广西壮族自治区河池市十校2023-2024学年高二下学期4月联考语文试题【含答案解析】

2024年春季学期高二年级校联体第一次联考语文（本试卷满分150分，考试时间150分钟）注意事项：1．答题前，务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡规定的位置上。2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。3．答非选择题时，必须使用0．5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一：近来，人工智能（AI）续写经典小说，其情节曲折却又颇有创意，在一些文化社区和视频网站引发热议。一时间，人类作家能否保住饭碗再次成为讨论话题。这种担忧并非文学创作领域所独有。在新闻业中，新闻算法程序或所谓的新闻写作机器人早已实现广泛应用。这些程序除了能撰写和发布新闻资讯外，还能基于用户的新闻信息消费行为特征，对后续新闻主题进行智能化筛选和推送，让新闻信息分发更加准确有效。自动新闻写作软件“叙事科学”（NarrativeScience）的开发者甚至认为，未来此类人工智能软件还将逐渐转移到“新闻产业链的上端”——解释性新闻。同样，在剧本写作、电影剪辑、音乐创作、艺术设计等超越纯粹重复劳动，以人类独特的创造性为存在基础的领域，人工智能的介入程度也越来越深。所有这一切，是否意味着人工智能终将取代人类，成为文化生产的主角？不可否认，人工智能在不少方面确实比人类要高效得多，但若仅据此就得出人类必将被其取代的结论，显然为时过早。无论人工智能多么接近人脑，其内在的局限性决定了两者之间的差别始终是一条无法逾越的鸿沟。而这绝不只是量的差别，更是质的差别。人工智能获得和人一样的自我意识，成为和人平起平坐的意识主体，甚至反过来控制人类，这样的场景基本上只存在于科幻电影的虚构剧情中。人工智能可以通过深度学习以及自然语言生成技术完成诗歌创作或小说续写，但这并不意味着机器的“思考”过程就等同于人类的思维过程，更不意味着人工智能算法机制生产出来的诗歌或新闻等文本产品，与人类生产出来的类似作品具有同等的创造性或文化特征。其根本原因在于，人工智能技术始终无法突破符号操控的层次，也就无法出现具有心灵和主体观念的机器。它无法像人类那样具有自我意识，从而可以制造出复杂的概念、价值和意义体系。尽管人工智能算法能对特定的结构化信息进行识别，甚至随着技术的进步，它可以对情绪、情感以及态度等相对复杂和模糊的信息进行甄别和定位，但人工智能在对这些信息进行处理的过程中自身并不会产生相应的复杂情绪和情感反应。它始终不会产生“自我”概念，对“自己”在做什么以及为什么要这么做进行解释，从而赋予自身的存在一种意义和价值。而人类意识的独特之处则在于，人类不仅知道自己在做什么，这样做的意义为何，而且对自身行为的意义进行阐释，将其与复杂的情感和社会语境相结合，从而产生无穷的意义阐释的可能性，并在自我反思的过程中对此前的意义体系进行修正，从而产生特定的观念谱系和文化史。而这些都是只能对信息的符号形式特征进行学习和分析的人工智能和机器人程序无法做到的。尽管人工智能算法技术快速发展，并可能在不久的将来出现突破性的进步，但人工智能形成真正意义上的类似人类思维过程的“意识”尚无可能。这种缺陷导致人工智能技术始终停留在不断完善对信息和象征形式进行分析和控制的层次，而无法发展出独立思考的“心灵”，也就不可能具备人类主体基于大脑神经思维过程和以身心合一性为基础的主体意识所形成的意义建构能力、文化创造性和道德感。（摘编自黄典林《AI续写名著成爆款，我们该为此忧虑吗》，有删改）材料二：艺术形式越来越呈现出多元、融合、交叉、难以分类的趋势，新艺术形态顺势而生。回望人类艺术谱系的发展，留下了一长串艺术随技术发展而演变的足迹，艺术因工具变迁更加精彩。每一种新艺术形式的诞生，每一次艺术的重要变革，都离不开新科技文明的推动。艺术创造者的视野与艺术灵感因科技要素的刺激不断拓展，新要素的灌注往往也给艺术受众带来崭新的艺术审美体验。画家陈丹青说：“艺术跟着工具走……一切取决于那件工具发明了没有，人发明什么，就会有什么艺术。”艺术发展总是因工具、手段的丰富而变迁成长，从艺术内容到表现形式，从古老的传统艺术到新锐实验派，都在融入新技术文明的潮流下获得再生。装置艺术、城市公共艺术、新媒体艺术、数字艺术设计等，都是伴随着生产力催动下的文明变迁的脚步而生，借助新艺术的载体和介质，记录下一个时代思想的面貌。传统艺术有了新工具的“点化”，被赋予了新生命并创造出了新鲜艺术体验，其艺术表现力和表达形式也变得更震撼、更强大，新艺术场景的营造给予观众前所未有的艺术体验和视觉盛宴。2019年国庆70周年联欢活动焰火表演，以独具的艺术创意与视觉特效设计，借助先进数控技术，用传统烟花神奇地演绎了“70”“人民万岁”等字样，强烈的视觉效果和强大的艺术力量把观众带入了火药爆破艺术的震撼空间。同时，借助技术工具和艺术新场景可以突破社会和自然的物理空间局限，二维空间可以变成三维立体空间，静态画面可以成为加入时间线的真实生活镜像。凤凰卫视、故宫博物院一起打造了动态的《清明上河图》，让宋代汴梁的市井生活活了起来，让人们不知不觉沉浸在历史回响中，仿佛听得见千年前市声攘攘。敦煌研究院与腾讯合作，让千年的壁画动起来，走进大众视野。艺术借数字技术的一臂之力，悄悄带来了一种文化观览方式的变革。如今电影艺术实现了从2D到3D的转换，极大地拓展了文化空间，改善了角色环境的立体呈现效果。新的艺术形式超乎人们的想象，新的科幻电影更加炫目多彩，开拓了人类认识和审美的疆域。艺术形态与艺术观念在科技变革中不断调整更新，丰富着艺术理念和美学选择，不知不觉间也改变了受众的艺术审美心理，艺术表现力也因技术加持获得了超能动力。（摘编自高宏存《艺术因科技发展赋能更精彩》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.人工智能续写经典小说，引发了人类作家能否保住饭碗担忧，这种担忧也同样存在于其他领域。