性。B.淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。C.淫慢/则/不能励/精，险躁/则/不能治/性。D.淫慢/则不/能励/精，险躁/则不/能治/性。（4）下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，有错误的一项是A.【甲】文以“夫”字发起议论，主要论述修身治学，强调淡泊宁静的价值。B.【乙】文中孙权劝吕蒙学习，吕蒙起初推脱，后听从劝说学习，终有所获。C.【甲】文讲道理透彻深刻。【乙】文以对话表现人物，生动传神，富于情味。D.【甲】文开篇即明确提出修身养德要求。【乙】文用吕蒙言行侧面表现鲁肃学识进步。（5）把【甲】【乙】两文中画横线句子翻译成现代汉语。①年与时驰，意与日去。②但当涉猎，见往事耳。【参考答案】【解答】（1）本题考查一词多义。A.修：修养/长；B.志：志向/做标记；C.军：军营/军营；D.复：再/回答。故选：C。（2）本题考查文言文中虚词的用法。例句中“之”结构助词，的。A.之，结构助词，的；B.之，代词；C.之，主谓之间取消句子的独立性，无意义；D.之，动词，到。故选：A。（3）本题考查节奏划分。句意为：纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。节奏划分为：淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。故选：B。（4）本题考查对文章内容的理解。ABC.正确；D.有误，【乙】文用鲁肃言行侧面表现吕蒙学识进步，而不是用用吕蒙言行侧面表现鲁肃学识进步。故选：D。（5）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①中重点词语有：与，跟随。驰，疾行，指飞速逝去。句意为：年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。②中重点词语有：但，只，仅。涉猎，粗略地阅读。见往事，了解历史。见，了解。往事，指历史。句意为：只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。答案：（1）C（2）A（3）B（4）D（5）①年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。②只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。【点评】文言文翻译方法：对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。【参考译文】【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？【乙】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。（2021广西柳州）【甲】

狼

蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，驰担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。【乙】

曹刿论战

《左传》十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能．察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺，公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”2．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

）（3分）A．复投之：指示代词，此指代狼B．一狼洞其中：挖洞。C．又何间焉：参与D．登轼而望之：古代车厢前用作扶手的横木3．对下列句子的翻译，不正确的一项是（

）（3分）A．乃悟前狼假寐，盖以诱敌——这时才明白面前那狼假装睡觉，原来是为了迷惑对手。B．禽兽之变诈几何哉？止增笑耳——禽兽的狡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。C．可以一战——可以凭借这个条件打一仗。D．既克，公问其故——打败齐军之后，鲁庄公向曹刿询问齐军失败的原因。4．下列对选文的理解，不正确的一项是（

）（3分）A．两文均紧扣题目行文：甲文重在写“狼”，先后写狼的胆怯、狡黠、贪婪和无能可笑；乙文重在写曹刿之“论”，战前之论、战时之论和战后之论。B．两文都涉及危急关头的抉择：甲文屠户在个人生死存亡的危急关头，丢掉幻想，勇敢地选择了战斗；乙文曹刿在国家遭到强敌入侵的危急关头，带着强烈的责任感，主动参与保家卫国的谋划与战斗。C．两文都表达对敌斗争的取胜之策：甲文告诉人们，狼来了，怎么办？要敢于斗争和善于斗争才能取得胜利；乙文表明战争取胜之道的前提是取信于民，还要善于把握有利的战机。D．两文刻画人物形象的方法有所不同：甲文主要通过动作、神态描写来刻画屠户和狼的形象；乙文则主要通过语言描写来刻画曹刿的形象。【参考答案】2、A

