上海市九年级一模复习-课内文言文（八九年级）

初三一模复习•课内文言文2（八九年级）

一、八上

三峡

【知识梳理】

三峡

邮道元

自/三峡七百里中，两岸/连山，略无/阙处。重岩/登嶂，隐天/蔽日，自非/亭午夜分，不见曦月。

至于/夏水/襄陵，沿/溯/阻绝。或/王命急宣，有时/朝发/白帝，暮到/江陵，其间/千二百里，虽/乘奔

御风，不以疾也。

春冬之时，则/素湍/绿潭，回清/倒影。绝感/多生怪柏，悬泉/瀑布，飞漱/其间，清7荣/峻/茂，良多/趣

味。

每至/晴初/霜旦，林寒/涧肃，常有/高猿长啸，属引/凄异，空谷/传响，哀转/久绝。故/渔者歌曰：“巴

东三峡./巫峡长，猿鸣三声/泪沾裳！”

【作者简介】

郦道元（466或472-527）字善长，北魏时期范阳（今河北省涿县）人。散文家、地理学家。所著的《水经注》

是《水经》的注释。

【注释】

自：于。这里是“在”的意思。

两岸连山，略无阙处：两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。略无，完全没有。阙，同“缺”，空隙、缺口。

自非：如果不是。

亨午：正午“

夜分：半夜。

曦月：日月。曦，日光，这里指太阳。

襄陵：水漫上山陵。襄，冲上、漫上。陵，山陵。

沿溯（sU）阻绝：意思是上行和下行11勺航道都被阻断，不能通航。沿，顺流而下。溯，逆流而上。

白帝：古城名，故址在今重庆奉节东瞿塘峡口。

江陵：古城名，在今湖北荆州。

奔：这里指飞奔的马。

不以疾：没有这么快。

素湍（tudn）：激起白色浪花的急流。湍，急流。

回清：回旋的清波。

绝峨（ydn）：极高的山峰。

飞漱（shu）：飞速地往下冲荡。

清荣峻茂：水清树荣，山高草盛。荣，茂盛。

良:甚，很。

晴初：天刚放晴

霜旦：下霜的早晨。

肃：肃杀,凄寒。

属（zhii）引：接连不断。属，连接。引，延长。

凄异：凄惨悲凉。

响：回声。

哀转：声音悲凉婉转。

巴东：今重庆东部云阳、奉节、巫山一带。

【译文】

在七百里长的三峡之中，两岸都是群山连绵，完全没有一点空缺的地方。重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮盖住

了蓝天和太阳，如果不是正午，看不见太阳；如果不是半夜，看不见月亮。

到了夏天，江水暴涨，漫上两岸的山陵，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔断了。如有皇亲的命令要紧急传

达，（则）有时早上从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百多里，即使是骑着奔驰的骏马，驾着长风，

也不如船行得快啊。

春、冬季节，白色的急流回旋着清波；碧绿的潭水，映出（山石林木的）倒影。极高的山峰上生长着许多奇形

怪状的古柏，悬挂着的泉水瀑布，从它们中间飞泻、冲荡下来。水清，树茂，山高，草盛，实在是趣味无穷。

每逢秋雨初晴或降霜的早晨，树林山涧里显出一片清冷寂静，常常有一些高处的猿猴拉长了声音在叫，叫声连

续不断，音调凄凉怪异，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很久时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫

峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

【主旨】

《三峡》以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色，激发人们热爱祖国大好河山的感情。

【例题精讲】

三峡

郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略兀阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝雌多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多起味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“

_________O

1.文中划线处应填的句子是,0

2.文章第一段中字通字。

3.试就第二段文字内容，大概计算一下船速。

4.解释加点词。

①尊王命急宣（）②里乘奔御风不以疾也（）

5.翻译下列句子。

①清荣峻茂，良多趣味

②林寒涧肃

6.请分别用一个字概括“夏”“春”“秋”季的景物特色。

夏__________________________________________________________

春__________________________________________________________

秋__________________________________________________________

7.第三段中写“高猿长啸”有什么作用？

答案:

1.巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳

2.“阙”通“缺”

