中医基础理论名词解释及问答题

中医基础理论名词解释及问答题

第一、二章结论与阴阳五行

名词解释

1、整体观念2、证3、辨证治疗4、同病异治5、异病同

治6、阴阳7、阴平阳秘8、阴血9、阳气10、阳胜则热11、

阳胜则阴病12、阴胜则寒13、阴胜则阳病14、阳虚则寒15、

阴虚则热16、重阴必阳17、重阳必阴18、阴损及阳19、阳损

及阴20、热者寒之21、寒者热之22、阳病治阴23、阴病治阳

24、五行25、五气26、五色27、五志28、五味29、五季30、

五官31、五体32、五液33、相生34、相克35、相乘36、相

侮37、制化38、母病及子39、子病犯母40、子盗母气41、

虚则补其母42、实则泻其子43、滋水涵木44、益火补土45、

培土生金46、金水相生47、抑木扶土48、培土制水49、佐金

平木50、泻南补北

问答题

（一）简答题（只答要点，不必展开。以下同）

1、中医学的“整体观念”思想主要有哪些内容？

2、什么是中医学的辨证论治？

3、简述阴阳五行学说的中心思想。

4、简述阴阳学说的基本内容。

5、怎样理解“阴在内，阳之地也；阳在外，阴之使也”？

6、怎样理解“阳病治阴，阴病治阳”？

7、既然五脏属阴，六腑属阳，为什么又说心肺属阳？

8、简述五行的特性。

9、什么叫五行的生克乘侮，其顺序如何？

10、五行学说在诊断和治疗上的应用如何？

（二）轮述题（除答出要点外，还要求展开论述。以下同）

1、试用阴阳学说说明人体的病理变化？

2、阴阳学说如何指导疾病的治疗？

3、试用五行学说说明五脏之间的生理接洽。

4、试用五行学说说明五脏之间的病理影响。

第三章藏象

名词解释

1、藏象2、藏象学说3、脏腑4、五脏5、六腑6、奇恒

之府7、神8、血府9、汗血同源10、津血同源11、

1

肺朝百脉12、肺主治节13、肺主行水14、通调水道15、

肺为水之上源16、气门7、肺为娇脏18、肺主宣发和肃降19、

脾主运化20、脾胃为后天之本21、肾为先天之本22、先天之

精23、后天之精24、天癸25、元阴26、元阳27、肾者，胃

之关也28、髓海29、七冲门30、中精之府31、水谷之海32、

三焦气化33、心肾相交34、心肾不交35、脾为生痰之源，肺

为贮痰之器36、肺为气之主，肾为气之根37、精血同源38、

水气凌心。

问答题

（一）简答题

1、简述脏腑的观点及其分类。

2、五脏六腑各有何配合生理特点？

3、简述藏象学说的形成和特点？

4、心的生理功能有哪些？

5、肺的生理功能有哪些？6、脾的生理功能有哪些？

7、肝的生理功能有哪些？8、肾的生理功能有哪此？

9、为何说“肺为水之上源”？10、肺主治节的作用，主要

体目前哪几方面？

11、为什么外邪侵袭首先犯肺？

12、为何某些失血证的治疗要从脾着手？

13、为何牌病会致四肢肌肉瘦削、软弱无力，甚至痿废不

用？

14、肝病为何会影响脾胃功能？

15、为什么说“诸风掉眩，皆属于肝？”

16、为什么治喘证有时要从肾入手？

17、骨、髓、脑的发育及功能与肾有什么内涵接洽？

18、心与肺之间的生理关系怎样？

19、心与脾之间的生理关系怎样？

20、心与肝之间的生理关系怎样？

21、心与肾之间的生理关系怎样？

22、肺与脾之间的生理关系怎样？

23、肺与肝之间的生理关系怎样？

24、肝与脾之间的生理关系怎样？

25、脾与肾之间的生理关系怎样？

26、肺与大肠的生理关系如何？

27、肝与胆的生理关系如何？

28、肾与膀胱的生理关系如何？

（二）、论述题

1、如何理解心主神志？2、如何理解心主血脉？3、如何

理解肺主气？

4、如何了解肺主宣发和肃降、肺主通调水道？5、如何了

解脾主运化？

6、如何理解“脾（胃）为后天之本”7、肝与情志的关系

如何？

8、肝与脾胃运化的关系如何？9、如何理解肝主藏血？心

主血脉、脾统血、肝藏血三者有何联系？

2

10、为何说“肾为先天之本“？11、试述肾中精气与肾阴、

肾阳和脏阴阳的关系。

12、为什么说肾在水液代谢过程中起着重要作用？

13、怎样理解"上焦如雾，中焦如混、下焦如渎”？

14、怎样了解“六腑以通为用”?

15、肺与肾之间的关系主要施展阐发在哪几方面？

16、肝与肾之间的关系主要表现在哪几方面？

17、脾与胃的关系怎样？

第四章气血津液

名词解释

1、气2、元气3、宗气4、营气5、卫气6、血7、津液8、

气机调畅9、气机均衡10、气化11、气滞12、气逆13、气陷

14、气脱15、气结16、气机不顺畅17、气为血之帅18、血为

气之母19、夺血者无汗20、夺汗者无血21、津血同源

问答题

（-）简答题

3、试述元气的组成，分布与功能。4、试述宗气的组成，

分布与功能。

5、试述营气的组成，分布与功能。6、试述卫气的

组成，分布与功能。

7、血是怎样生成的？8、试述血的生理功能。

9、简述气与血的关系。10、简述气与津液的关系。

11、如何了解“津血同源”？12、怎样了解“夺血者无汗，

夺汗者无血”？

（二）论述题

1、气的生理功能有哪几方面？2、血的循行与哪些脏器有

关？为什么？

3、试述津液的生成，输布与渗出过程。4、试述肺

脾肾三脏在水液代谢过程当中的作用。

5、如何了解“气为血帅，血为气母”？

第五章经络

名词解释

1、经络2、经气3、经脉4、络脉5、正经6、奇经7、阴

脉之海8、阳脉之海9、冲为血海10、任主胞胎

问答题

（-）简答题

1、什么叫经络？

2、经络系统是由哪此局部所构成的？

3、试述十二经脉在四肢及头面部的分布纪律。

4、试述奇经八脉的含义。

3

5、为何说"头为诸阳之会”？

6、试述奇经八脉的生理作用。

（二）论述题

1、试述十二经脉的名称、走向和交接规律

2、试述十二经脉的体表循行部位如何？

3、试述督、任、冲三脉的循行部位及主要生理功能怎样?

4、试述经络的主要生理功能。

5、调理和调节生殖机能和月经病的奇经八脉以哪些为主？

为什么？

第六章病因与发病

名词解释：

1、辨证求因2、六气3、疫疣4、七情5、痰饮6、瘀血7、

正气存内，邪不可干8、邪之所凑，其气必虚9、内生五邪10、

内寒11、内湿12、内热13、中寒

问答题：

（一）简答题：

1、何谓病因？中医的致病因素包括哪些？2、什么叫六淫？

六淫致病普通具有何特点？

3、疫疣的发生与流行，多与什么因素有关？4、何谓内伤

七情？

5、简述七情与内脏气血的关系。6、简述痰饮的形成。

7、简述瘀血的形成。8、为什么说正气不足是疾病发生的

内在根据？

9、瘀血病证有哪些配合特点？10、简述中医对发病的认

识。

（二）论述题：

1、试述XXX的性质及致病特点。

2、试述寒邪的性质及致病特点。3、试述暑邪的性质及致

病特点。

4、试述湿邪的性质及致病特点。5、试述燥邪的性

质及致病特点。

6、试述火邪的性子及致病特点。7、七情致病有哪

些特点。

8、试述痰、饮的病证特点。9、试述瘀血的病证特点。

10、试述体质、肉体状况与正气强弱的关系。

第七章病机

名词解释

1、病机2、实证3、虚证4、气虚5、气滞6、气逆7、气

陷8、气闭9、气脱10、血虚11、血瘀12、血热13、内风14、

血虚生风15、内湿16、内寒17、内燥18、内火19、阴盛格

阳20、阳盛格阴21、亡阳22、亡阳23、五志化火24、五气

化火

问答题

4

（-）简答题

1、何谓病机？中医病机从总体来说包括哪些内容？

2、气的失常病机包括哪些内容？

3、中医学认为血得热面行，为什么火热之邪也能

造成瘀血？

4、血虚证是如何构成的？

5、何谓内生五邪？

（二）论述题

1、邪正盛衰与虚实变革的病机有哪些内容？

2、阴阳学说的病机变化包括哪些内容？

第八章防治原则

名词解释

1、未病先防2、既病防变3、治病求本4、正治5、反治

6、扶正7、祛邪

因时制宜

问答题

（一）简答题

1、中医“治未病”包括哪些内容和措施？

2、什么叫治则？其与治法的关系如何？

3、中医治则中“标”与“本”的含义怎样?