B.新闻写作机器人已在撰写和发布新闻资讯、智能化筛选和推送、撰写解释性新闻等方面有着广泛应用。C.人工智能未能形成类似人类的“意识”使其不可能具备人类主体所具有的意义建构能力、文化创造性和道德感。D.宋代画作《清明上河图》借助技术工具和艺术新场景突破物理空间局限，带给人们身临其境的观赏体验。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.在超越纯粹重复劳动的领域，人工智能的介入程度也越来越深，这就意味着人工智能将成为文化生产的主角。B.人工智能的内在局限性决定了其与人脑有质的差别，它获得和人一样的自我意识的场景基本不会在现实中出现。C.在人类艺术谱系的发展中，艺术随技术发展而演变，因工具变迁而更精彩，新科技文明决定了新艺术形式的诞生和艺术的变革方向。D.科技变革在潜移默化中改变着受众的艺术审美心理，导致艺术形态与艺术观念不断调整更新，艺术理念和美学选择不断得到丰富。3.下列对材料相关内容的推断，不正确的一项是（）A.如果人工智能技术突破符号操控的层次，就有可能制造出像人类一样具有心灵和主体观念、具备自我意识的机器。B.尽管人工智能可能在将来出现突破性进步，但其创作的文学作品在思想性、创造性上仍无法与人类类似作品相媲美。C.科技要素的刺激对艺术创造者的艺术生产活动和艺术受众的艺术审美活动都产生了重要影响。D.借助数字技术“动”起来走进大众视野的敦煌壁画比博物馆中静态展示的壁画更有艺术价值。4.下列各项中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.虎年春晚舞蹈诗剧《只此青绿》运用前沿技术把虚拟场景和现实舞台结合，让观众与画家进行跨时空的“对话”，营造出具有东方神韵的美学意境。B.《邓丽君·传奇》演唱会采用全息影像技术，让已故歌手邓丽君带着满满的年代感与回忆重“登”舞台，给观众带来与众不同的“超沉浸式”体验。C.微软人工智能少女“小冰”既可写诗唱歌，又会设计绘画，还是拥有亿万粉丝的节目主持人，人们担忧人工智能未来会成为人类职业的替代者。D.2009年全球首部将IMAX和3D技术结合电影《阿凡达》成功上映，颠覆了人们对传统电影的认知，为科幻题材电影的发展注入了巨大动力。5.刘慈欣的科幻小说《诗云》讲述了这样的一个故事：有能力毁灭恒星的外星文明，却在被他们视为“虫子”的地球生物面前遭到挑战，他们发现人类所拥有的“诗艺”远在技术的控制范围之外。为了写出超越李白的诗歌，外星文明运用量子计算机作诗软件，穷尽了所有可能的字词组合，最终“借助伟大的技术，写出了诗词的巅峰之作”。但他们却最终选择了认输，因为他们发现作诗软件并不具备鉴赏能力，“不可能把它们从诗云中检索出来”，找到一首“真正的诗”。请结合两则材料，谈谈《诗云》中“外星文明写诗”的故事对我们看待人工智能参与艺术创作有何启示。【答案】1.B2.B3.D4.C5.①人工智能高速发展对艺术创作有重要推动作用。人工智能技术辅助人们进行文艺创作具有降低创作门槛、缩短创作时间等优势，如《诗云》中外星文明借助量子计算机作诗软件可以“穷尽所有可能的字词组合”，“写出诗词的巅峰之作”。②人工智能的本质属性是工具，归根结底是为人类服务的手段。人工智能技术为艺术创作带来新的生命力和艺术体验，但它无法完全取代人类的思考和创作，正如《诗云》中外星文明虽然写出了“巅峰之作”却无法鉴赏检索出来一样。③用理性、自信的眼光看待人工智能的发展。《诗云》中拥有强大技术的外星文明也无法超越人类的“诗艺”，我们也应理性、客观、自信地看待人工智能的发展，充分发挥其在艺术创作等领域的优势为人类服务而不是为此忧虑。【解析】【导语】本文通过分析人工智能在文化生产和艺术创作中的应用及其局限性，探讨了人工智能与人类意识之间的本质差异。材料一侧重于解释人工智能尽管在效率上优于人类，但其无法超越人类心灵和自我意识的本质。材料二则通过科技对艺术发展的影响，展示了新技术为艺术带来的多样性和新体验。共同强调了人类独特的创造力在文化和艺术中的不可替代性。【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。B.“新闻写作机器人已在……撰写解释性新闻等方面有着广泛应用”错误，根据第二段“未来此类人工智能软件还将逐渐转移到‘新闻产业链的上端’——解释性新闻”可知，“撰写解释性新闻”属于未然情况。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。A.“这就意味着人工智能将成为文化生产的主角”错误，由材料一第二段“在剧本写作、电影剪辑……是否意味着……成为文化生产的主角?”和第三段“不可否认……显然为时过早”可知，人工智能的介入并不意味着人工智能将取代人类，成为文化生产的主角。C.“新科技文明决定了新艺术形式的诞生和艺术的变革方向”错误，结合材料二第一段“每一种新艺术形式的诞生，每一次艺术的重要变革，都离不开新科技文明的推动”可知，新科技文明对新艺术形式的诞生、艺术的重要变革起推动作用，但“决定变革方向”说法过于绝对。D.“科技变革在潜移默化中改变着受众的艺术审美心理，导致艺术形态与艺术观念不断调整更新，艺术理念和美学选择不断得到丰富”错误，根据材料二第四段“艺术形态与艺术观念在科技变革中不断调整更新，丰富着艺术理念和美学选择，不知不觉间也改变了受众的艺术审美心理”可知，艺术形态与艺术观念不断调整更新，艺术理念和美学选择不断得到丰富是因，受众的艺术审美心理改变是果，且主语为“艺术形态与艺术观念”而非“科技变革”。故选B。【3题详解】本题考查学生对材料相关内容的推断能力。D.“借助数字技术‘动’起来走进大众视野的敦煌壁画比博物馆中静态展示的壁画更有艺术价值”错误，根据材料二第三段“传统艺术有了新工具的‘点化’，被赋予了新生命并创造出了新鲜艺术体验，其艺术表现力和表达形式也变得更震撼、更强大”可知，新技术工具能使传统艺术更具艺术表现力、带给观众新的艺术体验，但不能由此得出新技术加持的文物比原有的文物更具艺术价值。故选D。