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文档简介
江苏南京江浦高级中学2023-2024学年高考仿真卷语文试卷
注意事项
1.考生要认真填写考场号和座位序号。
2.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上,在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答;第二部分必须用黑
色字迹的签字笔作答。
3.考试结束后,考生须将试卷和答题卡放在桌面上,待监考员收回。
1、阅读下面的文字,完成下面小题。
再好吃的菜品,点餐取餐也不过量;碰到再特殊的情况,也不以“机闹”“路怒”的形式宣泄……近年来,随着
精神文明建设的不断深入,越来越多的人在关注自我的同时也学会照顾他人,在维护自身权益的同时也习惯思考公共
利益。()。文明不是一天养成的,既需要春风化雨的润泽,也离不开制度化的刚性约束,比如,关于公园
能否采摘野菜,有关部门早已出台过规定,但此类行为屡禁不绝,甚至还有人认为,公园里精心修饰的花草、人工种
植的林木理应保护,但拔野菜o这样的说法并不能为“私采滥挖”提供合理化支持。事实上,野花野草的生态
功能同样不可小觑,它们何尝不是绿:化工程的有机组成部分?出现这种现象,归根结底还是落实出了问题。现实中,无
论是招募公共文明引导员,还是开设“黑名单”制度,种种创新举措的出台,都是为了让纸上的规章o制
止不文明行为,用制度文明。这是绝大多数人所乐见的。岁月不居,时节如流,人们的生活方式在变化,但不
变的是对文明的期许。加强每个人的道德,自觉保卫公共文明,文明的甘泉才能美育更多人的心田,
1.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是
A.我们社会的亮丽底色,正是这样的文明举止
B.文明举止正体现了我们社会这样的亮丽底色
C.我们社会的文明举止,正是这样的亮丽底色
D.这样的文明举止,正是我们社会的亮丽底色
2.依次填人文中横线上的词语,全都恰当的一项是
A.涵养无伤大雅立起来捍卫
B.蕴涵无足挂齿立起来捍卫
C.蕴涵无伤大雅竖起来维护
D.涵养无足挂齿竖起来维护
3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.每个人加强道德,自觉守护公共文明的大环境,文明的甘泉才能滋润更多人的心田。
B.每个人加强道德自律,自觉守护公共文明的大环境,文明的甘泉才能滋润更多人的心田。
C.每个人加强道德自律,自觉守护公共文明的大环境,文明的甘泉才能养育更多人的心田。
D.每个人加强道德,自觉守护公共文明的大环境,文明的甘泉才能养育更多人的心田。
2、阅读下面的文字,完成各题。
在的年代,野生动物的确是人类主要的食物来源,但自从进入农耕文明,很大部分人已经不吃野味。现
在怎么还有野味消费?卖家的心态很容易,无非是“利字头上一把刀”,但买家为什么就“吃”心不改呢?
说好吃肯定是牵强的。我们的先祖把能够驯化的物种进行、培育,势必是依照口味进行的选择和淘汰,没道
理把难吃的养起来、好吃的放生。至于营养价值,更是没有数据支撑。但为什么要吃呢?基本可以总结为两点,一是
缺,二是玄。吃野味,某种程度上就在于它稀缺。如果穿山甲、猾猴窜得满街都是,猪和羊生活在深山老林,恐怕吃
猪和羊也会成为“时尚”o另一种原因就更显荒谬,是因为“玄”。中国传统文化在某种位度上强调看重“天
然”,在传播的过程中甚至异化为一种“玄学”。典型代表就是关于“药引子”的说法,现实中偏偏就有人信这个邪,
相信虎背去风湿,相信吃狼能壮胆,相信“以形补形”。我们必须牢记的是,自然界的生态平衡犹如一张大网,每个
物种都是网上的一道经纬,对人类来说,任何一个物种的灭绝都会使这个大网上发生孔洞,任何每一个孔洞都是绝对
危险的。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是
A.茹毛饮血揣测筛选仅仅B.隼路蓝缕揣测选用过于
C.茹毛饮血揣度筛选过于D.隼路蓝缕揣度选用仅仅
2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.任何一个物种的灭绝都会使这个大网上出现孔洞,而任何一个孔洞对人类来说都是绝对危险的。
B.任何一个物种的灭绝都会使这个大网上显示孔洞,而任何一个孔洞对人类来说都是绝对危险的。
C.对人类来说,任何一个物种的灭绝都会使这个大网上出现孔洞,而任何一个孔洞都是绝对危险的。
D.任何一个物种的灭绝都会使这个大网上出现孔洞,而任何每一个孔洞对人类来说都是绝对危险的。
3.下列各句的引号和文中的“药引子”的引号作用相同的的一项是
A.无非是“利字头上一把刀”。
B.猪和羊生活在深山老林,恐怕吃猪和羊也会成为“时尚”。
C.从山脚向上望,只见火把排成许多“之”字形。
D.多数媒体都使用“新型冠状病毒”或“新冠病毒”来称呼此次疫情。
3、阅读下面的文字,完成下面小题。
微纪元(节选)
刘慈欣
先行者知道,他现在是全宇宙中唯一的一个人了。
那事已经发生过了。
其实,在他启程时人类已经知道那事要发生了。人类发射了一艘恒星际飞船,在周围100光年以内寻找带有可移
民行星的恒星。宇航员被称为先行者。
飞船航行了23年时间,由于速度接近光速,地球时间已过去了两万五千年。
飞船继续飞向太阳系深处。先行者没再关注别的行星,径直飞回地球。啊,我的蓝色水晶球……先行者闭起双眼
默祷着,过了很长时间,才强迫自己睁开双眼。
他看到了一个黑白相间的地球。
黑色的是熔化后又凝结的岩石,白色的是蒸发后又冻结的海洋。
飞船进入低轨道,从黑色的大陆和白色的海洋上空缓缓越过,先行者没有看到任何遗迹,一切都熔化了,文明已
成过眼阳云。
这时,飞船收到了从地面发来的一束视频信号,显示在屏幕上。
先行者看到了一个城市的图像:先看到如林的细长的高楼群,镜头降下去,出现了一个广场,广场上一片人海,
所有的人都在仰望天空。镜头最后停在广场正中的平台上,那儿站着一个漂亮姑娘,好像只有十几岁。她在屏幕上冲
着先行者挥手,娇滴滴地喊:“喂,我们看到你了!你是先行者?”
在旅途的最后几年,先行者的大部分时间是在虚拟现实的游戏中度过的,在游戏里,计算机接收玩者的大脑信号,
构筑一个三维画面,画面中的人和物还可根据玩者的思想做出有限的互动。先行者曾在寂寞中构筑过从家屣到王国的
无数个虚拟世界,所以现在他一眼就看出这是一幅这样的画面,可能来自大灾难前遗留下来的某种自动装置。
“那么,现在还有人活着吗?”先行者问。
“您这样的人吗?”姑娘天真地反问。
“当然是我这样的真人,不是你这样的虚拟人。”
姑娘两只小手在胸前绞着,“您是最后一个这样的人了,如果不克隆的话……呜呜……”姑娘捂着脸哭起来。
先行者的心如沉海底。
“您怎么不问我是谁呢?”姑娘抬头仰望着他,又恢复了那副天真神色,好像转眼就忘了刚才的悲伤。
“我没兴趣。”
姑娘娇滴滴地大喊:“我是地球领袖啊!”