（二）论述题

1、什么叫正治、反治？其具体内容是什么？

2、临床如何根据具体情况运用“治标与治本”，“扶正与祛

邪”的法则?

3、治病为什么要因时、因地、因人制宜？

5

8、因地制宜9、因人制宜、10

答案

第一、二章绪论与阴阳五行答案

名词解释

1、整体观念：整体就是统一性和完整性。中医学以为人

是一个有机整体，人体与天然环境有亲昵的关系。这类内

外环境的统一性，机体自身整体性思想，称为整体观念。

2、证：是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括。

它包括了病变的部位、原因、性质，以及邪正关系。

3、辨证论治：辨证，就是四诊（望、闻、问、节）所收

集的资料、症状和体征、通过分析、综合、辨清疾病的原

因、性子、部位，以及邪正之间的关系，概括、判

断为某种性子的证。论治，又称施治，是根据辨证的

结果，

确定相应的治疗方法。辨证是决定治疗的前提和依据，论

治是治疗疾病的手段和方法。

4、同病异治：是指同一种疾病，由于发病的工夫、地域

以及患者机体的回响反映性不同，或处于不同的发展阶段，所

以表现的证不同，因而治法也不一样。

5、异病同治：是指不同的疾病，其发展过程中，由于出

现了相同的病机，因而也可采用同一方法治疗，这就是“异

病同治

6、阴阳：是对天然界相互联系关系的事物和现象对峙双

方的概括，即含有对峙统一的观点。阴和阳，既可代表相互对

立的事物，又可用于分析一个事物内部所存在着的相互对

立的两个方面。

7、阴平阳秘：是指阴气平顺，阳气固守，阴阳两个方面

保持对立统一的协调关系。

8、阴血：血和阴，均有濡养和安全的作用，故阴与血合

称为“阴血

9、阳气：气和阳，均有和煦和推动脏腑生理功能作用，

故阳与气合称为“阳气

10、XXX则热：是指XXX所致疾病的性质而言。XXX

致病的性质是实热证。

11、XXX则阴病：是指XXX致病，阳偏胜必然要导致阴

伤，故说XXX则阴病。

12、阴胜则寒：是指阴邪而至疾病的性子而言。阴邪致病

的性子是寒实证。

13、阴胜则阳病：是指阴邪致病，阴偏胜必然导致阳衰，

故说阴胜则阳病。

14、阳虚则寒：阳虚是指人体的阳气虚损，阳虚不能制阴,

则阴相对的偏盛而出现寒象，称“阳虚则寒二

15、阴虚则热：阴虚是指人体的阴液缺乏，阴虚不克不及

制阳，则阳相对的偏亢而出现热象，称“阴虚则热”。

16、重阴必阳：重阴，是指阴寒盛极。重阴必阳，是阴极

生阳，与寒极生热同义。

17、重阳必阴，重阳，是指阳热盛极。XXX必阴，是阳

极生阴，与热极生寒同义。

18、阴损及阳：是指阴虚至一定水平，因阴虚不克不及化

生阳气，而同时出现阳虚的现象，称“阴损及阳

19、阳损及阴：是指阳虚至一定水平，因阳虚不克不及化

生阴液，而同时出现阴虚的现象，称“阳损及阴

20、热者寒之：热者，是指阳胜则热的实热证患者；寒之,

就是用寒凉药治疗。

21、寒者热之：寒者，是指阴胜则寒的寒实证患者；热之,

就是用温热药治疗。

22、阳病治阴：即用滋阴壮水法，以抑制阳亢火盛。适用

于虚热的治疗。

23、阳病治阳：即用扶阳益火法，以消退阴盛。适用于虚

寒症的治疗。

24、五行：等于木、火、土、金、水五种物资的运动。

25、五气：即是风、暑、湿、燥、寒五种自然气候变化。

26、五色：即是青、赤、黄、白、黑五种颜色。

27、五志：是指怒、喜、思、悲、恐五种情志变化。肝在

志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧（悲），

6

肾在志为恐。

28、五味：即辛、廿、酸、苦、咸五种味道。

29、五季：即春、夏、长夏、秋、冬五个季节。

30、五官：即目、舌、口、鼻、耳五种与五脏相连的感受

器。“鼻者肺之官也，目者肝之官也，口唇者脾之官也，舌

者心之官也，耳者肾之官也”。

31、五体：即筋、脉、肉、皮毛、骨五种形体。肝在体合

筋，心在体合脉，脾在体合肉，肺在体合反，肾在体合骨。

32、五液：即泪、汗、涎、涕、唾五种液体。“心

为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎，肾为唾，是谓五

液”。

33、相生：是指五行相生关系。指一事物对另一事物具有

促进、助长和资生作用。

34、相克：是指五行相克关系。指一事物对另一事物的生

长和功能具有抑制和制约作用。

35、相乘：乘，是指以强凌弱。相乘，是指五行中某一行

对被克制另一行克制太过。

36、相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中相侮，是指由

于五行中的某一行过于强盛，对XXX我的一行进行反侮，

即反克。

37、制化;制即克制,化即化生。五行学说认为,化生和

克制是互相为用的，事物生中有克，克中有生，才能维持

其相对的均衡协调。这样生克的配合，称为制化。

38、母病及子：是指疾病的传变，由母脏传及子脏。如肾

病及肝等。

39、子病犯母：是指疾病的传变，由干脏传及母脏。如心

病及肝等。

40、子盗母气：即子病犯母。

41、虚则补其母：是根据五行相生纪律确定的治疗原则。

意义是指母子关系的虚证，可用补其母的办法治疗。如肝

肾阴虚，用滋肾水以养肝木等。

42、实则泻其子：也是根据相生规律确定的治疗原则。意

思是指母子关系的实证，可以用泻子的方法治疗。如心肝

XXX,采用泻心法治疗。

43、滋水涵木：是滋养肾阴以养肝阴的方法，又称滋肾养

肝法，或滋补肝肾法。适用于肾阴亏损而肝阴不足，以及

肝阳上亢之证。

44、益火补土：是XXX而补脾阳的一种办法。又称

温肾健脾法。适用于肾阳虚而致脾阳不振之证。

45、培土生金：是补脾益气而补益肺气的办法，又称补养

脾肺法。适用于脾胃健壮而不克不及养肺之证。

46、金水相生：是滋养肺肾的办法。根据“金能生水，水

能润金”的原理，用此法治疗肺虚不克不及输布津液以滋肾，

或肾阴不足，不能上滋于肺，而致肺肾阴虚者。

47、抑木扶土：是以疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。

又称疏肝健脾法，平肝和胃法，调理肝脾法。调理肝脾

法。适用于XXX乘土，木不疏土之证。

48、培土制水：是用温运脾阳或温肾健脾药，以治疗水湿

聚为病的一种治疗办法，又称救土利水法，温肾健脾法。

适用于脾虚不运，水湿泛滥而致水肿之证。

49、XXX：是清肃肺气以抑制肝木的一种治法，又称泻