3、D

4、A（2021广西玉林）甲】唐雎不辱使命《战国策》秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”【乙】周亚夫军细柳司马迁文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。2.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.安陵君受地于先王而守之于：从……那里B.既出军门，群臣皆惊既：在……之后C.皆布衣之士也布衣：平民百姓D.居无何无何：不知多久3.对下列句子的翻译，不正确的一项是（）A.安陵君因使唐雎使于秦——安陵君因此派唐雎出使秦国。B.秦王色挠，长跪而谢之——秦王脸上露出了胆怯的神色，长时间向唐雎下跪并道歉。C.军中闻将军令，不闻天子之诏——军营中只听从将军的命令，不听从皇帝发布的命令。D.其将固可袭而虏也——他们的将军必然是可以被偷袭并且俘虏的。4.下列对选文的理解，不正确的一项是（）A.两文记述古代可敬可歌的守边保国故事。唐雎奉命出使秦国，与秦王面对面展开激烈抗争，最终保全安陵国土；周亚夫尽职尽责严守边关，在驻守的细柳营治军严明，严格按照军规军纪接待汉文帝劳军。B.两文展现了为国担当的英雄风采。唐雎是一位外交使臣，面对秦王的威迫，他舌战强敌，拔剑而起，表现出令人敬仰的无畏精神和英雄气概；周亚夫是一名守边将军，他守土有责，治军严明，连皇帝劳军都按军约行事，展示了“真将军”的本色。C.两文通过个性化的语言描写塑造性格鲜明的人物形象。“若士必怒，伏尸二人，流血五步”，这掷地有声的语言表现出唐雎刚强不屈的个性；“介胄之士不拜，请以军礼见”则表现了周亚夫刚直不阿的性格。D.两文卒章显志。甲文将安陵国能幸存归功于唐雎，表达了秦王对为国挺身而出的勇士的尊敬与赞叹；乙文通过汉文帝当面对周亚夫连连称赞，表达了对周亚夫“真将军”风范的赞美。【参考答案】2.D3.B4.A【2题详解】考查对文言文词语的理解。D.“无何：不知多久”错误，“居无何”翻译为过了不久。无何，不久；故选D。【3题详解】考查对文言句子的翻译。B.“秦王色挠，长跪而谢之”应该翻译为秦王脸上露出了胆怯的神色，直身而跪，向唐雎道歉。长跪，把腰挺直，以表示敬意；故选B。【4题详解】考查对文章内容的理解。A.“两文记述古代可敬可歌的守边保国故事”表述错误，“守边”是守卫边境的意思，唐雎不辱使命是外交的故事，不是守边故事；故选A。【参考译文】【甲】秦王派人对安陵君（安陵国的国君）说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我啊！”安陵君说：“大王加以恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，这再好不过了，虽然是这样，但这是我从先王那继承的封地，我愿意一生守护它，不敢交换！”秦王知道后不高兴。于是安陵君就派遣唐雎出使到秦国。秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么？况且秦国使韩国魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，是他看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地，只想守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是五百里的土地（就能交换）呢？”秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下百万人的尸体，鲜血流淌千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。他们三个人都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。现在（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓因此穿丧服，今天的情形就是这样了。”说完（唐雎）挺剑而起（剑未出鞘）。秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐，怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地保全下来的原因，只是因为有先生您啊！”【乙】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎接。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。（2021广西玉林）【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归？【乙】有自岳阳至者，以滕候之书、洞庭之图来告曰：“属有所记。”予发书按图①，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其作而名者，曰：“吾滕侯之所为也。”……盖虑于民也深，则其谋始也精，故能用力少而为功多。夫以百步之堤，御天下至险不测之虞惠其民而及于荆、津、黔、蜀凡往来湖中无远迩②之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲，舟之来而止者，日凡有几!使堤土石幸久不朽，则藤侯之惠利③于人物，可以数计哉？夫事不患于不成，而患于易坏。盖作者④未始不欲其久存，而继者常至于殆废。自古贤智之士，为其民捍患兴利，其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心，则民到于今受其赐，天下岂有遗利乎？（节选自欧阳修《偃虹堤记》）【注释】①按图：按照地图，文中指看着地图。②远迩：远近。③惠利：指恩惠利益。④作者；建造者。（1）下列句子中加粗词意思相同的一项是A.此则岳阳楼之大观也 由此观之，王之蔽甚矣B.是进亦忧，退亦忧 我亦无他，惟手熟尔C.夫事不患于不成 然后知生于忧患而死于