先行者不想再玩这种无聊的游戏了,他起身要走。
“您怎么这样!全城人民都在这儿迎接您,前辈,您不要不理我们啊!”
先行者想起了什么,转过身来问:“人类还留下了什么?”
“照我们的指引着陆,您就会知道!”
先行者进入了着陆舱,在那束信息波的指引下开始着陆。
他戴着一副视频眼镜,可以从其中一个铳片上看到信息波传来的画面。画面上,那姑娘唱起歌来:
啊,尊敬的使者,你来自宏纪元!
伟大的宏纪元,
美丽的宏纪元,
你是烈火中消逝的梦……
人海沸腾起来,所有人都大声合唱:“宏纪元,宏纪元……”
先行者实在受不了了,他把声音和图像一起关掉。但过了一会儿,当感觉到着陆舱接触地面震动时,他产生了一
个幻觉:也许真的降落在一个高空看清楚的城市了?他走出着陆舱,站在那一望无际的黑色荒原上时,幻觉消失,失
望使他浑身冰冷。
先行者打开面罩,一股寒气扑面而来,空气很稀薄,但能维持人的呼吸。气温在摄氏零下40度左右。天空呈一种
大灾难前黎明或黄昏时的深蓝色。脚下是刚凝结了两千年左右的大地,到处可见岩浆流动的波纹形状,地面虽已开始
风化,仍然很硬,土壤很难见到。这片带波纹的大地伸向天边其间有一些小小的丘陵。
先行者看到了信息波的发射源,一个镶在岩石中的透明半球护面,直径大约有一米,下面似乎扣着一片很复杂的
结构,他注意到远处还有几个这样的透明半球,像地面上的几个大水泡,反射着阳光。
先行者又打开了画面,虚拟世界中,那个小骗子仍在忘情地唱着。广场上所有的人都在欢呼。
先行者麻木地站着,深蓝色的苍穹中,明亮的太阳和晶莹的星星在闪解,整个宇宙围绕着他一最后一个人类。
孤独像雪崩一样埋住了他,他蹲下来捂住脸抽泣起来。
歌声戛然而止,虚拟画面中的所有人都关切地看着他,那姑娘嫣然一笑。
“您对人类这么没信心吗?”
这话中有一种东西使先行者浑身一震,他真的感觉到了什么,站起身来。他走进那个透明的半球,俯身向里面看。
那个城市不是虚拟的,它就像两万五千年前人类的城市一样真实,它就在这个一米直径的半球形透明玻璃罩中。
人类还在,文明还在。
“前辈,微纪元欢迎您!”
(有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.当城市图像出现后,本文开头部分营造出的沉郁氛围变得较为轻快,这两种氛围的更替,给读着带来了一种奇幻
的阅读体验。
B.地球领袖是一位十几岁的、天真的、娇滴滴的漂亮姑娘,这一形象来自先行者的大脑信号,是他对人类美好记忆
的一部分。
C.先行者着陆后,看到天空是“黎明或黄昏时的深蓝色”,孤独的感觉是像被雪崩所埋,这都是以身心感受来写先
行者对过去地球的深刻眷念。
D.姑娘率众在广场等候、迎接先行者“前辈”,间接说明“微纪元”的人们继承了以往的人类文明,科技水平已经
很高。
2.请简要分析文中先行者的心理变化过程。
3.结合本文,谈谈科幻小说中“科学”与“幻想”的关系。
4、阅读下面的文字,完成下列小题。
灰曲调是四合院民居建筑的标志色彩,它承载了北京千年的历史文化底蕴,是北京地域、环境、民俗文化的映照。
灰色比黑色更为含蓄、内敛,比白色更显优雅、o()o青灰、烟灰、棕灰、浅灰、深灰,编织成一片灰色
的波浪,雅致协调。如果从更大的空间来看,四合院统一厚重的灰色系还烘托了故宫的气魄,
四合院源于元代院落式民居形式,“庭院深深深几许“,较强,不同于西方“草坪上的建筑”。在色彩艺
术方面,为打破灰度色彩的视觉疲劳,利用门(特别是垂花门)、窗、柱子,以及院内绿化植物等点缀色彩进行,
不同彩度间的绝妙平衡形成了四合院的独特色彩景观。所以,对四合院进行保护和改造,要将传统主色即灰色调贯穿
其中局部构件的色彩在原有色系的基础上进行适当的调整。对历史建筑研究,既要结合新时代人民对美好生活的追求,
更不能忽略能够表现民族地域美学特色的建筑色彩。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是
A.深沉恢宏壮丽私密性调和
B.深邃辉煌壮丽独立性协调
C.深沉恢宏壮丽独立性协调
D.深邃辉煌壮丽私密性调和
2.下面填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是
A.这种色彩属性表现了温和、谦让、平凡的意蕴,一种朴素、雅致的美被老四合院的建筑色彩表达出来。
B.温和、谦让、平凡的意蕴被这种色彩表现出来,一种朴素、雅致的美被老四合院的建筑色彩表达出来。
C.这种色彩属性表现了温和、谦让、平凡的意蕴,老四合院的建筑色彩就传递出一种朴素、雅致的美。
D.温和、谦让、平凡的意蕴被这种色彩表现出来,老四合院的建筑色彩就传递出一种朴素、雅致的美。
5、阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
《和贾至舍人早期大明宫之作》
岑参
鸡鸣紫陌曙光寒,莺喈皇州春色阑。
金阙晓钟开万户,玉阶仙仗拥千官。
花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未干。
独有凤夙池上客,阳春一曲和皆难。
1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是
A.这首以咏“早朝”为主题的唱和诗,写景极尽铺张,氛围渲染庄严,对仗精工典丽。
B.颔联中“金阙”“玉阶”,其辞藻富丽堂皇,正适合表现皇宫的金碧辉煌和雕栏玉砌。
C.颈联将“花迎剑佩”“柳拂旌旗”的场面与“星初落”“露未十”的时间融汇成一体。
D.尾联直抒胸臆,表达诗人内心的真实感受,充满对当今皇上的赞颂之情和恭敬之态。
2.诗的首联起笔不凡,匠心独运。请结合相关诗句作简要分析。
6、补写出下列名句名篇中的空缺部分:
(1)皇览揆余初度兮,。(屈原《离骚》)
(2),功在不舍,(荀子《劝学》)
(3)先帝不以臣卑鄙,,三顾臣于草庐之中。(诸葛亮《出师表》)
(4)最是一年春好处,o(韩愈《早春呈水部张十八员外》
(5)盘盘焉,,蜂房水祸,矗不知其几千万落。(杜牧《阿房宫赋》)
(6)人生如梦,,(苏轼《念奴娇•赤壁怀古》
(7)子曰c“吾尝终日不食,终夜不疲以思,无益,《论语卫灵公》
(8)居安思危,,有备无患。(《左传•襄公十一年》
7、阅读下面的文字,完成下面小题。