肝清肺法。适用于肾阴不足，心火偏旺，水火不济，心

肾不交之证。因心主火属北方，肾主水属北方，故称泻南

补北。

50、泻南补北：即泻心火滋肾水，又称泻火补水法，或滋

阴降火法，适用于肝火偏盛，影响肺气清隶之证。

问答题

（一）简答题

7

1、中医学的“整体观念”思想主要有哪些内容？

答：主要两个方面：（1）人体是有机的整体：在结构上

不成分割，在功能上相互协调，在病理上相互影响。这类相互

关系，是以五脏为中心，通过经络系统，把六腑、五体、五官、

九窍、四肢百骸等满身构造器官联成有机的整体；（2）人和

天然界的统一性：人类糊口在天然界中，天然界存在着人类赖

以生存的必要条件。人体受天然界的影响，一定产生响应的生

理和病理的回响反映。

2、什么是中医学的辨证论治？

答：辨证论治，是中医诊断和治疗疾病的全过程。辨证，

就是根据四诊（望、闻、问、切）所搜集的资料病症和体征，

通过火析综合，辨清疾病的原因、性子、部位，以及邪正之间

的关系，概括、判断为某种性子的证，论治，是根据辨证结果,

确定响应的治疗办法。辨证是决意治疗的前提和依据，论治是

治疗疾病的手段和办法。

3、简述阴阳五行学说的中心思想

答：阴阳五行学说，是我国古代的唯物论和辨证法。阴阳

学说认为世界是物质的、物质世界是在阴阳二气的相互作用下

孽生、发展和变化着的，五行学说则认为木、火、土、金、水

是构成物质世界所不可缺少的最基本物质，由于这种物质之间

的相互资生、相互制约的运动变化而构成了物质世界。

4、简述阴阳学说的基本内容。

答：基本内容有四个：（1）阴阳对峙限制。天然

界一切事物或现象都存着相互对峙的阴阳两个方面，

主要施展阐发于它们之间的相互限制、相互消长。（2）

阴阳互根互用。阳依存于阴，阴依存阳，每方都以其

相对的另一方的存在为自己存在的条件。阴阳又各互

为其根，阳根于阴，阴根于阳。阴阳之间的这类相互

依存关系，称为阴阳互根互用。（3）阴阳消长均衡。

阴阳之间不是处于静止和不变的状况，而是始终处于

不断运动变革之中，故说“消长均衡”。所谓“消长

均衡”，即指阴阳之间的均衡，是在一定限度，一定

工夫内“阴消阳长”“阳消阴长”维持相对的均衡。

（4）阴阳的相互转化。是指阴阳对峙的双方，在一定

前条件下，可以各自向其相反的方向转化，普通施展

阐发在事物变革的物极阶段，即“物极必反"。5、怎

样了解“阴在内、阳之守也；阳在外，阴之使也”？

答：其意是指阴阳相互依存。阴代表物质，阳代表

功能，物质居于体内，所以说“阴在内”，功能表现

于外，所以说“阳在外”。在外的功能（阳），是在

内的物质（阴）运动的表现，故说阳为阴之使。在内

的阴是产生机能活动的物质基础，故说阴为阳之守。

XXX说：“守者守于中，使者运于外”。

6、怎样了解“阳病治阴，阴病治阳”？

答：“阳病治阴”的阳，是指阴虚不能制阳而致阳亢者，属

虚执证；治阴，即用滋阴壮水法。“阴病治阳”中的阴病，是指

阳虚不能制阴而造成阴盛者，属虚寒证；治阳，即用扶阳益火

法。

7、既然五脏属阴，六腑属阳，为什么又说心肺属阳？

答：因为事物的阴阳属性是相对的，不是绝对的。每事物

中的阴或阳的任何一方，还可以再分阴阳，故言人身之脏腑中

阴阳，则脏为阴，腑为阳。五腑之中，又各有阴阳所属，即心

肺居于上部（胸腔）属阳；肝、脾、肾位于下部（腹腔）属阴。

五脏属阴，是与六腑属阳相对而言，心肺居上属阳，是以脾、

肝、肾位于下部属阴相对而言。

8、简述五行的特性。

答：五行的特性“木曰曲直”。“曲直”是指树木的生长形态,

引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性子。火日炎上。

“炎上。是指火具有温热、上升特性。引申为具有湿热、升腾

作用。土爱“稼嵇”，是指土有播种和收获农作物的作用。引申

为具有生化、承载、受纳作用。金曰从革。“从革”，是指厘革

的意义。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用。水曰润下。

“润下”是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、

向下运动的作用。

9、什么叫五行的生克乘侮？其顺如何？

8

答：五行生克乘侮，含相生、相克、相乘、相侮四个方面:

相生：是指一事物对另一事物具有促进、助长的资生作用。

顺序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克：是

指一事物对另一事物具有抑制和制约作用。顺序是木克土，土

克水，水克火，火克金，XXXo

相乘：乘，即以强凌弱。五行中的相乘，是指一行

对被XXX的一行克制太过。按次与XXXo

相侮：侮，有这里是“反侮’‘，亦称"反克是指一行过于

强盛，对XXX我的一行进行反克。顺序是相克关系的反向。

相生和相克属自然或人体生理正常的现象，相乘和相侮是五行

之间的生克制化遭到破坏后出现的不正常相克现象。10、五行

学说在诊断和治疗上的应用如何？

答：（1）用于诊断方面：由于内脏有病可以回响反映到

体表，出现色泽、声音、形态，脉象等反常变革，五脏与五色、

五音、五味等都归属于五行。所以，根据五行的归属及其生克

乘侮的变革纪律，来诊断疾病，推断病情。

（2）用于治疗方面：一是根据五行生克乘侮纪律，来调

整各脏之间的关系，实则泻之，虚则补之，控制疾病的传变。

二是根据相生相克纪律确定治疗原则和办法。其基本治疗原则

是补母和泻子，即“虚则补其母，实则泻其子”据相生纪律确定

的治疗办法有滋水涵木、益火补土、培土生金、金水相生。据

相克纪律确定的治疗办法有抑木扶土、培土制水、XXX、泻

南补北。

（二）论述题

1、试用阴阳学说说明人体的病理变化。

答：阴阳学说以为疾病的发生，是阴阳失去相对均衡，出

现偏盛或偏衰的结果。疾病的发生、发展，关系正气（人体的

抗病机能）与邪气（致病因素）两个方面。病邪有阴邪和阳邪

之分，正气包括阴精和阳气两个局部，当邪气侵袭人体，邪正

抗争而导致阴阳均衡被打破，出现阴阳偏胜或偏衰的时分，就

会发生各类响应的病证。例如XXX致病，则是致阳偏盛的实

热证。XXX的病变又一定毁伤人体的阴液。所以说“阳胜则

热”，"阳胜则阴病阴邪致病，则导致阴偏盛的寒实证。阴

胜的病变又一定毁伤人体的阳气。所以说“阴胜阳寒阴胜则

阳病工又如阴阳偏衰的病证，人体的阳气虚损，不克不及制

阴，则阴相对偏盛而出现寒象，所以说“阳虚则寒若人体的

阴液缺乏，不克不及制阳，则出现阳相对偏亢的热象，所以说:

“阴虚则热在阴阳偏衰的病者中，还会出现阳损及阴，阴损

及阳，阴阳俱损，最终导致阴阳两虚证。此外，还有阴阳的转

化，阴阳格拒和阴阳亡失等，虽然其病理变革庞大多端，但都

可用阴阳均衡来概括说明。“阳胜则热，阴胜则寒，阳虚则寒,

阴虚则热”，是中医学病理总纲。

2、阴阳学说如何指导疾病的治疗？

答：阴阳学说认为疾病发生发展的根本原因是阴阳失调，

因此调整阴阳，补偏救弊，恢复阴阳两方的相平衡，就是治疗

的基本原则。阴阳学说用以指导疾病的治疗，一是衡定治疗原

则，二是归纳药物的性能。

(1)确定治疗原则：对阳偏胜的治疗，由于阳胜则热，

阳胜则阴病，治疗宜用寒凉药以制其阳，治热以寒，即“热者

寒之'XXX热盛毁伤了阴液，则当分身其缺乏，适当配合以

益阴之法。对阴偏胜的治疗，由于阴胜则寒，阴胜则阳病，治

疗宜用湿热药以制其阴，治寒以热，即“寒者热之:若阴寒盛

毁伤了阳气，则当分身其缺乏，适当配合以挟阳之法。因阴或

阳的过盛有余，为邪气有余的实证，故‘‘热者寒之“寒者热

之''为"损其有余”，即“实则泻之”的治疗原则。对阴偏衰的治

疗，由阴虚不克不及制阳而致阳亢者，属虚热证，须用“壮水

之主，以制阳光''的办法，即有滋阴壮水法，以按捺阳亢火盛。

《内经》称这类治疗原则为“阳病治阴对阳虚不克不及制阴

而构成阴盛者，属虚寒证，须用“益火之源，以消阴翳''的办法,

即用扶阳益火之法，以消退阴盛。《内经》称这类治疗原则为

“阴病治阳二阴或阳的偏衰，即阴虚或阳虚，为正气阴或阳的

虚损缺乏，“阳病治阴，阴病治阳”，为“补其缺乏”，即“虚则

补之”的治疗原则。此外，对阴阳偏衰的治疗，XXX根据阴阳

互根的原理，还提出了阴中求阳，阳中求阴的治法。

(2)归纳药物的性能：阴阳学说也用阴阳来概括药物的

性味功能，来作为指导临床用药的依据。药性：寒凉为阴，温

热为阳。五味：辛、甘、淡药为阳；酸、苦、咸药为阴。升降

浮沉；升浮药为阳；沉降药为阴。

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总之，用阴阳学说指导疾病的治疗，就是根据病证的阴阳

偏胜偏衰的情况，确定治疗原则。再结合药物性能的阴阳属性,

挑选响应的药物，以纠正因疾病而至的阴阳均衡状况，以达到

治愈疾病的目标。

3、试用五行学说说明五脏之间的生理接洽？

答：五脏的功能活动不是孤立的，而是互相联系着的。五

脏的五行归属，不仅阐明了五脏的功能特性，而且还运用五行

生克制化的理论，来说明脏腑生理功能的内在联系，即五脏之

间既有相互资生的关系，又有相互制约的关系。五脏配五行是

肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。在正常的生理情

况下，肾（水）之精能化血以养肝；肝（木）藏血以济心；心

（火）之阳热能温运脾阳助运化；脾（土）化生水谷精微上充

于肺；肺（金）清肃下输水津于肾，以助肾水。这就是以五行

相生来说明五脏相互资生的关系。另一方面，肺（金）气清肃

下行可以抑制肾水的泛滥；肾（水）的滋涧，可以防止心火的

亢烈；心（火）的温热，可以制约肺金清肃的太过。这就是以

五行相克来说明五脏相互制约的关系。

4、试用五行学说说明五脏之间的病理影响。

答：五行学说不仅可以说明在生理情况下，脏腑间的互相

联系，而且也可用以说明在病理情况下，脏腑间的相互影响。

本脏之病可以传至他脏，他脏之病可以传至本脏，以五行学说

来说明五脏病变的传变，可分为相生关系的传变和相克关系的

传变。

（1）相生关系的传变包括：“母病及子''和"子病犯母”

