上海市徐汇区高中语文100题现代文阅读题专项训练含答案

一、现代文阅读

1.阅读下面的文字，完成各题。

祈求

我曾经在长城上看到一位白发苍苍的画家画鹰。在北方特有的那种干燥湛蓝的天空下，苍

劲古朴的长城默默地蜿蜒于群山之上。画家在一块白布上泼墨挥毫。长城上的风扬起老人

的白发，鼓动每一个人的衣襟。他展开那面墨汁未干的鹰旗。雄鹰起伏振翅，直欲破空而

上。阳光普照群山，也照在猎猎作响的鹰旗上。一瞬间，我忽然感觉到一种热血冲破冰层

的眩晕，一种沉淀压抑已久的力量猛烈爆发：天空、阳光、长城、老人、长风、鹰。

那不是我第一次见到鹰，却是第一次为鹰震撼。

后来一个偶然的机会我在峭壁上看到了鹰的巢穴。那只是一个粗陋的石坑随便地搭上几根

粗树枝，其余一无所有。它深深地印在我的脑海里。后来又看到南方一种色彩艳丽的织鸟

精致而温暖安全的巢时，我想到了北方的鹰。不知为什么，我总觉得鹰的身上有一种冷峻

而直入人心的力量。我明白鹰不需要巢穴，它从不躲避风雨。它是天地间飞翔的精灵，高

傲、敏锐、凶猛、无畏，永不留恋巢穴的温暖与安乐。

我带一身风尘回到家乡，听说公园里来了个动物展览团。我想起了鹰，于是我去了。

从羽毛的颜色和体形可以看出：那是一只已经苍老的鹰和一只年轻的鹰。鹰架距我不到三

米。那只苍老的鹰的羽毛零乱而支楞突兀，腿上有一根粗大的铁链，它埋头翅间。那只年

轻的鹰目光迟滞，仿佛在看什么，又什么也没看到。

一个小孩，忽然放肆地把手中的香蕉扔向那只埋头的鹰，他一定不知道他做了一件多么愚

蠢的事，因为他还在得意的笑。那只鹰猛地昂起了头，有力的颈部弯曲成了一个矫健而凶

猛的弧度。我看到它眼中凌厉地闪过什么，它闪电般地直掠下来。然而那不足一米的铁链

狠狠拽住了它，它猛然回坠，被倒吊在高高鹰架上，晃来晃去，那只年轻的鹰展了展翅以

便站稳，它冷漠地看了看脚下的同伴，又把茫然的目光投向远方。

那个被吓呆的小孩这时才清醒过来，悻悻地抓起一把泥沙朝那倒吊着的鹰狠狠扔去，又嘿

嘿地笑起来，一边捡石块，一边大声地骂。那只苍老的鹰耸着翅，挣扎着，发出一串低沉

鸣音。它的声音在颤抖。我分明地感到一种苍白而强烈的悲怆冷冷地漫过心头。我拦住那

个小孩，叫他滚。

鹰渐渐停止了挣扎，静静地倒吊在高高的鹰架下。利爪笔直地伸向天空——那里曾是它的

家园、梦想、荣耀和骄傲。四下沉闷，天地间只有蝉在不停地叫。

我不知道鹰是否会流泪。

那夜我在山顶坐了很久。天上有月，月旁有星；山上有风，人下有楼。我在山顶大梦一

场，一颗泪珠从天上落到我的手上。清晨我再去看那两只鹰的时候，苍老的鹰依然倒吊

着，刚刚死去。喂鹰的人说，野生的鹰是没法养活的——它不吃东西。他告诉我那只年轻

的鹰是人工孵化的。

天空是蓝色的，一切都很安静。我想起北方的天空、阳光和鼓动衣襟的长风，想起伤痕累

累的长城上那面猎猎的鹰旗。我不知道那只年轻的鹰在寻找什么，但我想那一定是一只被

束缚的鹰对祖先血脉相承的东西的渴求——虽然它一生未曾飞翔。

我知道鹰的灵魂在天上。我祈求世上善良的人们，给鹰一颗高飞的心，让高飞的灵魂永不

沉沦。

3）下列对这篇叙事散文的理解，正确的两项是

A.作品写南方织鸟精致而温暖安全的巢，是为了与鹰的巢穴对比，以反衬鹰的敏锐与高

傲。

B.作品写年轻的鹰茫然冷漠与苍老的鹰高傲暴烈，表明离开天空，鹰就将失去灵魂。

C.作品描写遭到欺辱后的鹰的动作、眼神和鸣音，使其内在精神和性情得到了充分展

示。

D.作品旨在通过对小孩无知行为的描写，对人类残害动物、摧残个性的行为给予了有力

的批判。

E.作品的可贵之处在于，通过写苍老的鹰的高傲、不屈，向往飞翔，通过写年轻的鹰虽是

人工孵化却骨子中有鹰的本性，这些都是在写鹰也是在写一个人，一个民族的精神。

F.作品以“祈求”为题是祈求更多的人保护动物，走进保护动物的行列中来。这作为文章

主旨，具有很强的时代意义。

1）文章开篇，作者选择“长城”这个特定的场景，有什么用意？

2）文中小孩欺辱苍老的鹰时，年轻的鹰“展了展翅以便站稳，它冷漠地看了看脚下的同

伴，又把茫然的目光投向远方”，这表明了年轻的鹰的哪些特点？

2.阅读下面的文字，完成小题。

《红楼梦》的开篇神话

①《红楼梦》是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娴补天时未被

采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草，后来仙草修

成女儿身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼

梦》。

②故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，

毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢？

作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋评说的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，

亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和评批者有意让读者处于扑朔迷离之中，它应

当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远

古时代，人们便称此山为“大荒山”。我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒

之中有山，名不成，在肃慎之国。”肃慎，位于我国东北的东北部：不成，蒙语即神仙的

意思；不成山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特，山石巨大，其中最

大的一块，便名曰“补天石”。“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名

贵特产人参。人参常被称为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株

长长的花柱，柱上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹

剔透。这样看来，这个‘‘绛珠仙草"不是人参又是什么呢？

③“神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满族人中间流传着一个神话：有

三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）嗡来一颗绛红的仙果放到

最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因

此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹

只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。

④为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢？曹雪芹先人

早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。

因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。

曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在

荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娟皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块

未用”的慨叹呢？

⑤曹雪芹在一首《画中诗》中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？

有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历，

它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等

的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不愿去攀结那些

豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并于万般无奈之中，才求诸笔墨文字，

冀图得到诸如《红楼梦》中的空空道人之类的仙人去传述其一番历历可数的心迹罢了。

1）下列几种说法中，不符合本文作者观点的一项是（）

A.曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。《红楼梦》的开篇神话

故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。

B.《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”，即是长白山上的名贵特产，被人们称为

神草或仙草的人参。

C.《红楼梦》开篇神话故事中，当年女蜗补天时未被采用的那块石头出自大荒山无稽崖

下，“大荒山，无稽崖”，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。

D.《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”，“神瑛”似是“神鹰”的谐音，神鹰与

绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了。

2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.本文作者认为《红楼梦》开篇神话故事中的大荒山即是我国东北的长白山，是因为在

远古时代，人们称此长白山为“大荒山”，长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天

石”。

B.满族人神话中神鸟（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪

芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中。

C.本文作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一

串串宝石似的珠果，与《红楼梦》描写的“绛珠仙草”很像。

D.随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹虽为清室开创基业，屡

立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用”的慨叹。

3）以下对于文章相关自然段分析概括不正确的一项是（）

A.在第②自然段，作者援引脂砚斋评说《红楼梦》的话，意在证明“大荒山”就是今天

的长白山，引用《山海经》中的句子，是为了证明“绛珠仙草”就是人参。

B.在第③自然段，作者引用满族人中间流传的一个神话，是为了证明神鸟（或神鹰）与

绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔。

C.在第④自然段，通过追溯曹氏家族兴衰，剖析了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。

D.纵观全文，作者对《红楼梦》的开篇神话中涉及的主要事物一一作了考证，说明作者

对满族历史及满族风情非常熟悉。

3.阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

公共图书馆是由国家中央或地方政府管理、资助和支持的免费为社会公众服务的图书馆。

与专业图书馆不同，公共图书馆的服务对象可以针对儿童到成人，即所有的普通居民，提

供非专业的图书（包括通俗读物、期刊杂志和参考书籍）、公共信息、互联网的连接及图

书馆教育。这类的图书馆也会收集与当地地方特色有关的书籍和资讯，并提供社区活动的

场所。

（摘自《百度百科》）

材料二

目前中国已基本建成覆盖城乡的图书馆服务网络，但从全国来看，发展不均衡、不充分的

问题仍比较突出，特别是基层公共图书馆服务效能不高的问题还普遍存在。数据显示，

2016年，东中西部人均拥有公共图书馆藏量分别为0.86册、0.43册和0.49册，特别

是中西部边远贫困地区普及水平偏低。对此，中国文化部公共文化司司长张永新指出，

《公共图书馆法》的施行，为贫困地区图书馆普及“不掉队”给予了保障，“法律还要求

建立从国家到省、市、县、乡、村六级的公共图书馆设施网络。法律要求，要充分地利用

好图书馆的现有设施，实行免费开放，向公众提供文献信息查询、借阅服务，开展公益性

讲座、阅读推广、培训和展览等基本公共文化服务；提出要建立县级图书馆总分馆制，加

强与学校、科研机构等领域图书馆交流合作的方式，促进公共图书馆的服务向城乡基层延

伸，提高服务效能。”