【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二观点是“艺术因科技发展赋能更精彩”，讲的是科技发展对艺术的积极作用。A.《只此青绿》运用前沿技术营造美学意境，体现科技对艺术的推动，可作为论据。B.《邓丽君·传奇》演唱会采用全息影像技术带来新体验，体现科技对艺术的推动，可作为论据。C.体现的是人们担心人工智能可能会替代人类职业，未体现科技对艺术的推动，不适合作为论据。D.《阿凡达》结合新技术颠覆传统电影认知，体现科技对艺术的推动，可作为论据。故选C。【5题详解】本题考查学生分析文本人文价值和时代精神的能力。①从《诗云》看人工智能助力艺术创作：在刘慈欣的《诗云》中，外星文明借助量子计算机作诗软件，能够“穷尽所有可能的字词组合”，并创作出“诗词的巅峰之作”。这如同现实中人工智能在艺术创作领域的应用，它可以凭借强大的运算能力，快速整合大量信息，为艺术创作提供丰富的素材和多样的可能性。例如在音乐创作方面，人工智能能依据设定的风格和规则，快速生成旋律与和声，大大提高创作效率，降低创作门槛，这充分显示了人工智能对艺术创作的推动作用。②《诗云》揭示人工智能创作局限：然而，《诗云》里外星文明虽利用软件创作出看似完美的诗词，却在检索和鉴赏环节遭遇困境。这表明人工智能创作缺乏像人类一样的主观情感、审美感知和文化底蕴。在材料一中也提到，人工智能与人类创作存在本质区别，它没有真正的自我意识，不能像人类一样基于自身丰富的情感、经历和对世界的独特认知进行创作。所以，即便人工智能能生成看似优秀的艺术作品，但它只是按照程序和算法运行，无法替代人类成为艺术创作的核心主体，只是人类艺术创作的辅助工具。③《诗云》带来对人工智能发展的思考：从《诗云》中外星文明即便拥有强大技术也无法在“诗艺”上超越人类这一情节，我们可以联想到现实中对人工智能的发展应保持理性态度。就如材料一所倡导的，我们不应过度担忧人工智能会完全取代人类在艺术创作等领域的地位，而应看到其优势，合理利用它为人类服务。我们要明白人工智能是人类智慧的产物，它在艺术创作领域的发展，是为了丰富人类的创作手段和艺术表达形式，而非颠覆人类的创作主体地位。所以，我们要以理性、客观且自信的态度看待人工智能在艺术创作中的发展。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）6.阅读下面的文字，完成下列各题为奴隶的母亲（节选）柔石她的丈夫是一个皮贩，就是收集乡间各猎户的兽皮和牛皮，贩到大埠上出卖的人。然而境况是不佳，债是年年积起来了。他大约就因为境况的不佳，烟也吸了，酒也喝了，钱也赌起来了。这样，竟使他变做一个非常凶狠而暴躁的男子，但也就更贫穷下去。在穷的结果得病以后，全身便变成枯黄色，脸孔黄的和小铜鼓一样，连眼白也黄了。别人说他是黄胆病，孩子们也就叫他“黄胖”了。“再也没有办法了，这样下去，连小锅子也都卖去了。我想，还是从你的身上设法罢。你跟着我挨饿，有什么办法呢？”他对妻子说。“我的身上？……”他的妻坐在灶后，怀里抱着她的刚满三周岁的男小孩——孩子还在啜着奶，她讷讷地低声地问。“你，是呀，”她的丈夫病后的无力的声音，“我已经将你出典了……”“什么呀？”他的妻几乎昏去似的。屋内是稍稍静寂了一息。他气喘着说：“三天前，王狼来坐讨了半天的债回去以后，我也跟着他去，走到了九亩潭边，我很不想要做人了。但是坐在那株爬上去一纵身就可落在潭里的树下，想来想去，总没有力气跳了。猫头鹰在耳边不住地啭，我的心被它叫寒起来，我只得回转身，但在路上，遇见了沈家婆，她问我，晚也晚了，在外做什么。我就告诉她，请她代我借一笔款，或向什么人家的小姐借些衣服或首饰去暂时当一当，免得王狼的狼一般的绿眼睛天天在家里闪烁。可是沈家婆向我笑道：‘你还将妻养在家里做什么呢，你自己黄也黄到这个地步了？’我低着头站在她面前没有答，她又说：‘儿子呢，你只有一个了，舍不得。但妻——’我当时想：‘莫非叫我卖去妻了么？’而她继续道：‘但妻——虽然是结发的，穷了，也没有法。还养在家里做什么呢？’这样，她就直说出：‘有一个秀才，因为没有儿子，年纪已五十岁了，想买一个妾；又因他的大妻不允许，只准他典一个，典三年或五年，叫我物色相当的女人：年纪约三十岁左右，养过两三个儿子的，人要沉默老实，又肯做事，还要对他的大妻肯低眉下首。这次是秀才娘子向我说的，假如条件合，肯出八十元或一百元的身价。我代她寻了好几天，总没有相当的女人。’她说：‘现在碰到我，想起了你来，样样都对的。’当时问我的意见怎样，我一边掉了几滴泪，一边却被她催的答应她了。昨天，沈家婆到过秀才底家里，他说秀才很高兴，秀才娘子也喜欢，钱是一百元，年数呢，假如三年养不出儿子，是五年。沈家婆并将日子也拣定了——本月十五，五天后。今天，她写典契去了。”这时，他的妻简直连腑脏都颤抖，吞吐着问：“你为什么早不对我说？”“昨天在你的面前旋了三个圈子，可是对你说不出，不过我仔细想，除出将你的身子设法外，再也没有办法了。”“决定了么？”妇人咬着牙齿问。“只待典契写好。”“倒霉的事情呀，我！一点也没有别的方法了么？春宝的爸呀！”春宝是她怀里的孩子的名字。“倒霉，我也想到过，可是穷了，我们又不肯死，有什么办法？今年，我怕连插秧也不能插了。”“你也想到过春宝么？春宝还只有三岁，没有娘，他怎么好呢？”“我领他便了。本来是已经断了奶的孩子。”他似乎渐渐发怒了。也就走出门外去了。她，却呜呜咽咽地哭起来。“春宝，宝宝！”“妈妈明天要去了……”“唔，”孩子似不十分懂得，本能地将头钻进他母亲底胸膛。“妈妈不回来了，三年内不能回来了！”“我也去。”“宝宝去不得的。”“呃！”孩子反抗地，又吸着并不多的奶。“你跟爸爸在家里，爸爸会照料宝宝的：同宝宝睡，也带宝宝玩，你听爸爸的话好了。过三年……”她似要还想对孩子说话，她的丈夫踏进门了。他走到她的面前，一只手放在袋里，掏取着什么，一边说：“钱已经拿来七十元了。还有三十元要等你到了后十天付。”停了一息说：“也答应轿子来接。”这一晚，她和她的丈夫都没有吃晚饭。第二天，春雨竟滴滴淅淅地落着。轿是一早就到了。可是这妇人，她却一夜不曾睡。