马克思主义基本原理概论：补充：马克思哲学思想形成过程

《关于费尔巴哈的提纲》重点：马克思主义的实践观，领会实践的观点是《提纲》的中心观点.难点：马克思关于宗教、人的本质、社会生活的本质。

补充：马克思哲学思想形成过程1、转向唯物主义

1843-1844先后《黑格尔法哲学批判》《论犹太人问题》《黑格尔法哲学批判导言》，阐述市民社会和国家的关系，以及人类解放问题。

2、全面阐述新世界观

《1844年经济学哲学手稿》：新世界观的诞生地1844《神圣家族》(与恩格斯)：主要清算黑格哲学1845春《关于费尔巴哈的提纲》：为新世界观的创立建构了一个框架，以浓缩的形式阐明了新世界观。3、新世界观的公开问世

1847《哲学的贫困》1848《共产党宣言》4、研究资本主义经济的发展规律，检验唯物史观从19世纪40年代开始《资本论》及大量手稿1、实践是人类能动地改造客观世界的物质活动（二）社会生活本质上是实践的

实践观是贯穿《提纲》全篇的一条主线。《提纲》的重大意义在于：它彻底批判了费尔巴哈和一切旧唯物主义的直观性和不彻底性；确立了马克思主义科学的实践观，并在此基础上提出了崭新的马克思主义哲学纲领和一系列重要思想。

实践在本文中的核心地位体现在：一、从实践出发，分析以往哲学的主要缺陷（第一条）；二、运用实践的观点，阐发认识论、自然观和历史观的基本观点（2－9条）；三、注重实践，阐发新世界观的目标、性质和功能（10－11条）。二、社会生活本质上是实践的

（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动“只要我一息尚存，我永不停止哲学的实践。”

——苏格拉底

“实践是包括了完成目的在内的在内的活动。”

——亚里士多德

康德：把“实践”概念引入哲学中，提出了“理论理性”与“实践理性”的概念，并指出“实践理性”具有行动的能力和功能。1.旧哲学对实践本质的不同理解

实践是一种实验、科学实验

黑格尔的“实践理念”

“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”

培根

实践是人们现实的感性的活动。

王阳明（三）费尔巴哈对实践的错误理解费尔巴哈把实践理解为一种理论活动或认识活动，却坚决否认实践是一种物质的活动，认为实践是一种理论，一种认识。一个人认可的是理论，被大多数人认可的则是实践。实践是人们能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动。（1）实践的含义实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。总之，除了纯粹的生理本能活动和意识活动以外，人的一切活动都属于实践活动。

人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。四、《关于费尔巴哈的提纲》原文释义第二条（2）实践的基本特征物质性——具有直接现实性，构成实践的诸要素，都是可感知的客观实在。自觉能动性——人具有理性思维，所从事的是有目的、有意识地改造世界的活动。社会历史性——人的实践活动只能在一定的社会关系中进行。物质生产实践社会政治实践科学文化实验插秧工人做工3.实践的基本形式

实践是人所独有的活动。实践集中表现了人的本质的社会性。实践对物质世界的改造是对象性的活动。（4）实践是人的存在方式3、人的本质

唯物史观的一个根本观点第6、7段第六条费尔巴哈把宗教的本质归结於人的本质。但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和．费尔巴哈不是对这种现实的本质进行批判，所以他不得不∶（⒈）撇开历史的进程，孤立地观察宗教感情，并假定出一种抽象的－孤立的－人类个体。（⒉）所以，他只能把人类的本质理解为”类”，理解为一种内在的，无声的，把许多个人纯粹自然地连系起来的共同性。本条意义：批判费尔巴哈在人的本质问题上的将人的本质抽象化的观点。这种抽象的人，即把人的社会性、客观物质属性抽掉了的所谓人的本质作为他的宗教观、人本主义哲学的基础的。由于他把这种抽象的人作为他构造理论体系的逻辑起点、所以他的宗教观、历史观必然是唯心主义的。“人的本质是一切社会关系的总和”是新历史观诞生的标志之一。旧本质观:自由自觉的活动.重点、难点解析：单个人所固有的抽象物：你、我等个人所共有的东西，包括感情、理性、意志一切社会关系的总和：现实的人，是以一定生产方式从事生产活动的人，人们在生产过程中必然结成一定的生产关系，在生产关系的基础上，人们还发生政治、思想、道德、法律、宗教等各种社会关系。人的本质是社会关系的总和。因此，研究人的本质，要从人的全部社会关系的总体上去考察。费尔巴哈把人的本质归结于人的自然属性，归结于“人自身”，认为人的本质就是“类”。就是说，他把人的本质理解为“一种内在的、无声的、把许多个人自然地联系起来的普遍性”。即凡是人所共有的、区别有于动的属性就是人的本质。按这种观点理解的人，是孤立的、抽象的人类个体。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思认为，自由自觉的活动即真正意义上的劳动是人的本质，生产劳动是人作为类存在的本质。2)马克思关于人的本质的科学规定

“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

——马克思人的本质的内涵（重点）⑴人的本质并不是其自然特性，而是其社会性。人的本质只能是人的社会性，这是马克思主义关于人的本质理论的实质和核心。抛弃了费尔巴哈式的人类个体的观点。人总是处于一定社会形态下和一定社会结构中的。人的社会关系是个人－集团－社会，而不是个体－种－类的关系。