3.80KM/h

4.（1）有时；（2）即使

5（1）水清树荣山高草盛，确实有很多趣味。

（2）树林和山谷一片清凉和寂静

6.夏：急；春：趣；秋：悲

7.借高猿的长啸从侧面表现出三峡秋天的悲伤与寂寥。

【课堂练习】

三峡

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时,则,O绝啜多生怪柏.悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣

味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌日：

a।，，

1.文章作者是北魏地理学家（人名）。（2分）

2.解释下列句子中加着重号的词语.（2分）

①重岩叠蝉，隐天蔽日。嶂：②夏水襄陵，沿硼阻绝。溯：

③虽乘奔御风，不以株也。疾：④常有高猿长啸，屣引凄异。属：

3.把下列句子翻译成现代汉语。（3分）

（1）自非亭午夜分，不见曦月。

（2）空谷传响，哀转久绝。

（3）清荣峻茂，良多趣味。

4.用自己的话分别概括“三峡的山”和“夏季江水”的特点。（2分）

答案：

1.郦道元

2.（1）峭壁（2）逆流而上（3）快（4）连续不断

3.（1）如果不是在中午或者半夜，就看不见太阳和月亮。

（2）空荡的山谷传来猿猴的叫声，悲哀婉转，很长时间才消失。

（3）水清树荣山高草盛，确实有很多趣味。

4.山：高、连绵不断；夏水：急

短文两篇

【知识梳理】

答谢中书书

陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱

鸣：夕日欲颓，沉鳞竟跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与（vCi）其奇者。

【作者简介】

陶弘景（456-536）,字通明，自号华阳隐居，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏省江宁县）人。谢中书即谢征，字

元度，冻郡阳夏人，曾作中书鸿胪，所以称之为谢中书。

【注释】

选自《全上古三代秦汉三国六朝文•全梁文》卷四十六（中华书局1958年版）。

五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓，交相辉映。

四时：四季。

歇：消散。

夕日欲颓：夕阳快要落山了。颓，坠落。

沉鳞：指水中潜游的鱼。

欲界之仙都：人间仙境。欲界，没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的境界，这里指人间。仙都，神仙居住的美好世

界。

康乐：指南朝宋山水诗人谢灵运（385-433）,他承袭祖父谢玄（343-388）的爵位，被封为康乐公。

与（yu）：参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思

【主旨】

本文表达了作者沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得之情。

【译文】

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的u峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石

壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林用碧绿的竹子，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏

的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运

以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未

寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻若（xIng）交横，整竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人

如吾两人者耳。

【作者简介】

苏轼，字子瞻，号东坡居士，宋朝眉山人。

【注释】

选自《苏轼文集》卷七十一（中华书局1986年版）。承天寺，在今湖北黄冈南。此文写于作者贬官黄州（今湖北黄

冈）期间。

元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼（xij）年号（1078T085）。

念：考虑,想到。

张怀民：作者的朋友，当时也贬官在黄州。

相与：共同,一起。

中庭：院子里。

空明；形容水的澄澈。

藻、芬（xing）：均为水生植物。

盖：大概是。

但：只是。

耳：语气词,相当于“罢了”。

【译文】

元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑

到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里

像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又

有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

【主旨】

本文表达作者的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲。

【例题精讲】

答谢中书书

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晚雾将歇，猿鸟乱

鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与（yu）其奇者。

1.文学常识填空

《答谢中书书》的作者是,字通明，号.。题目中的第二个“书”字的意思是

2.解释加下划线的字词

①四时俱备（)②屋雾将歇（)③夕口欲颓（)

④沉鳞竞跃（)⑤念无与为乐者（)⑥未复有能与其奇者（)

3.解释下列各组一词多义现象

（1）欲：夕日欲颓（)实是欲界之仙都（)欲穷其林（)

（2）与：未复有能与其奇者（）念无与为乐者()

相与步中庭（选贤与能（)

4.“山川之美，古来共谈”内含作者什么感情？

答案:

1.陶弘景；华阳隙居；信

2.①四季②早晨③坠落④潜游在水中的鱼⑤考虑、想到⑥参与，这里指欣赏

3.（1）将要；欲望；想要（2）参与，这里指欣赏；和，连词；和，连词；通“举”，推荐，选

拔

4.有高雅情怀的自豪感以及期望与古往今来的林泉高士相比肩之情。

（二）记承天寺在游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲唾，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未