她先将春宝的几件破衣服都修补好；春将完了，夏将到了，可是她，连孩子冬天用的破烂棉袄都拿出来，移交给他的父亲——实在，他已经在床上睡去了。春宝醒了，她给他穿衣服的时候，向他说：“宝宝好好地在家里，不要哭，免得你爸爸打你。以后妈妈常买糖果来，买给宝宝吃，宝宝不要哭。”而小孩子竟不知道悲哀是什么一回事，张大口子“唉，唉”地唱起来了。她在他的唇边吻了一吻，又说：“不要唱，你爸爸被你唱醒了。”沈家婆忙碌似地在屋内旋了几个圈，对孩子的父亲说了几句话，意思是讨酬报。因为这件契约之能订的如此顺利而合算，实在是她的力量。“说实在话，春宝的爸呀，再加五十元，那老头子可以买一房妾了。”她说。于是又转向催促她——妇人却抱着春宝，这时坐着不动。沈家婆声音很高地：“轿夫要赶到他们家里吃中饭的，你快些预备走呀！”可是妇人向她瞧了一瞧，似乎说：“我实在不愿离开呢！让我饿死在这里罢！”轿夫也在门首催起身了，他们噜苏着说：“又不是新娘子，啼啼哭哭的。”小小的孩子也哭了，手脚乱舞的，可是沈家婆终于给他拉到小门外去。当妇人走进轿门的时候，向他们说：“带进屋里来罢，外边有雨呢。”她的丈夫用手支着头坐着，一动没有动，而且也没有话。（写于1930年）（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.题目中的“奴隶”点明了妇人的身份与地位，表达了作者对妇人的同情及对腐朽封建制度地控诉。B.文章开头交待丈夫生病，决定把妇人典卖，表明妇人生活在一个贫困的家庭，也暗示了“她”悲苦的命运。C.典妻并不是丈夫的本意，是因为受到沈家婆的劝说诱导，这里沈家婆形象类似于《祝福》中卫老婆子形象。D.文中妇人是一个忍气吞声、逆来顺受的形象，与《玩偶之家》的娜拉刚烈坚决的形象截然不同。（2）对文中内容及艺术特色的分析和鉴赏，下列说法不正确的一项是（）A.文中多处环境描写，如“屋内是稍微静寂了一息”“春雨竟滴滴淅淅地落着”等渲染了沉闷压抑的气氛。B.小说采用第三人称有限视角叙事，讲述了旧社会典妻制度下一个可怜母亲的故事，叙述自由，冷静客观，耐人深思。C.小说注重用直接引语的对话方式进行场面描写，既传达了人物说话时的现场感，又传神地表现了人物形象特点。D.小说善于运用细节描写来刻画人物生存的境况。如妇人缝补孩子衣服等细节，刻画了被迫离开孩子的母亲的悲苦境况。（3）小说中妇人的结局是一出悲剧，妇人的痛苦是什么造成的？请结合文本简要分析。（4）如果某杂志邀请你给《为奴隶的母亲》写文学短评，请从妇人的角度在“隐忍”“母爱”两个词中选择一个词，写下你的短评思路。【答案】（1）C（2）B（3）①丈夫的典卖。在丈夫的潜在观念里，他拥有能主宰妻子命运的权力，她被他养着，她是他的所有物，生活过不下去的时候，妻子成了可以典卖的物品，是他的冷漠自私给妇人带来了痛苦。②沈家婆的唆使。作为中间人的沈家婆势利世故，同为女性，她对典妻的习俗习以为常并从中谋利，对春宝娘的痛苦置若罔闻。③轿夫的冷漠。轿夫对春宝娘也很冷漠：“又不是新娘子，啼啼哭哭的”。同为底层，毫无怜悯之心。④母子的分离。被典卖的现实，让她不得不放下她深爱的小儿另嫁他人成为典妻，失子的痛苦深入骨髓。⑤制度的压迫。沈家婆的劝说：“但妻——虽然是结发的，穷了，也没有法。还养在家里做什么呢？”“养”字可见封建制度下女性没有人权，“她”只是“他”的所有物，体现了封建礼教对女性的迫害。（4）“隐忍”①妇人是隐忍的。小说中的过着奴隶生活的母亲，连自己的名字也没有，其身份、地位决定了她虽怨而不敢表于形，虽恨而不敢露于色，虽悲而不敢诉于言，一切的一切，她都痛苦地顺从着、忍受着。②当她听到她的丈夫要在她的“身上设法”来挣钱的时候，突如其来的袭击，使她沉没到精神的苦海。但她这时既不哭吵，也不责骂，无半点反抗的表示，虽然由惊讶到麻木而呈现出极度的悲哀。但她弄不清楚她之所以会裹入到生活悲剧的旋涡去的社会原因。这样，她虽在忍让中夹着内心的怨恨，但又不得已在怨恨中逆来顺受。隐忍成了她命运悲剧的根源之一。“母爱”①妇人对孩子有着深厚的母爱，小说通过细节描写，把这份母爱体现得淋漓尽致。②春宝被沈媒婆从她怀里拉去，她走进轿门的当儿，说：“带进屋里来罢，外面有雨呢。”看似淡淡两语，却是浓情万缕。屋外下着滴滴淅淅的春雨，她心上流着喧喧哗哗的苦水，母子两离分，含悲忍泪行，临上轿时还想到别让孩子淋了雨，这种母爱何其强烈！爱子情深，才更显得出她离子的悲伤，可是却不能淋漓宣泄。这样的母爱何其震撼人心！【解析】【整体分析】《为奴隶的母亲》通过描写一个贫困家庭中妇人的悲惨命运，揭示了旧社会典妻制度的残酷和不公。小说以细腻的笔触刻画了妇人忍辱负重、无奈顺从的形象，尤其通过她对孩子的深沉母爱，展现了人性的光辉与悲哀。作者柔石通过对环境和细节的描写，营造出压抑的氛围，增强了读者的同情与共鸣。小说不仅是对妇人命运的控诉，更是对封建制度的深刻批判，具有强烈的社会意义和人文关怀。【小问1详解】本题考查学生对文本内容的理解能力。C.“是因为受到沈家婆的劝说诱导”错误。典妻并不是丈夫的本意，表面上看，是因受到沈家婆的劝说诱导，实际上是为穷所迫，出于无奈。故选C。小问2详解】本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。B.“冷静客观”错误。作者以旧社会的典妻制度为线索，以尖锐的语言描述出时代人物的不幸故事，呼吁民众奋起反抗、革命。所以叙述时充满愤怒。故选B。【小问3详解】本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。①丈夫的典卖。由“我想，还是从你的身上设法罢。你跟着我挨饿，有什么办法呢？”可知，丈夫认为自己穷的没有办法，只能从妻子身上设法，也就是说在丈夫的潜意识中，将妻子典卖是理所当然的，他拥有能主宰妻子命运的权力。所以，男人的冷漠自私给妇人带来了痛苦。②沈家婆的唆使。沈家婆对黄胖说“妻——虽然是结发的，穷了，也没有法。还养在家里做什么呢？”，所以，黄胖将妻子典卖出去也是因为沈家婆的唆使，作为中间人的沈家婆势利世故，同为女性，她对典妻的习俗习以为常。