（又称子盗母气）。如肾属水，肝属木，水能生木，故肾为母

脏，肝为子脏，肾病及肝是母病及子，若肝病及肾，是子病犯

母。

（2）相克关系的传变，包括“相乘”和“相侮”两个方面：

相乘是相克太过为病。相侮是相克的反向而致病，又称反侮。

以金、木、土为例，肝火盛（木气有余）不仅可以对脾（土）

克制太过，即木（肝）乘土（脾），又可影响及肺（金，称木

侮金。

五行学说认为五脏病变时的相互传变，均可用五行间的生

克乘侮规律来阐明。

第三章藏象答案

名词解释

1、藏象：藏，是指藏于体内的内脏；象；是指表现于外

的生理、病理现象。藏居于内，形见于外，故曰藏象。

2、藏象学说：是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变

革及其相互关系的学说。

3、脏腑：是内脏的总称。包括五脏、六脏和奇恒之腑三

类。

4、五脏、即心、肝、脾、肺、肾五个脏的合称。

5、六腑、即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦六个腑的

合称。

6、奇恒之腑：即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。

7、神：神有广义和狭义。广义的神，是指个人体生命活

动的外在表现，如整个人体的形象以及面色、眼神、言语、

应答、肢体活动姿势等。狭义的神，即心所主的神志，是

指人的肉体、意识、思惟活动。

8、血府：即血脉，简称为脉。是血液运行的通道。

11、肺朝百脉：是指全身的血液，都通过经脉而聚会于肺。

12、肺主治节：治节，即治理和调节。指肺主呼吸，有治

理和调节全身气机，辅助心脏推动和调节血液运行，肺的

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宣发与肃降，有治理和调节津液的输有、运转和渗出作用。

13、肺主行水：人体水液代谢不仅和脾的运化，，肾的气

化有关，与肺气的肃降也有亲昵的关系。肺的肃降作用，能

通调水道，下输膀胱，使小便通利。所以说“肺主行水

14、肺为水之上源：由于人体水液代谢与肺、脾、

肾的生理活动有密切的关系。而肺居上焦高位，肺气

肃降，水液

才能下输膀胱，故有“肺为水之上源”的说法。

15、气门：即汗孔。因为汗孔除有排泄汗液作用外，还有

宣肺气的作用，故中医把汗孔称作“气门

16、肺为娇脏，因肺叶娇嫩，不耐寒热，易被邪侵，故称

“娇脏

17、肺主宣发和肃降：肺主宣发，是指肺气有向上升宣和

向外布散的作用。肺主肃降，是指肺气向下通降和使呼吸

道保持洁净的作用。

18、脾主运化：是指脾具有把水谷（饮食物）化为，并将

物资传输到满身的生理功能。包括运化水谷和运

化水液两个方面。

19、脾胃为后天之本：人在出生以后为后天。由于人在出

生后，主要依赖脾胃从饮食物中消化接收XXX输送到

脏腑和人体各部分以保证生长、发育的需要，所以说脾胃

为“后天之本”。

20、肾为先天之本：肾藏精，先天之精，是禀受于怙恃的

生殖之精，它与生俱来，是构成胚胎发育的原始物资，所

以称“肾为先天之本

21、先天之精：是禀受于怙恃的生殖之精，它与生俱来，

故称为“先天之精

23、天癸：是人体肾中精气不断充盛，发展到一定阶段，

产生的一种促进性腺发育成熟的物质，故作“天癸”。

24、元阴，即肾阴。与元阳相对而言，是生命的本元，故

称。

25、元阳，即肾阳。与XXX相对而言，是生命的本元，

故称。

26、肾者，胃之关也。关，有收支所司之义。肾主二阴，

肾气化则二阴迟滞，若肾气不化，则二便晦气，二便晦气

则胃上满，故曰肾者胃之关也。

27、髓海：即脑。因脊髓上通于脑，髓聚而成脑，故称脑

为髓海。XXX称“脑为元神之府”。

28、七冲门：即飞门（唇）、户门（齿）、吸门（会厌）、

贲门（胃上口）、幽门（太仓下口）、阑门（大小肠会）、魄

门（下极）

29、中精之府：即胆。《灵枢♦本输》称“胆者，中精之

府“，内藏清净之液，即胆汁。

30、水谷之海：即胃。因饮食入口，经食管，容纳于胃,

故称胃为“太仓”“水谷之海”。

31、三焦气化：三焦有疏通水道，运化水液的作用，是水

液升降出入的通道，所以把水液代谢协调平衡作用，称作

“三焦气化”。

32、心肾相交：中医理论以为心火必须降落于肾，肾水必

须上济于心，心肾阴阳水火相互协调，心肾之间的生理才

能协调。这就是“心肾相交”，又称“水火既济”。

33、心肾不交：指心阳与肾阴生理关系失调的病变。若心

火不能下降于肾而独亢，肾水不能上济于心而凝聚，心肾

之间的生关系失去协调，出现一系列的病理施展阐发，即

称为“心肾不交）也就是“水火失济工

34、脾为生痰之源，肺为贮痰之器：因脾失健运，津液代

谢停滞，水液停滞，则聚而生痰、成饮，多影响肺的宣发

和肃降，出现喘咳痰多等临床表现。所以说“脾为生痰之

源，肺为贮痰之器

35、肺为气之主，肾为气之根：肺主呼气，肾主纳气，肺

的呼吸功能需要肾的纳气作用协助。肾气充盛，肺痰入之

气方能肃降下纳于肾，故有“肺为气之主，肾为气之根”之

说。

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36、精血同源：肝藏血，肾藏精。精血相互之间存在着相

互资生和相互转化的关系。精能生血，血能化精，所以称

“精血同源”。

37、水气XXX：指水气影响心脏的病变，如肾阳虚水泛,

水气上逆，见水肿、心悸等，称“水气凌心二

问答题

(一)简答题

1、简述脏腑的概念及其分类。

答：脏腑，是内脏的总称。按脏腑的生理特点分为三类：

(1)五脏，即心肝脾肺肾。(2)六腑，即胆、胃、小肠、大

肠、膀胱、三焦。(3)奇恒之府，即脑、髓、骨、脉、胆、

女子胞。

2、五脏六腑各有何配合生理特点？

答：五脏是化生和贮藏精气，六腑是受纳和传化水谷。

3、简述藏象学说的形成和特点？

答：藏象学说的构成，主要有三个方面：一是古代

的解剖知识，在形态学方面奠定了基础。二是长期对

人体生理、病理现象的观察。三是通过重复的医疗理

论，从病理现象和治疗效应中推出生理功能。

藏象学说的主要特点：是以五脏为中心的整体观。

4、心的生理功能有哪些？

答：心的主要功能有两个方面：一是主血脉，二是主神志。

其它功能有开窍于舌，其华在面，在体合脉，在液为汗，在志

为喜。

5、肺的生理功能有哪些？

答：肺的主要生理功能是：主气、司呼吸，主宣发肃降，

通调水道，朝百脉而主治节。其它功能有：上通喉咙，开窍于

鼻，在体合皮，其华在毛，在液为涕，在志为忧。

6、脾的生理功能有哪些？

答：脾的主要生理功能是：主运化，升清和统摄血液。其

它功能有：开窍于口，其华在唇，在体合肉，主肌肉四肢，在

液为涎，在志为思。

7、肝的生理功能有哪些？

答：肝的主要生理功能是：主疏泄和主藏血。其它功能有:

开窍于目，其华在爪，在体合筋，在液为泪，在志为怒。8、

肾的生理功能有哪些？

答：肾的主要生理功能有：藏精，主生长、发育、生殖、

主水和主纳气。其它功能有：开窍于耳及二阴，其华在发，在

体合骨，主骨生髓，在液为唾，在志为恐。

9、为何说“肺为水之上源”？

答：（1）肺的宣发和肃降对体内水液的输布、运行和排

泄起着疏通和调节的作用。（2）肺居上焦，肺气肃降将体内

水液不断向下输送，经下焦肾和膀胱生成尿液排出体外、所以

说“肺为水之上源”。

10、肺主治节的作用，主要体目前哪几个方面？

答：肺主治节的作用，主要体现于四个方面：一是主有节

奏呼吸，二是治理调节满身的气机；三是辅助心脏推动和调节

血液运转，四是肺的宣发和肃降，治理和调节津液的输布、运

转和渗出。

11、为何外邪侵袭第一犯肺？

答：因为“肺之合皮也，其荣毛也”。皮毛是一身

之表，为抵御外邪侵袭的屏障。所以外邪侵犯皮毛，

常影响及肺。又由于肺开窍于鼻，而与喉直接相通，

因此，外邪从鼻喉而入，亦首先犯肺。

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12、为什么某些失血证的治疗要从脾着手？

答：脾主统血，即脾有统摄血液在经脉中流行，防止逸出

脉外的功能。脾统血的机理，实际上是气的固摄作用，脾为气

血生化之源，脾气健旺，则气血充盈，而能摄血。对脾虚失去

统血功能的出血，其治疗应从脾着手。

13、为什么脾病会致四肢肌肉瘦削、软弱无力，甚至痿废

不用？

答：脾在体合肉，主四肢。脾主运化水谷之精，以生育肌

肉，故主肉。若脾病不克不及为胃行其津液，四肢不得禀水谷

气,，必致肌肉瘦削，软弱无力，甚至痿废不用。

14、肝病为什么会影响脾胃功能？

答：因为肝的疏泄功能与脾胃的升降有密切的关系，肝的

疏泄与胆汁的分泌和排泄，与脾胃运化有关，故肝病疏泄异常

会影响脾胃的功能。

15、为什么说“诸风掉眩，皆属于肝”。

答：肝在体合筋。筋即筋膜，主司肢体、关节运动。

筋膜赖肝血的滋养，肝的阴血不足筋膜失养，可出现

手足振颤、肢体麻木、屈伸不利、甚则瘦等症，故说

“诸风掉眩，皆属于肝”。

16、为何治喘证有时要从肾入手？

答：喘证有虚实，实证为肺有实邪，虚证为肺肾虚。“肺

为气之主，肾为气之根”，肾主纳气，肺吸入的清气，必须下

达于肾。肾的纳气功能正常，则呼吸调匀，若肾虚摄纳无权，

可出现呼吸表浅的喘证。对肾不纳气的喘证，治疗应从肾入手。

17、骨、髓、脑的发育及功能与肾有什么内涵接洽？

答：肾藏精，主骨生髓。骨的生长发育，有赖于骨髓的充

盈及营养，肾主身之骨髓，肾中精气充盈才能充养骨髓。若肾

中精气空虚，可致骨髓空虚，构成骨生长发育不良，或骨质懦

弱。肾中精气盛衰也影响脊髓和脑髓、脊髓上通脑、髓聚而成

脑，脑为“髓海肾中精气充足，则髓海得养，脑的发育健全。

反之，肾精缺乏，则可致髓海的功能缺乏。18、心与肺之间的

生理关系怎样？

答：主要是心主血和肺主气，心行血和肺主呼吸之间的关

系。实际上是气和血相互依存、相互为用的关系。肺主宣发肃

降和“朝百脉”，能促进心行血，是血液正常运行的必要条件。

反之，正常的血液循环，又能维持正常的肺呼吸功能。联结心

搏和肺呼吸之间的中心环节是宗气。宗气具有贯心脉以行气血

和司呼吸的生理功能。

19、心与脾之间的生理关系怎样?