《汉书•刑法志》中所表达的圣人“制礼作教,立法设刑,动缘民情,而则天象地”的法生成观念表明,圣人所立之
法必须根植于人情人心,要“动缘民情”;“则天象地”,即效法天地间的自然法则,其中也包括效法生长于此天地间的
人间生活法则。上述法生成观念来自先秦儒家因情制礼的思想。儒家认为,法律礼仪等国家制度的产生源于满足人性发
展的需要,因此,礼乐刑政等制度应该是发乎人性之中顺应人性的,而不应该是外在于人企图去改造人性的。在儒家看来,
礼与法一样都应该是根植于人的生活与人性之中的,而不应该企图以制度拔高人性,以制度来改造生活。
儒家理想的社会秩序是通过士人君子在社会中的表率与教导所形成的,此种社会秩序的形成不依赖于圣君明主的
制度构建,而是依靠全体百姓在士人君子的引领下所形成的礼制规范与社会习俗来调整人际关系;稳定社会秩序。儒家
所提倡的德礼教化实际上就是努力在社会中形成一种能引导个人道德向上的文化模式和社会习惯,乏而也通过社会习
惯的改变来实现对社会中的人的普遍行为的引领。西周的礼乐文明所营造的正是一种“有条理的生活方式”,由此衍生
的行为规范对民间社会生活的各个方面都加以面面俱到地调整。继承了西周礼乐文明的先秦儒家有目的地对传统具有
宗教色彩的礼乐制度进行了改造,以突出其人文的意义,强调其中文化模式的意义。
儒家的思想传统影响了自下而上的法秩序生成观。通过礼与法的结合、儒家价值观入法等方式,传统法的发展深刻
体现了此种自下而上的法秩序生成观。传统法共同体是由礼和法共同组成,在这一共同体中,既有律令典章等国家制定
法体系,也有自下而上所形成的习惯、民间规约等礼俗体系。在多元化的传统法中,由民间习俗和百姓日常生活交往规
则所形成的礼实际上占据了重要的地位,不仅是成文律令之外的补充法源,更是成文法制定所必须遵循的“法的精
神”。礼的精神已经通过文化的浸润深深地刻印于立法者的心中和历代成文法所依据的不成文原则之中。正因如此,
传统律典也深刻体现了历史的传承性和礼的原则性要求。
法律儒家化的意义就在于将日常伦理、民间习俗以国家法律的形式加以确认。一方面国家法律中融入了更多的儒
家伦理,另一方面也使得儒家的伦理和礼制日益法律化。仅从内容上着,儒家在民间的教化不仅有示范儒家伦理的意义,
而且具有法律教育的功能。通过儒家“泗物细无声”的德教,将国家强制性的法律规范以德化的方式在民间社会加以普
及,使百姓的日常行为自觉地与国家法令保持一致。最终的结果是,国家通过强制性法令所建构起来的外部秩序,被儒家
士人君子以德化的方式内化为百姓自觉遵守的秩序。
站在当下思考传统法自下而上的生成观,其中值得当代人们思考借鉴的恰恰是法律制度与其背后道德观念、价值原
则之间的关系。传统法之所以能够保持长久的生命力和历久弥新的发展动力,很大程度上在于其已经与维系古代社会基
础的人伦价值和社会习惯融为一体。当下的古代法研究应该充分注意儒家所强调的“人文化成”观念对传统法秩序生
成所产生的影响。
(摘编自李德嘉《自下而上的传统法秩序生成观》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.“则天象地”意为效法天地间的自然法则,“则”和“象”二字都是效法的意思。
B.先秦镭家思想,通过礼与法的结合自下而上最终成为了百姓自觉遵守的法律。
C.礼和法构成传统法的共同体,礼是法的依据,法是礼的归宿,二者相辅相成。
D.法律只有以德化的方式在民间普及,才能保证政令畅通,使百姓自觉去遵守。
2.下列对原文论证的相关分析,不正施的一项是
A.文章从引用古代典籍成句人手,确了古代的法生成观念一效法人间生活法则。
B.文章主体部分从社会习惯引领、礼的精神浸润、外部秩序内化等三方面展开论述。
C.文章结尾阐述了传统法自下而上的生成观对当下法律研究者和执法者的借鉴意义。
D.文章以唯物辩证法联系的观点为指导,注重理论上的因果论证,具有高度逻辑性。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.儒家认为,礼乐刑政等制度不应该凌驾于人之上企图去改造人性,因为这些制度的产生本来是为了满足人性发展
的需要。
B.儒家理想的社会秩序,不是通过制度构建而是依靠全体百姓自觉形成的礼制规范与社会习俗来调整人际关系,稳
定社会。
C.在多元化的传统法中,由民间习俗和百姓日常生活交往规则所形成的礼,成为成文法制定所必须遵循的“法的精
神”。
D.传统法自下而上的生成观中所包含的法律制度与其背后道德观念、价值原则之间的关系,值得当下法律研究者思
考借鉴。
8、阅读下面的文字,完成下面小题。
树会记住许多事
刘亮程
如果我们忘了在这地方生活了多少年,只要锯开一棵树,数数上面的圜就大致清楚了。
树会记住许多事。
其它东西也记事,却不可雏。譬如路,会丢掉人的脚印,会分叉,把人引向歧途。人本身又会遗忘许多人和事。
当人真的遗忘了那些人和事,人能去问谁呢。
问风。
风从不记得那年秋天顺风走远的那个人。也不会在意它刮到天上版远的一块红头巾,最后落到哪里。风在哪停住,
哪就会落下一堆东西。我们丢掉后找不见的东西,大都让风揶移了位置。有些多少年后被另一场相反的风刮回来,面
目全非躺在墙根,像做了一场梦。有些在昏天暗地的大风中飘过村子,越走越远,再也回不到村里,
树从不胡乱走动。几十年、上百年前的那棵榆树,还在老地方站着。我们走了又回来,担心墙会倒塌、房顶被风
掀翻卷走、人和牲畜四散迷失。我们把家安在大树底下,房前屋后栽许多树让它快快长大。
树是一场朝天刮的风,刮得慢极了。能看见那些枝叶挨挨挤挤向天上涌,都踏出了路,走出了各种声音。在人的
一辈子里,人能看见一场风刮到头,停住。像一辆奔跑的马车,甩掉轮子,车体散架,货物坠落一地,最后马扑倒在
尘土里,伸脖子喘几口粗气,然后死去。谁也看不见马车夫在哪里。
风刮到头是一场风的空。
树在天地间丢了东西。
我们到地下去找,我们向天上去找。
树的根和干朝相反方向走了,它们分手的地方坐着我们一家人。父亲背靠树干,母亲坐在小板凳上,儿女们蹲在
地上或木头上。刚吃过饭,还要喝一碗水。水喝完还要再坐一阵。院门半开着,能看见路上过来过去的几个人、几头
牛。也不知树根在地下找到什么。我们天夭往树上看,似乎看见那些忙碌的枝枝叶叶没找见什么。
找到了它或许会喊,把走远的树根喊回来。
我们到土里去找,我们在地上找。
