2025届黑龙江佳木斯一中高三上学期五调语文试题及答案

绝密★启用前佳一中2024-2025学年度高三学年第五次调研考试语文试题时间：150分钟总分：150分注意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2.请将答案正确填写在答题卡上一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文化关乎国本、国运。中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，坆两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道等，共同塑造出中华文明的突出特性。中华文明具有突出的创新性。中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织。连续不是停滞、更不是僵化，而是以创新为支撑的历史进步过程。中华民族始终以“苟日新，日日新，又日新”的精神不断创造自己的物质文明、精神文明和政治文明，在很长的历史时期内作为最繁荣最强大的文明体屹立于世。中华文明的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。中华文明具有突出的包容性。中华文明从来不用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化，化解冲突，凝聚共识。中华文化认同超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等，把内部差异极大的广土巨族整合成多元一体的中华民族。越包容，就越是得到认同和维护，就越会绵延不断。中华文明的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。党的十八大以来，党中央在领导党和人民推进治国理政的实践中，把文化建设摆在全局工作的重要位置。在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。中华文明永远坚持守正创新。对文化建设来说，守正才能不迷失自我、不迷失方向，创新才能把握时代、引领时代。守正，守的是马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，守的是“两个结合”的根本要求，守的是中国共产党的文化领导权和中华民族的文化主体性。创新，创的是新思路、新话语、新机制、新形式，要在马克思主义指导下真正做到古为今用、洋为中用、辩证取舍、推陈出新，实现传统与现代的有机衔接。新时代的文化工作者必须以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章。中华文明始终秉持开放包容。开放包容始终是文明发展的活力来源，也是文化自信的显著标志。中华文明的博大气象，就得益于中华文化自古以来开放的姿态、包容的胸怀。秉持开放包容，就是要更加积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果。无论是对内提升先进文化的凝聚力感召力，还是对外增强中华文明的传播力影响力，都离不开融通中外、贯通古今。经过长期努力，我们比以往任何一个时代都更有条件破解“古今中西之争，也比以往任何一个时代都更迫切需要一批熔铸古今、汇通中西的文化成果。我们必须坚持马克思主义中国化时代化，传承发展中华优秀传统文化，促进外来文化本土化，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。（摘自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》）材料二：晋城玉皇庙、隰县小西天、朔州崇福寺、忻州佛光寺……国产游戏《黑神话：悟空》走红，也带火了游戏背景中的山西古建筑。据报道，这些背景是制作团队经实地考察，对古建筑精细还原而成，效果震撼，更彰显中华传统文化的魅力，吸引了海内外众多玩家。既悠久、又厚重，是中华优秀传统文化能够绽放时代光彩的基础。