后文说到当妇人抱着春宝坐着不动的时候，沈家婆转向催促她，并且将哭泣的春宝拉到小门外去。可见，沈家婆不仅对春宝娘的痛苦置若罔闻而且从典妻中谋利。③轿夫的冷漠。当妇人抱着春宝坐着不动的时候，轿夫也在门首催起身了，并且他们噜苏着说“又不是新娘子，啼啼哭哭的”。轿夫和春宝娘都是底层的老百姓，但是轿夫对春宝娘却很冷漠，毫无怜悯之心。④母子的分离。妇人被丈夫典卖，需要离家三年，如果三年生不出儿子，需要在秀才家里五年。而她的儿子春宝才三岁。所以，妇人被丈夫典卖，让她不得不离开她深爱的年幼的儿子而另嫁他人成为典妻，失子的痛苦深入骨髓。⑤制度的压迫。“但妻——虽然是结发的，穷了，也没有法。还养在家里做什么呢？”这是沈家婆劝说黄胖典卖妻子时的话语，“养”字说明女性是丈夫的附属品，是丈夫的附属物，在封建制度下是没有人权的，体现了封建礼教对女性的迫害。所以，典妻制度对女性的压迫，也是造成妇人痛苦的原因。【小问4详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解以及写文学短评的能力。“隐忍”①文中的母亲没有自己的名字，文中称呼她为妇人或春宝娘，她的丈夫是一个皮贩，但是境况不佳，债是年年积起来了，并且丈夫烟也吸了，酒也喝了，钱也赌起来了。这样，竟使他变做一个非常凶狠而暴躁的男子，但也就更贫穷下去。所以，妇人的身份、地位决定了对于丈夫将自己典卖出去，她虽然差点气昏过去，但是却不敢显露出来，更不能反抗，一切的一切，她都痛苦地顺从着、忍受着。所以，妇人是隐忍的。②当丈夫说到“还是从你的身上设法罢”“我已经将你出典了……”时，突如其来的袭击，妇人感到很气愤，几乎昏去似的。当丈夫说到将妇人典卖给秀才，并且沈家婆去写典契去了，这时候的妇人既没有哭吵，也没有责骂，而是咬着牙问“决定了么？”，可见妇人对于将自己典卖没有半点反抗。当要离开家的时候，她抱着春宝坐着不动，宁愿饿死也不愿离开，可最终还是被带走了。所以她的内心虽然怨恨，虽然感到悲哀，但是却隐忍着，不得已在怨恨中逆来顺受，因为她弄不清楚她之所以会裹入到生活悲剧的旋涡去的社会原因。所以，隐忍成了她命运悲剧的根源之一。“母爱”当她知道自己被丈夫典卖给秀才，不得不离开她深爱的年幼的儿子而另嫁他人成为典妻。临幸掐，她一夜没睡，先将春宝的几件破衣服都修补好；春将完了，夏将到了，可是她，连孩子冬天用的破烂棉袄都拿出来，移交给他的父亲。当临上轿的时候，春宝哭了，手脚乱舞的，于是沈家婆将春宝拉到小门外去，这时 走进轿门的妇人说“带进屋里来罢，外面有雨呢”。母子两离分，临上轿时还想到别让孩子淋了雨，体现了浓烈的母爱。并且着淅沥的春雨，就像母子分别时滴落在母亲心上的苦水，母子分离，通过对孩子的关心，更显得出她离子的悲伤，可是却不能淋漓宣泄。这样的母爱何其震撼人心！所以，妇人对孩子有着深厚的母爱，小说通过细节描写，把这份母爱体现得淋漓尽致。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。……太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”（节选自司马迁《史记•屈原贾生列传》，有删改）材料二：离骚经者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯。谋行职修，王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作离骚经。离，别也；骚，愁也；经，径也。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败。冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王令绝齐交又使诱楚请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。屈原放在草野，复作九章，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汩渊，自沉而死。《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其辞温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。（王逸《离骚经序》）7.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑秦昭王A使张仪谲诈B怀王C令绝D齐交E又使诱F楚G请与俱会H武关8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.适，文中指“往、到”，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意思不同。B.序，文中指“整理”，与《过秦论》中“序八州而朝同列”的“序”意思不同。C.径，文中指“直行”，与《促织》中“径造庐访成”的“径”意思和用法相同。D.还，文中指“使……还”，与《离骚》中“步余马于兰皋兮”的“步”用法相同。9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.司马迁推许屈原，认为他的志行可同日月争光；悲叹他的遭遇，追怀他的为人；责怪他如果凭自己的才能去游说诸侯，很多国家会容纳他，自己却选择了自沉而死的道路。B.屈原出身贵族，在朝廷内与怀王谋划讨论国家大事，处理疑难事务；在朝廷外监察群臣的言行，应对各诸侯国的来访，他尽职尽责地做事，因而怀王非常器重他。C.王逸推尊《离骚》为“经”，强调了《离骚》的“道径”功用，用以表明：屈原虽被放逐仍守“正道”，还希望国君能觉醒并回到“正道”上来。D.王逸认为《离骚》善用比兴手法，用好鸟香草来比喻忠贞之士，用恶禽臭物比喻谗佞之人；屈原《离骚》中“江离”“秋兰”喻指美好品德。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。