我们家要是一棵树,我们也会像一棵树一样;伸出所有的枝枝叶叶去找,伸到空中一把,一把抓那些多得没人要
的阳光和雨,捉那些闲得打晓的云,还有鸟叫和虫鸣,抓回来再一把一把扔掉。不是我要找的,不是的。
多少年之后我才知道,我们真正要找的,再也找不回来的,是此时此刻的全部生活。它消失了,又正在被遗忘。
那根躺在墙根的干木头是否已将它昔年的繁枝茂叶全部遗忘。我走了,我会记起一生中更加细微的生活情景,我
会找到早年落到地上没看见的一根针,记起早年贪玩没留意的半句话、一个眼神。当我回过头去,我对生存便有了更
加细微的热爱与耐心。
如果我忘了些什么,匆忙中硫忽了曾经落在头顶的一滴雨、掠过耳畔的一缕风,院子里那棵老榆树就会提醒我。
有一棵大榆树靠在背上(就像父亲那时靠着它一样),天地间还有哪些事情想不清楚呢。
我八岁那年,母亲随手挂在树枝上的一个筐,已经随树长得够不着。我十一岁那年秋天,父亲从地里捡回一捆麦
子,放在地上怕鸡叼吃,就顺手夹在树杈上。这个树杈也已将那捆麦子举过房顶,举到了半空中。这期间我们似乎远
高了生活,再没顾上拿下那个箧,取下那捆麦子。它一年一年缓蝮升向天空的时候我们似乎从没看见。
现在那捆原本金黄的麦子已经发灰,麦穗早被鸟啄空。那个筐里或许盛着半筐干红辣皮、几个苞谷捧子,筐沿满
是斑白鸟类,估计里面早已空空的了。
我们竟然有过这样富裕漫长的年月,让一棵树举着沉甸甸的一捆麦子和半箧干红辣皮,一直举过房顶,举到半空
喂鸟吃。
“我们早就富裕得把好东西往天上扔了。”许多年后的一个早春,午后,树还没长出叶子。我们一家人坐在树下
喝苞谷极糊。白面在一个月前就吃完了。苞谷面也余下不多,下午饭只能喝点糊糊。喝完了碗还端着,要愣愣地生好
一会儿,似乎饭没吃完,还应该再吃点什么,却什么都没有了。一家人像在想着什么,又像啥都不想,脑子空空地呆
坐着。
大哥仰着头,说了那句话。
我们全仰起头,这才看见夹在树权上的一捆麦子和挂在树枝上的那个筐。
如果树也忘了那些事,它便早平地变成了一根干木头....
(作品有删改)
1.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.作品前面写路会丢掉人的脚印,运用拟人的手法写出路的“不可靠”,它会随时间的推移慢慢忘却,这与树“会
记住”形成鲜明对比。
B.文章用了不少笔墨写树上的筐,写出了作者对过去那段岁月的感叹,流露出对时间流逝、物是人非的伤感,字里
行间透露着些许苦涩。
C.结尾写“如果树也忘了那些事,它便早早地变成了一根干木头”,形象地展现了树春荣秋衰的过程,表达了记忆
之于生命的重要意义。
D.本文赋予各种事物以生命,树的“汜住”归根结底其实是人的记住,文章通过树传达一种对生活、自然、生命的
深刻理解,形散神聚。
2.本文的语言颇具特色,请结合全文进行分析。
3.文中多次提到“找”,作者到底在找些什么?请结合全文简要分析。
9、阅读下文,完成下面小题。
茶醉
姚宜玦
①温柔的月色使人醉;在青春如好花新放时也醉;或历练过人世沧桑又远离了故乡,再凝视孩童天使般小脸也醉;
跋涉过好长好远的生命旅程,中年后幸得好心情和闲暇,来回顾自己初为父母的欣喜和快乐也醉;当然,饮美酒亦醉。
如友伴好、风好、竹好、山水好,品好茶也会醉。
②四月下旬,雨后初晴的好天气,天微微阴,偶有日影在微凉的风中飞去,仿佛是江南暮春气息。我们三柄车由
岸弦领头,带着一群爱茶的同好,驶向乌来山谷去去好茶。
③久雨把路树洗得青碧苍翠。入山区后,屡见山畔有白色的花朵,缀在万绿之中,虽然是掠眼而过,仍识得是素
雅美丽的野百合。近几年,我们在马路畔或安全岛上,常看到一片繁茂的花树,如红木棉、新品种的矮杜鹃、洛阳花、
万寿菊和各种海棠……使我们的居住环境增添优美高雅的气息,这是台北市美丽的进步。过日子有余蓄才能顾及生活
的品质和内涵;精致文化必定要有富足安定来作底子。
④我们一行人憩息在巨龙山庄二楼,面向一山灵秀逼人的修竹,楼窗下竟伸展着一条柔顺的小溪,溪水清澈见底,
轻吟着游过两旁的乱石,悠然下山去。都市人见惯火柒匣式的水泥公寓,和阴暗的玻璃帷赛,见到溪床上笨拙朴实的
石块,心里有说不尽的欢喜。我真想坐在溪畔乱石上喝茶,把脚放在溪水里嬉戏。
⑤一般人习惯泡茶的方式,都是唐朝喝茶老祖宗陆习式;把茶叶入壶,加开水或微开或起鱼眼泡的热水。而我们
此刻要欣赏的是,俗花。正是日前许多茶艺馆沸沸扬扬提倡的方式。我们分三组围茶桌静坐,楼外山鸟清亮的歌声,
好像也要来分享我们的好茶。
⑥精于茶的王昭文先生,递给我们几只名壶轮流欣赏。我对壶有极深的感情。先父和母亲讲究生活艺术,先父尤
嗜好茶。我故乡宜兴出产有名贡茶、阳羡茶和名闻世界的紫砂茶壶,亲戚间家家有几把世代相传的名壶。父亲常用的
茶壶,深沉如暮霭般暗紫,隐隐有丝堵柔美的光泽,盈盈在握,仿佛是一握温润的古玉。童年的我,常常在父亲书桌
上偷啜一口,“爸爸的茶好苦哇!”好苦好苦的茶,苦后甘来,那芬芳甘美的余味缠绵直到几十年后的今天。我的爱
茶,想必是从偷喝父亲一口好茶开始……
⑦泡茶看似极简单,但要把等量的茶叶、水沸量和时间配合得恰到好处,非有长时期的学习和经验不可。吃是艺
术,泡好茶也是艺术。为我们这桌泡茶的高手东正道先生,才三十二岁,他圆圆的脸上却是一派安详。我和司马、沈
谦同桌。沈谦和临时有事缺席的亮轩,都温文尔雅,眉宇间蕴藉着中国几千年来读书人的风采和气质。我常称他们是
今多官想必沈谦也精于茶艺,他竟看出东正道先生泡茶的手法似古玉,温润圆熟。
⑧茶好了,茶好了,茶香轻扬。一杯杯的品尝,醇美之极的铁观音、带着浓郁果香的冻顶、嘉义梅山的包种,气
味芬芳华丽……喝久了,相互又到邻桌去“串门子”,品尝不同种类的好茶。最后,我又喝了四杯包泽艳丽如葡萄酒、
人口醇厚的乌龙,俗称“楞风茶”。据说“梆”在台语是“盖”或吹牛的意思。我问王昭文先生:明明是好茶,怎可
说是“柳”。他只是安详地微笑回答。也许生活里,许多俗称俚语就是这样地流传。王先生夫妇遍尝名茶,整日与茶
为友,所以他们淳朴的脸上都很安详。这是爱茶的气质吗?看他们的年龄,正是二次大战后的新生代。他们在三十多
年安定富足的生活中茁长,事业和经济有了深厚的基础,已是社会中有实力的中坚分子,因此,他们更有能力寻求精
致生活的种种美好。
⑨他们使我想起三十多年前,我在报社工作,曾多次环岛旅行。有一年春天,我们坐着老旧吉普车,在南简陋的