（摘自王渔星《〈公共图书馆法〉将于2018年1月1日起实施助力健全完善文化法律制

度》）

材料三2006~2014年全国公共图书馆人均资源情况

匚二）平均每万人公共图书馆建筑面积一人均公共图书藏・

材料四

我国公共图书馆服务体系的建设和管理，各级政府责无旁贷，法律在这方面也作了明确的

规定，《公共图书馆法》对接公共文化服务保障法，以法律的形式，明确了各级人民政府

是承担公共图书馆服务网络建设和管理的责任主体，规定了政府在公共图书馆设设施建设

监督考核制度保障的职责。张永新表示，特别是以强化各级政府的保障职责为核心，对各

级政府根据事权和支出责任，有效保障公共图书馆提出了要求，从而为监督考核各级地方

政府履责情况提供了法律的依据。

（摘自《央广网》）

材料五

美国的公共图书馆数量多、分布广，免费开放，是居民阅读和文化休闲的最佳场所。然

而，“免费”并不是它的核心。企业式经营、政府和社会力量多方参与、社会共建的运作

模式才是它保持活力的根源。

纽约布鲁克林公立图书馆语言文学部主任徐桃发说，图书馆就好像是一个公司，有董事会

管理，有专门的管理人才负责日常经营，有自己的IT部门、营销部门。虽然不盈利，但

根据各项指标评价工作，由此获得来自政府不同程度的支持。

根据美国图书馆协会最新统计数据，美国有图书馆总馆8895座，分馆7641座，合计共有

公立图书馆16536座，分布在美国50个州和海外属地。此外，算上学校图书馆、学术研究

性图书馆、政府图书馆、军队图书馆等，美国共有119487座图书馆。

尽管企业式经营、不盈利，又对公众免费开放，但图书馆却不是传统的藏书仓库，而是聚

集了大量公益活动的文化场所：有职业介绍、各类面试、就业考试培训等，还举办电脑使

用、英语口语、写作、音乐、书法、影视等讲座，贴近百姓，深受欢迎。

（摘自刘莉《美国公共图书馆不只是“免费”》）

1）下列对材料相关内容的理解，正确的一项是

A.公共图书馆与专业图书馆不同，其服务对象是从儿童到成人，即所有的普通居民，一

般不对专业人士开放。

B.目前中国己基本建成覆盖城乡的图书馆服务网络，但是公共图书馆服务效能不高的问

题还普遍存在。

C.目前，我国的公共图书馆不仅能提供借阅服务，还能开展公益性讲座、培训和展览等

基本公共文化服务。

D.美国的公共图书馆数量多、分布广，藏书之外还聚集了大量的公益活动，是居民阅读

和文化休闲的最佳场所。

2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A.与美国相比，我国的公共图书馆不管是在数量上、分布上，还是在图书的质量和各种

活动的举办上，都有一定的差距。

B.根据材料三可知，2006—2014年我国人均公共图书藏量呈逐年增长趋势，其中2011年

较上年增长幅度最小。

C.根据材料三可知，2006—2014年我国平均每万人公共图书馆建筑面积呈逐年增长趋

势，其中2013年较上年增长幅度最大。

D.《公共图书馆法》对我国各级公共图书馆的建设和管理作出了有关规定，这有利于提

高公共图书馆的服务效能。

E.美国的图书馆就好像一个公司，有各种职能部门，也有考核，根据盈利情况获得来自政

府不同程度的支持。

3）根据上述材料，概括说明美国与中国在公共图书馆运作模式上的不同。

4.阅读下面的文字，完成下面小题。

当金钱控制文化的生产后，就会出现对文化的侵蚀，文化就可能置情感道义、公序良俗、

伦理道德于不顾，甚至为了攫取利益，它不惜挑战情感道义、公序良俗、伦理道德，以引

起“关注”，从而获得“利益”。这便导致了当代文化的“低俗化”问题的产生。

桑德尔说到无处不在的广告时称：“侵略性的、干扰性的广告，长久以来一直是文化抱怨

的主题。”低俗文化与那种富有侵略性、干扰性的广告相似，它犹如“苍蝇”，看似于人

的肌体无大害，但我们却不得不面对这些成群结队的苍蝇的袭扰。人们的注意力、精力和

时间都被其分割和吸收。鲁迅对这种文化更持一种批判态度，指出它犹如“精神雾霾”，

毒害心灵。他说：“看完一部书，都是那时的名人轶事，这时可得自己有主意了，知道这

是帮闲文士所做的书。凡帮闲，他能令人消闲消得最坏，他用的是最坏的方法。倘不小

心，被他诱过去，那就坠入陷阱，后来满脑子是某将军的饭量，某先生的体重，娱蚣精和

人面蛇了。”

低俗文化所体现的那些伤风败俗、有违道德伦理的观念和行为，有害人心，有害社会。但

也有人持相反的态度。史蒂文•约翰逊就认为低俗无害，他说：“我想我们是过于严肃地

夸大了媒介能传递核心价值的程度。大部分人都知道屏幕上的人物是虚构的，他们是让我

们来取乐、欢悦的，而非给我们什么伦理教导。”他认为暴力文化并不必然导致暴力的泛

滥。而在有些人眼里，低俗文化并不必然导致犯罪行为，甚至还有助于减少犯罪。他们

说，暴力影片可以将有暴力倾向的人吸引到电影院中，使他们不会到酒吧酗酒，然后四处

滋事，从而减少暴力犯罪；沉浸于媒介暴力，尤其是具有参与性的游戏媒介，对孩子来说

也许是一种好的化解暴力倾向的方法。

表面上看这些说法不无道理，但还有一些问题值得讨论。首先它们是从“犯罪”层面而不

是从“精神”层面来检讨低俗文化。在他们看来，只要与犯罪关系不大，甚至有助于犯罪

的减少，就无害，就有益。可是，文化的“功过”利弊并不是以能否导致“犯罪”来衡量

的，“文以化人”是文化的最大的功用，低俗文化的危害在于精神层面的污染，而不在于

法律层面的犯罪。其次，他们立论的对象是价值观、是非观已经定型的“成熟人”，但是

对价值观尚未形成、自制力尚薄弱的未成年人来说，他们具有一定的好奇心和模仿性，对

低俗文化缺乏一定的免疫力，低俗文化的侵袭易使他们“中毒”。

当代文化的低俗化的成因很多，但刨根究底，无不指向文化生产的“唯商业逻辑”这个

“总根源”。不破除“迎合需求”的文化生产的原则，文化低俗化问题就很难得到真正解

决。这就要求文化创造者应当以社会利益为重，而非唯经济利益是图。除了“按摩式”的

文化产品外，文化还应当为人们提供一种向善向美的精神动力和道德资源，有益于人心和

社会。

（选自《文汇报》陈占彪《摆脱文化生产的唯商业逻辑》有删改）

3）下列关于“低俗文化”的理解和分析，正确的一项是

A.金钱对文化的控制导致了当代文化“低俗化”问题的产生，“总根源”当是文化生产

的“唯商业逻辑”。

B.低俗文化犹如“精神雾霾”，毒害心灵，令人在“消闲”中失去意志，成为无聊的帮

闲者，进而成为有害社会之人。

C.史蒂文•约翰逊认为低俗无害，认为暴力文化并不必然导致暴力的泛滥，甚至可以化

解暴力倾向，有助于减少犯罪。

D.从低俗文化产生的原因来看，只要我们破除“迎合需求”的文化生产的原则，文化低

俗化问题就能得到真正解决。

1）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章第二段，以富有侵略性、干扰性的广告和鲁迅对低俗文化的态度为例，指出低俗