（2）凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。11.请根据两则材料概括屈原作《离骚》的原因。【答案】7.CEG8.C9.A10.（1）他的文字描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大；列举的事例浅近，而表达的意思很深远。（2）所有的君子，没有谁不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀痛于他的怀才不遇，而同情他的志向的。11.①郁结于心的忧愁，痛心楚怀王听信谗言。②处境穷困（走投无路），遭遇不公却无人诉说，期望呼天喊父母来纾解自己极度困窘的处境。③内心有怨恨，他忠贞诚信却被小人离间。【解析】【导语】这篇文章通过两则文言材料，全面展现了屈原的忠贞与不幸。第一则材料重点论述屈原创作《离骚》的背景和特点，体现其一片赤诚之心和高尚情操；第二则材料详细描述屈原的遭遇和他在《离骚》中通过比兴手法表达的忠谏之意，指出其悲剧命运的根源在于谗言中伤和政治倾轧。文章用简洁凝练的语言刻画了屈原始终坚守正道、不愿屈从恶势力的高风亮节，强调了其作品的文学价值和道德意义。【7题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：秦昭王派张仪去欺诈怀王，让（怀王）断绝与齐国的邦交，又派人去引诱楚国，（说）请（楚王）和（秦王）一起在武关会面。“秦昭王”是主语，“使”是谓语，“张仪”是“使”的宾语同时又作为“谲诈”的主语，“谲诈”是谓语，“怀王”是“谲诈”的宾语，这是一个完整的主谓宾结构的句子，故应在C处断开；“令绝齐交”，“令”是谓语，省略的“之”指代怀王，省略词作“绝齐交”的主语，“绝齐交”是动宾结构作省略词的谓语，表达一项完整的命令内容，所以应在E处断开；“又使诱楚”，“使”是谓语动词，省略了宾语“之”，省略词作“诱楚”的主语，“诱楚”是动宾结构作省略词的谓语，故在G处断开。故选CEG。【8题详解】本题考查学生对文言词语中的文言实词及一词多义现象的理解能力。A.正确。往、到/专指女子出嫁。句意；前往长沙，观看屈原自沉的湘水。/刚出嫁不久便被休回娘家。B.正确。整理/安置使……有序。句意：屈原整理王族的谱牒亲属关系。/统理八州，使六国诸侯都来朝见。C.错误。道路、途径/径直。句意：仍然遵循着正确的道路。/直接到成名家里去拜访他。D.正确。使……还/使……缓行。句意：回到正确的道路上并让自己回到朝廷。/让我的马缓缓走在长着兰草的水边。故选C。【9题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。A.“司马迁……责怪他如果凭自己的才能去游说诸侯……”错误。原文中“及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是”可知，这是贾谊的看法而非司马迁的看法。故选A。【10题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“指”，通“旨”，主旨、意旨；“迩”，近；“见”通“现”，表现、显现。（2）“嘉”，赞赏；“不遇”，指没有得到好的机遇、不被赏识；“愍”，怜悯、同情。【11题详解】本题考查学生理解文章内容、概括文中重要信息的能力。①“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。屈原痛心楚怀王听闻迟钝，被谗言和谄媚蒙蔽了眼睛，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被朝廷所容。楚怀王不能明辨是非，导致朝政混乱，这让屈原深感失望和忧虑，成为他创作《离骚》的重要原因。②“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎”，屈原秉持正道、竭尽忠心和智慧侍奉君主，却遭到小人离间，诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，处于困境之中。这种不公平的遭遇使他内心充满怨恨，却无人倾听他的痛苦，唯有呼天喊父母来纾解，因此通过创作《离骚》来表达自己的怨愤之情。③同列大夫上官、靳尚嫉妒屈原的才能，共同在怀王面前诋毁他，“同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原”。奸佞小人的谗毁使得屈原被怀王疏远，无法施展自己的政治抱负，他内心的愤懑和不满在《离骚》中得以抒发。参考译文：材料一：屈原痛心于楚怀王耳朵听不到正确的意见，眼睛被谗言谄媚所遮蔽，邪恶之人危害公正无私的人，端方正直的君子不被容纳，所以忧愁苦闷，沉郁深思而创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天，是人类的原始；父母，是人的根本。人处于困境就会追念本原，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上称述帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。文章说到的虽然细小，但意义却非常重大，列举的事例虽然浅近，但含义却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。……太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。”材料二：《离骚经》，是屈原所创作的。屈原和楚王同姓，在楚怀王朝中任职，担任三闾大夫。三闾大夫这个职位，掌管王族的三大姓，即昭、屈、景。屈原整理王族的谱牒亲属关系，率领其中贤良的人，来激励国家的贤士。在朝廷内就和怀王谋划讨论国家大事，决定疑难问题；在朝廷外就监察群臣的言行，应对各诸侯国的来访。他的谋略得以施行，职责履行得很好，怀王十分看重他。同朝为官的大夫上官靳尚嫉妒他的才能，一起诋毁他。