中考语文二轮专题复习知识点总结 文言文阅读

1.《论语》十二章

原文译文（参考《教材解读》）段落（层）分析

孔子说：“学习了，然后按

子曰：“学而时习之，不亦时温习它，不是很愉快吗？有

第一句讲学习方法；第二

说乎？有朋自远方来，不亦乐志同道合的人从远方来，不是

句讲交友乐趣；第三句讲为

乎？人不知而不愠（yiin）,不很快乐吗？人家不了解（我），

人态度。

亦君子乎？”（《学而》）（我）却不生气，不是有才德的

人吗？”

曾子说：“我每天多次进行

曾子曰：“吾（W11）日三省自我检查：替人谋划事情是不

（xing）吾身：为人谋而不忠是竭尽自己的心力了呢？同讲提升品德修养的基本

乎？与朋友交而不信乎？传朋友交往是不是做到诚信方法。

（chuAn）不习乎？”（《学而》）呢？老师传授的知识是不是

温习了呢？”

孔子说：“我十五岁就有志

子曰：“吾十有五而志于于做学问，三十岁能有所成

学，三十而立，四十而不惑，就，四十岁（掌握了知识）能不

孔子自述其学习、修养和

五十而知天命，六十而耳顺，感到迷惑，五十岁懂得上天的

精神境界不断提升的过程。

七十而从心所欲，不逾矩。”意旨，六十岁能听得进不同的

（《为政》）意见，七十岁可以顺从意愿，

不会越过法度。”

孔子说：“温习学过的知

子曰：“温故而知新，可以识，可以得到新的理解和体讲学习方法，强调知识的

为师矣。”（《为政》）会，可以凭借（这）做老师巩固与创新。

了。”

孔子说：“只读书却不思

子曰：“学而不思则罔讲学习方法，阐述学习和

考，就会感到迷茫而无所适

（wang）,思而不学则殆思考的辩证关系，强调要把

从；只空想却不读书，就会（对

（dAi）。"（《为政》）“学”与“思”结合起来。

自己的学业）有疑惑。”

子曰：“贤哉，回也！一箪孔子说：“颜回的品质是多

（d&n）食，一瓢饮，在陋巷，人么高尚啊！一箪饭，一瓢水，赞美颜回安贫乐道的高

不堪其忧，回也不改其乐。贤住在简陋的小巷子里，别人都贵品质。

哉，回也！”（《雍也》）不能忍受那种困苦，颜回却没

有改变他乐于学的志趣。颜回

的品质是多么高尚啊！”

孔子说：“懂得学问和事业

子曰：“知之者不如好（h2o）的人比不上喜爱学问和事业

讲兴趣对于学问和事业

之者，好之者不如乐之者。”的人，喜爱学问和事业的人比

的重要性。

（《雍也》）不上以学问和事业为快乐的

人。”

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，

子曰：“饭疏食，饮水，曲

弯曲胳膊当枕头，乐趣也就在

肱（g6ng）而枕之，乐亦在其中讲道德修养，孔子提倡

这中间了。用不正当的手段得

矣。不义而富且贵，于我如浮“安贫乐道”。

来的财富和尊贵，对于我来讲

云。”（《述而》）

就像浮云一样。”

孔子说：“几个人一起走

讲学习态度，即无论何时

路，其中一定有可以做我老师

子曰：“三人行，必有我师何地都要虚心向别人学习，

的人。选择他好的方面来学

焉。择其善者而从之，其不善不但要学习别人的长处，还

习，（看至4）他不好的方面，（就

者而改之。”（《述而》）要以别人的短处来反省自

引以为戒）改掉自己也具有的

己。

缺点。”

孔子在河边感叹道：“逝去

子在川上曰：“逝者如斯夫孔子慨叹时光的流逝，劝

的一切像河水一样流去，日夜

（fu）,不舍昼夜。”（《子罕》）人要珍惜时间。

不停。”

孔子说：“军队可以改变主

子曰：“三军可夺帅也，匹说明志向的确立和坚守

帅，平民百姓的志向却是不能

夫不可夺志也。”（《子罕》）是非常重要的。

改变的。”

子夏说：“广泛地学习而且

子夏臼：“博学而笃（优）讲学习方法，告诉人们一

坚定（自己的）志向，恳切地发

志，切问而近思，仁在其中个道理：要坚定志向，多读

问求教，多思考当前的事情，

矣。”（《子张》）书，多提问，多思考。

仁德就在这里面了。”