答：心主血，脾生血、统血。脾气旺，则能生血、摄血、

而心血充盈，血行脉中，不逸出脉外，因而，心与脾的关系，

主要施展阐发在血液的生成和运转方面。

20、心与肝之间的生理关系怎样？

答：心主血，肝藏血。心血充足，行血功能正常，则肝有

所藏，心主神志，肝主疏泄亦有调畅情志的作用，心与肝共同

维持人体正常的精神，情志活动。

21、心与肾之间的生理关系怎样？

答：心属火为阳，肾属水为阴，中医理论以为心火须降落

于肾，肾水必须上济于心，这样心肾之间的生理才能协调，称

为“心肾相交”，即“水火相济”。

22、肺与脾之间的生理关系怎样？

答：主要是气的生成和津液和输布代谢两个方面。气的生

成主要依赖肺所吸入的清气和脾胃所运化的水谷精气。肺与脾

的功能健旺与否与机体气的盛衰亲昵相干。在津液的输布和代

谢方面，肺的宣发肃降和通调水道，有助脾运化水液，防止内

湿的产生；而脾转输津液，散精于胸，是肺通调水道的前提，

且为肺的生理活动供给营养。

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23、肺与肝之间的生理关系怎样？

答：肺与肝的关系主要施展阐发在气机调节方面。肺主降

而肝主升，两者相互协调，对满身气机的调畅是一个重要环节。

24、肝与脾之间的生理关系怎样？

答：肝与脾的关系，第一施展阐发为肝主疏泄和脾主运化

之间的相互影响。脾的运化，依赖于肝的疏泄，肝疏泄正常，

脾的运化才能健旺。

其次，肝与脾在血的生成、贮藏及运行方面亦有密切的关

系，脾气健旺，生血有源，又能摄血，则肝有所藏。25、脾与

肾之间的生理关系怎样？

答：脾与肾在生理上是后天与先天的关系，脾之健运，化

生精微，须借助于肾阳的温煦，故有“脾阳根于肾阳''的说法，

肾中精气亦有赖于水谷精微的培育和充养，才能不断充盈和成

熟。先后天的关系，是相互资助，相互促进的关系。26、肺与

大肠的生理关系如何？

答：肺与大肠的经脉相互络属而构成表里关系。肺的肃降

作用，有助于大肠胃传导，大肠传导正常，亦有助于肃降。27、

肝与胆的生理关系如何？

28、肾与膀胱的生理关系如何？

答：肾与膀胱通过经脉相互络属，构成表里关系。膀胱有

贮尿和排尿功能，依赖于肾的气化，肾气充足，固摄有权，则

膀胱开合有度，从而维持水液的正常代谢。

（二）论述题

1、如何了解心主神志？

答：心主神志，指人的肉体、意识、思惟活动由心所主司。

“神”有广义与狭义之分：广义的神，是指整小我体生命活动的

外在施展阐发；狭义的神，单指人的肉体、意识与思惟活动。

心所藏的神指狭义之神，只故意功能正常，脏腑构造才能进行

统一协调正常的生理活动，坚持神志模糊，思惟敏捷，肉体振

奋，对外界信息的回响反映灵敏和正常，留神发生了病变，神

志活动就会发生腑乱，常常出现失眠、多梦、健忘、神志不宁、

甚至遭妄、昏迷等神志失常的施展阐发。

2、如何理解心主血脉？

答：心主血脉，包括主血和主脉两个方面，是指心脏有推

运全身血液在脉管内运行的作用。心脏正常搏动依赖心气的推

动，心气充沛，血液才能循行周身而起到营养全身的作用。当

心气旺盛，血脉充盈，往往表现为脉搏和缓有力，面色红润而

有光泽。当心发生了病变，亦常可客观地反映于面色和脉象的

变化上。例如心气不足、血液亏虚，可见面色无华，脉象细弱

无力，如心气血瘀滞，则面色灰暗，唇舌青紫，心前区憋闷疼

痛，脉象结、代、促、涩。所以说“心主血脉

3、如何理解肺主气？

答：肺主气，包括肺主呼吸之气和主一身之气两个方面，

肺主呼吸之气，是指肺有主司呼吸的作用，肺是体表里气体交

流的场所，通过肺脏的呼吸运动，吸入天然界的清气，呼出体

内的浊气，吐故纳新，保证了体内气的新陈代谢的正常进行，

肺主一身之气，是指一身之气都归属于肺，由肺所主。气的生

成和气机调畅，由肺所主持调节。例如，宗气是水谷之精气与

肺吸入的天然界清气相结合而成，并通肺而敷布满身，以实现

其生理功能，此外，卫气、营气、元气的敷布与运转均与肺的

作用有关。当肺发抱病变时，不仅会引起呼吸功能减弱，而且

一定影响诸气的生成与敷布，致使呼吸无力、少气、气低、神

疲惫力等气虚的病症接踵出现，一旦肺主气的功能失却，呼吸

便会截止，一身之气亦无以生成并布散满身，各脏腑构造得不

到气的和煦推动，它们的生理活动便没法维持，人的生命也就

会截止。

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4、如何理解肺主宣发和肃降、肺主通调水道？

答：肺主宣发，是指肺气有向上升宣和向外周布散的作用,

这一作用体现于排挤体内浊气，布散津液和水谷精微于满身，

外达皮毛，宣发卫气、调节媵理开合，排挤汁液三个方面。肺

有病变，即可出现呼吸晦气、胸闷、咳喘，以及鼻塞、喷嚏和

无汗等“肺气失宣'’的病理施展阐发。肺主肃降，是指肺气还有

向降落和使呼吸道坚持洁净的作用。这一作用，体现于吸入天

然界清气，将肺吸入的清气和由脾转输至肺的津液和水谷精微

向下布散，肃清肺和呼吸道内的异物以坚持呼吸道洁净三个方

面。肺有病变，即可出现呼吸短促或表浅，咳痰、咯血等“肺

失肃降”的病理施展阐发。故此，宣发与肃降正常，则气道迟

滞，呼吸调匀，体表里气体得以正常交流。肺有病变，致使二

者的功能失去协调，就会发生上述“肺气失宣''或"肺失肃降'’的

病变。肺主通调水道，是指肺的宣发和肃降对体内水液的输布、

运转和渗出起着疏浚和调节作用。宣发，将津液和XXX宣发

于满身，且调节汗液的渗出；肃降，将水液不断下输，滋养满

身，代谢后成为尿液生成之源。功能正常则水道通调，功能减

退，则水液停聚而生痰，成饮，甚则水泛为肿。

5、如何了解脾主运化？

答：脾主运化，是指脾具有把水谷（饮食物）化为精微，

并将精微物质转输至全身的生理功能，它包括运化水谷和水液

两个方面。运化水谷，是指对食物消化、吸收和传输，经过胃

和小肠的消化吸收后，必须依赖脾的运化功能，才能将水谷化

为精微，并把精微转输布散至全身。只有脾运化水谷精微功能

旺盛，才能不断化生精、气、津液，才能使脏腑组织得到充分

的营养而功能健旺。若运化水谷功能减退，则出现腹胀、便液、

食欲不振，以至倦怠、消瘦和气血生化不足等脾失健运的病理

表现。运化水液，是对水液的吸收、转输和布散作用。脾在运

化水谷时，对水谷精微中的多余水份，能及时地转输至肺和肾,

通过肺、肾的气化功能化为汗、尿排出、脾运化功能正常，则

能防止水液在体内发生不正常停滞；运化功能异常，则水液停

滞体内，而产生湿、痰、饮等病理产物，甚则导致水肿。

6、如何理解“脾（胃）为后天之本”?