文化的危害。

B.作者把桑德尔、鲁迅对于低俗文化的犀利批判与史蒂文•约翰逊的观点进行对比，阐

释了低俗文化所存在的问题。

C.文章第四段，作者针对低俗文化无害论，从切入层面和立论对象两个方面阐释这一观

点的错误所在。

D.对于低俗文化，文章先交代产生原因，再分析危害，接着围绕文化低俗无害论观点，

分析其错误，最后指出解决问题的方向。

2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.史蒂文•约翰逊等人的观点只是从犯罪层面而不是从精神层面来检讨低俗文化，忽视

了“文以化人”才是文化的最大的功用。

B.“低俗文化无害论”忽视了价值观尚未形成、缺乏自制力的未成年人，他们好奇心、

模仿性都很强，沉浸于媒介暴力，定会导致犯罪行为。

C.基于低俗文化产生的原因，文化创造者应当以社会利益为重，而非唯经济利益是图，

这样才有利于文化低俗化问题的解决。

D.从精神层面来看，文化还应当为人们提供一种向善向美的、有益于人心和社会的精神

动力和道德资源。

5.阅读下面的材料，完成下列小题。

材料一：

今天的儿童是网络时代的原住民，他们从小就生活在智能手机和社交媒体的环境之中。不

过，近年来随着儿童用网上网的普及，由于不当使用、缺乏教育引起的网络安全问题也日

益受到社会关注，前段时间引爆网上的杭州四年级小学生因玩王者荣耀跳楼事件等，都成

社会焦点话题。

为了实地了解当下少年儿童网络使用状况和遇到的安全问题。今年，来自广州市多所学校

的儿童代表组成网络安全调研小分队，去到多家学校进行主题调研。儿童代表们在调研

后，发布《少年儿童网络安全广东倡议》：

网络安全你我有责。让我们全社会共同携手，一起构建更加安全、文明的网络空间。同时

让我们小手拉大手，和爸爸妈妈一起约定好，集聚网上正能量！争做中国好网民，让我们

一起行动吧。

（摘编自“网易新闻”）

材料二:

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图：14岁儿童与家长网络行为的对比

（摘编自“腾讯网”）

材料三：

在第四届广东省网络安全宣传周上，一份来自广东省儿童网民网络素养状况研究报告揭示

不少最新情况。

本次调研显示，有超过23%的学龄前儿童（3〜6岁）每天使用网络的时间在30分钟以

上，5岁时网络使用时间超过30分钟的儿童已达到1）9%。

7岁的儿童中，2）5%每日上网时间超过半个小时。3）2%曾研究过网络游戏攻略：1）

0%在手机或平板上自主下载自己喜欢的游戏、视频和音乐。2）9%的7岁儿童开始主动加

网友、qq群。

儿童使用社交媒体的时间也越来越早。调研显示：3岁就已经开始使用QQ和微信，到了7

岁，3）9%的儿童使用QQ,15%的儿童使用微信。在12岁拥有QQ（3）9%）、微信（3）

7%）的儿童比例超过一半。

引人注意的是低龄儿童微信的接触率，较以往调查有显著提升。4〜9岁微信比QQ拥有更

多的接触。9岁时儿童微信的接触率已达到2）0%,超过QQ的1）2%接触率。10岁时，

QQ接触率达到1）9%,正式超过微信2）1%,自此之后，QQ成为少年儿童第一社交媒

体。

（摘编自“腾讯网”）

材料四：

“应对少年儿童网络安全问题，需要政府、社会和家庭各界形成合力。”中国青少年宫协

会儿童媒介素养教育研究中心主任张海波在论坛上呼吁，学校应该将网络安全和媒介素养

教育纳入中小学的课程，积极推动开展网络安全法制教育。随机的零敲碎打式的灌输或劝

阻，效果恐怕不理想。在儿童“触网”低龄化的新形势下，不妨让网络素养教育正式走进

学校、课堂、课本之中，即使在幼儿园、学前班阶段，都该有这种制度安排和教育“标

配”。这不仅是形势和责任所需，更是社会和家庭的呼唤。

“现在孩子对网络的探索意识和自主意识很强，但自控力依然不强，需要家长引导。”张

海波建议，家长要及时了解孩子的上网行为状况，清楚孩子的“数字轨迹”，及时教育。

其次，家长要及早培养孩子的网络安全意识，了解相关知识和法规，并且培养孩子的自控

力、辨别力，通过约定的方式和孩子制定上网行为的规则，让孩子养成健康文明的上网习

惯。此外，家长还要加强自身学习，及时了解潮流文化，改善网络时代的亲子关系。

（摘编自“华龙网”）

3）下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（）

A.如今的儿童是网络时代的原住民，他们从小就生活在智能手机和社交媒体的环境之

中，网络安全问题也随之产生。

B.材料二的图表信息显示，在8种网络行为上，14岁的孩子在与其父母的对比中，总体

来看，超越了家长。

C.杭州四年级小学生因玩王者荣耀跳楼事件是引起人们极度关注网络安全问题的重要原

因，并使之成为社会焦点话题。

D.材料三的相关信息显示，9岁时儿童微信的接触率高于QQ的接触率，但10岁时的QQ

接触率高于微信的接触率。

1）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（）（）

A.广州市多所学校的儿童代表经过调研发布了《少年儿童网络安全广东倡议》，振聋发

W,引起了社会的强烈反响。

B.从材料二来看，在14岁儿童与家长网络行为的对比中，儿童的表现每一项都遥遥领

先，特别是“研究过网络游戏”这一项，相差悬殊。

C.材料三列举大量数据，准确具体的揭示了广东儿童网民网络素养状况，总体来看，儿

童触网的年龄越来越小，令人担忧。

D.从材料三中调查的具体数据来看，7岁儿童接触网络比例最高，范围最广，影响最大，

最具有代表性，所以数据最详。

E.孩子对网络的探索意识和自主意识很强，但自控力不强。在孩子成长的关键阶段，家长

的教育和引导不能缺失。

2）我们应如何应对日益严重的少年儿童网络安全问题？请结合材料简要概括。

6.（题文）阅读下面的文字，完成下列下列小题。

又见池塘风起

孙守名

