《我有一个梦想》教案3

PAGE10/10《我有一个梦想》教案●教学目标一、知识和能力1．了解美国黑人的历史和现状，加深对课文内容的理解。2．通过诵读体会本文激情澎湃、文质兼美的特点，在读与讲的过程中，领会演讲的特点。3．体会和揣摩本文成功地运用多种修辞手法、文采斐然的特点。二、过程和方法诵读、感悟、思考、讨论、鉴赏三、情感态度和价值观理解马丁·路德·金“非暴力抵抗”思想：“我们要抵抗，因为自由从来不靠恩赐获得。有权有势的欺压者从不会自动把自由奉献给受压者。……权利和机会，必须通过一些人的牺牲和受难才能得到。”但是，“仇恨产生仇恨，暴力产生暴力……我们要用爱的力量，去对付恨的势力。我们的目标，绝不是击败或羞辱白人，正相反，我们要赢得他们的友谊和理解。”●重点难点揣摩语言，体会修辞手法在演讲中的表达作用。●解决办法诵读感悟，讨论比较，咀嚼鉴赏。●学生活动查阅有关资料，了解美国黑人的历史和现状，加深对课文内容的理解。诵读、思考、讨论●教学设想打破课文自然顺序，从课文中间切入，按以下顺序学习：马丁·路德·金有怎样的梦想——马丁·路德·金为什么会提出这样的梦想——马丁·路德·金认为怎样才能实现这一梦想。由“是什么”到“为什么”再到“怎么样”，可以让学生更好地理解文章内在缜密的逻辑思路。朗读贯穿教学始终，通过对文中大量排比、比喻语段的朗读、品味，感受到作者激昂澎湃的感情对听众的感染力，排山倒海的气势对听众的震撼力；揣摩到作为演讲词理论性与艺术性、鼓动性与形象性有机结合的特点。教学步骤：导入：在美国文学史上，又一位女作家写过一本小说《汤姆叔叔的小屋》，当时的美国总统接见她时戏谑地称她是“写了一本书，酿成了一场大战的小妇人”，这位作家是比彻·斯托夫人（1811—1896），这位总统是林肯，这场战争是美国南北战争（又称美国内战）。在这场战争中，林肯总统签订了一个重要的宣言，对战争起到了至关重要的作用。下面我们共同认识一下这本书，这两个人，这个宣言：关于《汤姆叔叔的小屋》：《汤姆叔叔的小屋》，又译作《黑奴吁天录》和《汤姆大伯的小屋》，作者是美国女作家比彻·斯托夫人（1811—1896）。比彻·斯托出生在一个牧师家庭，曾经做过教师。她在辛辛拉提市住了18年，与南部蓄奴的村镇仅一河之隔，这使她有机会接触到一些逃亡的黑奴。奴隶们的悲惨遭遇引起了她深深的同情。她本人也去过南方，亲自了解了那里的情况，《汤姆叔叔的小屋》便是在这样的背景下写出来的。此书于1852年首次在《民族时代》刊物上连载，立即引起了强烈的反响，受到了人们无与伦比的欢迎，仅第一年就在国内印了100多版，销了30多万册，后来被译为20多种文字在世界各地出版。评论界认为本书在启发民众的反奴隶制情绪上起了重大作用，被视为美国内战的起因之一。林肯总统后来接见斯托夫人时戏谑地称她是“写了一本书，酿成了一场大战的小妇人”，这一句玩笑话充分反映了《汤姆叔叔的小屋》这部长篇小说的巨大影响。

故事从一个奴隶主与一个奴隶贩子的讨价还价中开始。

美国肯塔基州的奴隶主谢尔比在股票市场上投机失败，为了还债，决定把两个奴隶卖掉。一个是汤姆，他是在谢尔比的种植场出生的，童年时就当伺候主人的小家权，颇得主人欢心，成年后当上了家奴总管，忠心耿耿，全身心维护主人利益。另一个要卖掉的奴隶是黑白混血种女奴伊丽莎的儿子哈利，伊丽莎不是一个俯首贴耳死心塌地听主人摆布的奴隶，当她偶然听到主人要卖掉汤姆和自己的儿子哈利后，就连夜带着儿子在奴隶贩子的追捕下跳下浮冰密布的俄亥俄河，逃到自由州，再往加拿大逃奔。她丈夫乔治·哈里斯是附近种植场地奴隶，也伺机逃跑，与妻子汇合，带着孩子，历经艰险，终于在废奴派组织的帮助下，成功地抵达加拿大。