【结构图示】（阅读借鉴）

'第一、四、五、十二章——学习方法、

第七、九章——学习态度

《论语》十二章彳第一一、、4%人人注美;学习是为了更好地做人

第一、一、二、六、八、十一章---个人修养

、第十章——珍惜时间,

【文学常识】（1）《论语》：儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。

东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。（2）孔子，

名丘，字仲尼，鲁国隈（z6u）邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家。

【主题思想】本文通过记录孔子及其弟子的言行，阐述了学习应具有谦虚好学的态度，贫

贱不移、求学为乐的精神，温故而知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚

守节操的思想品德。

【核心素养】文章通过记录孔子及其弟子的言行，在学习方法、学习态度、个人修养、珍

惜时间等方面给我们以启示，告诉我们学习是为了更好地做人。

:知识梳理:

【温馨提示】“知识梳理”中标有“注”的均表示课下注释涉及的字词。全书同。

一、通假字

1.不亦说注乎说：同“悦”，愉快

2.吾十专注五而志于学有：同“又"，用于卷号—裳1之Q

二、古今异义

「古义：可，可人；”建凭借

1.可以为师矣〈

•・今义：助动词，表示可能或能够

古义:.边爽多法

2.吾日？注省吾身

今义:数词

古义：又水

3.饭疏食,饮水注＜

.今义：包括冷水和热水

三、词类活用

1.名词作状语

学而时注习之时：一按火

2.动词活用为名词

传注不习乎传：传授，逢里相茏林传授的知钢一

3.形容词活用为名词

f故:.当过的知钢

温故而知新，如

■,〔新:.新的理解我体会.

4.形容词的意动用法

好之者不如乐法之者乐：启……为快乐

5.名词活用为动词

饭注疏食，饮水饭：纥

四、一词多义

1不亦可乎.彬容词，快——

I,乐＜1好之者不如,注之者形容词的意劭用彼，刀...％快乐

［乐亦在其中矣名句，东趣.

J人不知而不愠劭词，了解一

2,知i温故而知新劭词，得到一

五、重点实词

I.人不知而不馋法愠：士七，慎慰一

2.不亦有于注乎君子：相向才德的人一

3.吾日三省吾身省：:我检交.卜城.

4.为人课而不学注乎谋：韬划一

忠：竭尽电己的，0力

5.与朋友交而不值注乎信：施信一

6.四十而不哥注惑：速戴，疑向一

7.丛心所欲从：速从__

8.不算注短1逾：越选

矩：法羡

9.学而不思则因注罔：,或.意思是感到迷隹而无所适从一

10.思而不学则承士殆：疑思

11.人不土整其忧堪：一忍受.

12.知之者不如好注之者好：一喜爱，爱骆_

13.曲肱注而枕之肱：胳■膊上双,点到时的梆今，这里指胎■膊—

14.不义而富且贵义：正古的手段—

15.择其普者注而丛之善者：拐的方面，优直

从：/从，来的一

16.逝注者如期注夫逝：用.雷击一

斯：代词，送，指河水一

17.不畲昼夜舍：停止.

三军：猾军队

18.三军注可夺注帅也尢

­•夺：改变

19.博学而写注志笃：嗫定

20.切注问而近思切：-恳切

21.1注在其中矣仁：伍德一

六、虚词的意义及用法

r人不知W不愠/思顶不学则殆_隹词，表箝折一

1.而《三十顶立一连■词，表传•饰一

〔学理时习之/温故W知新表顺示

（学而时习±_代词，依老逑的「丁一

2.之《知之法者不如好之者一代词，它，招不问好事业。

I—一说，指仁德—

（■人不堪其忧.祠，那

3其《,

.回也不改募乐、代词，他的.