怀王于是疏远了屈原。屈原坚守忠贞的品行，却遭到谗邪小人的陷害，心中忧愁烦闷，不知道向谁倾诉，于是创作了《离骚经》。“离”，是“别”的意思；“骚”，是“愁”的意思；“经”，是“径”（正道）的意思。说的是因为被放逐而离别，心中忧愁思绪万千，仍然遵循着正道，来讽谏君主。所以在文中上称述唐尧、虞舜、三位帝王的制度，下称述夏桀、商纣、后羿、寒浇的败亡。希望君主能够觉悟，回到正确的道路上并让自己回到朝廷。这时，秦昭王派张仪欺诈怀王，让他断绝和齐国的邦交，又派人引诱楚国，邀请怀王一起在武关会面，于是胁迫怀王一起回到秦国，扣留了他不让他回去，怀王最终客死在秦国。怀王的儿子襄王又听信了谗言，把屈原流放到江南。屈原被流放到荒郊野外，又创作了《九章》，援引上天和古代圣贤的事例，来自我表白，最终也不被理解。他不忍心让清白的自身长久地处在污浊的世界，于是投身汨罗江，自沉而死。《离骚》的文辞，依照《诗经》采用“兴”的手法，引用类似的事物作比喻。所以用好鸟香草来比喻忠贞之士，用恶禽臭物来比喻谗佞之人，用灵修美人来比喻君主，用宓妃、美女来比喻贤臣，用虬龙、鸾凤来寄托君子，用飘风云霓来比喻小人。它的文辞温和典雅，它的含义皎洁明朗。所有的君子，没有不仰慕他的高尚纯洁，赞赏他的文章辞藻华丽，哀叹他没有遇到好的机遇，并且同情他的志向（不能实现）啊。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）12.阅读下面这首诗歌，完成下列各题。听流人①水调子②王昌龄孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。[注]①流人：流落江湖的乐人。②这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标（今湖南黔阳）贬所途中。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.这是一首写音乐的诗歌，演奏者是一位流浪的乐人，第二句“客”指诗人自己。B.诗歌首句描写景物舟、月和枫林，呈现出一种清幽恬淡的气氛，乐景写哀情。C.“岭色千重万重雨”看似写景，实则写乐，运用比喻修辞，写出音乐的繁促。D.“泪痕深”意喻听筝者的泪乃是岭上之雨化成，突出愁绪深重，想象新颖独特。（2）本诗尾句“断弦收与泪痕深”与白居易《琵琶行》中“江州司马青衫湿”一句在表达情感上有什么异同？【答案】（1）B（2）①从语言特点看，都运用了直接抒情的手法，王诗表达情感形象蕴藉，白诗表达情感自然直白。②从情感内容看，都表达遭受贬谪之意、天涯沦落的漂泊之苦；王诗还表达了客子的愁情，白诗还表达了知音相惜之情。【解析】【整体分析】王昌龄的《听流人水调子》通过描绘孤舟、微月、枫林等景物，营造出清幽恬淡的氛围，以乐景写哀情。诗中“断弦收与泪痕深”表达了诗人深重的愁绪，情景交融，意境深远，与白居易《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”有异曲同工之妙。【小问1详解】本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。B.“呈现出一种清幽恬淡的气氛，乐景写哀情”错误。本处在写“舟”这个意象的时候，用的是“孤”来形容，而且“月”是“微”月，并且“枫林”也暗示出是在秋天。所以，呈现的应是一种萧瑟凄凉的气氛，借景抒情，抒发自己的愁情。故选B。【小问2详解】本题考查学生对诗歌情感的把握能力。本诗尾句“断弦收与泪痕深”中写到因为演奏者是一位流浪的艺人，他的漂泊之苦和思乡之愁，倾注在筝乐之中，突然，筝弦断了，乐人思念之极，哀伤之极，以致忘情忘形；低首望去，弦断之处，泪水已经湿透了衣衫。所以，本处运用了直接抒情的手法，通过琴弦突然断裂形象蕴藉地表达出情感。《琵琶行》中“江州司马青衫湿”写到作者听到琵琶女弹奏琵琶曲，不由地泪湿青衫，从语言特点看，也属于直接抒情，但情感表达自然直白。本诗写于作者晚年赴龙标（今湖南黔阳）贬所途中，通过流落江湖的艺人的琴声，表达了遭受贬谪之意，以及自己天涯沦落的漂泊之苦。同时流落江湖的艺人通过琴声也表达了自己的愁苦之情。《琵琶行》是作者被贬为江州司马，送客湓浦口时听到琵琶女弹奏琵琶曲，并且听琵琶女自叙身世，让作者有感于被贬的生活，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨，泪湿青衫。所以，“江州司马青衫湿”也抒发了遭受贬谪之意、天涯沦落的漂泊之苦。同时还表达了知音相惜之情。（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）13.补写出下列句子中空缺的部分。（1）高适《燕歌行并序》中运用对比手法把矛盾直指将领的诗句“____________，____________”。（2）《蜀道难》中李白化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”表达对国事忧虑的句子是“____________，____________”。（3）中国古典诗词中有很多写“泪”的诗句，其情韵丰富。如：“____________，____________。”【答案】①.战士军前半死生②.美人帐下犹歌舞③.所守或匪亲④.化为狼与豺⑤.出师未捷身先死⑥.长使英雄泪满襟（沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟/感时花溅泪，恨别鸟惊心/物是人非事事休，欲语泪先流/春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错的字有：犹、舞、匪、豺、捷、襟、溅、蜡。三、语言文字运用（19分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）14.阅读语段，完成各题。60多年前，新疆生产建设兵团在戈壁与雪山之间扎下根来，一代代屯垦人改造了大西北的风沙水土，写下了新中国发展史诗雄浑的一页。