汤姆却是另一种遭遇。他知道并支持伊丽莎逃走，但是他自己没有逃跑。由于他从小就被奴隶主灌输敬畏上帝、逆来顺受、忠顺于主人这类的基督教说教，对主人要卖他抵债，也没有怨言，甘愿听从主人摆布。他被转卖到新奥尔良，成了奴隶贩子海利的奴隶。在一次溺水事故中，汤姆救了一个奴隶主的小女儿伊娃的命，孩子的父亲圣·克莱从海利手中将汤姆买过来。当了家仆，为主人家赶马车。汤姆和小女孩建立了感情。不久小女孩突然病死，圣·克莱根据小女儿生前愿望，决定将汤姆和其他黑奴解放。可是当还没有来得及办妥解放的法律手续时，圣·克莱在一次意外事故中被人杀死。圣·克莱的妻子没有解放汤姆和其他黑奴，而是将他们送到黑奴拍卖市场。从此，汤姆落到了一个极端凶残的“红河”种植场奴隶主莱格利手中。莱格利把黑奴当作“会说话的牲口”，任意鞭打，横加私刑。汤姆忍受着这非人的折磨，仍然没有想到要为自己找一条生路，而是默默地奉行着做一个正直人的原则。这个种植场的两个女奴为了求生，决定逃跑，她们躲藏起来。莱格利怀疑汤姆帮助她们逃走，把汤姆捆绑起来，鞭打得皮开肉绽，死去活来。但是汤姆最后表现出了他对奴隶主的反抗，什么都没有说。在汤姆奄奄一息的时候，他过去的主人、第一次卖掉他的奴隶主谢尔比的儿子乔治·谢尔比赶来赎买汤姆，因为汤姆是小谢尔比儿时的仆人和玩伴，但是汤姆已经无法领受他过去的小主人的迟来的援手，遍体鳞伤地离开了人世。乔治·谢尔比狠狠地一拳把莱格利打翻在地。就地埋葬了汤姆。回到家乡肯塔基后，小谢尔比就以汤姆大叔的名义解放了他名下的所有黑奴，并对他们说：“你们每次看见汤姆大叔的小屋，就应该联想起你们的自由。”