公路上行驶。在林木苍苍的山路上,遇上一群群孩童,他们都赤着脚,像林中的小鹿,急行到十几里外的学校读书。
那些天真的我子,留给我深刻的记忆。我们曾照过一些相片,但已在我岁月流转中失落了。我相信,那天山路上赤脚
的孩童,现在都已有了美好的生活。我真希望再看到他们,重温昔日春天山路上温馨的回忆。
⑩回家后,一下午在山谷中品去的各种好茶,都在我身体里活泼地潺动,多饮茶也会酷的。
(11)深夜,我在巷底小公园中散步,好茶的甘香仍留在我口齿间。半月朦朦,被淡淡的月晕围绕,明天该有风吧!
我走过沉沉的林阴小道,仿佛正穿过父亲书房门口高大的法国梧桐,走近父亲紫檀木的大书桌,偷啜一口小壶中苦涩
甘美的好茶,那温暖的茶香一直在我生命中延续流动。
(12)月醉了。
1.第③段描写了开车前往乌来山谷一路上的美景,对情感表达具有怎样的作用?
2.第④段的画线句运用_________修辞手法,生动地表现出__________________
3.第⑦段中“我常称他们是今之古人”,“令之百人”在文中的含义是___________
4.第⑨段的画线句表达了作者怎样的思想情感?
5.对本文分析错误的两项是、
A.作者浓墨重彩地描写“楼外山鸟清亮的歌声”,表达出对山中静、美生活的无限喜爱。
B.作者写泡茶的方式,茶壶的欣赏,泡茶人的气质无不表现出对精致生活的追求与珍爱。
C.“茶好了,茶好了,茶香轻扬〃一句节奏轻快明亮,准确地传达出品茶人的美妙心情。
D.作者叙述有关喝茶的记忆和故事是为了表达岁月流转,非人事所能左右的无奈和苦涩。
E.本文叙述了与好友山中品茶的经历,语言雅致,情感真挚,以“月醉”结尾耐人寻味。
6.文章首段一连写了“六种醉”,有人认为“层层铺垫、意蕴丰富”,也有人认为“未免繁复拖沓”,你同意哪种观
点,简要说明理由。
7.文章最后作者写到“走过沉沉的林阴小道,仿佛正穿过父亲书房门口高大的法国梧桐,走近父亲紫檀木的大书桌,
偷啜一口小壶中苦涩甘美的好茶,那温暖的茶香一直在我生命中延续流动。”,联系全文,简要赏析这样写的好处。
10、阅读下面的文言文,完成下面小题。
杨雄桢,字廉夫,山阴人。少时,日记书数千言。父宏,筑楼铁崖山中,绕楼植梅百株,聚书数万卷,去其梯,
伴诵读楼上者五年,因自号铁崖。元泰定四年成进士,看天台尹,改钱清场盐司令。狷直忤物,十年不调。会修辽、
金、宋三史时,维桢著《正统辩》千余言,总裁官欧阳元功读且叹曰:“百年后,公论定于此矣。”将荐之而不果,
转建德路总管府推官。擢江西儒学提举,未上,会兵乱,避地富春山,徒找塘。张士诚累招之,不处,遣其弟士佶咨
访之,因撰五论,具书复士诚,反覆告以顺逆成败之说,士诚不能用也。又忤达识丞相,徙居松江之上,海内缙绅大
夫与东南才俊之士,造门纳履无虚日。酒甜以往,笔墨横飞。或戴华阳巾披羽衣坐船屋上,吹铁笛,作《样茗矛》。或
呼侍儿歌《白雪》之辞,自倚凤琶和之。宾客皆蹋跳起舞,以为神仙中人。
港或二年,太祖召诸儒纂礼乐书,以维桢前朝老文学,遣翰林詹同奉币诣门。维桢谢曰:“岂有老妇将就木,而
再理嫁者邪?”明年,复遣有司敦促,赋《老客妇谣》一章进御,日:“皇帝竭吾之能,不强吾所不能则可,否则有
蹈海死耳。”帝许之,赐安车诣阙廷,留百有一十日,所纂叙便例定,即乞骸骨。帝成其志,仍给安车还山。史馆胃
监之士将修西门外,宋源赠之诗曰:“不受君王五色诏,白衣宣至白衣还”,盖高之也。抵家卒,年七十五。
维桢诗名擅一时,号铁崖体,与永嘉李孝光、茅山张羽、锡山倪瓒、昆山顾瑛为诗文友,碧桃叟释臻、知归叟释
现、清容叟释信为方外友。张雨称其古乐府出入少陵二季间有旷世金石声宋廉称其论撰如睹商敦周彝云雷成文而塞芒
横逸诗震荡陵厉鬼设神施尤号名家云。维桢彼松江时,与华亭陆居仁及侨居钱惟善相倡和。两人既没,与维桢同葬干
山,人目为三高士墓。
(节选自《明史•杨维桢传》)
1.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.张雨称其古乐府出入少陵二李/间有旷世金石声/宋濂称其论撰/如睹商敦周彝/云雷成文/而寒芒横逸/诗震
荡陵厉/鬼设神施/尤号名家云/
B.张雨称其古乐府出入少陵二李间/有旷世金石声/宋濂称其论撰/如睹商敦周彝/云雷成文/而寒芒横逸/诗震
荡陵厉/鬼设神施/尤号名家云/
C.张雨称其古乐府出入少陵二李间/有旷世金石声/宋濂称其论撰如睹/商敦周彝/云雷成文/而寒芒横逸/诗震
荡陵历/鬼设神施/尤号名家云/
D.张雨称其古乐府出入少陵二李/间有旷世金石声/宋濂称其论撰如睹/商敦周彝/云雷成文/而寒芒横逸/诗震
荡陵厉/鬼设神施/尤号名家云/
2.下列有关内容的表述,不正确的一项是()
A.“署”,暂代官职。文言文中表示暂代官职的词语还有:领、摄、权、行、判、假。
B.《梅花弄》,又名《梅花三弄》,相传是晋朝桓伊所作的一首笛曲,后来改编为古琴曲,因为主题在琴的不同徵位的
泛音上弹奏三次,故称“三弄”。
C.“洪武”,年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。先秦至汉初无年号,汉武帝即位后首创年号,始创
年号为建元。明代开始,也会用年号称呼皇帝,如:明成祖朱棣也称“永乐皇帝”。
D.“祖帐”,古代送人远行,在郊外路旁为饯别而设的帷帐。亦指送行的酒筵。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.杨维桢年少时,他的父亲在铁崖山中修筑一楼,然后拿走楼梯,让维桢在楼上读书,时达五年。维桢因此养成了
急躁耿直的性格,易与人不合,以至于十年都没有升职。
B.杨维桢朋友甚众甚杂,在松江居住时,经常与朋友饮酒赋诗属文,吹弹伴奏咏唱中,宾客皆翩翩起舞,以为是神
仙中人。
C.杨维帧淡泊名利,张士诚多次聘请他,他坚持不就;太祖召集诸儒士编纂礼乐书,维桢辞谢,并赋《老客妇谣》
一章进呈,以明其志。
D.杨维桢是元末明初著名的文学家,诗风奇瑞瑰丽,独步一时,诗体被称为“铁崖体”,其古乐府诗、论文等被当
时大家如宋濂等高度称赞。
4.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)具书复士诚,反覆告以顺逆成败之说,士诚不能用也。