7、肝与情志的关系如何？

答：人的情志活动，除了由心所主司之外，与肝的关系也

有很密切，这是由于肝具有主疏泄的生理功能。所谓肝主疏泄,

是指肝具有疏通气血、调畅气机（气机泛指气的运动变化，也

是对人体脏腑功能活动基本形式的概括）的功能，亦即具有促

进与协调整个机体脏腑组织功能活动的作用。这一作用表现于

对人的情志活动的影响方面最为突出。当肝的疏泄功能正常，

气机调畅，气血和平，人才能心情舒畅，若肝失疏泄，可出现

情志异常的现象。或见胸胁胀满，郁郁不乐，多愁善感，甚至

闷闷欲哭等肝气郁结的症状；或见急燥易怒，失眠多梦，头胀

头痛，甚至昏不识人等肝气上逆的症状。反过来，外界的精神

刺激特别是抑郁恼怒，又常可引起肝的疏泄功能失常，而出现

肝气郁结的病变，综上所述，可见肝与情志的关系的确十分密

切。

8、肝与脾胃运化的关系如何？

答：肝的疏泄功能与脾胃的升降和运化密切相关，肝的疏

泄，是脾胃升降和运化的重要条件。只有肝的疏泄正常，脾运

化功能才能健旺。若肝的疏泄异常，不仅影响脾的升清，而且

影响及胃的降浊功能。脾气不升，在上则为眩晕，在下则为食

泄，胃浊不降而上逆，则呕逆暖气，在中则为脱腹胀疼痛。前

者称肝气犯脾，后者称肝气犯胃。肝的疏泄助脾胃运化，还体

现在胆汁的分泌和排泄上，肝的疏泄正常，则胆汁能正常的分

泌和排泄，有助脾胃的运化功能。若肝气郁

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结，可影响胆汁的分泌和排泄，而出现胁下胀满疼痛，纳

食不化等。综上所述，肝与脾的运化的关系十分密切。

9、如何理解肝主藏血？心主血脉、脾统血、肝藏血三者

有何联系？

答：肝主藏血，是指肝具有贮藏血液调节循环血量的功能,

并有防止出血的作用。肝藏血更主要的目的是为了调节体内的

循环血量，当人活动的时候，大量的血液运行五脏六腑的经脉

之中，当人安静休息的时候，则大量的血液流归肝脏贮藏起来。

如果肝的藏血功能失常，则常常出现各方面的病变。例如：肝

血不足，可见两目昏花，雀盲（夜盲）、肢麻振颤、妇女月经

量少等症状；若肝气逆乱，血随气逆，则可出现吐血、帆血、

妇女血崩等肝不藏血的病变，若肝血瘀滞，则见胸胁刺痛，胁

下瘀块、妇女痛经等。

正是由于心主脉，维持血脉搏动，推动血液在脉管内运行,

而脾统血，使血液潜行于血脉之内不致外溢，更加上肝藏血，

能根据人体在不同的生理状态下对血液的需求，而恰当地调节

着循环血量，保证了血液循环正常进行。所以说心主血脉、脾

统血、肝藏血三者在血液循环这一生理活动过程中，存在着有

机的联系。

10、为什么说“肾为先天之本”。

11、试述肾中精气与肾阴、肾阳和各脏阴阳的关系？

答：肾中精气，是机体的生命之本，其生理效应包括肾阴

和肾阳两个方面，对机体各脏腑构造器官起滋养和滋润作用的

称为肾阴，对机体各脏腑构造器官起和煦、推举措用的称为肾

阳，肾阴和肾阳，又称为元阴（真阴）和元阳（真阳），是机

体各脏阴阳的根本，两者之间相互限制、相互依存、相互为用,

保护着各脏阴阳相对均衡。由于肾阴和肾阳是各脏阴阳之本，

故在肾的阴阳均衡时，如肾阴虚，可导致肝阴虚，心阴虚。肾

阳虚，又可导致脾阳虚，心阳虚等。

12、为什么说肾在水液代谢过程中起着重要作用？

答：由于正常的水液代谢，是通过胃的摄入，脾的运化和

传输，肺的宣散肃降、肾的蒸腾气化，以三焦这通道，输送到

全身，经代谢后的津液，则化为汗、尿和气排出体外。肾中精

气的气化，主宰着整个水液代谢，肺、脾等脏对津液的气化，

均赖肾中精气的蒸腾气化，特别是尿液的生成的排泄，更是与

肾中又起着极其关键的作用。由此可见，肾在水液代谢过程中

起着重要作用。

13、怎样了解“上焦如雾，中焦如讴，下焦如渎”？

答：上焦主管敷布精微，营养周身。即通过心肺，将水谷

精气——气、血、津液等，布散于满身以温养机体。《内经》

将这一功能形容为"上焦如雾雾，是形容水谷精微弥漫的状

况，中焦主管腐熟水谷，化生精微，即指脾胃消化饮食物，接

收精微，使营养物资转化为气、血、津液、精的作用，《内经》

将这一功能形容为“中焦如返”。汹，就是形容水谷腐熟、变革

时泡沫浮游的状况。下焦主管分别清浊、渗出糟粕。主要是指

肾与膀胱的泌尿，以及大肠的排便作用。《内经》把这一作用

形容为“下焦如渎”。渎，是水沟、水道的意义，用来形容水浊

不断下流向外渗出的状况。

14、怎样了解“六腑以通为用”?