近年来，从依托中国历史、神话打造的大型游戏，到《三体》《流浪地球》等科幻领域的鸿篇巨制，之所以吸引人、受欢迎，不仅在于这些作品中充满中华文化元素、符号，更在于其中蕴含着中国的世界观、价值观。比如《流浪地球》中，当地球面临危机，并不是像传统科幻作品那样选择逃离，而是带着地球一起流浪，这本身就反映了中国人安土重迁的观念和对家园的珍视。当然，重视传统文化不意味着闭门造车。开放包容是中华民族的文化基因。巴黎奥运会霹雳舞赛场上，出身武术世家的中国选手亓祥宇，将醉拳、太极等元素与西方舞蹈元素巧妙结合，令人耳目一新，赢得满堂喝彩。“黄风冷，八百里，曾是关外富饶地……”《黑神话：悟空》第二回里，一段陕北说书让许多玩家听得如痴如醉，更是第一次感受到这项非物质文化遗产的巨大魅力，民间艺术与电子游戏，传统文化与赛博空间，在这一刻打破界限、融为一体。（摘编自苏砥《国风成旋风：“悟空”带来的启示》）材料三：习近平总书记指出，几千年前，中华民族的先民们就秉持改革创新的精神，开启了缔造中华文明的伟大实践。中华民族是善于变革的民族，正是不断改革创新，让中华文明成为人类历史上唯一一个绵延5000多年至今未曾中断的灿烂文明。从历史文献记载来看，崇尚创新创造、主张革故鼎新，早已成为中华民族最鲜明的精神禀赋。《礼记·大学》曰“苟日新，日日新，又日新”，强调不断革新的普遍性和规律性。《管子·正世》主张“不慕古，不留今，与时变，与俗化”，批判因循守旧、抱残守缺的思想。这些重要思想和观念体现了中华民族永不㑴化、永不停滞的进取姿态和变中求新、新中求进的精神追求。（摘编自王仕国、何兵兵《从优秀传统文化中汲取全面深化改革的思想智慧》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中华文明的创新性和包容性，为推动文化繁荣、建设文化强国提供了重要基础。B.实现中华文明的博大气象，需要我们积极学习一切文明成果，秉持开放包容的态度。C.《黑神话：悟空》的走红，离不开团队的精心打造和对中国传统文化的传承创新。D.中华民族的变革精神源远流长，有史可循，早已发展为中华民族最鲜明的精神禀赋。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.材料一整体采用并列式结构，以中国传统文化内涵切入，从中华文明的创新性和包容性展开论述，结构严谨，思路清晰，具有极强的逻辑性。B.材料一使用“从来”“根本”“必须”“始终”等修饰词，体现了语言的准确性、感染力，同时又明确了我们即将建设成文化强国的现实情况。C.材料一和材料三都提到了创新，但侧重点不同，材料一强调创新是中华文明发展的活力来源，材料三强调创新精神推动了中华文明的改革实践。D.材料二的《流浪地球》中“带着地球一起流浪”反映出了中国传统文化中安土重迁的思想，这与《乡土中国》中“土是乡下人的命根”所体现的思想相近。3.下列选项，最适合作为论据支撑材料一第六段观点的一项是（）A.《唐宫夜宴》将传统舞蹈节目与新型AR技术完美结合，呈现了多元的艺术效果。B.中国美术馆开展“美美与共”主题国际艺术展，共展出法国等国70余件作品。C.敦煌莫高窟精益求精，力求“1：1”比例还原壁画，让千百年前的壁画重获原貌。D.“汉服爷爷”陈光宪十年坚持，带领更多的年轻人把传统文化穿在身上，刻在心里。4.材料二和材料三都使用了引用的手法，分别有何作用?请简要分析。5.请结合原文观点，根据下面的材料谈谈如何让传统文化在新时代焕发光彩。电影《长安三万里》依托历史人物、真实事件进行创作，将最先进的数字电影技术和中国美学相结合，融入国画造景写意的水墨与色彩中，使这些唐诗名篇呈现出前所未见的艺术效果，勾勒出一幅充满历史厚重和浪漫诗情的大唐群像，满足了国人对大唐文人和大唐文化的浪漫想象。阅读下面的文字，完成下面小题。怀揣羊羔的老人李娟太阳完全沉下群山，天色却仍然明亮、清晰。我们出去散步，沿着河岸走了两公里后，四周景物才渐渐暗了下来。我们便开始往回走。河谷对岸森林密布。河水清澈、宽阔，冰凉刺骨的水汽一阵阵扑面而来。在天边悬了整整一天的白色月亮，已转为金黄色，向群山深处沉去。这时，有小羊羔撕心裂肺的咩叫声远远传了过来，凄惨又似乎极不情愿。我们循声音爬上河岸边高高的岩石，走进一片深深的草甸。这里有一片沼泽，我们小心地绕着走。