（1）我再次对池塘蛙鸣产生浓厚的兴趣，大约始于五年前的某个夏夜。

⑵去江南采风，碰巧寓居于一户农家小院。月白风轻，忽闻远处蛙鸣阵阵。借着月光，循

声寻踪，自然就找到了那半亩方塘。荷叶平铺，苇草层层叠叠，柔和如梦的轻风中，那清

脆悦耳、富有江南神韵的蛙鸣正是从那神秘的荷塘中传出。

⑶这让我到底惦着故乡的池塘了。

⑷池塘对于一座村庄来说，它的意义和价值颇为深远。记忆中的村庄有三方形态各异的池

塘，分处于东、西、北不同的方向。每座池塘的背后似乎都有着某些神奇的传说和美丽的

故事，令人无比的憧憬和神往。

⑸村西的池塘曲折蜿蜒，有一条崎岖不平的小路将其东西隔开。盛夏时节，大雨一过，塘

深路没，乘一叶扁舟，飘行其间，看苇草摇曳，水鸟上下翻飞，自有一番别样的情趣。将

小舟摇至苇草丛深处，幽静阕寂，野鱼时时跃出水面，泼剌剌又游向远方，那种神秘而又

慌悚的心情自会让你流连忘返。

⑹村北的池塘呈椭圆形，西北部与一小圆池相连，东南部又拖曳出一条长长的尾巴。站在

高处俯瞰，活脱脱一只缓缓爬行的乌龟儿。冬季一到，寒风凛冽，大雪飘过，池塘便结下

厚厚的冰层。冰层越结越厚，待到数九寒天，人已能在池塘的冰面自由自在地行走。那时

节，村庄里大大小小的孩子便鱼贯而出，穿行在坚厚的冰层上，做着各式各样的游戏。你

看，一只小小的陀螺，半米细长的绳子，拽住绳头，用力摆臂，那陀螺便“嗖”的一声旋

转开来。四五个孩子同时放出，排列一行，煞是壮观。

⑺另一边，几个七八岁的孩子将四条腿的板髡反放冰面，一人坐于其间，其他的孩子猛地

向前推去，只听“刷”的一声，飘移出七八米以外。还有，三五成群的孩子，拿出自制的

钢圈，在木棒上绕上一截稍粗的铁丝，略作弯曲，便在冰面上推起钢圈来。一圈又一圈，

其乐也无穷。

(8)在池塘东南方拖曳出的那条长长的尾巴上，几个半大小伙子正用坚实的木棒敲击着厚厚

的冰层。破裂处，十数条早已憋闷了许久的鱼儿欢快地跃出水面，惊喜声、赞叹声此起彼

伏，与远处传来的欢呼声、吆喝声相应，整个冰面也便成了一片欢乐的海洋。

⑼村东的池塘最早要追溯到春秋时期。据说，孔子率弟子周游列国，途经此地已是傍晚时

分，饥渴难耐，便让弟子向农家借口水喝。一白发老翁顺手拿出个水瓢，就门前池塘舀了

半下，递送到孔子面前。众弟子面面相觑，以为老翁的做法有导师尊。子贡面色一变，将

要加以责备。孔子摆摆手，双手恭恭敬敬地接过，饮了两口，便觉甘甜清爽，清冽怡人。

孔子大惊，刚要展拜，只见那位白发老翁化作一道青烟，瞬间消失得无影无踪。后人据

此，为这方池塘取名为“仰圣塘”，沿用至今。

(10)秋末冬初，正是枯水时节，池塘消瘦，水落石出。村中多方筹措，每年必引十里外的菜

河水补给，沿着长长的河渠，白花花的河水曲曲而行。水头处，几家孩子欢呼雀跃，争相

用自家织就的鱼网截水堵鱼，每一网都有丰厚的收获，只一下，就足以在父母兄弟面前出

尽风头。

(11)经历了漫长的爬行，凶猛无比的水头终于冲进池塘。那些久困池中的鱼儿，便飞快地逆

水而穿行，跃出跳下，只弄得你眼花缭乱，心花怒放。这时候，也是村庄最为欢腾的时

节。到得傍晚，家家炊烟四起，村庄便会飘出阵阵鱼香，氤鼠于暮色苍茫中，给古老的乡

村增添了无穷无尽的韵致。

(12)村庄的夏夜是一首情深意长的杼情诗，充满了神奇的色彩。夜暮已降，微风飘拂，淡淡

的稻香弥散开来，那种沁人心脾的感觉让人难以忘怀。坐在场院里、溪头旁、柳树下，听

树上的蝉■鸣和池塘里的蛙鸣，让人似乎有了一种身处仙境的奇妙感触。

(⑶池塘是村庄的眼睛和灵魂，一座村庄如果没有三两处池塘，也就缺少了神韵和灵性。只

可惜，时光流逝，岁月不再，那些古老而又散发着古色古香气息的池塘渐渐地淡出了人们

的视线。池塘成为记忆，村庄成为记忆，我们灵魂深处还会有什么呢？

(⑷这让我到底惦着江南那方苇草丛生、蛙鸣阵阵的池塘了。眼前，似乎又有了清风明月，

又有了乡村池塘的魂牵梦绕的回味和记忆...

3)(小题1)下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是()