《汤姆叔叔的小屋》既描写了不同表现和性格的黑奴，也描写了不同类型的奴隶主嘴脸。它着力刻画了接受奴隶主灌输的基督教精神、逆来顺受型的黑奴汤姆；也塑造了不甘心让奴隶主决定自己生死的具有反抗精神的黑奴，如伊丽莎和她的丈夫乔治·哈里斯。同时，也揭示了各种类型的奴隶主的内心世界和奴隶主不完全相同的表现。这本书通过对汤姆和乔治·哈里斯夫妇这两种不同性格黑奴的描述，告诉读者：逆来顺受、听从奴隶主摆布的汤姆难逃死亡的命运，而敢于反抗敢于斗争的乔治夫妇得到了新生。因此，《汤姆叔叔的小屋》对社会发展起到了积极作用，特别是对美国废奴运动和美国内战中以林肯为代表的正义一方获得胜利，产生了巨大的作用。作为一本文学作品，美国著名诗人亨利·朗费罗说它是“文学史上最伟大的胜利”。关于林肯：林肯，美国总统，共和党人。主张维护联邦统一，逐步废除奴隶制度。当选总统后，南方各州相继宣布脱离联邦，内战爆发。在群众运动高涨和军事失利的情况下，1862年开始采取革命措施，颁布了《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使斗争成为群众性的革命斗争，保证了战争的胜利。内战结束时，即被南方奴隶主指使的暴徒刺杀。关于《解放黑奴宣言》：是美国南北战争期间林肯总统于1862年9月22日颁布的宣言。它规定自1963年1月1日起，南方叛乱各州的黑人成为自由人，但没有明确废除奴隶制度，也没有规定给黑人以土地。宣言当时受到国内外人民的支持，并使战争形势转向有利于北方。1865年的宪法修正案的第十三条例废除了奴隶制度，但是，战后的黑人依然受到歧视。关于自由女神：自由女神像是由法国雕塑家Bartholdi于巴黎雕塑完成，后在GustaveFiffel的帮助下成为金属制品。这个象征自由的建筑物是法国在1886年庆祝美国独立百年时赠送给其的礼物。从那时至今，这个矗立在纽约港口的自由女神已经迎来亿万个移民到美国的人美国建筑师理查德·莫里斯·亨特设计的基座高47米，女神像本身高46米，因此使火炬的尖端高出地面93米。女神像重229公吨，腰宽10.6米，嘴宽91厘米，高擎火炬的右臂长12.8米，单独一个食指就有2.4米长。女神像的脚上有象征推翻暴政的断铁镣，左手握着一本美国《独立宣言》，她头冠上象征自由的七道射线遍及七大洋、七大洲。女神像体内的螺旋形阶梯使游客能登上头部，相当攀登一栋12层高的楼房。自由女神像源自法国政治。1865年拿破仑三世即位。一位名叫埃杜阿德·迪·拉布莱的学者以及他圈内的人们希望结束君主制度，建立一个新的法兰西共和国，他们酝酿造一个自由女神像来表达他们对大西洋彼岸的伟大共和国的赞许，并激励法国人民和美国人民相互间的同情心。从阿尔萨斯来的年轻雕塑家弗雷德里克·奥古斯梯·巴陶第在拉布莱的鼓励下考虑此项工程的设计。巴陶第一直希望在苏伊士运河造一座高擎火炬的庞大的女神灯塔，体现亚洲出现的进步之光。他以极大的热忱着手这项新的工程。他的自由女神像受到了画家德拉格罗伊克斯的名画《自由神指引着人们》的影响，而女神的脸反映了他自己母亲严峻的面庞和神态女神像硕大无朋，风吹日晒，给巴陶第和他的工程师（一个精明能干的艾菲尔铁塔的建造者亚历山大·古斯塔沃·艾菲尔）带来了棘手的技术上的问题。艾菲尔造了一个由中心支架支撑着的精巧的铁框架。仅2.4毫米厚的看得见的塑像外层附在这个灵活的内框架上。巴陶第开始先制作了一个1.2米高的小的模型塑像，然后又再做了三个，每个都比前一个大，直到恰到好处的宏伟规模。她手握的火炬照耀美国的每一个角落。那末美国社会是不是以前光明呢？美国社会到底是不是就没有种族歧视了呢？我们一起走进马丁·路德·金的《我有一个梦想》。首先了解一些当时的背景：美国1861年的内战，虽然解放了黑奴，但美国的种族隔离仍然持续，尤其在南部，黑人不能入读白人学校、不能在招待白人的餐厅进食、不能乘坐同一辆公共汽车、或必须让座给白人。北部情况较佳，但黑人的待遇仍然很差。美国的黑人在20世纪50年代，展开争取民权的运动。南部一名黑人妇女罗莎·帕克斯拒绝让座给白人而被捕的事件，激起持续的抗议行动。当时在教会当传道人的马丁路德金（MartinLutherKing），亦投入争取黑人民权运动的行列.1963年8月28日，25万人响应马丁·路德·金的号召，在美国首都华盛顿游行，争取立法保障黑人的权利。马丁·路德·金在林肯纪念馆前的石阶，对群众发表著名的《我有一个梦想》（IhaveaDream）演说，希望白人和黑人有一天可平等地生活在一起。让我们一起认识一下作者：马丁·路德·金(1929-1968),美国著名黑人民权运动领袖。主张非暴力斗争。1955年率先在蒙哥马利抵制公共汽车上的种族隔离制度。1963年8月领导25万黑人参加的“向华盛顿进军”的示威游行集会，此集会为美国民权运动的重要里程碑。1964年获诺贝尔和平奖。1968年组织“贫民进军”，途中被种族主义分子枪杀，他的死震动了全世界。从1986年起，美国政府将每年1月的第三个星期一定为马丁路德金全国纪念日。他的政治主张是承袭了印度圣雄甘地的非暴力主义。马丁·路德·金极具演说才能，被誉为“黑人之音”。美国的《发展》杂志将他评为近百年世界最具说服力的演说家之一。他有《阔步走向自由》《我们为何不能再等待》等著作。其思想对60年代美国黑人民权运动产生了重大影响。他的名言是：“一个人如果一直没有找到值得他为之献出生命的东西，那么他就没必要再活下去了。”（二）、文本解读：字词由学生根据参考书自己解决。整体感悟：这篇演讲词之所以感人，是因为它饱含激情。作者从“结束了束缚黑人的漫漫长夜”的期待开始，到对一百年之后黑人现状的失望，到要求政府兑现“支票”的义正词严，再到“我有一个梦想”的热烈憧憬，其间无不充满着作者悲愤而热烈的情感。正因为作者饱含深情，而且在演讲中把梦幻、心曲和圣歌联系起来，使演讲如交响乐一般在听众中回荡，使听众的情绪受到感染并得以升华，产生了极强的号召力。而这正是演讲成功的必要条件。演讲词为了增强语势，提高感召力，使感情更加充沛，它有“三多”，即多用整句，多用短句，多用修辞。多用整句。如本文中“现在是……时候”构成排比，气势强大，情感扑面而来。多用短句，呼唤语等，富于感召力，极具煽情性。多用比喻、排比、反问，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中的一个穷困的孤岛上”、“我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹、压迫成风、如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲”。由此可见，演讲词是颇讲究艺术性的。除了语言方面的特点，在内容方面的特点，我们已了然于胸，那就是针对性。逻辑性。思想性。演讲需要真情，演讲无需作秀。谁顺应时代，谁代表大从的心声，谁就是讲坛上的主宰者。危急关头，想民所想，讲民所不敢讲，乃是演讲的第一要义，是演讲的生命之源。舍此则为缘木求鱼。悟到这一点很重要，愿同学们多想一想，多悟一悟。怎样划分《我有一个梦想》的演讲思路？明确：整个演讲可分为三个部分。第一部分（1－6）段，指出此次游行的要求及要求的合理性。