前面远远走来一个老人，近了，这才弄清声音的出处原来在她怀里。怪不得小羊的叫声这么别扭，原来它被抱得极其难受。那个老太太像抱小孩子一样抱人家，把它竖起来，一手搂着它的小肚皮，另一只手托着它的小屁股。小羊惨叫连连，不舒服极了，一个劲儿地挣扎。于是这个老太太就换了姿势，把羊扛到背后，像背包袱一样反背着人家，一只手绕在肩头攥着两只小前蹄，一只手反到背后攥着另外一对后蹄。这下她自己倒轻松了好多，可怜那羊羔更痛苦了，于是叫得也越发不满。“怎么了？这是——”她乐呵呵地：“这个嘛，它的妈妈嘛，找不到了嘛，看——它哭呢！”我们心想：明明是你把人家弄哭的。一到冬天，我们店里卖得最快的东西居然是奶瓶上的橡胶奶嘴，几乎每天都在出售。可大桥附近就那么两三个小村子，百十户人家。真奇怪。为此我妈还自作聪明地得出了两个结论：一、这个地方的计划生育没抓落实；二、这里的婴孩普遍牙齿长得早。结果完全不是那么回事。那些人买奶嘴是为了回家喂小羊羔吃奶。冬羔不像春羔那么易成活。冬天很冷，不能跟着牧羊在室外活动，非常弱，因此很大程度上得靠人工喂养。已到了冬天，家家户户都得预备一些纸箱子给将要出生的羊羔垫窝。常有人打发孩子到我家商店要纸箱子。谁家冬羔产得多，推开他家的门，一眼就看到炕边墙根一排纸箱，每只箱子各探出一颗小脑袋。小羊羔真是可爱的小东西。它有人一样美丽的眼睛，长长的睫毛。若是小山羊的话，额头上还会有一抹刘海儿。它的嘴巴粉红而柔软，身子软软的、暖暖的，谁都愿意搂它在怀里，好好地亲一亲。我们这里有的年轻姑娘在冬天里串门子，就会搂上自家的一只小羊羔，就像城里的女孩上街搂宠物狗一样，一身温柔干净的气息，用孩子一样喜悦新奇的小嗓门轻轻交谈。小羊羔们就软软地、乖巧地各自趴在主人香喷喷的臂弯里，互相张望。看了那情景，记忆里的整个冬天都只剩下了微笑。有的夜里，正围着桌子吃饭呢，这时门口厚厚的棉布门帘一拱一拱的，像是有人要进来。问：“是谁？”却又不回答。走过去掀开门帘一看，没人，脚下却有动静——一只银灰色小羊羔从我妈脚边顺着墙根快快地一扭一扭跑了进来，一路跑到火炉边，晃晃身子，抖落身上的雪屑，再熟门熟路地进了我家厨房，把案板架下的白菜扒拉出来，细嚼慢咽。你无法恨它，尽管白菜只剩最后一棵了。于是只好帮它撕几片叶子由着它吃，一直等到主人找上门来为止。有时候出门，在雪窝里捡到一只，颤颤巍巍地蜷着。于是把羊带回家，到时候自有人找上门来要回去。漫长冬天里只要是有关小羊羔的细节，真是又温暖又清晰。我们家也养过一只羊。只可惜当时我不在家，等回来时，它已经长得老大了，也就不那么好玩了。但我想它小时候一定特别可爱，否则我妈也不会把它惯成这样——它居然不吃草！只吃麦粒和玉米。①你听说过有不吃草的羊吗？我妈说：“幸好不是个人，否则更难对付。”那羊被圈在我家小店后面的窗台下。平时静悄悄的，一听到店里有动静了，就撕心裂肺地惨叫，还把两条前腿搭在窗台上，嘴巴贴在玻璃上做出哀怨的神情。弄得来我家买东西的顾客都以为我们怎么虐待它了呢，纷纷指责：“你们就给它一点吃的嘛！”顾客一走，它又立刻安静了，从窗台上跳下去。乖乖地卧在自己的小棚里。我妈打开窗户，指着它的鼻子说：“你！你！”然后在其无辜的注视下，无奈地往它堆满了青草的小食盆儿里再添两把苞谷豆儿。在夏牧场，我们漫山遍野地走，经常与转场的驼队共行一程。②这些浩浩荡荡的队伍，载着大大小小的家当，前前后后跟随着羊群，一路上尘土荡天。③那些人，他们这样流动的生活似乎比居于百年老宅更为安定。他们平静坦然地行进在路途中，怀揣初生的羊羔。④于是母羊便紧随鞍前马后，冲着自己的孩子着急地咩叫不停。它是整支队伍里最不安最生气的成员。尽管如此，这样的场景仍是一幅完整的家的画面。初生的小羊羔和初生的婴儿常常被一同放进彩漆摇篮里，挂在骆驼一侧。当骆驼走过身边，随手掀起摇篮上搭着的小毛毯，就有两颗小脑袋一起探出来。还有一个怀抱羊羔的老人，她看起来快要死了，但怀中的羊羔却又小又弱，犹是初生。她衣衫破损，神情安静。脚下一摊血淋淋的痕迹。她站在河边。河水轰鸣，冰雪初融。春天就要到了。我一直在想，游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔更幸运吧？会有着更为丰富、喜悦的生命内容。至少我所知道的羊，于牧人而言，不仅作为食物而存在，更是为了“不孤独”而存在似的。