人于动物的根本区别在于人的社会本质。人与人之间的本质区别，也不在于他们的自然生理差别，而在于他们的经济政治地位等社会关系和社会属性的差别。离开社会关系，不具有社会属性的人，就不能算是真正意义上的人。狼孩卡玛拉⑵人的本质的整体性规定人的本质的社会关系，是全部社会关系的总和。人文化国家政治经济血缘民族其它⑶人的本质的历史性人的本质是具体的、历史的。

人的本质是由社会关系的总和决定的，而社会关系总是在一定的社会历史条件下形成的，这些社会历史条件是在不断发生变化的，所以，人的本质也是不断发展变化的。2、从实践出发理解社会生活的本质第七条所以，费尔巴哈没有看到，”宗教感情”本身是社会的产物，而他所分析的抽象的个人，实际上是属於一定的社会形式的。四、《关于费尔巴哈的提纲》原文释义

我是丑的，但是我能给我买到最美的女人。可见，我并不丑，因为丑的作用、丑的吓人的力量被货币化为乌有。

——马克思第八条社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。四、《关于费尔巴哈的提纲》原文释义第九条直观的唯物主义，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义，至多也只能做到对“市民社会”的单个人的直观。四、《关于费尔巴哈的提纲》原文释义“市民社会”：在马克思早期著作中这一术语的使用有两层含义。广义地说是指社会发展各历史时期的经济制度，即决定政治制度和意识形态的物质关系的总和，狭义地说，是指资产阶级社会的物质关系。

第十条旧唯物主义的立脚点是”市民”社会；新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化了的人类。四、《关于费尔巴哈的提纲》原文释义第十一条哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在於改变世界。四、《关于费尔巴哈的提纲》原文释义第十一条哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在於改变世界。四、《关于费尔巴哈的提纲》原文释义

实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。（二）从实践出发去理解社会生活的本质1.实践是自然界和人类社会分化与统一的基础自在世界独立于人的活动或未被纳入人的活动范围内的客观世界人类世界人们在特定的物质资料生产基础上相交往共同活动形成的各种关的有机系统

自然界和人类社会的区别

有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物，——这种学说忘记了∶环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。因此，这种学说必然把社会分成两部份，其中一部分高出於社会之上（例如在罗伯特．欧文那里就是如此）。四、《关于费尔巴哈的提纲》原文释义第三条“有一种唯物主义学说”指的是：孟德斯鸠爱尔维修等人的唯物主义学说霍尔巴赫欧文：空想社会主义者自在世界（自在自然）人类社会

人化自然人的实践人类世界

人类社会

1.实践是自然界和人类社会分化统一的基础

在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分（1）劳动实践是人和人类社会分化于自然的决定性因素（2）自然界和人类社会又通过人的实践活动相互影响、相互作用

（2）自然界和人类社会又通过人的实践活动相互影响、相互作用首先，对于人类社会而言，自然界是人类社会赖以生存和发展的外部环境。其次，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界。

正确的实践观点是理解人与自然关系、人与自然统一的关键2.社会生活在本质上是实践的第一,实践是社会关系形成的基础。第二,实践形成了社会生活基本领域。第三,实践构成了社会发展的动力。社会生活的实践性社会生活是对人们各种社会活动的总称。第一，实践是社会关系形成的基础人与自然的关系人与人的关系人与其意识的关系实践以浓缩的形式包含着全部社会关系，成为社会关系的发源地物质生产劳动的实践创立社会关系的实践创造精神文化的实践经济生活经济结构政治生活政治结构精神生活观念结构第二、实践形成了社会生活的基本领域和社会的基本结构

第三，实践构成了社会发展的动力社会发展的根本动力阶级社会发展的直接动力推动社会历史的变迁和进步物质生产阶级斗争革命和改革实践因此，对於世俗基础本身首先应当从他的矛盾中去理解，然後用排除这种矛盾的方法在实践中使之革命化。因此，例如，自从发现神圣家族的秘密在于世俗家庭之後，对于世俗家庭本身就应当从理论上进行批判，并在实践中加以变革。四、《关于费尔巴哈的提纲》原文释义第四条神圣家族：由圣父圣约瑟、圣母玛利亚、圣子耶稣及其他诸神构成的宗教世界社会生活的实践性单项选择题6.“旧唯物主义是半截子的唯物主义”，这是指（

）

A.旧唯物主义是形而上学的唯物主义

B.旧唯物主义在社会历史观上是唯心主义

C.旧唯物主义是机械唯物主义

D.旧唯物主义是割裂了运动与静止的辩证法

7.既是自然界与人类社会分化统一的历史前提，又是自然界与人类社会统一起来的现实基础，这指的是（

）

A.运动B.实践C.精神生产D.物质生产

28.实践是指（）

A.个人的生活活动B.一切有利于自己的活动

C.人有目的的、达到真理性的认识活动

D.人们能动地改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动

多项选择题3.马克思说：“社会生活在本质上是实践的。”这一命题的主要含义是（）

A.实践是社会历史的客体

B.实践是社会历史的主体

C.实践是社会关系形成的基础

D.实践形成了社会生活的基本领域

E．实践构成了社会发展的动力

辨析题1.唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。[答案要点]

这是错误的观点。思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准。.坚持思维和存在的