第二部分（7－16）段，陈述为实现其要求所使用的斗争策略。第三部分（17－32）段，表达作者心中执著追求的理想以及为了实现理想所具有的决心与信念。第一部分是这次游行活动的原因，也是演讲的基础；第二部分是这次活动的策略与目标，也是演讲的发展；第三部分是作者心目中的理想，也是演讲的高潮与结局。第一部分：（1－6）段，指出此次游行的要求及要求的合理性。本部分的事宜图：此次游行的要求及要求的合理性（1－2）本次游行原因，黑人境遇依然凄惨，处于苦难最底层

（3－4）游行目的之一，兑现《解放黑奴宣言》的诺言

（5）游行目的之二，提醒政府现在正是实现诺言的时候

（6）不兑现诺言的后果，黑人不满会撼动美国的根基。学生回答下列问题：(1)马丁·路德·金这次演讲的时间、地点和场合是什么?，明确：1963年8月28日(林肯签署《解放黑奴宣言》一百年后)，华盛顿林肯雕像前(林肯因领导南北战争推翻农奴制而备受美国和世界人民尊敬)，面对的是25万参加“向首都华盛顿进军”运动的黑人(也有少数其他人种)。(2)这一讲话是针对什么人说的?明确：听众主要是黑人，但从内容看也不妨把它看做是黑人对种族主义者和美国当局的一份宣言书。(3)讲话的主要内容是什么?效果如何?明确：这篇演讲稿以诗一般的语言揭示了美国社会存在着严重的种族歧视等民权问题，这有悖宪法、有违正义，并严正警告当局必须正视和立即解决这一问题，同时作者也阐述了这次运动的斗争方式和原则、自己的目标和理想，从中我们不难看出作者博大的胸怀和不屈不挠的气度，确实令人感佩。(4)根据金的演讲概述当时美国黑人的生存状况。明确：黑人是种族歧视和种族隔离制度的受害者，他们经济上受压榨，物质上贫困无依，居住在贫民区或成为流亡者，经常受警察难以形容的野蛮迫害，无人身安全，活动范围受控制，不能与白人享有同等的人身自由，基本的选举权等政治权利被剥夺，总之，他们是美国这个第一世界中的第三世界。(5)作者为什么选择这一集会地点并多次提到宪法和《独立宣言》?[明确]能够引起人们对痛苦历史的回忆，从而激起人们对这一美国社会顽疾的重视和思考。同时也是对美国当局的一种警告——不要轻视我们这一声音，宪法和《独立宣言》是金领导民权运动的法律武器，同时他也是在指控政府违宪。第二部分：（7－16）段，陈述为实现其要求所使用的斗争策略。本部分的事宜图：实现目的的斗争策略与信念（7－8）斗争的策略，采用非暴力手段，相信大多数白人