A.文章从五年前到江南采风的回忆写起，忆写轻风中富有江南神韵的池塘蛙鸣，引起下

文对家乡池塘的描写。

B.文章在描写村北的池塘时，主要运用动作描写突出冬天里孩子们在结冰的池塘上玩陀

螺、溜冰、推钢圈、敲冰打鱼的乐趣。

C.文章对故乡三处池塘的描写角度各异，突出了池塘的不同特点，带给读者不同的体

验，表达了作者对故乡池塘的喜爱。

D.在描写枯水时节池塘补水时，作者运用比喻、拟人的修辞，生动形象地写出了水行鱼

跃的欢腾场景。

1）（小题2）说明第⑨段是如何写村东池塘的，并简要分析这样写的好处。

2）（小题3）乡村记忆是乡愁的载体，要“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。

请结合全文谈谈你对划线句子内涵的理解。

7.阅读下面的文字，完成下列小题。

司马迁作《史记》，完成于汉武帝末年。班固作《汉书》，书未成而作者因与外戚窦宪的

关系，死于狱中，事在汉和帝永元四年（公元92年）。一属西汉，一属东汉，相去公元元

年各约90年。今日看来，这两部书好像联袂而出。其实它们间隔了大约180年，等于我们

现在距离清嘉庆朝的时间。

《史记》为私人著作，《汉书》则经皇帝看过，有国史的色彩。司马迁自称“成一家之

言”和“藏之名山”，已和班固作书的宗旨不同。况且《史记》是通史，《汉书》是断代

史。两位史家的个性癖好不同，这也使他们在取材行文之间，有相当的出入。在公元前90

年和公元90年，中国的史家和思想家所处的社会环境已有大幅度的变化。其中一个关键在

于，汉武帝用董仲舒之建议，罢斥百家，独尊儒术。我们在这里要特别指出的是，董仲舒

之尊儒，并不是以尊儒为目的，而是为了树立一种统一帝国的正统思想，他坦白地承认提

倡学术，旨在支持当时政权。武帝之置五经博士、立学校之官、策贤良，都从此宗旨着

眼，从此中国庞大的文官集团有了他们施政的正统逻辑。司马迁和董仲舒同时代，他读书

不受这种政策的影响。而到了班固生活的年代，“正规的”儒家思想已有一百多年的基

础。

司马迁和班固一样，自称是周公和孔子的信徒。可是今日我们一打开《史记》，随意翻阅

三五处，即可以体会到作者带着一种浪漫主义和个人主义的作风，爽快淋漓，不拘形迹，

无腐儒气息。他自称“少负不羁之才，长无乡曲之誉”，应当是一种真实的写照。他所崇

奉的“士为知己用，女为悦己容”也可以说是源于儒家道德，可是这立场就已经和经过正

统限制的所谓儒家不同了。

《史记》里写荆轲和高渐离饮酒击筑，又歌又泣，旁若无人，已近于董仲舒所说的“邪

辟”。并且项羽是汉高祖刘邦的死对头，而《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本

纪》之前（若在后代必称“项酋”“伪楚”，而“本纪”只能降格为“载记”）。文中又

把项羽写成一个虽暴躁却又浑憨可爱的角色，其英雄末路，令人怜惜。与之相较，刘邦反

像一个伪君子。

《史记》除了《刺客列传》之外，还有《滑稽列传》《日者列传》和《龟策列传》，可谓

涉及九流三教，有呈现整个社会之剖面的样子。班固书里虽有《东方朔传》，却不再缕列

非正派或下流的文化资料。

也因其如此，司马迁就受到班固的指责。《汉书》里就有《司马迁传》，内中批评他“又

其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势

利而羞贱贫，此其所蔽也”。

这些地方还不足以表现班固的正统思想，最使我们看出他的作品在历史上是属于“罢斥百

家，独尊儒术”之后的产物的，乃是《汉书》卷二十《古今人表》。这表里列有1931位古

代名人，包括传奇中的人物如女娟氏、有巢氏，《论语》中有名的孔门弟子，《春秋》中

的国君等，至秦亡为止。由作者“显善昭恶”的原则按上上至下下区分为三等九则。内中

得“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，以周公、孔子殿后。仲尼之外即再无圣人，孟

子也只与颜渊、管仲同属“上中仁人”。老子与商鞅、申子、墨翟、韩非都属“中上”，

与孙膑、白起一流。刺客荆轲则为“中中”，和孟尝君、吕不韦同品。而“下下愚人”里

既有爰尤、共工、三苗，也有倾国倾城的褒姒和妲己。秦始皇虽焚书坑儒，班固只贬之为

“中下”，因为他下面还有二世胡亥列入“下中”，宦官赵高列入“下下”。

因此，我们也可以推想出世俗观念中儒家的拘泥，并不一定是孔子和他门徒的真性格。那

些呆板多方面的样子，还是后人所造，其目的在维持文官集团的紧凑。总算还是中国读书

人的运气好，得有太史公司马迁在兰台令班固之前写作，否则没有有《史记》，径由《汉

书》开二十三史之端，中国史学的传统，必更趋向“文以载道”的方针，更缺乏“百家殊

方”的真实性和生动活泼了。

（选自黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》，有删改）

3）下列关于原文内容的理解和分析，符合原文意思的一项是

A.《史记》里的人物涉及三教九流各色人等，如日者（占卜的人），而《汉书》秉持官

方正统思想，较少记录不符合正统观念的人物。

B.《史记》和《汉书》在对待项羽的态度上差异明显，《史记》里的《项羽本纪》排列

在《高祖本纪》之前，这在《汉书》中是不可能出现的。

C.司马迁的“成一家之言”“藏之名山”的宗旨和班固作《汉书》的宗旨有很大不同，

这就决定了《史记》是通史，《汉书》是断代史。

D.《史记》为私人著作，而《汉书》则经皇帝看过，带有国史的色彩，因此《汉书》在

编修上要比《史记》更为严谨和准确。

1）下列对原文论证的有关分析，不正确的一项是

A.文章从作者的写作宗旨，个性癖好及作者所处社会环境等方面论证了《史记》和《汉

书》在取材行文上的差异。

B.文章以《刺客列传》《项羽本纪》等为例，论证了司马迁是带着一种浪漫主义和个人

主义作风来写作《史记》的。

C.文章以《汉书》卷二十《古今人表》为例，论证了司马迁是带着一种浪漫主义和个人

主义作风来写作《史记》的。

D.通过对比和举例论证，文章得出了《汉书》更秉持官方正统思想，更趋向“文以载

道”，《史记》更爽快淋漓，不拘行迹的结论。

2）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.董仲舒尊儒的真正目的在于树立一种统一帝国的正统思想，为当时的政权服务。班固

受其影响，并体现在《汉书》的创作中。

B.班固在《汉书•司马迁传》中表达了对司马迁的看法一一“是非颇缪于圣人”，他认为

《史记》的叙史观念有悖于圣人之道。

C.司马迁的《史记》完成于汉武帝末年，未受到“罢黜百家，独尊儒术”的影响，这对

中国读书人来说，是幸运的事。

D.我们现在所看到的孔子及其门徒的形象，多半出于汉朝“独尊儒术”以后的历史典

籍，这些形象并不是他们的真实形象。

8.阅读下面的文字，完成小题。

鹰品

詹文格

鉴宝大师许振君，在圈内远近闻名，他见多识广，眼光毒辣，是个令人敬畏的人物。不知

有多少心怀鬼胎的造假高手，费尽心机，最终都没能瞒过他的法眼。那些生财有道的古董

贩子，恨得牙根发痒，巴不得许振君早死。。

许振君真的要死了。他在鉴宝现场掉了一跤，起不来了。送进医院，竟然查出了大事——

脑癌。

人们纷纷涌向许家。有去取经拜师，求学绝活儿的；有假心假意，看他笑话的；有携自家

藏品，请大师鉴定真伪的...