寂，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻若（xIng）交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人

如吾两人者耳。

1.本文的构思角度是（）

A.托物言志B.即景生情C.类比象征D.以物喻人

2.卜面对■加点词解释不正确的一项是［）

A.咨无与为乐者（思念）B.逐至承天寺（于是，就）

C.怀民亦未程（睡觉）D.知与步于中庭（共同，一起）

3.下列说法有误的一项是（）

A.本文写在作者贬官期间，作者在文中表达的感情与柳宗元《小石潭记》中的一致。

B.文中“月色入户，欣然起行”“念无与为乐者，遂至承天寺”等句都与“闲”字相关。

C.苏轼此时被贬为黄州团练副使，这是一个有名无实的官，所以他自称闲人。

D.本文写景较为简洁，用索描的笔法，写月色，写景物，给人清静雅致的感觉。

4.本文最后一段：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”说说句中的“闲”字在全文起什么作用？这

个“闲”字的含义有哪几点？

答案:

1.B

2.A

3.A

4.“闲”字是本文的文眼，“闲人”是本文的点睛之笔。“闲”人含义是：①反映作者身为闲官的现实；②表达了作

者安闲自适的心境；③慨叹世人忙于名利而无闲顾及良辰美景。

【课堂练习】

【甲文】

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹。四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱

鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

【乙文】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未

寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、若交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者

耳。

1.解释下列加点的词。（4分）

（1）晓雾将歇（）（2）未复有能与其奇者（）

（3）怀民亦未寝•（）（4）但•少闲人如吾两人者耳（）

2.用现代汉语翻译下列句子。（4分）

（1）沉鳞竞跃。

（2）相与步于中庭。

3.填空。（8分）

（1）甲文写景动静相衬，其中通过生命活动的描写，为景增添动感的语句是“”和“

乙文写景的名句是“"。（4分）

（2）甲乙两文都写了自然景物，甲文描绘了“之美”，乙文描写了“之美”。但两文表达的思

想感情有所不同，甲文表达了作者的思想感情；乙文则把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪

的悲凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩在文中“”的语句中。（4分）

答案：

1.（1）消散（2）欣赏（3）睡觉（4）只是

2.（1）水底的鱼儿争着跃出水面（2》一起走到庭院中散步

3.（1）晓雾将歇和猿鸟乱鸣；庭下如积水空明，水中藻、苻交横，盖竹柏影也。

（2）山川，月光，对景物的赞美与喜爱之情，何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

《孟子》三章

【知识梳理】

得道多助，失道寡助

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。//三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天

时者矣：然而不胜者，是天时不如地利也。〃城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也：委而去

之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道

者寡助，寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”

//

【作者简介】

孟子（约前372—前289）,名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。战国思想家、政治家、教育家。被认为是孔

子学说的继承者，有“亚圣”之称。

南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”。

《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。

【注释】

天时、地利、人和：《苟子♦王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”

苟子所指的“天时”指农时，“地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。而孟子在这里所说的“天时”则指尖

兵作战的时机、气候等；“地利”是指山川险要，城池坚固等；“人和”则指人心所向，内部团结等。

三里之城，七里之郭：内城叫“城”，外城叫“郭二内外城比例一般是三里之城，七里之郭。

池：即护城河。

兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。革：皮革，指甲胄。古代甲胄是皮革做的，也有用铜铁做的。

委：弃，

域民：限制人民。域，限制。

畔：同“叛”。

有：或，要么。

【译文】

孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。一个三里内城堵、七里外城墙

的小城，四面围攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时候，但还是攻不破，这说明有利的

时机和气候不如有利的地势。

另一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃

城而逃了，这就说明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家不是

靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义

的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以全

天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战则已，战无不胜的了。”