(2)洪武二年,太祖召诸儒纂礼乐书,以维桢前朝老文学,遣翰林詹同奉币诣门。
11、阅读下面的文言文,完成下列小题。
超除丙于,湖州徐翼伸之叔岳刘民牧作长洲主簿,居前宗伯孙公岳颁蜴第。翼伸归湖之便访焉。天暑,浴于书斋,
月色微明,觉窗外有气喷入,如晚行臭雾中,几上鸡毛帝,盘旋不已。徐拍床喝之,见床上所挂浴布与茶杯飞出窗楔
外。窗外有黄杨树,杯触树碎,声铿然。徐大验,唤家奴出现,见黑影一团,绕瓦有声,良久始息,
徐坐床上,片时帝又动。徐起,以手握帚,非平时故物,湿软如妇人乱发,恶臭不可近,冷气自手贯,臂直达于
肩。徐强忍持之。墙角有声,如出瓮中者,初似鹦鹉学语,维似小儿啼音,称:“我姓吴,名中,从洪泽湖来,被雷
惊故匿于此,求恩人放归。”徐问:“现在吴门大瘟,汝得非瘟鬼否?”曰:“是也。”徐日:“是瘟鬼,则我愈不
放汝,以免汝去害人。”鬼曰:“避瘟有方,敢献方以乞恩。”徐令数药名而手录之,录毕,不胜.其臭,且臂冷不
可耐。欲放之,又惧为祟。家奴在旁,各持坛罐,请纳帝而封焉。徐从之,封投太湖。得处方后,即予苏州太守赵文
山,文山以济人,无不活者。
(节选自袁枚《子不语・卷七・瘟鬼》)
(相关链接一)
同治之初滇中大乱贼所到之处杀人如麻白骨飞野通都大邑悉成丘墟。乱定之后,王遗之民,稍稍复集,扫除皆①
骼,经营苫盖。时则又有大疫,疫之将作,其家之鼠,无故自毙,人不及见,久而腐烂,人闻其臭,鲜不疾者。病皆
骤然而起,或逾日死,或即日死,诸医束手,不能处方;其得活者,千百中一二而已。疫起乡间,延及城市,一家有
病者,则其左右十数家即迁移避之,踣于道者无算,然卒不能免也。拄至闽门同尽,比户皆空,小村常中,绝无人迹。
(俞愚《曲园笔记》)
(相关链接二)
佳麦二十二年(公元217年),疣气流行,家家有僵尸之痛,室室有号泣之哀。②或阀门而殖,或覆族而丧。或
以为:疫者,鬼神所作。夫被此者,悉被褐茹着之子,荆室蓬广之人耳,若夫殿处学食之家,重貂累器之门,若是者
鲜焉。此乃阴阳失位,寒暑错时,是故生疫,而愚民悬符厌之,亦可笑也。
(ttt《说疫气》)
(注)①W:Z1带有腐肉的尸骨;也指整个尸体。②汉末这次瘟疫造成至少3000万(一说5000万)人死亡。建安
七子中有五人死于此疫。
1.对下列各词中加点词的解释,不正施的一项是()
A.录毕,不胜其臭胜:忍受B.睹于道者无算踣:走路
C.夫攫此者罹:遭遇D.悉被褐斯蕾之子茹:吃
2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一项是()
A.天暑,浴于书斋/于人为可讥,而在己为有悔
B.以免汝去害人/不赂者以赂者丧
C.此乃阴阳失位/设九宾于廷,臣不敢上璧
D.画愚民悬符厌之/青,取之于蓝耐青于蓝
3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是()
A.同治之初滇中/大乱贼所到/之处杀人/白如麻骨/飞野通都/大邑悉成丘墟
B.同治之初/滇中大乱/贼所到之处/杀人如麻/白骨飞野/通都大邑/悉成丘墟
C.同治之初滇中/大乱贼所到之处/杀人如麻/白骨飞野通都/大邑悉成丘墟
D.同治之初/滇中大乱贼/所到之处/杀人如麻/白骨飞野/通都大邑悉成丘墟
4.文中涉及相关的文化常识,表述不正确的一项是()
A.“乾隆丙子”是年号干支纪年法,与《赤壁赋》中“壬戌之秋”的纪年方式是完全一样的。
B.“鼎”,古时国之大宝,能用鼎食,说明家族地位高、势力大,《滕王阁序》中的“钟鸣鼎食”即用此意。
C.“建安”是汉献帝刘协的年号,“建安七子”是此间七位文学家的合称,包括孔融、陈琳、王粲等七人。
D.古人一扇为户,两扇为门,“门户”泛指房屋庭院等的出入处,后来也可指家庭或人家。
5.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.乾隆丙子年间,湖州徐翼伸妻子的叔父刘民牧作长洲主簿,住在以前礼部孙公岳的赏赐宅第,徐回湖州拜访他。
B.瘟鬼吴中,因为避雷而躲在徐翼伸的居处,并化身为鸡毛帚,被徐翼伸捉住,并被逼令说出了针对瘟疫的救治药
方。
C.同治年间的疫病,先是家中老鼠无缘无故死掉,死鼠腐败后散发的气味会让人染上疾疫,但并没有人传人的迹象。
I).曹植认为瘟疫的产生与爆发不过是“阴阳失位,寒暑错时”,普通百姓如果借“悬符”来避瘟疫,就太可笑了。
6.把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。
⑴得处方后,即予苏州太守赵文山,文山以济人,无不活者。
⑵病皆骤然而起,或逾日死,或即日死,诸医束手,不能处方;其得活者,千百中一二而已。
⑶若夫殿处鼎食之家,重貂累碟之门,若是者鲜焉。
7.结合文本概括徐翼伸的优秀品质。
12、阅读下面的材料,根据要求写作。
引言:新型冠状病毒席卷全球,给人类带来了灾难、敲响了警钟,也带来了故事。
材料一近日,云南野生动物园“钓老虎”项目引发质疑。网传视频中,游客站在护栏外,用长竹竿一端挂肉投喂
老虎。而工作人员称,钓台有3米高,老虎不能跳进人群,十多年来未有游客被拽下。园方发布通告称,开展部分野
生动物互动项目,旨在发挥动物园的科普教帚意义,丰富游客对野生动物的了解,未来将更好更科学地进行野生动物
展示和保护工作。
材料二广东省人大表决通过修订《广东省野生动物保护管理条例》,条例明确禁食所有人工繁育饲养陆生野生动
物。条例自2020年5月1日起施行。条例扩大了野生动物保护管理范围,将重点保护野生动物以外的其他陆生野生动
物也纳入管理范围。
材料三过去二三十年里,“垮掉的一代”的帽子,先后被安到中国80后、90后和00后的头上。而在过去两个
多月里,在疫情防控中,在包括武汉在内的全国各地,我们都看到了“永不弯曲的青年脊梁”。一位外国学者这样评
价这代中国青年:他们不是什么“小皇帝”,“或许我们对这一代人知之甚少,才没有真正看到这一代年轻人身上与
生俱来的中国精神。”他们是“新一代的青年”。
(4月7日《中国青年报》)
材料四2020年2月9日,一名日本女孩身穿中国旗袍,怀抱捐款箱从早到晚拼命向路人深深鞠躬,号召日本民
众为武汉捐款。在女孩身后,展台上接满了日本产的樱花蜂留,每当有人捐款,就可以得到一瓶蜂亥和一本《中国纪