许振君知道门外有许多求见者，但他一个也不想见。现在他最惦记的只有一件事，就是那

幅《仙溪图》。这是他一生中唯一走眼的古画。在那场秋季鉴定拍卖会上，许振君和其他

两名专家一起作了结论，认为《仙溪图》是北宋范宽的真迹，与藏于台北故宫博物院的名

画《溪山行旅图》风格一致。结果，这幅来路不明的《仙溪图》最终拍出了一千万的天

价。

发现问题是三年之后，他参加完海峡两岸学术交流会，到台北故宫博物院见到了《溪山行

旅图》，回来与册页上的《仙溪图》反复比对，又查了相关史料，才知道当时的确是走眼

了。他脸上火辣辣的，有种无地自容之感。

这事让许振君煎熬了很久，那段时间他寝食不安，这样的败笔，真的不可原谅。他最担心

的是误导他人，以讹传讹，扰乱市场。他想立即挽回这个过错，还收藏界一个公道。可是

反复考虑，担心自己经不起那么大的社会舆论，弄不好还会结怨成仇，闹出人命。于是他

在痛苦中放弃了这个想法，把真相藏进了心里。

这-藏就藏了十几年，本以为事情就这样过去了，可谁知道那幅《仙溪图》有了魔性，反复

倒腾，一路飙升，最后一次竟拍到了三千五百万。

许振君躺在床上，心里直透冷风，他不希望那幅席品再在市场上坑人。怎么力、？他想到了

弟子谢德才。

谢德才赶来时，许振君已昏迷不醒。谢德才非常伤心，懊悔自己没早点过来探望，他伏在

老师床前，不停地叫着恩师，许振君在第子的呼喊中竟然有了知觉，两行清泪从眼角滚落

下来。

满脸悲伤的师母颤抖着双手，从许老师枕头下摸出一个信封，递给谢德才，告诉他，这是

许老师叮嘱他代办的大事。

当晚，许振君安详地走了。

看过信后，谢德才明白了恩师的心愿，但又不知如何是好。那幅《仙溪图》刚刚签过协

议，在即将到来的秋季拍卖会上又将出现。而且，作为资深拍卖师，谢德才要亲自主持这

场拍卖。如果狠下心来，把恩师的信付之一炬，这个真相就永远无人知晓了。可是谢德才

做不到，那样恩师会死不暝目，自己也会愧对良心。但是如果把信件交付新闻媒体，也不

妥。一是许老师的名声将毁于一旦，二是拍卖行也会招来非议，甚至面临倒闭破产的可

熊。

好在一个优秀的拍卖师具有掌控场面的能力，秋拍会开幕，走上台去的谢德才自信从容，

好像他不再是拍卖师，而成了魔术师。没有人知道他是通过什么方法让《仙溪图》流拍

的。

原来，秋拍会前，有人发现广州某收藏市场上出现了《仙溪图》，不久上海某拍卖会上再

次出现《仙溪图》。这样一来，圈内人士全都恍然大悟，所有竞拍者心知肚明了：鹰品从

此退出了市场。

一个深秋的周末，谢德才带着纸钱和香烛去到恩师墓前，他摸出火机，把两张临摹的《仙

溪图》点燃，然后供了一炷香，轻轻地说：恩师，您交交办的难题弟子已经解决了，您在

九泉之下安息吧。

（有删改）。

3）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.开头写有些古董贩子对许振君“恨得牙根发痒”，这从侧面表现了许振君鉴宝水平之

高和他品格的正直不欺。

B.《仙溪图》拍卖价一路飙升的情节，照应了前文许振君病倒后的心理，也引出了谢德

才受命破解难题的情节。

C.“许振君安详地走了”一句，表明他临终前不想再理会盛品《仙溪图》在市场上害人

的事，他已经心无挂碍。

D.结尾暗示了谢德才迫使《仙溪图》退出市场所用的手段，解除了读者对《仙溪图》流

拍的原因的猜测和疑惑。

1）请简要赏析文中画横线部分的心理描写。

2）小说中许振君发现《仙溪图》是盛品的情节采用了插叙的方式，这种方式有何好处？。

9.阅读下面的文字，完成下列小题。

读点诗词养点气

中国自古就是诗的国度。悠悠中华几千年历史，延绵不绝的，是博大精深的古诗文对炎黄

子孙潜移默化的熏陶。那些丰富多彩的艺术形象、引人入胜的深邃意境、凝练生动的优美

词句、感人至深的诗家情怀，不仅传递着古诗词的韵律和丰富的情感，更为重要的是能使

人读出浩气、骨气、地气、清气。读诗词，可以让我们学习古往今来仁人志士的气节情

怀，汲取诗词歌赋的精神给养。

读诗词养点浩气。南宋诗人文天祥的《正气歌》，就是浩然正气存乎天地之间的代表作，

感情深沉、气壮山河，充分体现了崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。李白有“澹然

养浩气，数起持大钧”的高歌，谭嗣同有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的坦然，

陈毅有“取义成仁今日事，人间遍种自由花”的自豪……有了些许浩气，心胸就豁达，境

界就高昂，正如宋代诗人丘葵所言，“浩气养成天地小”。

读诗词养点骨气。骨气是人之脊梁，无骨则无节。李太白“安能摧眉折腰事权贵，使我不

得开心颜”，郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，以及唐代诗人李顾“腹中贮

书一万卷，不肯低头在草莽”的骨气，就是浩气、正气的延伸，也是做人从政的精气神所

在。

读诗词养点地气。古往今来，诗词之魂在“接地气”，没有地气的吟风弄月、自我欣赏，

是没有多大生命力的。流传下来的诗词大多地气充足，滋养丰厚。从“谁知盘中餐，粒粒

皆辛苦”之劳，到“位卑未敢忘忧国”之忧，从“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢

颜”之盼，到“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”

之安，无一不是生活的营养、人生的积淀。正如习近平总书记所说，“我国久传不息的名

篇佳作都充满着对人民命运的悲悯、对人民悲欢的关切，以精湛的艺术彰显了深厚的人民

情怀”。

读诗词养点清气。清正廉洁是古之取士的标准，也是为官事政的要求。古代为官者多是文

人出身，既崇尚清廉的操守，也持守清正的襟怀，自然也是我们今天亟待补充的从政营

养。王昌龄坦荡胸襟，“一片冰心在玉壶”；李商隐谆谆告诫“历览前贤国与家，成由勤

俭破由奢”；于谦剖心自勉，“要留清白在人间”“清风两袖朝天去"；王冕慨然挥毫

“只留清气满乾坤”……宋代诗人龚日升概括得妙：“千首新诗，一轮明月，两字清

廉。”

真诚呼吁大家读些诗词，丰富学识，提升境界，装点人生。

3）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A.中国是诗的国度，悠悠几千年历史中博大精深的古诗文对炎黄子孙潜移默化地熏陶。

B.优秀古诗词充满韵律和丰富的情感，今天人们可以从中读出浩气、骨气、地气、清

气。

C.南宋诗人文天祥的《正气歌》，充分体现了崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。

D.因为有了些许浩气，心胸就豁达，境界就高昂，所以诗人丘葵说，“浩气养成天地

小”。

1）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.本文既有丰富的传统文化精神，体现古典诗词之美，又有鲜活的时代气息，挖掘出了

诗词的独特意蕴。

B.文章从读诗词养点浩气、养点骨气、养点地气、养点清气等四个方面论证了“读点诗

词养点气”这一中心。

C.文章第2段运用举例论证、比喻论证的论证方法有力地论证了本段中的论点，从而论

证了中心论点。

D.文