还有那些善良的，那些有希望的，那些温和的，那些正忍耐着的……我所能感觉到这一切与羊羔有关的美德，以我无法说出的方式汇聚成海，浸渍山野，无处不在。我不相信这样的生活也能被改变，我不敢想象这样的生活方式有一天会消失。（选自李娟散文集《阿勒泰的角落》，有删改）6.下列对本文内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头的环境描写，交代故事发生的时间和地点，描绘了游牧地区奇异壮美的自然风光，营造了静谧温馨的环境氛围，为下文人物出场作铺垫，奠定文章感情基调。B.文章构思十分巧妙，以“怀揣羊羔的老人”为线索贯穿全文，刻画了两位“怀揣小羊羔”的老人形象，虽着墨不同，但都表现了老人对小生命的珍视，充满艺术张力。C.“我”妈得出的“两个结论”，在结构上制造悬念，激起读者的阅读兴趣，这两个“假结论”与真实情况相差甚远，形成反差，突出当地人们对小羊羔的关心与呵护。D.在描写银灰色小羊羔时，侧重描写小羊羔跑进屋子、吃食的动作，表现了它的可爱以及“我”家对它的热情“款待”，还运用心理描写展现“我”对它的包容乃至喜欢。7.下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①，用反问句写家养的羊不吃草，表现了母亲的善良和对小羊羔的宠溺，加强了语气和情感。B.句子②，生动地描摹出牧区人们转场的浩大声势和状态，表达作者对牧区地域情感的认同与眷恋。C.句子③，表现了牧区人民坚守劳作传统，逐水逐草而居，与大自然和谐共生的勇敢和智慧。D.句子④，运用拟人手法，“着急地”“最不安最生气”将母羊人格化，表达了作者对母羊责怪。8.画波浪线的段落，其文字极富表现力，请从遣词用字、句式特点、标点符号、艺术手法等角度中任选两个角度，写出语言鉴赏札记要点。9.作者李娟在她的作品《羊道》中曾说过“羊羔新鲜、蓬勃的生之喜悦，总是浓黏、温柔地安慰着所有受苦的心和寂寞的心”。请结合文本谈谈你对这句话的理解。二、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：初，班固奴尝醉骂洛阳令种兢，兢因逮考窦氏宾客，收捕固，死狱中。固尝著《汉书》，尚未就，诏固女弟曹寿妻昭踵而成之。华峤论曰：固之序事，不激诡，不抑抗，赡而不秽，详而有体，使读之者不厌，信哉其能成名也！固讥司马迁是非颇谬于圣人，然其论议，常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之为美，则轻仁义，贱守节甚矣。（节选自《资治通鉴·汉纪四十》）材料二：班彪字叔皮，扶风安陵人也。彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。武帝时，司马迁著《史记》，自太初以后，阙而不录，后好事者颇或缀集时事，然多鄙俗，不足以踵继其书。彪乃继采前史遗事傍贯异闻作后传数十篇因斟酌前史而讥正得失。班固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史。帝乃复使终成前所著书。固以为汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之列，太初以后，阙而不录，故探撰前记，缀集所闻，以为《汉书》。固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。及窦宪败，固先坐免官。固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。时年六十一。诏以谴责兢，抵主者吏罪。范晔赞曰：二班怀文，裁成帝坟。比良迁、董，兼丽卿、云。彪识皇命，固迷世纷。（节选自《后汉书·列传第三十》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。彪乃继采前史A遗事B傍贯异闻C作后传D数十篇E因斟酌F前史而讥G正得失。11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.序，叙述、叙说，与《过秦论》中“序八州而朝同列”的“序”意思不同。