（吾十有五而志于学_介词，,一

4于〈，

■I于注我如浮云_介词，对，对咛一

[■为人谋而不忠乎介祠，普

5.为《，

可以为师矣劭词，做，月

、（—，—

七、重点句子翻译

1.人不知而不愠，不亦君子乎？（课后习题）

人家又了解（我），（我）和不肉气，不是有才德的人吗？

2.温故而知新，可以为师矣。

温司学过的履拥，可「得到新的理解耳体含，可一凭借（送）做老师了。

3.学而不思则罔，思而不学则殆。

■犊有梆不思考，就会感到迷盖而无所适从,•W/怨和噂裱书，就会（对自己的学业）有

疑感。

4.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。（课后习题）

一箪一，一二水，位应简陋的小卷谷里，别人都不森忍殳那种图若，/丁即肉有改变他

乐彳君的志趣。

5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

播得学问如事业的人比床上喜爱学同和事业的人，喜爱学问和事业的人比不上”2考问和

事业,快乐的人。

6.不义而富且贵，于我如浮云。（课后习题）

正当的♦段得索的财富我喜赍，对4•我未耕就像浮去一样。

7.择其善者而从之，其不善者而改之。

迄一他盼的方面来名打，（看到）他不任的方面，（就引法戒）改掉自己也具嘀的缺点。

8.博学而笃志，切问而近思。

广达也学习而且堡』（自己的）志向，息切地唳问求裁，多思考各帝的事情。

八、问题探究

1.孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？（课后习题改编）

在一好态国上£2“上之老不电又之老，粉之老不如东之力”“三人行，势/我抑雪。

替其善者而从之，其不善老而改之”。在学灯方法上：补”当而时灯之”“温故而笈

新”“考而不思则冏，思而不博则殆”“博学而苒志，切间而近思”。

2.“吾日三省吾身”已经成为很多人的座右铭，请结合实际谈谈这样做的好处。

♦例.•送是一种尹本/己、期:剧折自己的幡神，密利咛净他电己的恩怨，在做人■&求

博方面得到提龙。

3.学习与思考有什么关系？请结合自身实际加以分析。

:一■&思考是样证的关青。兄接书和不思考，就会感,到邃盖而无所适从；儿变起.由不接

布，就会（对@己的学业）疝疑惑。由此就要广泛涉猎，也要博思秸合。的对一般攵章要广泛

涉猎，才用都晨笈徂而，开阔视野，对攵化经蕤要边裱边思，伏或品或，才,领会其中精要。

史咨，才惋做到老有所获。

@@@@

一、阅读《〈论语〉十二章》，完成1〜4题。

1.解释下列句子中加点的词语。

⑴学而时习之时：―接。

（2）吾十尊五而志于学有：、同“又”，用了裳撤打零熬之间

2.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

替人德,串情是不是竭尽自己的芯力了呢？同朋友次往是不是做到能信呢7

（2）逝者如斯夫，不舍昼夜。

逝去的一切一河水一拜饶,去,日我田停。

3.说说你如何理解“匹夫不可夺志也”。

对手一个人耒键.，他/自己的独立人士，他丁忖割罐护自己的尊■,木丁威胁利希，胎

终保睛自己的理想％志向。

【解析】“匹夫不可夺志也”的意思是平民百姓的志向是不能改变的。从深层含义分析，

这句话说明人要维护自己的尊严，任何条件都不能改变自己的理想和志向。

4.两千多年来，孔子语录闪烁着哲理光芒，教育和影响了一代又一代的仁人志士。请

从文中选择一则，谈谈你的感悟。

求的」“老而不思则闿，思而木当则殆“。

一怡.送句话褂的是学制方法,阐述了老打打思考的科证关系，师当打制思考款一不可。

我们在老灯中要学会思考，在思考中要学会学灯。

二、阅读下面的文言文，完成1〜4题。

【甲】曾子曰：“吾日三他吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子日：“温故而知手，可以为师矣。”

子日：“三人行，必有我师焉。择其善省■而从之，其不善者而改之。”

(节选自《〈论语〉十二章》)

【乙】子贡问政，子曰：“足食，足兵，民停之矣。"子贡日：“必不得已而去，于斯

三者何先？”日：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”日：“去食。”

自古皆有死，民无信不立。

(节选自《论语•颜渊篇》)

1.解释下列句子中加点的词语。

⑴吾日三省吾身省：速我检至、攻先一

(2)温故而知断新：.彬家词用作名词，新的理解和仲合一

(3)择其普当而从之善者：♦的方面，优点

(4)民信之矣信：.信也

2.用现代汉语翻译下列句子。

(1)三人行，必有我师焉。

几个人一起走路，其中一复，可■做我老师/人。

(2)自古皆有死，民无信不立。

白♦十来人总是要死的,比一老节壮对枕,倦者不信二，那么国家就不轮庖在了。

3.结合选文，从内容和形式等方面概括《论语十二章》的特点。

一—.-《企语十二#》是语录体微攵，语言简化，含义源逐，多格言警句，体现了

乳3倡导的道堪修乐.博习方，荏不学习态凄普。

4.【甲】【乙】两文均强调诚信的重要性，你如何看待它在人生成长中的作用？

♦例,人无信人咬，钱信是旻人之久，一个人要想与福就势须以微信，儿市/低信，我

们才怩务多人更招也承演，被朋友信毛，破,社会补可。

参考禅攵

【乙】子贡问怎样治理国家，孔子说：“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”