富贵不能淫

景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：'往

之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能

移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

【题解】

“富贵”旧指有钱财、有地位；“淫”是“迷惑”的意思；“富贵不能淫”指意志不为金钱和地位所迷惑，明道

而行正。题目简洁，点明写作内容。

【注释】

诚：确实，真正。

大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。

惧：害怕。

安居：安静。

熄：平息，指战火熄灭，天下太平。

是：这，这个。

焉：怎么，哪里。

之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。

丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠：行冠礼。

父命之：父亲给予训导。命：教导、教诲。

往：去，至h

戒：告诫。

女：通“汝”，你。

必：一定。

敬：恭敬。

戒：留神，当心，谨慎。

违：违背

夫子：旧时称自己的丈夫。

以：把

顺：顺从

为：作为

居天下之「居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。丁居、正位、大道：分别喻指“仁”“礼”“义”

正：正大。

大道：光明的大道。

得：实现。

由：实行。

独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。

淫：惑乱、迷惑，这里是使动用法。

移：改变、动摇，这里是使动用法。

屈：屈眼，这里是使动用法。

【译文】

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无

事。”

孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，

送她到门口，告诫她说：'到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！'把顺从当作正理，是妇人家遵循

的道理，（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅'仁'里，站立在天下最正确的位

置'礼'上，行走在天下最宽广的道潞'义'上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就

独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈

夫。”

【主旨】

通过对“大丈夫”风范、立身、处世原则的阐释，表达了对真正的“大丈夫”的赞美。

生于忧患，死于安乐

舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故

天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所

不能。

人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。人则无法家排士，出则无敌国外患者，国恒

亡。然后知生于忧患，死于安乐也。

【题解】

题目是编者加的，意思是：忧愁祸患使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。题目就是文章的论点，蕴含深刻

哲理，启发性强。

【注释】

发：兴起，指被任用。

于：在。

吠亩：田地。

举：选拔、任用。

版筑：古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。筑：捣土用的杵。

市:集市。

故：所以。

任：责任，担子，使命。

是：代词，这，这些。

必：一定。

苦：形容词的使动用法，使……苦恼。

心志：意志。

体肤；肌肤。

劳：动词的使动用法，使……劳累。

饿：动词的使动用法，使……饥饿。

空乏其身：使他身处贫困之中。空乏：形容词的使动用法，使……穷困。空，穷。乏，绝。

行拂乱其所为：使他做事不顺。拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，扰乱。

所以：用来（通过那样的途径来……）o

动心忍性：使他的心受到震撼，使他的性格坚韧起来。动：动词的使动用法，使……惊动。忍：形容词的使动用法，

使……坚韧。

曾益：增加。曾：同“增”，增加。

能：才干。

恒过：常常犯错。恒：常常，总是。过：过错，过失。

困于心：在内心里困惑。

衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”,梗塞、不顺。

作：奋起，指有所作为。

征于色，发于声，而后喻：表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。征：征验、表现。色：颜面，面色。

发：显露、流露。喻：了解、明白。

入：名词活用作状语，在国内。

出：名词活用作状语，在国外。

法家：坚守法度的大臣。

拂士：辅佐君主的贤士。拂：同“弼”，辅佐。

敌国：势力、地位相当的国家。敌：匹敌、相当。

外患：来自国外的祸患。

恒：常常。

亡：灭亡。

生于忧患：常处忧愁祸患之中可以使人生存。

死于安乐：常处安逸快乐之中可以使人死亡。

【译文】

舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救

出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任

降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒

错乱，用来使他的内心受到震撼，使池性情坚韧起来，增长他原来没有的才能。

一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞.然后才能知道有所作为；别人愤怒表

现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅

佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以

后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。

【主旨】

通过举历史事例和讲道理结合的方法，论证了“生于忧患，死于安乐”的观点，告诫人们要有忧患意识，不可

耽于安逸享乐。

【例题精讲】

（一）得道多助，失道寡助

孟子日：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时

者矣；然而不胜者，是大时不如地利也。城非不舟也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；姿而去之，

是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡

助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲成之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”

L孟子，名,时期的思想家。本文选自《》。

2.本文的中心论点是：0主旨句是：。

3.文中用“攻而不胜”和“委而去之”的例子有力的证明了“”和

“”的观点。

4.孟子用“""”"”来概括有利于战争的各种客观条件和主观条件，

并强调了“”的重要性。

5.“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”这四句运用了的修辞手法，写出了防御

一方的““。

6.“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”句话运用了手法论证了“得道”的重要性。

答案：

1.名轲，字子舆，又字子车、子居战国时期选自《孟子•卷四•公孙丑下》

2.论点：得道多助，失道寡助。主旨句：得道者多助，失道者寡助。

3.“天时不如地利”和“地利不如人和”