B.驰，车马疾行，与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“驰”意思相同。C.除，任命、授职，与《苏武传》中“扶辇下除，触柱折辕”的“除”意思相同。D.逮，逮捕，与《陈情表》中“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.华峤评价班固能青史留名是实至名归，认为《汉书》不偏激，周详而有系统，使读到它的人不生厌倦。B.班固认为父亲班彪生前所写的历史不够详备，想把父亲未竟的事业完成，可惜未能如愿，后来他的妹妹班昭受命完成了《汉书》。C.D.范晔评价《汉书》，称赞班氏父子怀有才学，写成汉家帝王典籍，可与优良史官比美，又兼有文豪们的华丽文采。13.把材料中画横线句子翻译成现代汉语。（1）然其论议，常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之为美。（2）阙而不录，故探撰前记，缀集所闻，以为《汉书》。14.材料一第一段与材料二倒数第二段都写到了种兢“捕固死狱，材料二的叙写更加详细，表现在哪些方面？请简要概括。三、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。开圣寺①温庭筠路分蹊石夹烟丛，十里萧萧古树风。出寺马嘶秋色里，向陵鸦乱夕阳中。竹间泉落山厨静，塔下僧归影殿②空。犹有南朝旧碑在，耻将兴废问休公④。[注]①开圣寺：指洞州（今江苏镇江）丹阳开圣寺，始建于南朝。②影殿：寺庙道观中供奉佛祖、尊师真影的殿堂。③休公：指南朝僧人惠休，这里借指开圣寺住持僧。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开头两句写通往开圣寺途中景象，“萧萧”描写出山中秋风萧瑟、草木摇曳的窸窸之声。B.颔联诗人将目光移向寺外的天地，凭高望远，长天寥廓，天地之间一派深秋景致。C.“竹间泉落山厨静”以泉落竹间突出厨房静寂，与“熊咆龙吟殷岩泉”有异曲同工之妙。D.诗人面对荒废的寺宇，想到南朝大兴佛寺这一段历史，并将之融入对社会历史的思索之中。16.本诗“塔下僧归影殿空中的“空“隔叶黄鹂空好音中的“空字在表情达意上有何不同？四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1“大豪杰，舍己为人；小丈夫，因人利己。中的句子来表达，就是“____________，____________”。（2）百善孝为先，李密《陈情表》中的“____________，____________”两句用比喻委婉地提出尽孝的请求。（3·“鉴，谓之镜也。古人或以铜为“鉴，或揽“镜自照。请你写出古诗文中含有“鉴（镜）”这一意象的两句：“____________，____________。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。日常生活中，我们常常会遇到这样的情况：打算写一篇文章，手机一响，就不由自主地刷一刷信息，半天过去只写了几行字；想看会儿书，忽然想起阳台上的花还没浇，电费、煤气费也该缴了，忙活了几个小时，书还是没看几页。那些看似不怎么花时间，动动手指的小事，其实是消耗专注力的“黑洞”。①当我们总是三心二意，难以全心全意地去专注某事，想要同时完成多件事，结果往往花了很多时间却收获甚微。②有时候，并不是你的能力不足，而是你精力过于分散，导致顾此失彼，结果什么也没干好。而生活中，一个领域的高手，大多是非常专注的人，他们十年如一日地磨炼技能，持续精进，才能达到领域内的顶尖水平。③打磨专注力，一次只做一件事，才能做好每件事。④终有一天，你也会脱颖而出，成就更好的自己。18.下列句子中的“结果”与文中加点的“结果”，意义和用法相同的一项是（A.你看他一貌堂堂，后来不是没结果的。（李渔《巧团圆·解纷》）B.我所剩的东西也有限，等我死了，做结果我的使用。（曹雪芹《红楼梦》）C.听说今天结果的一个犯人，便是夏家的孩子。（鲁迅《药》））D.其实这是她的一片痴心，结果只苦了她自己，（巴金《怀念萧珊》）19.