行》杂志。筹集的全部资金将通过中国驻日大使馆发布的渠道捐赠,用来支援武汉人民抗击“新冠肺炎”。值得一提
的是,该展台还贴出一行醒目的标语:“山川异域、日月同天;岂曰无衣、与子同裳;加油武汉,加油中国”。
作为高三学生的你,正在紧张地备考,憧憬着未来……
请你从下列任务中任选一个,根据要求完成写作。
①请你为《生命时报》的“动物专区”栏目写一篇关于“钓老虎”事件的时评。
②以“新一代的青年”的身份,给10年前疫情期间参加这次考试的你写一封信。
③请你为《国际中文周刊》写一篇号召全球构建“卫生命运共同体”的倡议书。
要求:结合有关材料,自选角度,确定立意,自拟标题;切合身份,贴合情境;符合文体特征;不要套作,不得抄袭;
不得泄露个人信息;不少于800字。
参考答案
1、1.D
2.A
3.B
【解析】
1.本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力,答题时注意前后文的照应,以及语意的提示。本题命题者在题干所
给的文段中挖掉一句话,然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子,要求选出“下列填入文中括号内的语句,衔
接最恰当的一项”,选项都有一定干扰性,难度适中。
根据语意,可知“这样的文明举止”是指代前面的例子(再好吃的菜品,点餐取餐也不过量;碰到再特殊的情况,也
不以“机闹”“路怒”的形式宣泄……),放在句首做主语,与前面的内容衔接得最为恰当。
故选D。
2.本题主要考查正确使用词语(包括熟语)的能力。此类试题解答的关键在于两点:仔细审查该词语的语言环境;注
意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境,把握语境含义,然
后抓住相异语素,分析其意义差异,同时可联系日常习惯用语,推断词语意义及用法。正确运用成语,要弄清楚一下
几种类型的错误:一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调;二、看成语意思与所处的语境是否吻合,是否
造成大近小用或小词大用;三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境;四、看成语适用的对象、范围和场合是
否造成张冠李戴;五、看成语运用是否因望文生义而误用;六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。
第一处,涵养:滋润养育。蕴涵:包含。根据语境,可知第一处应该填入与“润泽”含义相近的词语。由此可见,第
一处应该选择“涵养”。
第二处,无伤大雅:指虽有影响但对主要方面没有妨害。无足挂齿:哪里值得挂在嘴上,不值一提,根据前后文“比
如,关于公园能否采摘野莱,有关部门早已出台过规定,但此类行为屡禁不绝,甚至还有人认为,公园里精心修饰的
花草、人工种植的林木理应保护,但拔野菜。这样的说法并不能为“私采滥挖”提供合理化支持。,可知第
二处强调的是虽有影响但对主要方面没有妨害。由此可见,第一处应该选择“无伤大雅”。
第三处,立起来:站得住脚;处于某种立场。竖起来:事物直立起来,一般用于具体事物。此处与“规章”连用,应
该选择“立起来”。
第四处,捍卫:保卫。维护:使免于遭受破坏。根据语境,此处强调的是用制度“保卫”文明,应该选择“捍卫”。
故选A。
3.本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多,主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、
表意不明等。判断病句,必须对汉语的语言规范有所了解,首先要仔细阅读句子,第一步凭借语感感知句子有无毛病,
再用所学知识(病句类型)作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题,题干明确指出“文中画横
线的句子有语病,下列修改最恰当的一项“,此题将病句放入文段中,本身降低了辨析、修改的难度,但方法是不变
的。
A项,成分残缺,应该在“道德”后面加上“自律”。
C项,“养育”和“心田”搭配不当,应该将“养育”改成“滋润”C
D项,有两处错误,一是成分残缺,应该在“道德”后面加上“自律”;二是“养育”和“心田”搭配不当,应该将
“养育”改成“滋润”。
故选B。
【点睛】
语病主要分为六种类型:语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑;而这六种类型又
可归纳为两大类,即结构性语病和语义性语病。对于结构性病句,考生应多从语法角度分析,先压缩,再看搭配。要
认真细致审读每个选项,重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配,可以将并列短语拆开逐一与其他成分
搭配,验证其当否。对于句式杂糅的句子,先凭语感判定其不协调,再分别造成句子,再放回原文中,验证其当否。
对于语序不当的句子,先也要凭语感检测,再将不协调的词语或句子调换位置,看是否通畅自然。对因不明词义而造
成前后矛盾的语句,应尽力推敲出这个关键词语的含义,推敲方法是拆字组词。
2、1.C
2.A
3.D
【解析】
1.本题考查正确使用词语的能力。考查形式有判断词语使用的正误和根据语境选择恰当的词语等。掌握常见的词语错
误类型:望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。词语使用的正误需要正确理解词语的意义,辨明感情色彩,
弄清使用对象以及使用的特殊要求,避免因词语造成病句等;根据语境选择恰当的词语填空需要仔细分析语境,理解
词语的意义,同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意做题时根据语境分析,一般错误的类型不会
一样,所以可以用排除法确定词语的错误类型,错误选项,同时,注意多义词语的积累记忆。
第一组,茹毛饮血:用来描绘原始人不会用火;草路蓝缕:指驾着简陋的柴车,穿着破烂的衣服去开辟山林道路,形
容创业的艰苦。根据语境“的年代”,应选“茹毛饮血”。
