2025年10月广东省自考11342民间文学概论试题及答案含解析

自考民间文学概论押题及答案（一）

11342

1、【单选题】“连缀式”民间故事的典型代表是()。

《蛇郎》

《灰姑娘》

A:

《一千零一夜》

B:

《田螺姑娘》

C:

D答:案：C

解析：“连缀式”即一个故事与另一个故事相衔接，前一个故事的结尾牵引岀后一个故事

的开头，故事套故事，阿拉伯民间故事《一千零一夜》便是这类故事的典型代表。P79

2、【单选题】呆婿故事属于（）

幻想故事

生活故事

A:

民间笑话

B:

民间寓言

C:

D答:案：B

解析：生活故事：交友道德与家庭伦理故事、奇巧婚姻故事、巧女故事、呆婿故事、机智

人物故事。

3、【单选题】侯宝林、薛宝琨等认为相声的名称经历了（）的演变过程。

从“像生”到“像声”，再到“相声”

从“像声”到“像生”，再到“相声”

A:

从“相生”到“像声”，再到“相声”

B:

从“像生”到“相生”，再到“相声”

C:

D答:案：A

解析：侯宝林,薛宝琨等认为相声的名称经历了从"像生"到"像声",再到"相声"的演变过

程。

4、【单选题】《走西口》是属于（）

民歌

叙事长诗

A:

B:

史诗

传说

C:

答D:案：A

解析：《走西口》是广泛流行于陕西、山西、内蒙古及河北省北部地区的民间小调。故选

项A符合题意。

5、【单选题】民间说唱最早能追溯到（）

先秦

唐代

A:

宋代

B:

明代

C:

答D:案：A

解析：中国最早的“说唱”形式可追溯至先秦。说唱,顾名思义就是“有说有唱,唱说结

合”的表演形式。

6、【判断题】《田螺姑娘》属于生活故事。

正确

错误

A:

答B:案：B

解析：一些重要的民间幻想性故事，如我国民间广为流传的“羽衣仙女"、"田螺姑娘”型

故事，在《搜神记》和《搜神后记》中就有了记载。P263

7、【判断题】AT分类法将故事划分为动物故事、普通民间故事、神话。

正确

错误

A:

答B:案：B

解析：AT分类法将故事划分为动物故事、普通民间故事、笑话、程式故事、未分类的故事

8、【名词解释】AT分类法

答案：“AT分类法”是由芬兰学者阿尔奈提出，后经美国学者汤普森所完善的一种编制故

事类型索引的方法。把同一情节的不同异文加以综合，以简洁的文字写出了梗概提要，并

根据一定的原则对这些故事情节进行了分类编排。“AT分类法”将故事划分为五大类，

（1）动物故事（2）普通民间故事（3）笑话（4）程式故事（5）未分类的故事。

9、【名词解释】民间故事

答案：民间故事是广大民众创作并传承的反映人类社会生活以及民众理想愿望的口头文学

作品。

10、【名词解释】民间叙事长诗

答案：民间叙事长诗是人民群众集体创作、口头流传的以第三人称进行叙事的具有完整情

节并注重人物刻画的长篇韵文或韵散相间的诗歌作品，也称“故事歌”或“故事诗”。

11、【名词解释】幻想故事

答案：幻想故事又称“童话”“神奇故事”“魔法故事”等。这类故事的幻想色彩十分浓

厚，是以丰富的想象及虚构为手段，来表现人类的生活和理想愿望的故事。

12、【名词解释】劳动歌

答案：劳动歌中包括各种号子（船夫号子、搬运工人的装卸号子等）、田歌、矿工歌、伐

木歌、采茶歌等所有直接反映劳动生活或协调劳动节奏的民歌。劳动歌是民众为指挥,配

合,协助体力劳动而唱的歌,多用于体力负荷很重或者动作重复单调的劳动,而且多为集体

劳动,如打夯号子,装卸号子,行船号子等、

13、【简答题】简述中国享誉世界的三大史诗。

答案：《格萨尔》这部史诗是关于英雄格萨尔一生业绩的神圣叙事。史诗《格萨尔》起源

于古代的部落社会，它继承了古老的说唱故事、谜语或占卜的传统，具有浓厚的西藏本土

信仰——苯教色彩。《格萨尔》又称作《格萨尔王传》,主要流传于青藏高原地区的藏族,

描写了英雄格萨尔大王率领岭国人抗击侵略,征服岭国,降魔除暴、完成西藏统一的历史过

程。《江格尔》主要流传于中、蒙、俄三国卫拉特蒙古人中。我国新疆卫拉特地区是

《江格尔》的故乡。是一部以主人公江格尔的名字命名的史诗，它的各个章节都有一批共

同的英雄人物形象，以此作为有机联系构成它的结构体系，这种结构，国内学界称为“并

列复合型英雄史诗”。《江格尔》是流传于新疆阿尔泰山区和额尔齐勒河流域的蒙古族聚

居区的英雄史诗,它描写了宝木巴国同周围各汗国之间的多次战争和冲突,描述了江格尔、

洪古尔等英雄的征战业绩,并宣扬了一种建立和平幸福的理想国的理想。《玛纳斯》是

在新疆柯尔克孜族聚居区流传的英雄史诗,讲述英雄玛纳斯及其子孙共八代反抗卡勒玛克

人入侵的故事。

14、【简答题】简述集体性的三种主要表现形态。

答案：1.集体情景中的集体创作2.由个人创作出作品的雏形后，再由许多人添枝加叶，逐

渐完善。3.个人创作，集体流传。

15、【简答题】简述我国流传较广，艺术上较成熟的生活故事类型。

答案：生活故事又称“世俗故事”或“写实故事”。这类故事是以民众的日常生活为题

材，以现实中的人物为主角而展开的叙事。主要有以下几种类型：一、交友道德与家庭

伦理故事。二、奇巧婚姻故事。三、长工斗地主及民斗官的故事。四、巧女故事。

五、呆婿故事。六、机智人物故事。

16、【简答题】简述中国史诗三大类型。

答案：一、创世史诗。以创世神话为基本内容，以天地、万物、人类、社会、文化之起

源、演变、发展为内容的史诗，又称“神话史诗”。二、迁徙史诗。以民族或支系在历

史上的迁徙事件为内容，展示各民族或各支系在漫长而艰难的迁徙道路上的社会生活和族

群命运，塑造迁徙过程中发挥重大作用的民族英雄、部落首领等人物形象及描绘各民族迁

徙业绩的壮阔画卷。三、英雄史诗。叙述与部族、民族和国家（或地方政权）的形成与

发展相关联的历史事件及历史上的英雄人物传说的诗作。

17、【论述题】民间传说的基本特征。

答案：一、可信性的内容。1\.可信性的内容由以下五个方面的因素决定，即：

（1）传说中的人物往往是历史上实有的；（2）传说中的背景往往是历史上的重大事

件；（3）传中说提及的事物特性往往是客观存在的；（4）传说中提及的景观往往是

客观存在的；（传说描述的内容往往有民俗信仰的背景；2.传奇性的情节。传奇性是

民间传说生命力之所在。3.箭垛式的人物形象。所谓箭垛式，是指民众把一些同类情节

集中安置在某一个人物身上的现象。民间传说在塑造人物形象时，往往将人物最具代表性

的某种性格进行集中描述，使这一性格在传说人物身上得到强化，逐渐定型下来，形成一

个具有极强凝聚力和包容性的箭垛式的人物形象。4.相对固定的传承范围。民间传说围

绕一定的客观实在物来讲述，它的艺术构思也依凭客观实在物，这就决定了民间传说的传

播总是围绕客观实在物这个特定的中心进行，因此民间传说的传承范围是相对固定的，从

而构成了一个个大大小小的民间传说圈。

18、【论述题】集体性的三种主要表现形态。

答案：1.集体情景中的集体创作。这一形态在原始社会时期最为常见。在部落或氏族的集

体活动中，受集体意识的驱使或集体情绪的感染，人们你一句我一句，或一唱一和地即兴

创作。2.由个人创作出作品的雏形后，再由许多人添枝加叶，逐渐完善。个人创作“初

坯”之后，在不断地传唱或讲述的过程中，受到无数的唱述者的加工、琢磨，渗入了唱述

者的思想、情感、想象和艺术才能。3.个人创作，集体流传。民间歌手、艺人的创作多属

于这种形态，但是这里的“个人”是作为集体的代言人或民间艺术的集大成者的身份参与

创作的，吸收了广大民众的创作思路和审美理解，所以这类创作具有集体性这一特征。

19、【论述题】分析彝族叙事长诗《阿诗玛》

答案：突出地揭露了封建恶势力的凶残与野蛮。当阿诗玛拒绝媒人说亲时，热布巴拉强行

抢走了阿诗玛。钱财利诱、严刑威逼，都不能改变阿诗玛誓死不从的决心。对《阿诗玛》

的研究，从整理异文时就开始了，整理者将20份异文进行比较鉴别，确定取舍，去粗取

精，奠定了《阿诗玛》研究的坚实基础。

自考民间文学概论押题及答案（二）

11342

1、【单选题】女娲神话中,女娲是用____造人。

泥土

树木

A:

空气

B:

血液

C:

D答:案：A

解析：汉族古代最典型的人类起源神话是女蜗用黄土造人。创世之初，没有人类。女蜗捏

塑黄泥，创造了第一批人类。P38

2、【单选题】传说中千里寻夫、哭倒长城的人物是

蔡文姬

王昭君

A:

李香君

B:

孟姜女

C:

D答:案：D

解析：《孟姜女》中的孟姜女千里寻夫、哭倒长城的大胆想象，既是民众对夫妻情爱矢志

不移的颂扬，又是对统治阶级暴政的控诉。P58

3、【单选题】《灰姑娘》的故事属于

幻想故事

生活故事

A:

民间笑话

B:

民间寓言

C:

D答:案：A

解析：幻想故事又称“童话”、“神奇故事”、“魔法故事”等。这类故事的幻想色彩十

分浓厚，是以丰富的想象及虚构为手段，来表现人类的生活和理想愿望的故事。P68

4、【单选题】《格萨尔》是一部

史诗

神话

A:

B:

传说

民间长诗

C:

答D:案：A

解析：《格萨尔》是一部典型的史诗文本,具有史诗独特的美学特质。

5、【单选题】“举秀才,不知书;举孝廉,父别居;寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡”是

民间传说

民间故事

A:

民间歌谣

B:

谚语

C:

答D:案：C

解析：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”这

首诗出自《桓灵时童谣》，是东汉末年的一首民谣。全诗纯用口语，通俗易懂，全摆事

实，不着述评。

6、【单选题】“家有一老,如有一宝”是

成语

格言

A:

俗语

B:

谚语

C:

答D:案：D

解析：“家有一老,如有一宝”属于生活谚语。生活谚语是总结民众日常生活知识与经验

的谚语。从总体范围上看，这类谚语大都总结一般的生活经验，涉及人们生活中的为人处

世、交朋结友、家庭关系、读书学习、医药保健等多方面内容。P140

7、【单选题】艺人说书的提纲,通过口传心授得来的是

柁子

扣子

A:

梁子

B:

悬念

C:

答D:案：C

解析：“梁子”是艺人说书的提纲，一般都是通过口传心授得来的。P154

8、【单选题】明代中后期是中国民间歌谣搜集整理的一个小高峰,其中以____的成就最为突

出。

刘邦

唐太宗

A:

无名氏

B:

冯梦龙

C:

答D:案：D

解析：明代中后期更是中国民间歌谣搜集整理的一个小的高峰，其中以冯梦龙的成就最为

突出，他采集整理的民歌集《山歌》、《挂枝儿》、《夹竹桃》（其中有些民歌为文人拟

作），笑话集《笑府》、《广笑府》、《古今谭概》（又名《古今笑史》或《古今笑》）

等，为民间文学作品的保存作出了巨大贡献。P174

9、【单选题】著名的《刘三姐》的歌词大多是____人民以汉语创编的。

藏族

苗族

A:

壮族

B:

汉族

C:

答D:案：C

解析：著名的《刘三姐》的歌词大多是壮族人民以汉语创编的。P186

10、【单选题】1950年3月,由____任理事长,老舍和钟敬文任副理事长的中国民间文艺研究

会在北京成立

郭沫若

茅盾

A:

叶圣陶

B:

周扬

C:

答D:案：A

解析：1950年3月,由郭沫若任理事长、老舍和钟敬文任副理事长的中国民间文艺研究会

在北京成立。

11、【多选题】一个民族集体创造和传承的口头文学,主要体裁有____等。

神话

民间史诗

A:

俗语

B:

歇后语

C:

D:

民间说唱

答E:案：ABCDE

解析：一个民族集体创造和传承的口头文学，主要体裁有神话、民间史诗、民间传说、民

间故事、民间歌谣、民间长诗、民间谚语、民间谜语、俗语、歇后语、民间说唱、民间小

戏等。P3

12、【多选题】从散文体作品看,故事结构完整,有头有尾,按顺序展开,模式化、类型化结构

十分普遍,通常有____等结构形式

对称式

三叠式

A:

连锁式

B:

四季歌

C:

五更调

D:

答E:案：ABC

解析：民间文学在艺术形式上代代相袭的表现异常丰富。从散文体作品看，故事结构完

整，有头有尾，按顺序展开，模式化、类型化结构十分普遍，通常有“对称式”、“三叠

式”、“连锁式”等结构形态。P28

13、【多选题】被誉为我国古代民间叙事长诗的“双子星座”是

《氓》

《陌上桑》

A:

《孔雀东南飞》

B:

《木兰诗》

C:

《西洲曲》

D:

答E:案：CD

解析：《孔雀东南飞》（也称《焦仲卿妻》）。《焦仲卿妻》、《木兰辞》可谓我国古代

民间叙事长诗中璀璨耀眼的“双子星座”。P105

14、【多选题】汉族作为中国华族的主要凝聚核心,它在历史上广泛流传的一些经典民间文

学作品,如四大传说,在许多少数民族地区也流传甚广。

《梁山伯与祝英台》

《孟姜女》

A:

《牛郎织女》

B:

《白蛇传》

C:

《包公案》

D:

E:

答案：ABCD

解析：汉族作为中国华族的主要凝聚核心,其在历史上广泛流传的一些经典民间文学作品.

如《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《牛郎织女》、《白蛇传》四大传说。P186

15、【多选题】古代神话,是人类远古时期的口头文学在先秦古籍中都有记载,其中最主要的

有

《山海经》

《穆天子传》

A:

《韩非子》

B:

《左传》

C:

《楚辞》

D:

答E:案：ABE

解析：古代神话，是人类远古时期的口头文学，在先秦古籍的《尚书》、《禹贡》、《国

语》、《左传》、《庄子》、《韩非子》、《穆天子传》、《楚辞》、《逸周书》、《山

海经》、《吕氏春秋》等书中，都记载有古代神话资料。其中最主要的是《山海经》、

《穆天子传》和《楚辞》。P258

16、【判断题】民间文学与生活文化混融一体,在生活语境中创作、传承和发展,至今仍是其

最基本的内在特征。

正确

错误

A:

答B:案：B

解析：外在特征

17、【判断题】宝物故事属于幻想故事中的一种。

正确

错误

A:

答B:案：A

18、【判断题】宋代用来宣讲佛法经文的“变文”,可以说是民间说唱的直系祖先。

正确

错误

A:

答B:案：B

解析：唐

19、【判断题】民间小戏的结构一般由垫话、瓢把儿、正活、收底几个部分构成。

正确

错误

A:

答B:案：B

解析：相声

20、【判断题】传承性既指过去从未有过的全新的言语或行为也指在新的情境下以新的方式

对传统形式的一种应用。

正确

错误

A:

答B:案：B

解析：创造性

21、【名词解释】口头程式理论

答案：以史诗为对象，细致探讨了口头传唱史诗的规律；认为口头程式对于史诗创作和传

承具有突出价值，奠定了口头传统的基础。

22、【名词解释】神话

答案：神话，是人类各共同体（氏族、部落、民族或国家）集体创造，代代相承的一种以

超自然形象为主人公、以特定宗教信仰为内核并为其服务的神圣叙事。它既是一种经典性

的文学体裁，也是远古人类的知识体系和信仰体系。P32

23、【名词解释】创世史诗

答案：以创世神话为基本内容；以天地、万物、人类、社会、文化起源、演变、发展为内

容的史诗，又称“神话史诗”。

24、【名词解释】歌谣

答案：是篇幅短小，以抒情为主的民间诗歌的总称。由“民歌”和“民谣”两部分构成。

25、【名词解释】表演情境

答案：就是民间文学传承人表演过程中的具体情景。

26、【简答题】简述民间抒情长诗的特点。

答案：（1）以抒情为主，没有故事情节，只有中心事件，片段叙述描写是为了抒情。

（2）一般采用第一人称，抒发情感。（3）一般结构较为松散。P114

27、【简答题】简述民间谚语的分类。

答案：传统的分法是三分法：认识自然和总结生产经验的谚语；反映阶级斗争情况和经验

的谚语；总结一般生活经验的谚语。实践中用得较多的是八分法：时政类、事理类、修养

类、社交类、生活类、自然类、生产类、其他。P139

28、【简答题】简述民间小戏的特征。

答案：（1）在创作演出上，是草台班底、地摊演出，具有简便性。（2）在内容上，关注

底层民众，切入日常生活，具有广泛的群众性。（3）在艺术形式上，民间小戏多用乡音

土语，亲切活泼，具有灵活性。

29、【简答题】简述比较研究方法的运用。

答案：（1）跨国跨民族比较。（2）跨学科比较。

30、【论述题】请谈谈神话的文化史价值。

答案：（1）神话产生于没有出现文字的时代，对于认识和研究史前人类的社会形式、生

产、生活、艺术、信仰以及其他情况都具有极其重要的文化史价值。（2）许多神话是人

类认识大自然的结果，是人类对于大自然的解释。（3）神话作为人类最早最有影响的精

神活动，是人类最早关于生命等命题的思考，具有元典的哲学意义，为我们提供了一种接

近人类的类本质、感悟生命和认识自然的独特方式。（4）神话的文化史价值也体现为它

对人类文化史上的各种文化现象所产生的深刻影响。（5）神话的文化史价值还体现为它

的现实意义方面。体现为对民族心理和民族精神的塑造与维护。

31、【论述题】结合具体作品，谈谈民间传说的价值

答案：民间传说的价值主要体现在三个方面。（1）民间传说具有重要的历史价值。（2）

民间传说具有较强的实用功能。（3）民间传说有利于我们深刻理解乡土文化和民族精

神。（4）结合具体作品对以上三个方面进行分析。

32、【论述题】什么是幻想故事?它有什么艺术特征?它有哪些常见的经典类型?

答案：（1）“幻想故事”又叫童话，是一种用“超人间”的形式来表现人间生活，具有

浓厚幻想色彩的故事，包括魔法故事与动物故事两种，以前者为主。（2）童话除了一般

故事的特征外，还具有以下两个特征：第一，具有浓郁的幻想色彩；第二，保存着较多的

奇异习俗内容。（3）中国著名童话的经典类型有：天鹅处女型故事、田螺姑娘型故事、

灰姑娘型故事、狗耕田型故事、蛇郎型故事、狼外婆型故事、怪孩子型故事、神奇宝物型

故事、画中人型故事、问活佛故事等。

自考民间文学概论押题及答案（三）

11342

1、【单选题】民间文学创作和传播的主要载体是

书面语言

口语

A:

生活语言

B:

学术语言

C:

D答:案：B

解析：民间文学创作和传播的主要载体是口语。教材2页

2、【单选题】下列属于洪水再生神话的是

“诺亚方舟”神话

“女娲造人”神话

A:

“夸父追日”神话

B:

“后羿射日”神话

C:

D答:案：A

解析：洪水再生神话讲述的是人类在遭遇洪水几乎灭绝之后重新繁衍的故事。洪水再生神

话，古今中外都非常普遍，古巴比伦、古希腊都有。其中以《圣经▪旧约》记录地古代希

伯莱人的“诺亚方舟”神话最为著名。教材38页

3、【单选题】民间传说的核心是

故事

表现手法

A:

传说核

B:

传奇性情节

C:

D答:案：C

解析：在民间传说的创作中，客观实在物始终处于核心地位，因此人们又称它为“传说

核”。教材50页

4、【单选题】讲述《亨卜和脑儿卜》的民间故事家是

胡怀海

谭振山

A:

B:

赵国宝

金德顺

C:

答D:案：D

解析：讲述《亨卜和脑儿卜》的民间故事家是金德顺。

5、【单选题】我国民间文艺学史研究的起点是

《歌谣小史》

《歌谣周刊》

A:

《中国民歌》

B:

《民间诗律》

C:

答D:案：B

解析：作为现代新兴的民间文学学科，以北京大学于1922年创办的《歌谣周刊》为标

志。教材255页

6、【单选题】在民间说唱的类别中，北方的评书属于

唱故事类

说笑话类

A:

说故事类

B:

历史传说类

C:

答D:案：C

解析：我们从民间说唱的内容和形式上综合考虑，同时参考有关研究成果，分为说唱故

事、说故事、说笑话三个类别。说故事类，以说为主，采用散文叙述形式的作品，如北方

的评书，南方的评话、评词等。教材153页

7、【单选题】“白天不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”是

生活谚语

风土谚语

A:

农业谚语

B:

时政谚语

C:

答D:案：A

解析：生活谚语是总结民众日常生活知识与经验的谚语。从总体范围上看，这类谚语大都

总结一般的生活经验，涉及人们生活中的为人处世、交朋结友、家庭关系、读书学习、医

药保健等多方面内容。如“白天不做亏心事，晚上不怕鬼敲门”。教材140页

8、【单选题】最早提出“原型批评”的是

丹尼尔·贝尔

弗莱

A:

荣格

B:

亚里士多德

C:

答D:案：B

解析：加拿大文艺理论家弗莱吸收人类学家和心理学家的神话理论，集大成地创建了“神

话原型批评理论”。教材47页

9、【单选题】民间文学田野作业要遵循的原则是

专项搜集

片断搜集

A:

定期搜集

B:

全面搜集

C:

答D:案：D

解析：搜集工作是民间文学田野作业的重要内容，民间文学田野作业要遵循“全面搜集”

的原则。教材208页

10、【单选题】发源于江南，唱腔委婉、流丽悠远并形成完整表演体系的非物质文化遗产项

目是

雷州歌

刘三姐歌谣

A:

河间歌诗

B:

昆曲

C:

答D:案：D

解析：联合国教科文组织确认的非物质文化遗产：昆曲，就是发源于江南柔山软水间的文

化经典，其唱腔委婉细膩、流丽悠远，形成完整而独特的戏曲表演体系。教材225页

11、【多选题】相声的种类有

对口

四句头

A:

单口

B:

群活

C:

五句子

D:

E:

答案：ACD

解析：相声是一种以说为主，讲究“说，学，逗，唱”的具有喜剧性的说唱艺术。相声

的种类有：（1）单口。（2）对口。（3）群活。教材157页

12、【多选题】民间文学的基本特征有

集体性

口头性

A:

变异性

B:

传承性

C:

抒情性

D:

答E:案：ABCD

解析：民间文学的基本特征：集体性、口头性、变异性、传承性。教材19页

13、【多选题】从史诗文本来源上考察，口头史诗的文本类型一般可分为

口头文本

叙事文本

A:

来源于口头传统的文本

B:

以传统为导向的口头文本

C:

变异文本

D:

答E:案：ACD

解析：从史诗文本来源上考察，一般可划分为三个主要层面：一是口头文本，二是来源于

口头传承文本，三是以传统为导向的口头文本。教材91页

14、【多选题】民间叙事长诗和民间抒情长诗的区别在于

民间叙事长诗有人物描写，民间抒情长诗没有人物描写

民间叙事长诗多以第三人称叙事，民间抒情长诗多以第一人称叙事

A:

民间叙事长诗故事情节完整，民间抒情长诗没有故事情节

B:

民间叙事长诗故事有头有尾，民间抒情长诗重在抒情

C:

民间叙事长诗篇幅较长，民间抒情长诗篇幅短小

D:

答E:案：BCD

解析：民间长诗分民间叙事长诗和民间抒情长诗。民间叙事长诗与民间抒情长诗有明显的

区别。民间叙事长诗要叙述完整的故事，其故事有头有尾，多以主人公的曲折经历为线索

单线递进发展，环环相扣，一波三折。而民间抒情长诗重在抒情，没有故事情节，多由一

组组短歌连缀而成。民间叙事长诗多以第三人称叙事，被视为全知全能的视角，可以超越

时间和空间的局限，叙述不同事件的发展和各种人物的言行，甚至还可以随意进入人物的

内心世界，揭示各种人物内心的思想和情感。民间抒情长诗则多以第一人称进行抒情，倾

诉抒情主人公的情感和愿望。P103-P104

15、【多选题】藏族民歌最具代表性的体裁有

欢

鲁

A:

齐

B:

赋

C:

谐

D:

答E:案：BE

解析：藏族的民歌形式也是具有特色的，最具有代表性的是鲁和谐（或译作协）两种体

裁。教材129页

16、【判断题】民间故事传承人_不同于_一般的讲述者。

正确

错误

A:

答B:案：A

解析：民间故事传承人不同于一般的讲述者,大多记忆力超群,阅历丰富,见多识广,他们

具有较高的集散故事的艺术才能。

17、【判断题】民间文学的写定_不可以_改变原作的主题。

正确

错误

A:

答B:案：A

解析：民间文学的写定：（1）原始完整的讲唱记录稿是写定的基础和前提，对原始记录

稿中部分不便于阅读的口语进行必要疏通。（2）对语言有残缺或个别词语不太合适的进

行补充或修订，对方言、俗语、专门用语等加以注释，删节记录稿中不必要的啰嗦重复语

言；修正语法错误等。（3）不能增加实质性内容，不能有重要改动，更好地体现原作。

18、【判断题】_周作人_在1938年出版的《中国俗文学史》中将通俗文学统统看成民间文

学。

正确

错误

A:

B:

答案：B

解析：郑振铎

19、【判断题】中国先秦时代记录文化文明神话最广的是_《山海经》_。

正确

错误

A:

答B:案：B

解析：《世本·作篇》

20、【判断题】“仙话”是我国_民间故事_中一种较为独特的种类。

正确

错误

A:

答B:案：B

解析：民间传说

21、【名词解释】农业谚语

答案：（1）是关于自然物候知识和农业生产相关联的经验与总结的谚语。（2）特点

是语言朴实，通俗易懂，少用拟人、比喻、夸张等修辞手法，具有一定准确性和科学性。

22、【名词解释】活态神话

答案：神话至今仍然在一些民族、地区作为口头文学而存活，学术界把这些仍然口头流

传的神话称为“活态神话”。

23、【名词解释】民间文学集体性

答案：（1）指的是民间文学由某个民族、地域或历史时期的广大民众共同创作、共同传

承而显现出来的特性。（2）表现为集体情境中的集体创作；在部落或氏族活动中表现

为受集体意识的驱使或集体情绪的感染的即兴创作；在现代社会则表现为广大民众的对

歌活动等。

24、【名词解释】民间传说

答案：是围绕客观实在物，运用文学表现手法和历史表达方式构建出来的，具有审美意味

的散文体口头叙事文学。

25、【名词解释】民间文艺学

答案：（1）本义是“民间文学之学”。（2）研究对象是人民大众的口头文学创

作，如神话、传说、故事、史诗、叙事长诗、歌谣、谚语、谜语等，不包括民间工艺美

术和民间舞蹈。

26、【简答题】民间叙事长诗在叙述故事方面有哪些特征?

答案：（1）语言既具叙事性，也具抒情性；写景是情景交融，叙事是情事合一。

（2）在结构上还专门安排有抒情的部分，在结构上叙事性与抒情性相结合。（3）

擅长运用重叠复沓、一唱三叹的表现手法来进行叙事描写。（4）叙述的情节、描写

的人物饱和着浓烈的情感。（5）刻画人物性格用反复咏叹的方法。

27、【简答题】迁徙史诗的主要特征有哪些?

答案：（1）以各民族的世系谱牒为时间线索。（2）以迁徙辗转的路线、沿途的迁

居地为空间线索。（3）以迁徙原因、迁徙活动、迁徙结果为叙述内容。

28、【简答题】民间故事在艺术上的特征体现在哪些方面?

答案：（1）民间故事的主人公多是泛指的，故事的时间、地点也多是模糊含混的。

（2）民间故事的人物设置与情节结构具有程式化的特点。（3）民间故事的情节构思

具有类同性特点，形象塑造多体现“二元对立”的美学原则。

29、【简答题】神话的文学审美价值体现在哪些方面?

答案：（1）作为文学的源头之一，神话开启了人类的叙事艺术。（2）作为语言艺

术的神话，对后世语言艺术的发展具有永久的启示力和规范力。（3）充满了乐观向

上的积极进取精神。

30、【论述题】与正宗戏曲比较，民间小戏的特征有哪些?举例说明。

答案：（1）民间小戏是由劳动民众集体创作并演出的一种有歌有舞、有唱有白、有故事

情节和舞台表现的小型综合性艺术，属于代言体。（2）在创作表演上，是草台班

底，地摊演出，具有简便性。（3）在内容上，关注底层民众，切入日常生活，

具有广泛的群众性。（4）在艺术形式上，多用乡音土语，亲切活泼，具有灵活

性。（5）举例分析。如二人台《王成卖碗》。

31、【论述题】结合具体作品，分析民间谜语的特色。

答案：（1）民间谜语具有“体物入微，情思奇巧”的特征。（2）从结构形式上

看，谜语由谜面和谜底两部分构成。谜面就是出谜者所说的谜语，从文学上看是一种比

喻体，是隐语。谜底是猜谜者所说的结果，是问题的答案。（3）从语言特色上看，

谜语的词句质朴浅显，比喻贴切形象，最突出的特色是对谜底作比喻描写。（4）民

间谜语较为常见的表现手法有拟人法、蝉联法、谐音法。（5）结合作品分析。

32、【论述题】结合具体个案，分析民间文学个体传承人对民间文学的作用。

答案：（1）首先由他们的共同特征所决定。民间文学个体传承人是民间文学传承活动

中的佼佼者，他们社会阅历丰富，有固定的传承渊源，形成了独特的传承风格。

（2）民间文学个体传承人是传承群体中的杰出代表，具有良好的传承素质，在传承活

动中发挥着承上启下的作用。（3）还体现在他们在传承过程中的主观创造性的发挥

上。（4）他们一方面遵循着传统作品中的既成套路，另一方面又按着各自的审美理

想和艺术特长对原作进行不同程度的修改。（5）结合谭振山等个案分析。

自考民间文学概论押题及答案（四）

11342

1、【单选题】民间说唱具有叙述性强的特点，属于

第三人称叙述体

第一人称叙述体

A:

第二人称叙述体

B:

自传体

C:

D答:案：A

解析：民间说唱为叙述体的口头文学，具有叙述性强的特点。它同代言体的民间小戏在表

达方式上有明显的区别。民间说唱属于第三人称叙述体，叙述也叫“说表”、“表叙表

唱”，即民间艺人以第三者的身份给观众说故事、唱故事、说笑话，同时要求在叙述故事

的过程中辅佐以适度的摹拟性的表演。P156

2、【单选题】起源于民间巫术，主要功能是驱逐疫鬼，其特点是演员戴着狰狞可怕的面具表

演的是

秧歌戏

傩戏

A:

采茶戏

B:

道情戏

C:

D答:案：B

解析：傩戏。起源于民间巫术，主要功能是驱逐疫鬼，其特点是演员戴着狰狞可怕的面具

表演。主要流传于西南地区的贵州，近年来北方发现了山西曲沃县任庄《扇鼓神谱》，保

存有六个傩戏节目。河北武安、安徽池州、湖南新晃侗族自治县、江西万载县、湖北鹤峰

县都保存有傩戏。傩戏的研究涉及宗教学、民族学、民俗学等多学科知识，有待深入探

索。P162-P163

3、【单选题】被喻为我国古代民间叙事长诗中的"双子星座"的是《焦仲卿妻》和

《孤儿行》

《妇病行》

A:

《十五从军征》

B:

《木兰辞》

C:

D答:案：D

解析：直到汉乐府中岀现了《焦仲卿妻》这样的作品，我国古代叙事诗才趋于成熟。该诗

叙述了刘兰芝与焦仲卿反抗封建礼教、为爱而殉情的悲剧故事。故事曲折完整，哀婉动

人，人物形象刻画细腻，篇幅较长，达1700多字，堪称我国民间叙事长诗的第一部精

品。北朝又出现了另一部优秀的民间叙事长诗《木兰辞》，它以优美诗篇歌颂木兰女扮男

装替父从军的英雄事迹，叙事简洁生动，剪裁合度，风格雄浑刚健，虽经过文人的润色加

工，但仍保留了民歌的基本特色。《焦仲卿妻》、《木兰辞》可谓我国古代民间叙事长诗

中璀璨耀眼的“双子星座”。P104-P105

4、【单选题】蒙古族讲述牧民武装起义反抗达尔汗王的黑暗统治与军阀暴政的民间叙事长诗

是

《钟九闹漕》

《嘎达梅林》

A:

《召树屯》

B:

《十五从军行》

C:

答D:案：B

解析：蒙古族的《嘎达梅林》，反映了以嘎达梅林为首的蒙古族人民反抗军阀张作霖勾结

日本侵略者侵吞内蒙地区的斗争经历。长诗以真实的历史事件为依据，主人公嘎达梅林是

真实的人物，1892年出生于哲里木盟达尔汗旗（今科左中旗）塔木格日满都日咔村。蒙古

名那达木德，汉名孟青山，乳名嘎达（东北地区称幼子为嘎达）。成年后在旗王府任官职

梅林，所以人们称他嘎达梅林。《嘎达梅林》（上海文艺出版社1979年）以深沉、P106

5、【单选题】谜语：一个老婆婆，身上捆根草索索。谜底∶白菜。这是

物谜

事谜

A:

字谜

B:

灯谜

C:

答D:案：A

解析：以具体事物作谜底的，称为物谜。P145

6、【单选题】"狗咬吕洞宾"属于

谚语

歇后语

A:

格言

B:

成语

C:

答D:案：B

解析：谚语和歇后语可以从形式结构上加以区别。歇后语一般分为前后两部分，前部分是

喻体，或称假托语;后部分是本体，或称目的语，是说明前者结果。使用中有时可以省略

这个结果，如“狗咬吕洞宾——不识好人心”有时只说“狗咬吕洞宾”。从其功能来看，

谚语多从正面进行劝诫教导，歇后语多从反面进行讽刺和批评，如“猪鼻孔插葱——装

象”，“下雨出太阳——假晴（情）”等。P149

7、【单选题】创作民间故事《阿诗玛》的是

朝鲜族

彝族

A:

鲜卑族

B:

满族

C:

答D:案：B

解析：新中国成立以来，特别是20世纪80年代以来，经过搜集整理，大量的少数民族民

间叙事长诗得以问世，为我国民间文学宝库增添了亮丽光彩。其中特别优秀的作品已广为

人知，受到珍爱。如彝族的《阿诗玛》,傣族的《召树屯》、《娥并与桑洛》，蒙古族的

《成吉思汗的两匹骏马》、《嘎达梅林》、《达那巴拉》，维吾尔族的《艾里甫与赛乃

姆》，哈萨克族的《萨里哈与萨曼》,回族的《衆豆妹与马五哥》.东乡族的《米拉糸

黑》，土族的《拉仁布与且门索》，赫哲族的《满斗莫日根》,苗族的《仰阿莎》、《张

秀眉之歌》（即《清水姑娘》），土家族的《锦鸡》，布依族的《伍焕林》，哈尼族的

《不愿出嫁的姑娘》，景颇族的《凯诺和凯刚》，裕固族的《黄黛琛》，达斡尔族的《少

郎和岱夫》等等。P106

8、【单选题】创作《达稳之歌》、《达备之歌》和《特华之歌》的是

壮族

藏族

A:

彝族

B:

苗族

C:

答D:案：A

解析：壮族以《达稳之歌》、《达备之歌》和《特华之歌》为代表的长篇抒情悲歌，大多

为主人公根据自己的亲身经历，有感于不幸的命运创编而成，既不精心建构完整、P231

9、【单选题】冯梦龙在《叙山歌》中对哪个朝代的山歌作了较高评价?

唐代

宋代

A:

明代

B:

清代

C:

D:

答案：C

解析：冯梦龙在《叙山歌》中对明代山歌作了较髙评价，认为民歌不得列于诗坛,“别之

曰'山歌'，言田夫野竖矢口寄兴所为”，但山歌“情真”而不可废，“若夫借男女之真

情，发名教之伪药，其功与'挂技儿，等。故录挂枝儿而次及山歌”。P268

10、【单选题】中世纪欧洲封建社会最有名的英雄史诗是

法国的《罗兰之歌》

德国的《尼伯龙根之歌》

A:

英国的《贝奥武甫》

B:

西班牙的《熙德之歌》

C:

答D:案：A

解析：在反封建和要求国家统一的斗争中，在民间文学的基础上发展形成了封建时代的英

雄史诗，有法国的《罗兰之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》、英国的《贝奥武甫》和西班

牙的《熙德之歌》等，其中最有名的当属法国的《罗兰之歌》。P289

11、【多选题】下列传统民间文学形象中，已经成为一个民族或地区的文化符号的有

龙

九头鸟

A:

孟姜女

B:

刘三姐

C:

阿凡提

D:

答E:案：ABCDE

解析：一个民族的历史越悠久，民间文学的积淀也就越丰厚。许多传统的民间文学形象，

例如龙、九头鸟、孟姜女、刘三姐、阿凡提等，已经成为一个民族的或地区的文化符号。

12、【多选题】中国古代记载商民族族群起源神话的有

《诗经》

《左传》

A:

《史记》

B:

《汉书》

C:

《后汉书》

D:

答E:案：AC

解析：族群起源神话是指各个人类族群讲述自己的部落、民族或国家的始祖诞生的神话。

人类是以族群的集体生活而得以延续的，族群的存在对于个人而言具有很神圣的意义。族

群起源神话正是对于族群神圣存在的一种论证，在维护族群向心力方面具有重要作用。在

中国远古时代，商民族的族群起源神话在《诗经.商颂》中有简短记载:“天命玄鸟，降而

生商,”《史记.殷本纪》记录较为详细:帝营的次妃简狄在沐浴的时候，遇到天帝派来的

玄鸟(即黑色的燕子)下蛋,就吃了。于是怀孕,生下契。契协助大禹治水有功,封在商地，

成为商民族的祖先。周民族的始祖是后稷。《诗经.大雅●生民)说，姜螈在野外踩了一个

大脚印,不料那是天帝留下的,于是怀孕生下后稷。神话颂扬这位民族始祖有天帝的血统，

即使凡人不了解把他抛弃了，各种动物也会保护他。长大以后,他又发明耕种,成为农神。

我国珞巴族、彝族满族、哈萨克族、柯尔克孜族等，都有自己的族群起源神话。P40

13、【多选题】中国少数民族的"三大史诗"是指

《格萨尔》

《江格尔》

A:

《玛纳斯》

B:

《格斯尔》

C:

《六祖史诗》

D:

答E:案：ABC

解析：中国少数民族的“三大史诗”一一藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》和柯尔

克孜族的《玛纳斯》，是公认的伟大英雄史诗，已经引起国内外广泛的关注。P96

14、【多选题】传统评书、评话中属于金戈铁马，主要表现敌我征战、朝代更替、忠奸争斗

等内容的是

列国

三国

A:

杨家将

B:

聊斋

C:

西游记

D:

答E:案：ABC

解析：传统的评书、评话大体有三方面的内容，一是金戈铁马，称为“大件袍带书”，主

要表现敌我征战、朝代更替、忠奸争斗、安邦定国等内容，如《列国》、《三国》、《隋

唐》、《杨家将》、《大明英烈传》等。二是绿林侠义，又称“小件短打书”，写结义搭

伙、除暴安良、比武竞技、攻山破寨等内容，如《水浒》分为武、宋、石、卢、林、鲁、

后水浒六部，每部若干回；此外还有《三侠五义》、《绿牡丹》、《八窍珠》等。三是烟

粉灵怪，主要以神话传说为原型创作而来，多表现神异鬼怪、狐妖蛇仙等题材，以虚幻的

艺术形象表现人间现实，如《聊斋》、《西游记》、《封神榜》等。P153

15、【多选题】鲁迅《故事新编》中属于神话题材的篇目有

《补天》

《理水》

A:

《奔月》

B:

《铸剑》

C:

《采薇》

D:

答E:案：ABC

解析：“故事新编”作为中国现代小说的一种新型文体，由鲁迅先生开创并推向成熟。鲁

迅(故事新编》包括《补天)、《奔月》、《理水》、《铸剑)、《采薇》、《出关》、

《非攻》和《起死》八篇小说。鲁迅曾说,《故事新编》里的全部作品，“是神话、传说

及史实的演义”。其中,属于神话题材的有《补天》、《奔月》和《理水》。

16、【判断题】民歌是诗歌创作的奶娘，_民间故事_则是叙事文学的源头。

正确

错误

A:

答B:案：A

解析：民歌是诗歌创作的奶娘，民间故事则是叙事文学的源头。P7

17、【判断题】民间文学的传承性主要表现在三个方面，即作品的内容，作品的形式和_传

统的故事情节_。

正确

错误

A:

答B:案：B

解析：×具体作品的传承

18、【判断题】英国人类学家泰勒在大量的人类学田野调查的基础上提出了许多新观点，代

表作是_《比较神话学》_。

正确

错误

A:

答B:案：B

解析：×《原始文化》

19、【判断题】"天上鲤鱼斑，晒谷不用翻"是一则_生活谚语_。

正确

错误

A:

答B:案：B

解析：×农业谚语

20、【判断题】语境研究强调_传承人_在民间文学传承演变过程中的特殊作用，传承人既

是表演者，也是创作者。

正确

错误

A:

答B:案：A

解析：√

21、【名词解释】民间文学

答案：民间文学是一个民族在生活语境里集体创作、在漫长历史中传承发展的语言艺术。

它既是该民族生活、思想与感情的自发表露，有关历史、科学、宗教及其他人生知识的总

结，审美观念和艺术情趣的表现形式，也是该民族集体持有和享用的一种具有民间传统特

色的生活文化。

22、【名词解释】英雄史诗

答案：叙述与部族、民族和国家(或地方政权)的形成与发展相关联的历史事件及历史上的

英雄人物传说的诗作。这类史诗的主要特征是以一个或几个英雄人物的历史活动为中心，

展示广阔的社会生活。

23、【名词解释】生活歌

答案：广泛反映人民群众日常劳动生活和家庭生活的歌谣，最流行的有农民生活歌、妇女

生活歌、工匠生活歌等。

24、【名词解释】采茶戏

答案：主要流传地是江西和两广（广东、广西）。它是歌舞性很浓的民间小戏，起源于采

茶灯，也叫茶篮灯，主要是描写采茶人的劳动，是民间茶农采茶叶时所唱的采茶歌与民间

舞蹈结合而形成的载歌载舞的表现形式。

25、【名词解释】忠实记录

答案：就是采录者对讲述人或演唱者所讲述或表演的一切，包括情节、人物、语言，特别

是习惯用语、方言土语，以至贯穿讲唱中表达感情的语气词、感叹词，歌中的衬字、拖腔

等均准确无误地记录下来，尽量保持原讲唱的原貌。

26、【简答题】简述中国神话的基本内容。

答案：中国神话按照其表现的内容，可以分为宇宙起源神话、人类起源神话、洪水再生神

话和其他灾难神话、族群起源神话、文化发明神话、战争神话六大类。

27、【简答题】简述民间叙事长诗的艺术特征。

答案：（1）歌颂反抗斗争。描写爱情悲剧。（2）叙述曲折故事，抒发浓烈情感。

（3）塑造人物形象，多用诗歌表现方法。

28、【简答题】民间歌谣最为显著的思想与艺术特色表现在哪些方面?

答案：（1）情意真切，袒露心声。（2）格调优美，形式多样。（3）运用多种方法

抒情叙事，意境优美生动。

29、【简答题】简述民间谚语语言形式的特点。

答案：（1）简洁性。（2）口语性。（3）定型化。

30、【论述题】结合具体作品论述民间文学的四个特征。

答案：四个特征是集体性、口头性、变异性、传承性。要结合具体作品对这四个特征加以

分析。

31、【论述题】结合具体作品论述民间传说的特征。

答案：（1）可信性的内容。（2）传奇性的情节。（3）箭垛式的人物形象。（4）

相对固定的传承范围。要结合具体作品对这四个特征加以分析。

32、【论述题】结合具体作品论述民间故事的类别。

答案：（1）幻想故事（2）生活故事（3）民间笑话（4）民间寓言。要结合具体

作品对这四个类别加以分析。

自考民间文学概论押题及答案（五）

11342

1、【单选题】“故事是随心草”反映的民间文学特性是

集体性

口头性

A:

变异性

B:

传承性

C:

D答:案：C

解析：正因为遗忘的存在，人们总要自觉不自觉地对遗忘部分进行加工、补充，以求把故

事讲得完整、生动。由于传播者在智力、感受力、认知能力、表达能力上的差异，完整地

讲述故事自然也因人而异。即使在广大民众社会地位、文化素养、审美情趣等大体相近的

前提下，仍可能会因为生活经历、习惯爱好、个性的不同而带来传承上的差异。甚至同一

个人在传播同一作品时，也会因为情绪、心境和对象等因素而造成不同程度的差异。用他

们自己的话说，“故事是随心草，愿意说说半天；不愿意说，三言两语就能说完气由此可

见，传承者心理机制的差异是民间文学变异的内在因素。P27

2、【单选题】作为一个民族的集体记忆，凝聚着他们的基本世界观与价值观的是

民间故事

神话

A:

史诗

B:

民间谚语

C:

D答:案：B

解析：神话是一个民族的集体记忆，凝聚着他们的基本世界观与价值观。由于文化差异，

各国神话中呈现出来的神、人关系存在一定的差别。在西方基督教观念中，神和人在性质

上是完全相反的，人不能成为神。而古代希腊和中国文化中的神、人关系比较模糊，人可

以成为神，神像人间帝王一样直接统治人间。所以，中国神话人物在不同文献中时而神性

十足，时而又显示为人类英雄。如黄帝，有时是中央天帝，可是又常常显示为远古帝王。

在陕西黄陵县城北的桥山甚至有他的陵墓。P33

3、【单选题】标志着人类对秩序异常的恐惧，希望恢复正常宇宙秩序的神话是

战争神话

盘古神话

A:

洪水神话

B:

射日神话

C:

D:

答案：D

解析：总体上看，射日神话主要表达了人们对于秩序异常的恐惧。一个以上的太阳同时岀

现在天空，或者白天太短，都是违背常规的，这就会引起灾难。射日就是要恢复常态，实

际就是恢复正常的宇宙秩序。P40

4、【单选题】起源于民间巫术，演员戴着狰狞可怕的面具，具有驱逐疫鬼功能的表演是

秧歌戏

傩戏

A:

采茶戏

B:

道情戏

C:

答D:案：B

解析：傩戏。起源于民间巫术，主要功能是驱逐疫鬼，其特点是演员戴着狰狞可怕的面具

表演。P162

5、【单选题】中国古典小说的雏形是

俗讲

变文

A:

传奇

B:

话本小说

C:

答D:案：D

解析：在文体上，则韵散结合，错落有致，既通俗易懂，又简洁明快，便于口耳相传。变

文的这些特征特别是韵散结合的文体形式对唐传奇有不小的影响。宋元说话上承唐代，又

进一步发展，一些大型讲唱文学的记录文本也逐渐产生，这就是话本小说。话本小说是中

国古典小说的雏形。P168

6、【单选题】被誉为“尚未崩溃的神话王国”的是

云南

贵州

A:

青海

B:

西藏

C:

答D:案：A

解析：云贵高原和青藏高原境内山脉纵横、河流湍急。这里自旧石器时代开始.便有古人

类居住，也是中华文化的发源地之一。作为中华文化的大后方，我国西南高原地区是民族

构成最为复杂、原生态文化得到较为完好保存的地方。云南现有20多个少数民族，是我

国少数民族最多的省份，被誉为“尚未崩溃的神话王国”。P224

7、【单选题】研究民间文学的历史地理学派的方法是发明出来的。

瑞典人

芬兰人

A:

美国人

B:

英国人

C:

答D:案：B

解析：一位研究中国民间故事的著名美籍华人学者丁乃通指出，19世纪研究民俗和民间文

学的方法大都是从别的学科借来的，“一直到19世纪晚期，研究民间文学都没有自己的

方法。研究民间文学的自己的一套方法，是芬兰人发明出来的，这就是历史地理学派的方

法”。P246

8、【单选题】女娲造人的神话，最先见于

《楚辞·天问》

《淮南子》

A:

《三五历纪》

B:

《风俗通》

C:

答D:案：A

解析：《楚辞》为屈原所作，其中也保存了不少神话资料。除《离骚》与《九歌》所描绘

的神及神的故事外，《天问》中神话尤为集中。《天问》里提到的神和神话有几十个，女

蜗造人的神话最早见于其中。P258-P259

9、【单选题】在世界各国神话中，最丰富、最美丽、影响最为深远的当属

中国神话

希腊神话

A:

埃及神话

B:

巴比伦神话

C:

答D:案：B

解析：在世界各国神话中，最丰富、最美丽、影响最为深远的当属希腊神话。在欧洲，希

腊神话孕育了无数的文学艺术，欧洲有许多诗歌、戏剧、小说、绘画和雕塑都取材于希腊

神话，希腊神话中的人物与事迹已经成为欧洲文化的典故，希腊神话几乎家喻户晓。P279

10、【单选题】流传于东北地区的民间小戏是

信天游

二人转

A:

花儿

B:

爬山调

C:

答D:案：B

解析：另一条是从民间说唱发展而来，办法是把民间说唱的叙述体转为代言体，具体来

说，叙事性较强的剧目，大都吸取了叙事体民间说唱的特点，将叙述体转为代言体，不再

是说唱者一人跳进跳岀，代替各种角色，而是用角色扮演剧中人物，代替剧中人物说话，

戏剧因素不断增加，成为新的表演艺术。如东北的“二人转”、山东的“吕剧”、江苏的

“锡剧”等都是在民间说唱的基础上形成的民间小戏。P161

11、【多选题】英国研究民间文学的代表人物除了汤姆斯，还有

劳里·航柯

泰勒

A:

弗雷泽

B:

马林诺夫斯基

C:

安德列·兰

D:

答E:案：BCDE

解析：英国是开展民俗学研究最早的国家之一，1846年，英国学者汤姆斯(W.Thomas)首先

提出了"Folklore"(民俗)这一学科名词。1878年，英国又率先成立了民俗学会。在他们称

为“Folklore”的文化现象中，民间文学是其中重要的一部分。英国研究民间文学的代表

人物有泰勒(SirE.B.Tylor,1832—1917)、弗雷泽(J.G.Frazer,1854—1941).马林诺夫斯

基(B.K.Malinowski,1884—1942)、安德列•兰(AndrewLan)等。在英国，研究民间文学的

主要方法，早期是将民间文学看做原始文化遗留物的进化论方法，后期是将民间文学作为

一种发生着独特作用的社会现象的功能方法。P11-P12

12、【多选题】与作家文学相比较而言，民间文学的特征有

个人性

集体性

A:

口头性

B:

变异性

C:

传承性

D:

答E:案：BCDE

解析：民间文学是一种以集体性、口头性、变异性、传承性为主要特征的特殊的文学，这

是我们鉴赏和研究民间文学时必须牢牢记住的。P240

13、【多选题】与民间故事、神话相比较，民间传说的特征有

可信性的内容

传奇性的情节

A:

箭垛式的人物形象

B:

相对固定的传承范围

C:

诗化的意境

D:

答E:案：ABCD

解析：通过对民间传说与相邻的神话与民间故事的比较，其体裁的特征体现得十分明显，

它主要表现为：1.可信性的内容。2.传奇性的情节。3.箭垛式的人物形象。4.相对固定的

传承范围。

14、【多选题】唱故事中无乐器伴奏，只击节吟诵并具有一定音乐性的称为韵诵体，如

山东快书

金钱板

A:

弹词

B:

天津快板

C:

渔鼓

D:

答E:案：ABD

解析：所谓唱故事，是指这一类作品的故事情节主要釆用韵文形式表现出来。其中有腔有

调、有辙有韵，并有鼓板丝弦伴奏的称为演唱体，包括大鼓、渔鼓（道情）、弹词、坠

子、琴书、宝卷、善书、好来宝（蒙古族）、大本曲（白族）、甲苏（彝族）、八角鼓

（满族）等；无乐器伴奏，只击节吟诵并具有一定音乐性的则称为韵诵体,如山东快书、

天津快板、金钱板、赞哈（傣族）、哈巴（哈尼族）等。P152

15、【多选题】表演情景具有的特点有

即时性

不变性

A:

社会性

B:

民族性

C:

惯常性

D:

答E:案：AE

解析：表演情境既具有即时性，也具有惯常性。即时性表明传承人的每一次表演都是一个

具有独特性的表演事件,是人际互动的特殊的、艺术的交流方式;惯常性表明在一个社区文

化体系的表演语境中,存在着结构性的、标准化的表演体系。也就是说，传承人的表演充

分遵循既成的传统表演形式、表演风格、表演内容等,符合听众固有的接受习惯,使表演得

以流畅的表现,这就是惯常性;同时，每一次表演又是特殊情境下的人际互动,表演期间千

变万化的即时情境，促使传承人的表演适应具体的情景和听众的要求，根据听众的反应、

传承人自己的情绪、时间的限度以及其他随时可能出现的非常因素等等,灵活地采取应变

措施。总之,在具体的表演过程中，传承人既尊重传统，又根据即时情境有所创新，即传

承人在表演中创作。P194

16、【判断题】盘古神话是一个_战争_神话。

正确

错误

A:

答B:案：B

解析：×宇宙起源

17、【判断题】史诗《格萨尔》目前所见最早的抄本是_《姜岭大战》_。

正确

错误

A:

答B:案：A

解析：√

18、【判断题】现在看到的最早写水浒故事的作品是_《大宋宣和遗事》_，它是《水浒

传》创作过程的重要里程碑。

正确

错误

A:

答B:案：A

解析：√

19、【判断题】理查德·鲍曼把语境分两个大层面，即_文化语境和社会语境_。

正确

错误

A:

答B:案：A

解析：√

20、【判断题】今天所知世界上最古老的史诗是古巴比伦的_《罗摩衍那》_。

正确

错误

A:

答B:案：B

解析：×《吉尔伽美什》

21、【名词解释】口头程式理论

答案：口头程式理论以史诗为对象，细致讨论口头传唱史诗的规律，认为口头程式对于史

诗创作和传承具有突出价值。在口头史诗中，学习通过口头-听觉来完成，作品在口头现

场创编中完成，并通过口头-听觉渠道，即时完成传播。史诗的歌唱者同时也是表演者、

创作者和诗人，由此也形成了高度程式化的艺术传统。

22、【名词解释】四大民间传说

答案：指在国内影响最大的四则传说：《牛郎织女》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》《白

蛇传》。四则传说在中国家喻户晓，其传说内容均与爱情有关，并且其结局都带有悲剧的

意味，四则传说具有各自的传承范围，形成各自不同的传说圈。

23、【名词解释】扣子

答案：扣子又称关子，是书中故事情节发展到关键处，中止叙述，故意打住，暂时悬挂起

来，形成悬念，将引人入胜扣人心弦的内容，事先做个提示或暗示，却不马上作答，在听

众心中留下疑团，产生急于知道端底的期待心理。扣子实际上是性格冲突、矛盾纠葛的焦

点，常与人物的命运紧密相连。说书人正是运用“扣子”使情节发展起伏跌宕，抓住观

众，增强了艺术魅力。

24、【名词解释】文化人类学

答案：文化人类学是研究人的科学，试图依据人类的生物特征和文化特征综合地研究人。

兴起于地理大发现时代欧美学者对西方工业文明之外的所谓“未开化社会”的研究，在

19世纪进化论出现之后才真正成为一门科学。

25、【名词解释】忠实记录

答案：忠实记录是民间文学田野作业的关键环节，它直接关系到写定工作的成败。忠实记

录就是采录者对讲述人或演唱者所讲述或表演的一切，包括情节、人物、语言，特别是习

惯用语、方言土语，以至贯穿讲唱中表达感情的语气词、感叹词、衬字、拖腔等均准确无

误地记录下来，尽量保持原讲唱的原貌。

26、【简答题】简述民间文学的审美特征。

答案：缘事而发的原生性。天籁之音的率真性。多元交融的复合性。

27、【简答题】简述史诗的共同要素。

答案：尽管世界各地的史诗千差万别，但人们还是认为某些要素是共同的。（1）如宏大

的规模。（2）崇高的格调。（3）重大的题材。（4）特定的技法。（5）长久的传

统。（6）豪迈的英雄主义精神。（答对一点给1分，最多给5分）

28、【简答题】简述民间寓言及其特点。

答案：民间寓言是由民众集体创作并流传的，带有明显教训意味，富有哲理、短小精悍的

口头故事，是社会智慧、经验和知识的结晶。民间寓言篇幅短小。从体裁上看，民间寓言

主要是在寓意型的动物故事的基础上发展起来的。中国古代的民间寓言产生和繁荣于先秦

时期。

29、【简答题】简析民歌的表现手法：送郎送到竹子山，寻到竹子哭一餐，别人问我哭什

么，我哭竹子无心肝。

答案：恋人在竹山送别，这是山区常见的情景。头三句是直叙其事的赋体，第四句巧妙的

转入比喻，以无心肝的竹子隐喻无心肝的情侣。表达出对狠心离别的男子的怨恨情绪，语

义双关，显得含蓄幽默，诗意浓郁。

30、【论述题】论述民间传说圈的特点。

答案：民间传说围绕一定的客观实在物来讲述。艺术构思依凭于客观实在物。这就决定了

民间传说的传播总是围绕客观实在物这个特定的中心进行，因此民间传说的传承范围是相

对固定的，从而形成了一个个大大小小的民间传说圈。同一类型或相近的各种传说，其

传说圈可能交叉重叠或趋于统一，但大部分传说圈具有相对独立性。如两湖地区关于屈原

的传说，构成了一个以湖北秭归为中心分布于楚文化圈的传说圈。在每个历史阶段，民间

传说又有横向的传播范围，因此传说圈不是民间传说平面的流播范围，它是民间传说纵向

传承与横向扩布的结果，是历史与现实、横向与纵向结合的一个立体的民间传说体。民间

传说圈与民间文化圈和方言圈具有一致性。作为流传范围上体现出来的民间传说圈的特

点，充分显示了民间传说具有的地方性特点，它构成民众地方知识系统和解释系统的重要

内容。对民间传说圈特征的把握，有利于我们对民间传说的内容与形式作出科学的分析，

有利于我们更加清晰地梳理民间传说的传播规律。

31、【论述题】论述民间叙事诗叙事与抒情相融合的特征。

答案：民间叙事长诗多以歌唱形式流传，叙述曲折悲欢离合的故事，带上了歌者喜怒哀乐

的情感，这就形成了叙事长诗叙事与抒情相融合的特征。民间叙事长诗大都要叙述一个有

头有尾的故事，故事情节多以主人公的曲折经历为线索，情节曲折，故事性强。民间叙述

长诗注重叙述故事，又在叙述中融入歌者浓烈的情感，随着故事中悲欢离合情节的展开，

自然流露出歌者的喜怒哀乐。民间叙事长诗的叙事语言、结构安排、表现方法等都体现了

这种叙事与抒情相融合的特征。首先，民间叙事长诗的语言既具有叙事性，也具有抒情

性。写景是情景交融，叙事是情事合一。其次，民间叙事长诗在结构上还安排有专门抒情

的部分，一是故事讲到动人之处，往往插入一段抒情，二是在长诗的开头，往往设置一短

小的序曲，除了介绍环境、点题外，主要作用是抒情。再次，民间叙事长诗还擅长运用重

叠复沓一唱三叹的表现手法来进行叙事描写，使叙述的情节、描写的人物饱和着浓烈的情

感，以增强诗歌的艺术感染力。

32、【论述题】论述美国汤普森对民间故事叙事模式特点的分析。

答案：民间故事的艺术特征突出，主要因为故事的叙事多是按照一定的模式建构的，按汤

普森的分析如下：（1）故事不能以最重要的活动部分作为开端，也不能突然结束。而

是从容推进，经过高潮向安定变动。（2）重复是普遍存在的。使故事展开得更充分，

并构成故事的骨架。（3）一般是两个人同一时间出现在一个场景。如果有更多的人，

一般只有两个人同时行动。（4）对立的角色彼此发生冲突—英雄和反派人物，好人和

坏人。（5）如果两个人以同样角色出现，被描述得十分弱小，他们常常是双胞胎。当

他们本领高超时，就可能成为敌对者。（6）在一个群体中，最弱小或最差的一方往往

会转变为最占优势的一方。最小的弟弟或姐姐常常是胜利者。（7）性格是单纯的，故

事里的人物没有任何生活以外的暗示。（8）情节简单，从不复杂化，如果故事情节有

两个或更多枝节，必定是多个故事联合在一起的。（9）每一件事情都尽可能简单地处

理，同类事件尽可能描述得接近相同，不会试图使事件复杂化。

自考民间文学概论押题及答案（六）

11342

1、【单选题】在西方国家，民间文学一般称之为

Myth

Folklegend

A:

Folktale

B:

Folklore

C:

D答:案：D

解析：在西方国家，一般称它为“Folklore”，“Folk”为民众，“Lore”为知识，二词

相合，意为“民众的知识”。在苏联，它被称为“劳动人民的口头创作气在日本，则被称

为“口承文艺”。将世界各国民间文学进行比较研究，由此探寻各民族的不同文化性格和

共同的人类本质，追溯历史上各民族之间的文化交流，是国际民间文艺学界极感兴趣并取

得了许多成就的一个领域。P3

2、【单选题】“一样话，十样说”反映的民间文学特性是

集体性

口头性

A:

变异性

B:

传承性

C:

D答:案：C

解析：在文学的诸要素中，语言永远是最活跃的因素，口头语言更是如此。俗话说:“一

样话，十样说。”同一首歌谣、同一则故事，甚至同一意思的谚语，表述语言是千差万别

的，由此形成民间创作中大同小异的异文变体现象。例如生活在黄河岸边的人们常用“走

千走万，不如黄河两岸”这句俗语来表达对家乡的依恋和赞美，这句话进入淮河流域，就

变成了“走千走万，不如淮河两岸”；到了长江流域,则变成“走千走万,不如长江两岸”

了。汉族有句俗话，叫“脚踏两只船”，形容那些生活目标不专一的人们。显然，这是生

活在江河湖泊边上人们的语言。这句话到了北方游牧民族中，就不会这么说，他们用“一

只脚踏镣，一只脚踩地”来表达同样的意思。这是自古以