4.天时，地利，人和人和的重要性

5.排比地利

6.举例论证

（二）阅读文章，回答问题。

富贵不能淫

景养日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子太学礼乎？丈夫之疑也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：'往

之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，

威武不能，屈，此之谓大丈夫。”

1.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉

2.解释下列句中加点词的意思。

①妾妇之道（）②号焉得为大丈夫乎（）

③后天下之广居（）④无池夫子（）

3.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是（）

例句：女子之嫁也

A.悍吏之来吾乡（《捕蛇者说》）

B.至之市而忘操之。（《郑人买履》）

C.公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）

D.如使人之所欲莫甚于生（《鱼我所欲也》）

答案：

1.公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉

2.①方法②这，这样的人③居住④违背

3.A

（三）阅读文章，回答问题。

生于忧患，死于安乐

舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奥举于市。故

天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不

能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。人则无法家拂士，出则无敌国外患

者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

1.《生于忧患，死于安乐》选自,中心论点是。阐述了孟

子的人才观。

2.找出句子中的通假字并解释。

入则无法家拂士。困于心衡于虑。()

曾益其所不能()

3.翻译句子：

(1)人则无法家梆士，出则无敌国外患者，国恒亡。

(2)故天将降大任于是人也。

(3)生于忧患，死于安乐。

4.本文作者认为国家长盛不衰，就需要有和o(用课文词语回答)

5.开篇列举的六位人物有什么共同的特点？试具体比较分析。

答案：

1.《孟子•告子》；生于忧患，死于安乐；关于人才要在困难环境中磨炼造就

2.拂通将，辅佐；衡通横，梗塞；曾通增，增加。

3.翻译，

(1)(一个国家)内部如果没有坚持去度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。

（2）所以上天将要下达重大的使命给这样的人。

（3）忧患（能激励人勤奋）使人生存发展；安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡。

4.法家排士敌国外患

5.这六个人出身都卑微。（种田、筑墙、贩卖鱼盐、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨练，显露出不同

凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。

自古英雄多磨难，从来纨等少伟男。

【课堂练习】

（一）得道多助，失道寡助

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得大时

者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，

是地利不如人和也。故日：域民不以封趣之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡

助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”

1.本文选自《》一书。（1分）

2.解释下列句中的加点词语。（2分）

（1）奉而去之（）（2）域民不以封疆之界（）

3.用现代汉语解释句子。（2分）

放君子有不战，战必胜矣。

4.孟子认为决定战争胜负的要素中，最重要的是。（2分）

答案：

1.《孟子》

2.（1）抛弃（2）限制

3.得道的君子有不战之时，若进行战争，则必定胜利。

4.人和

（二）生于忧患，死于爱乐

舜发于喊亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故

天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所

不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。人则无法家拂士，出则无敌国外患

者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

1.本文选自《》。（2分）

2.用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义和用法。（3分）

所以动心忍性，曾益年所不能。

3.下列理解小型卿勺一项是一（3分）

A.第①段列举六个事例论证“生于忧患，死于安乐”的道理。

B.第②段论述了只有经受磨练才能担当重任的道理。

C.第③段从正反两方面论证经受磨练的必要性。

D.第④段得出“生于忧患，死于安乐”的结论，也是全文的中心论点。

答案

1.（2分）孟子

2.（3分）用这些来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，增长他原来没有的才能。

3.（3分）A

愚公移山

【知识梳理】

作者：本文选自《列子•汤问》，作者是列子，名寇（乂名御寇）。相传是战国时期道家学派的代表人物。《列子•汤

问》主要的体裁是：神话故事，也可以说是有启示的寓言。

中心：通过愚公移山的故事告诉人们，无论遇到什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。

而且要用发展的眼光看问题，遇到困难要尽力克服。

【例题精讲】

愚公移山（节选）

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

A北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之寒，出入之迂也，聚室而谋日：“吾与汝毕力平险，B指通豫