第二组,揣度:推测忖度;揣测:推想,估计,是对事物的发展及结局的判断和猜想。根据语境“卖家的心态很容易”,
应选“揣度”。
第三组,筛选:利用筛子进行选拣,现泛指通过淘汰的方式挑选;选用:挑选或应用。根据语境“先祖把能够驯化的
物种进行”,“筛选”符合语境。
第四组,过于:表示程度或数量过分;仅仅:形容数量少,或表示,强调限于某个范围。根据语境“中国传统文化在某
种程度上”,应选“过于”。
故选C。
2.此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型,最常用的判别方法是划分句子结构成分,先看主谓
宾,再看定状补,判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题,
可从逻辑意义上分析,看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型,并能对句
子做语法分析。
B项,动宾搭配不当,“显示”孔洞可改为“出现”。
C项,语序不当,可把“对人类来说”调到“都是”前面。
D项,成分赞余,可删去“而任何每一个孔洞”中的“每”。
故选Ao
3.本题考查学生正确使用标点符号的能力。要正确使用标点符号,必须掌握各种标点符号的基本用法。另外,标点符
号运用起来也有很大灵活性,必须与语段的思路层次结合起来考虑,才能用得准确。题干中“药引子”是专有名词、
特定称谓。
A项,引号作用是引用。
B项,引号作用是反语,讽刺。
C项,引号作用表示强调。
D项,引号作用和文中“药引子”的引号是专有名词、特定称谓。
故选D。
【点睛】
病句题历来是高考熟点,复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型一一搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结
构混乱、表意不明、不合逻辑,积累经验,辨析时可采用紧缩主干法,先审主干再审枝叶。
3、1.B
2.①先行者着陆之前,已经知道地球灾难的发生,一方面心存侥幸,一方面又深知连侥幸也不过是幻想,心情复杂纠
结;②着陆后亲身感受到地球的荒凉,自认是宇宙间最后一个人类,巨大的孤独感和绝望使他濒临崩溃;③意识到画
面有可能并非虚拟,感到震撼,重新燃起了希望。
3.①科幻小说中的“科学”是“幻想”的基础。本文情节的基本框案,即地球灾难及文明重生,就是在宇宙科学基础
上演绎的;而文中细节如宇宙飞船的星际航行、虚拟游戏、视频眼镜等,都已是或部分是科学事实,②科幻小说中的
“幻想”虽然立足于“科学”,但更要突破具体科技的限制,充分发挥想象力,将人文关怀与科学意识融汇在一起。
本文幻想出来的“宏纪元”与“微纪元”,有一定科学因素,主旨则是对人类文明的思考。
【解析】
1.试题分析:此题考查体会重要语句的丰富含意、品味精彩的语言表达艺术和鉴赏作品的文学形象、领悟作品艺术魅
力的能力。命题者在题干中要求“对文中相关内容和艺术特色的分析鉴赏”,明确了思考的方向;所设计的四个选项,
有的涉及艺术特色(比如A项),有的涉及文本内容(比如B项),有的则涉及内容和艺术特色两个方面(如CD两项)。
这些都可以根据小说内容比较轻松地得出答案。B项说“这一形象来自先行者的大脑信号,是他对人类美好记忆的一
部分''是错误的,因为根据文本可知,先行者所看到的小姑娘形象并非是他对人类美好记忆的一部分。而A项、C项
和D项的分析鉴赏都是正确的。
点睛:解答此类题目,一般要先判断该项内容是属于“相关内容”还是“艺术特色”,然后再在文本中找出同该选项
表述相关的答题区间,以之考查其分析是否正确。比如,A项分析鉴赏的是文本开头部分的艺术特色。小说己交代先
行者已飞高地球两万五千年,此时,地球上“一切都熔化了,文明已成过眼烟云”,而城市图像的出现则确实使开头
部分营造出的沉郁氛围变得较为轻快,这两种氛围的更替,确实能给读者带来了一种奇幻的阅读体验。此项正确。故
知此项分析正确。
2.试题分析:此题考查鉴赏作品的文学形象,领悟作品的艺术魅力的能力。题目要求分析鉴赏小说中人的心理变化过
程,这过程可根据小说中的相关描述进行分析得出。比如,“先行者没再关注别的行星,径直飞回地球。啊,我的蓝
色水晶球……先行者闭起双眼默祷着”“先行者没有看到任何遗迹,一切都熔化了,文明已成过眼烟云”等语句,从
中分析人物的心理特征。(1)希冀与期待。虽然先行者知道一切,但还是闭起双眼默祷着,他希望睁开眼看到一个蓝色
水晶球般的地球。(2)失望与悲伤。当小姑娘说出人类已经不存在时,先行者的心如沉海底。(3)激动与兴奋。当先行者
看到半球透明玻璃罩中的人类和文明时,看到了希望。
点睛:解答此类题目,应该注意的是,在找到相关能体现心理活动特征的语句后,应归纳概括出特点,并且对该语句
作简要分析。组织答案时应该分条作答。每概括出一种心理活动过程,就将相关语句进行概括,做出适当的解析。比
如,从“先行者没再关注别的行星,径直飞回地球。啊,我的蓝色水晶球……先行者闭起双眼默祷着”一句,可知人
物希望看到的是一个蓝色水晶球般的星球,这是一种希冀与期待的心情。
3.试题分析:此题考查评价作品表现出的价值判断和审美取向的能力。命题者抓住“科学”与“科幻”两个词语,要
求考生回答貌似同文本毫无关联的问题,题目的主观性很强,发散空间很大。这对平时阅读面很广、善于思考的人十
分有利,由此可见命题者的指向十分明确,为当今的语文教学起到了较大的指挥棒作用。(1)科学是幻想的基础。文中
大量的科学存在为故事的发展提供了合理性的基础,构成了小说想象的依据性内容,为幻想提供了条件。(2)幻想是对
科学的拓展。幻想出“宏纪元”与“微纪元”,在科学的基础上合理展开。(3)科学与幻想的结合,通过对黑白色地球
幻想,引起人们对文明的思考。
点睛:在回答此题时,一定要抓住题干所要求的“'科学'与'科幻'一语",联系自己平时的理解展开论述,切不
可脱离题目要求,受惯性思维影响,大谈什么环境保护、科学发展等话题。其实,“科学”与“科幻”都有一个“科”
字,答题时应着重分析它们之间的联系,指出各自的重点合作用。另外,在答案的每一点中,都需要有
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