屯垦人步履坚定地走上共享发展的道路。从兵团第一师阿拉尔市区出发，驱车南行大约半小时，苍天大地之间一座巍峨城门映入眼帘——这就是通向①的塔克拉玛干沙漠的“沙漠之门”。登上城门极目眺望，远处是沙海绵延，近处却可以辨识出一簇簇绿意。作为与沙漠“短兵相接”的团场，恶劣的生态环境曾让十一团职工群众饱受其苦。如何在沙海里走出一条可持续发展的道路？60年来造绿护绿的久久为功，十一团②，在失败中摸索，在摸索中前进，终于沿沙漠边缘建起了长达170公里的一道“绿色城墙”。截至目前，防护林面积达21.95万亩，森林覆盖率由开发建设初期的5%提高到33.8%，绿洲向沙漠深处延伸了大约20公里左右，推动了人与自然和谐共生的绿色发展的生态格局。沉寂于黄沙之中的克里雅河古河道，今天已经被兵团人改造成为了“大漠水乡”。现在的阿拉尔，成为南疆知名旅游胜地，“三九五”生态画廊、冬枣采摘基地、昆岗文化园等自然人文景点。南疆，这一场原本③的绿化实验，现在却给兵团带来一张日益饱满的“绿色名片”。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中画横线的句子有语病，请把修改后的正确句子写下来，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3）文中多处运用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（）A.作为与沙漠“短兵相接”的团场，恶劣的生态环境曾让十一团职工群众饱受其苦。B.在失败中摸索，在摸索中前进，终于沿沙漠边缘建起了长达170公里的一道“绿色城墙”。C.现在的阿拉尔，成为南疆知名旅游胜地，“三九五”生态画廊、冬枣采摘基地、昆岗文化园等自然人文景点。D.现在却给兵团带来一张日益饱满的“绿色名片”。【答案】（1）①一望无垠②百折不挠③不可思议（2）正确的句子：绿洲向沙漠深处延伸了大约20公里，推动了人与自然和谐共生的绿色发展生态格局的形成。（3）C【解析】【小问1详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。①本处是对“塔克拉玛干沙漠”的修饰，根据“登上城门极目眺望，远处是沙海绵延”，说明沙漠非常地辽阔，看不到尽头，可用“一望无垠”。“一望无垠”，指辽远广阔，看不到边际。②根据“60年来造绿护绿的久久为功”“在失败中摸索，在摸索中前进”，说明十一团在与沙漠做斗争中并没有屈服，可用“百折不挠”。“百折不挠”，无论受到多少挫折都不退缩。比喻意志坚强，品节刚毅。③前文说到“沉寂于黄沙之中的克里雅河古河道，今天已经被兵团人改造成为了‘大漠水乡’”，可见这场绿化实验是让人无法想象的，可用“不可思议”。“不可思议”，指无法想象，难以理解。【小问2详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。本语句有两处语病：一，“大约20公里左右”错误。“大约”和“左右”语义重复，保留其中一处；二，“推动了人与自然和谐共生的绿色发展的生态格局”错误。“推动”缺少宾语中心语，可在“格局”后面加上“的形成”。【小问3详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。A.引号表示特殊含义，指的是团场直接和沙漠进行斗争。B.引号表示特殊含义，指是沿沙漠边缘栽种了长达170公里的树木。C.引号表示特定称谓。指的是三九五旅这一部队。D.引号表示特殊含义，指的是新疆建设兵团在南疆绿化建设撒花姑娘取得的巨大成就。故选C。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。漱口水种类繁多，我们大体可以把它们分为两类：保健性漱口水和治疗性漱口水。保健性漱口水在超市就可以买到，具有清新口气和去除食物残渣的作用。治疗性漱口水只有在医院或药店才可以买到，具有治疗牙周疾病和口腔黏膜疾病的作用。在口腔医院黏膜科，①，从而导致新患疾病或使原有疾病恶化的情况。健康人一般不需要使用漱口水，只要早晚刷牙，配合使用牙线清洁即可。如果外出确有不方便刷牙的，②；有口腔黏膜疾病或牙周疾病的患者，需要使用医生开具对症的治疗性漱口水。有些患者每天频繁使用漱口水，或者每次漱口时在嘴里含漱很长时间，以为这样能更好地治疗疾病，但往往效果却恰恰相反，甚至有些患者因为没按药品说明正确使用漱口水而导致黏膜疾病癌变。因此，③，“漱”对了能治病，“漱”错了则会致病。15.请在文中划横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。16.下列句中的“我们”与文中加点的“我们”，意义和用法相同的一项是（）A.总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。B.我们要老实说：埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。C.祖父给翠翠说：“礼轻仁义重，我留下一个。他得了我们那把烟叶，可以吃到镇箪城。”D.我们举办了诗词大会，参赛的同学们准备充分，热情高涨，展现了良好的诗词底蕴。【答案】15.①经常有患者因漱口水使用不当②可以选择使用保健性漱口水③正确使用漱口水十分重要16.A【解析】【15题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①从后文“从而导致……”可知，它与空处的句子构成因果关系。空处是原因的表述，从后文事例举例内容的表述“健康人一般不需要使用漱口水”“有口腔黏膜疾病或牙周疾病的患者”“有些患者每天频繁使用漱口水”中可知，导致“新患疾病或使原有疾病恶化的情况”的原因应是患者漱口水使用不当，可填“经常有患者因漱口水使用不当”。②“如果外出确有不方便刷牙的”，这是承接上文“健康人”的内容。据第一自然段漱口水的分类，“如果外出确有不方便刷牙的”，此时便可以选择使用保健性漱口水，可填“