南，达于汉阴，可乎？”C杂然相许,其妻状疑日：D“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且晶置

土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦康，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之

孀妻有遗男，始此，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

1.《愚公移山》选自《》，作者是（朝代）道家学派的代表人物。（2分）

2.对选文划线句翻译最正确的一项是（）（3分）

A.北山愚公九十多岁了，面对大山居住。

B.1二山挖平后可以使道路）一直通向豫州南部，达到汉水北岸，好吗？

C.纷纷地表示赞同。

D.凭您的力气，连魁父这样的小山（都）不能削平，（又）能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？

3.多年前，的一场大学生电视辩论赛，辩论的题目是：愚公应该移山还是应该搬家？如果请你参与辩论，你持什

么观点？理由是什么？（4分）

【参考答案】

1.《列子・汤问》战国

2.D（A且，将近没有翻译出来；B汉阴是南岸；C主语大家没有补出来）

3.评分标准：观点1分，理由2分，语言表达1分。

示例一：愚公应该移山。因为“移山”表现了中华民族不畏艰难、持之以恒、奋斗不息的精神。正是这种自强

不息的愚公精神，激励了一代又一代中华儿女战胜困难，进步发展。

示例二：愚公应该搬家。因为“搬家”是一种理性的选择，是对“人与自然”关系的准确定位。人与自然的关

系不是征服与被征服、改造与被改造的关系，自然不属于人，而人属于自然，人与自然应该是相互和谐的存在。

【课堂练习】

L本文是一篇带有___________（文学体裁）色彩的寓言故事，本文的作者是___________学派代表人物的

___________（人名）

2.用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义。

（1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

（2）汝心之固，固不可彻，曾不若端妻弱子。

（3）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

3.本文结尾写操蛇之神“惧”和天帝“感”的目的是从文中我们懂得的道理

是。

4.下列四个熟知的神话故事中，表述的意义和本文最相似的一项是（）

A.盘古开天B.夸父逐日C.女婿补天D.后羿射日

5.下面理解不正确的一项是（）

A.本文写愚公决定移走太行王屋二山，其目的是“指通豫南，达于汉阴二

B.本文是以二山的高大与愚公的老、弱作对比，显示愚公的坚毅和执著。

C.本文写操蛇之神的恐惧与元帝的被感动，这是故事情节发展的高潮部分。

【）・本文写愚公移山的故事，反映古代劳动人民不畏艰难与坚毅乐观的精神。

6.下列对文本理解有误的一项是（）

A.该段主要写了愚公要移山的原因和决定。B.“杂然相许”表明愚公在家中很有号召力。

C.“其妻献疑”从侧面体现了移山困难之大。D.“跳往助之”符合人物年龄特点，形象鲜明。

7.下列选项中不准确的一项是（）

A.智叟的，，笑，，体现出他对愚公的嘲讽。B.愚公认为智叟思想认识非常顽固。

C.愚公的分析体现出发展的眼光。D.智叟最终被愚公的精神打动并深感内疚。

【参考答案】

1.神诒；道家；列子

2.

（1）于是（愚公）率领子孙中（能）挑担的三人，凿石掘土，用箕畚把土石运到渤海边上。

（2）你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连寡妇孤儿都不如。

（3）凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？

3.从侧面反映愚公移山的决心不可动需；克服困难必须要下定决定，并坚持不懈地奋斗

4.B5.B6.A7.D

二、八下

桃花源记

【知识梳理】

桃花源记

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤

纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂

髻，井怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦

时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所

闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其邠，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不

复得路,

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

【译文】

东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。

忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的九百步之内，中间没有其它树K,花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人

对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。

桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。渔人

便舍弃了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。

渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、纣子这类的植物。

田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴完全像桃花源以外的世

人。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。

这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做

客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其它人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖

是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的

人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己

知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的

美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说

啊。”

渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，

说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往

桃花源的路了。

南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地巾划着前往桃花源。但没有实

现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。

【主旨】

本文以武陵渔人进入桃花源的行踪为线索，按照发现桃花源、进入桃花源、访问桃花源、离开桃花源、再寻桃

花源的顺序，虚构了一个没有阶级剥削、自食其力、自给自足、和平恬静、人人自得其乐的理想社会，寄托了自己

对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。

【例题精讲】

1.解科下面句中加点字词的的含义

（1）有良田、美池、桑竹之展（）

（2）芯如外人（）

（3）余人各复欢至其家（）

2.下面加点词的意思和现代汉语相同的一项是（）

A.仿佛茬有光B.阡陌笠理，鸡犬相闻

C.率零干邑人来此绝境D.乃不知有汉，不迨魏、晋

3.用现代汉语翻译下面的句子

（1）黄发垂髯，并怡然自乐

（2）此人一一为具言所闻

4.“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”表现了桃花源中人们的特点；他们在送渔

人离开时嘱咐他“不足为外人道也”是因为。

5.世外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理想？

答：__________________________________________________________________________________________

【答案】

1.（3分）（1）类（2）全，都（3）邀请（每词1分）

2.（2分）A（古义；B交错相通：c与世隔绝的地方；D不用说，更不必说。今义略）

3.（4分）（1）老人和孩子们个个都安闲快乐，或：老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足（“黄发垂髻”1

分，“怡然自乐”1分）（2）渔人名自已听到的事一一详细地告诉了他们或：这个人为（他们）详细地介绍了

自己所听到的事（“具言”与“所闻”各1分，其中“所闻”译成“知道的”或“见闻的”都得1分）

4.（2分）热情好客；他们害怕世人来破坏他们与世隔绝的和平安宁的生活（意合即可）

5.（4分）表达了作者对和平（没有战乱）的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求。意合即可（“和平”与

“平等和谐自足”两点每点各2分）

【课堂练习】

1.上文作者是（朝代）的（人名）（2分）

2.用现代汉语翻译画线的句子。（注意加点词的翻译）（3分）

余人各复延至苏家，皆出酒食。

3.下列对文章理解不恰当的一项是（）（3分）

A.第②段描写桃花源的宁静祥和，展现了作者心中理想的生活图景。

B.第③段叙述桃花源人的热情好客，表现了桃花源良好的社会风尚。

C.第⑤段补叙刘子骥寻桃花源未果，表明桃花源只是人们的幻想。

D.文章叙述武陵人探访桃花源的故事，表达了作者对美好生活的憧憬。

答案：

1.晋陶渊明

2.村中其他的人都各自邀请渔人到他们家做客（关键词：余、延、其）

3.C

小石潭记

【知识梳理】

小石潭记

柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，用水声，如鸣现环，心乐之。戈竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底,

近岸，卷石底以出，为脂，为屿，为峨，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

谭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽c似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽遂。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

【作者简介】

柳宗元（773年一819年），字子厚，山西人，世称柳河东，唐代著名文学家，“唐宋八大家”之一。

“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即

景抒情，托物言志。

【主旨】

文章生动描写了小石潭优美的环境和幽深凄凉的气氛，抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤和凄苦之情。

【例题精讲】

1.下列理解不正确的一项是（）（3分）

A.第①段，写发现小石潭的经过，主要描写小石潭的概貌。

B.第②段，写观赏小石潭的游鱼，主要写出了鱼儿的活泼。

C.第③段，写远望小石潭的西南，主要写出了岸势的曲折。

D.第④段，写感受小石潭的气氛，主要抒发了内心的忧思。

2.对于第⑤段，下列理解不正确的一项是（）（3分）

A.同游者中既有作者的亲戚，也有随从，还有朋友。

B.因为是游记，所以有必要交代同游者，以便读者了解。

C.虽然同游者关系亲近，但作者还是难以排解内心忧郁。

D.由于同游者人数众多，所以大家游玩的兴致很高。

答案：

L（3分）B（写观赏小石潭的游鱼，主要写出水的清澈透明，写鱼是为了衬托水的特点。）

2.（3分）D（抒发了作者贬官失意后的孤凄之情，而且无法排遣，可以参考第四段文章）

【课堂练习】

小石潭记

①从小丘西行百二十步，隔望竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，

近岸，卷石底以出，为玳，为屿，为崛，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬才差互，不可知其源。

④坐潭上，