（9－14）斗争的目标，黑人获得自由，争得正义的权利

（15－16）斗争的信念，坚持下去，正义终会实现。学生回答下列问题：（1）作者倡导用什么方式来实现这一梦想呢?明确：采用非暴力手段、团结白人、毫不退缩、长期坚持以彻底达到目的(2)你如何评价金的思想和斗争方式?明确：从这篇演讲中我们可以看出金的思想是复杂的，他信仰人的尊严和价值，所以他为黑人的不平鼓与呼并为之献身，他是牧师，信奉基督教的普遍仁爱，所以他说“赎罪”，甚至对敌人也是爱的，他采用甘地的“非暴力不合作”方式进行斗争，所以他在演讲中约束参加运动的人要守纪律。总体上看，在这篇演讲中，金既义正辞严，又节制有度，他以美国宪法和《解放宣言》为武器，猛烈抨击了种族主义者，并号召广大黑人及支持黑人运动的白人都立即行动起来，投入到争取自由的斗争中去。第三部分：（17－32）段，表达作者心中执著追求的理想以及为了实现理想所具有的决心与信念。本部分的事宜图：心中的理想、决心与信念（17）提出梦想口号（18－25）历数梦想内容（26－27）强调梦想就是信念（28－32）展望胜利到来的情形（1）概述金的梦想。明确：黑人和白人一样都能拥有平等自由的权利。(2)如何理解“这个梦想是深深扎根于美国梦想中的”这句话?明确：“这个梦想”是指黑人和白人一样都能拥有自由、平等的权利，而“美国的梦想”是指一个通用的口号，即美国所宣传的赖以立国的民主、平等、自由的理想，马丁·路德·金这样说，既为自己领导的斗争提供了依据，也讽刺了美国民权的现状。（3）如果梦想实现了，将会是一种怎样的场面呢？明确：（文中的第2832）“那时，上帝的所有女儿，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌:‘终于自由啦!终于自由啦!感谢全能的上帝,我们终于自由啦’”本文语言鉴赏：本文在语言运用上很有特色，金像一位修辞大师，整篇演讲新颖贴切的比喻，气势磅礴的排比，反差强烈的对比。动人心魄的反复俯拾皆是，犹如“杂花生树”，使演讲大为增色，教师可让学生先在文中摘出各类修辞，然后体味其好处。教师可择要点拨。(1)划出文中比喻句，并体会其好处明确：马丁·路德·金是一位饱读《圣经》的牧师，其演讲风格受《圣经》的影响很大。在修辞方法上，他很善于巧妙、自然地使有比喻手法来表情达意。在《我有一个梦想》中，他便使用了许多比喻手法。例如，在演讲的开篇，他在历数了一百多年来黑人的悲惨境遇之后，以美国人都很熟悉的“支票”为喻，说明美国的缔造者们曾向每个美国黑人许下了民权的诺言，但这个诺言的“支票”至今尚未兑现，“因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。”用“支票”作比喻，不仅说明改善民权状况是美国政府应尽的义务和责任，是每个美国人，尤其是美国黑人应该享有的权利，而且也充分说明了美国黑人运动的正义性和合理性，因而具有难以辩驳的力量。此外，他还用“现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。”来比喻现在是争取人权的良好时机，用“自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。”来比喻黑人的合法权利如果得不到满足，将会继续给美国社会带来不安和危害；用“有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。”来比喻坚定信念，坚持斗争将会产生美好前景，等等，诸如此类，不一而足。他利用这些比喻，将一些抽象、理论性较强的问题描述得活灵活现、绘声绘色，既富于无穷的美感，又蕴含着深刻的思想，令人难忘，回味无穷。(2)找出文中排比反复部分