答：六腑，即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。以“传

化物''为其生理特点。饮食入胃，经胃的腐熟，下传小肠，

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通过小肠进一步消化，泌别清浊，清者为精微物质，经脾

转输全身，其剩余的水分，吸收渗入膀胱，其浊者为糟粕，下

达大肠。渗入膀胱的尿液，经气化排出体外，进入大肠的糟粕，

经传导燥化形成粪便排出。在饮食物消化吸收过程，还有赖于

胆排出胆汗助消化，三焦是水谷之道路，三焦的气化，推动和

支持传化功能的正常进行。由于六腑传化水谷，需要不断地受

纳、消化、传导和排泄，虚实更作，宜通不宜滞，所以有“六

腑以通为用''的说法。

15、肺与肾之间的关系主要施展阐发在哪几个方面？

答：肺与肾的关系，主要施展阐发在水津代谢、呼

吸运动和阴液相互资生三个方面。在水液代谢方面,

肾为主水之脏，肺为水之上源，亦有赖肺的宜降和通

调水道的作用。肺失宣肃，不克不及通调水道而累及

肾，可出现尿少，甚则水肿，若肾的气化失司，关门

晦气，水泛为肿，也可导致肺失宣降的喘咳。在呼吸

方面，肺主呼气，肾主纳气，肺的呼吸需要肾的纳气

作用协助。肾气充盛，肺吸入之气才能下纳于肾，若

肾的精气缺乏，摄纳无权，气浮于上；或肺气久虚及

肾，都可导致肾不纳气，出现动则气喘等症。此外，

肺肾阴液之间是相互资生的，病理上相互影响，故肺

肾阴虚常同时并见。

16、肝肾关系的表现方面。

答：肝藏血，肾藏精，精血之间存在着相互滋生和相互转

化的关系。血的化生，有赖于肾中精气的气化，肾中精气的充

盛，亦有赖于血液的滋养。所以有“精血同源”、"肝肾同源''之

说。在病理上，肾精亏损，可导致肝血缺乏，反之，肝血缺乏,

也可引起肾精亏损。

肝主疏泄与肾主封藏之间亦存在着相互制约、相反相成的

关系，主要表现在女子月经来潮和男子泄精的生理功能上，如

两者失调，可出现月经异常，或闭经，男子则遗精或阳强不能

泄等。

17、脾与胃关系怎样？

答：脾与胃通过经脉相互络属构成表里关系。胃主受纳，

脾主运化，脾与胃共同完成饮食物的消化吸收及其精微的输布,

滋养全身。脾主升，胃主降，相反相成。脾气升，则水谷精微

得以输布，胃气降，则水谷及其糟粕得以下行。胃喜润恶燥，

脾喜燥恶湿，两脏燥湿相济，阴阳相合，才能完成对饮食物的

传化过程。“太阴（脾）湿土得阳治运，XXX（胃）燥土得阴

自安”。

在病理上，脾与胃常相互影响，脾为湿困，运化失职，清

气不升，可影响胃的受纳与和降，出现食少、恶心、吐逆、脱

腹胀满等症。反之，食滞胃脱，胃失和降，亦可影响脾的升清

和运化功能，出现腹胀泄泻等。

第四章气血津液答案

名词解释

1、气：是不断运动着的具有很强活力的精微物质，是构

成人体和维持人体生命活动的最基本物质。

2、元气：又名“原气”，“真气”，是人体最基本、最重要

的气，是人体糊口活动的原动力。

3、宗气：是积于胸中之气，宗气在胸中积聚的地方，称

作“气海”,又称“膻中”。

4、营气：是与血共行于脉中之气，营气富于营养，故又

称“荣气”。

5、卫气：是运行于脉外之气，具有保卫功能。

6、血：是红色的液态样物质，是构成人体和维持人体生

命活动的基本物质之一，具有很高的营养和滋润作用。

7、津液：是机体一切正常水液的总称，包括各脏

腑构造器官的内涵体液及其正常分泌物，如胃液、肠

液和涕、泪等。

津液同气血一样，是构成人体和维持人体生命活动的基本

物质。

8、气化：是指通过气的运动而产生的各种变化。具体地

说，是指精、气、血、津液各自的新陈代谢及其相互转化。

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9、气机调畅：气的升降出入运动之间的协调平衡。

10、气机均衡：气的升降收支运动均衡均衡的病理状况。

11、气滞：气的升降出入运动在某些局部发生阻滞不通。

12、气逆：气的上升太过或下降不及。

13、气陷：气的上升不及或下降太过。

14、气脱：气不能内守而外逸。

15、气结：气不克不及外达而结聚于内时称气结或“气郁”。

16、气机不畅：由于某些原因，气的升降出入运动受到阻

碍。

17、气为血之帅：是指气对血的作用具有气能生血.

气能行血，气能摄血三个方面的作用。

18、血为气之母：是指血是气的载体，并给气以充分的营

养。

19、夺血者无汗：是指关于大失血患者（如蚂家、亡血家

等），不宜采用发汗法以治之。

20、夺汗者无血：是指对于多汗夺汗或津液大亏的

患者，不可再用破血、逐血之峻剂以治之。

问答题

（一）简述题

1、试述气、血、津液的观点。

答：气是不断运动着的具有很强活力的精微物质，是构成

和维持人体生命活动的最基本物质。

血，是指血液，是红色的液态样物资，也是构成人体和维

持人体生命活动的基本物资之一，具有很高的营养和滋润作用。

津液，是机体一切正常水液的总称，也是构成人体和维持

人体生命活动的基本物质之一。

3、试述元气的组成，分布与功能。

答：元气的组成，以肾所藏的精气为主，依赖于肾中精气

所化生。元气是通过三焦而流行于全身的。内至脏腑，外达肌

肤媵理，元气的主要功能是：推动人体的生长和发育，温煦和

激发各个脏腑，经络等组织器官的生理活动，所以说，元气是

人体生命活动的原动力，是维持生命活动的最基本物质。

4、试述宗气的组成，分布与功能。

答：宗气的组成，是以肺从自然界吸入的清气和脾胃从饮

食物中运化而生成的水谷精气为其主要组成部分，相互结合而

成，宗气聚于胸中，贯注于心肺之脉，上“出于肺，循侯咽，

故呼则出，吸则入”。下“蓄于丹田，注足XXX之气街而下行

于足宗气的主要功能有两个方面：一是走息道以行呼吸。

凡语言、声音、呼吸的强弱，都与宗气的盛衰有关。二是贯心

脉以行气血。凡气血的运行、肢体的寒温和活动能力，视听感

觉能力，心搏的强弱及其节律等，皆与宗气有关。5、试述营

气的组成、分布与功能

答：营气，主要来自脾胃运化的水谷精气，由水谷精气中

的精华部分所化生，营气分布于血脉之中，成为血液的组成部

分而循脉上下，营运于全身。营气的主要生理功能，有营养和

化生血液两个方面。

6、试述卫气的组成、分布与功能。

答：卫气的组成，主要由水谷精气所化生，分布于

脉外，它的特性是“愫悍滑利”。卫气的主要功能有

三个方面，—

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是护卫肌表，防御外邪入侵；二是温养脏腑、肌肉、皮毛

等，三是调节控制媵理的开合、汗液的排泄，以维持体温的相

对恒定等。

7、血是怎样生成的？

8、试述血的生理功能？

答：血的功能有以下两个方面：（1）营养和滋润全身，

血液循行周身，对全身组织器官起着营养和滋润作用。（2）

是作为神志活动的物质基础，保证人体神志活动的正常。

9、简述气与血的关系。

答：气与血都是人体生命活动的基础物质，气属于阳，血

属于阴。《难经・二十二难》说：“气主煦之，血主濡之”。简

要地概括了气和血在功能上差别，但是，气和血之间又存在着

“气为血之帅”，"血为气之母”的密切关系。具体地说，即是存

在着气能生血、行血、摄血和血为气之母四个方面的关系。

10、简述气与津液的关系。

答：气属阳，津液属阴。气和津液的关系与气与血的关系

极其雷同，津液的生成，输布和排泄，全赖于气的升降出入运

动和气的气化、温煦、推动和固摄作用，而气在体内的存在，

不仅依附于血，且亦依附于津液，故津液亦是气的载体，具体

地说气与津液之间存在着“气能生津，气能行（化）津，气能

摄津、津能载气的关系。

11、如何了解“津血同源”？

12、怎样理解“夺血者无汗，夺汗者无血工

答“夺血者无汗”是指对于大失血患者（如皿家、亡血家

等），不宜采用发汗法以治疗之；“夺汗者无血”是指对于多汗

夺津或津液大亏患者，不可再用破血、逐血之峻剂以治之。这

是由于津血同源，失血过多时，可形成津液不足的病理现象，

故不宜再用汗法；反之，津液大量损耗时，可致血脉空虚，故

不宜再采用破血、逐血之剂以更损其血，而犯“虚虚”之戒。

(二)、论述题

1、气的生理功能有哪几方面？

答：气的生理功能，主要有五个方面：(1)推举措用，

气是活力很强的精微物资，它关于人体的生长发育，各脏腑、

经络等构造器官的生理活动，血的生成和运转津液的生成，输

布和渗出等，均起着推动和激发其运动的作用。

(3)防御作用，气的防御作用，主要体现于护卫全身的

肌表，防御外邪的入侵。

(4)固摄作用，气的固摄作用，主要是对血、津液等液

态物资具有防止其无故流失的作用。具体施展阐发在固摄血液,

可使血液脉而行，防止其逸出脉外，固摄汗液、尿液、唾液、

胃液、肠液和等，控制其分泌渗出量，以防止其无故流失。

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（5）气化作用，气化是指通过气的运动而产生的各类变

革，具体地说，是指精、气、血、津液各自的新陈代谢及其相

互变革。

2、血的循行与哪些脏腑有关？为什么？

答：血的循行与心、肺、脾、肝等脏器有亲昵的关系，血

液循行于脉管之中，流布满身，环周不休，运转不息，以供给

机体各个脏腑构造器官的需要。血液的正常运转，决意于气的

推举措用和固摄作用之间的协调均衡，也是多个脏器配合作用

的结果，心主血脉，心气推动是血液循行的基本动力，只故意

脏的搏动正常才能推动血液的正常运转，肺朝百脉，循行于满

身的血脉，均朝向会聚于肺，而肺主气，“气为血帅”，通过肺

气的作用，血液才能得以布散满身。除心肺的作用外，血液的

循行，还有赖于脾气的统摄和肝的藏血功能的正常，只要脾气

健旺，统血有权和肝有所藏，才能保证血液沿着正常的轨道运

转而不逸出脉外。另外，肝的正常疏泄，有助于气的调畅，从

而使血液循行迟滞流利，防止血疾产生。

3、试述津液的生成输布与渗出过程。

答：津液的生成、输布与排泄，是一个复杂的生理过程，

涉及到多个脏腑的一系列生理功能。津液的生成，是通过胃对

饮食物的''游溢精气”（即腐熟作用）和小物的分清别浊，“上

输（精微）于脾''而生成。津液的输布，依靠脾的“散精”转输,

将上输于肺，通过肺的宣发肃降，通调水道功能，使津液输布

全身，外达体表，下至肾与膀胱，