下面这句话在文中出现的位置，最恰当的是（有句话说：“与其花许多时间和精力去凿很多井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。”A.①处B.②处C.③处D.④处阅读下面的文字，完成小题。贾平凹坦言自己青睐“中国表达”，写作的材料要呈现国情、世情和民情，间里道听途说编出来的。他的小说《秦腔》是对中国内地在世纪之交社会巨变期所作的一份生活记录，展）①，而不是在房现了农村在现代文明冲击下的衰落、颓败及农民的迷惘、焦灼。这既是对历史的回望，②，进而引发读者关于乡土中国未来走向的探索。秦腔戏的嵌入构成小说独特的“天窗”结构，实践了贾平凹以实写虚的抒情美学。“在《秦腔》里，我以最真实朴素的句子去建造浑然多义的意境，这好比造房子，有坚实的基、牢固的柱墙，而房内全是空虚，让阳光照进，空气流通。”贾平凹将小说的实像、实境比作房子的实体，而虚像、虚境它们透过天窗进出，而这个“天窗”就是小说虚实相生的路径——秦腔戏。③，如果《秦腔》是书写乡愁的抒情诗，那么秦腔戏就是诗中反复吟咏的典故，包孕着天地人合一的庞大象征体系。贾平凹将乡土的冲击裂变没落也排演成一出大戏，在过去当下和未来，在寥廓的天地间，在自然、文化的交融激荡里，发出沉郁顿挫的“伤逝”之声。20.请在文中横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。21.和文中划线句子中的引号用法相同的是（）A.“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，还在我党许多同志中继续存在着。（毛泽东《改造我们的学习》）B.为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。（《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》）C.“机器”。（夏衍《包身工》）D.阿Q也心满意足的得胜走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？（鲁迅《阿Q正传》）22.选文末段多处运用了比喻手法，请结合文本分析其表达效果。六、作文23.阅读下面的材料，根据要求写作。“学”，在《现代汉语词典》中的一个解释为“学问”，也可指某一门类系统的知识。高中学科中有数学、物理学、化学、地理学等，研究《红楼梦》的学说被称为“红学”。在当代互联网语境下，“学”涉及明星、网红、电视剧、综艺等内容。比如，对《甄嬛传》的细节进“甄学”“甄学“研究成果”，开始关注《甄嬛传》，一些人也称从中“涨了知识”。古有百家争鸣，今有百“学”争鸣。你怎么看待这种现象？请结合实际生活，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。绝密★启用前佳一中2024-2025学年度高三学年第五次调研考试语文试题时间：150分钟总分：150分注意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2.请将答案正确填写在答题卡上一、现代文阅读【1~5题答案】【答案】1.B2.D3.A4.①材料二引用陕北说书原文“黄风岭，八百里，曾关外富饶地”丰富事例，使文章更生动、有文采。②材料三引用《礼记·大学》《管子·正世》中的句子(或者写出具体内容也可)，论证了中华民族一直以来都坚持改革创新的观点，增强了文章的说服力、文学性。5.①加强文化传承，薪火相传，从传统文化中挖掘元素，助推传统文化绵延发展。在《长安三万里》中，(了解中华传统文化的丰富内涵，坚持文化守正，为新时代中国特色社会主义文化奠基。在《长安三万里》中，大唐文化承载浪漫诗情，以唐诗名篇传达深厚内涵。)②推动文化创新，让传统文化焕发生机，实现“破圈”。在《长安三万里》中，将传统历史与先进技术相结合，以全新的艺术手段描绘大唐群像，展现大唐盛世，抒发国人浪漫情怀。③坚持开放包容，积极学习优秀文化成果、优秀技术，为传统文化注入更多内涵，推动传统文化兴盛。在《长安三万里》中，使用最新的科技手段，呈现前所未有的效果，兼收并蓄让大唐文化展现在国人面前。【6~9题答案】【答案】6.B7.D8.①遣词用字：用词精妙，语言精练。使用叠词“长长