子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”

子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。

自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。”

《〈论语〉十二章》与其他文言文的对比学习

1.《〈论语〉十二章》与《诫子书》的相同点：在内容上都强调了古代治学的人非常重

视品德的修养。

2.《〈论语〉十二章》与《送东阳马生序》的不同点：《〈论语》十二章》以记言的形式

告诉我们学习的态度和方法；《送东阳马生序》中作者通过夹叙夹议的写法，介绍了自己的

学习经历和学习态度，语重心长地勉励马生要勤奋学习，成为德才兼备的人。

2.诫子书

诸葛亮

原文译文（参考《教材解读》）段落（层）分析

君子的行为操守，以宁静心绪来涵

夫（珀）君子之行，静养德行，以节俭生活来培养品德。不

第一层：提出论点：叙述

以修身，俭以养德。恬淡寡欲就不能明确（自己的）志向，

修身养德的重要性及方法。

非淡泊无以明志，不集中精神排除外来干扰，就无法达

第二层：阐述苦学与立志的

非宁静无以致远。〃至IJ（自己）远大的目标。学习必须静心

方法，二者之间相辅相成；

夫学须静也，才须专一，而才干来自学习，不学习就无

明确立志、成学与修身养德

学也，非学无以广法增长才干，没有坚定不移的志向就

的大敌，即反面作为：从正、

才，非志无以成学。无法使学习有所成就。放纵懈怠就不

反两方面进行论证。

淫（yin）慢则不能励能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性

第三层：要时刻保持自己意

精，险躁则不能治情。年纪随同时光而疾速逝去，意志

志明确，不能因时间流逝而

性。〃年与时驰，意随同岁月而丧失，最终像枯枝落叶般

使其消磨，同时对于自身所

与日去，遂成枯落，凋落、衰残，大多对社会没有任何贡

学要学以致用，贡献社会，

多不接世，悲守穷献，只能悲哀地坐守着那穷困潦倒之

否则便是无用之人。

庐，将复何及！人住的陋室，到那时再悲伤叹息又怎

么来得及！

【结构图示】（阅读借鉴）

正面论证

提出论点■（夫学须静也，才须学也）

付出结论

（铮以修身，—►

fj/惜时）

俭以东德）反面论证

-（淫慢则不能励精,险躁则不能治性）-

论点--------------T论证方法--------------——T结论

【文学常识】诸葛亮，字孔明，琅哥阳都（今山东沂南南）人，三国时蜀汉政治家、军事家。

【主题思想】作者概括了自己做人治学的经验，劝勉儿子勤学立志，表达了自己对后代

寄予志存高远的厚望。

【知识梳理,

一、古今异义

古义：娱/，集中/种,福今微幡力一

1.非宇静无以致远

今义：（环境、心情）安静

古义：入总

2.淫慢注则不能励精

今义：速度低，走路、做事等费的时间长

（古义:

3.险注躁则不能治性，

〔今义：遭到不幸或发生灾难的可能

二、词类活用

1.形容词活用为名词

非宁静无以致年远：一逐大目标一

2.形容词的使动用法

非学无以广注才广：”一

3.名词活用为动词

非有无以成学志：先志一

三、一词多义

J夫学须静也砌祠,学礼

学］非志无以成学名词，学问.学业一

四、重点实词

1.静注以修身静：一履•除盖念我干扰，守将专一_

2.非泼怛注无以呼’志淡泊：向芯括馍,，由用名利一

明：明确、啜是一

3.非宁静无以篡注远致：达到一

4.督幔法则不能恸注精淫：一数似

慢：佛怠一

励：.根备_

5.险躁则不能泡注性治：_修泰一

6.年与时触注驰：一行，样逃速.邂去一

7.遂成植落注枯落：一雷,在废。比喻人耳老志家，没有用处一

五、虚词的意义及用法

1.夫注君子之行助祠，用〉句首，表〉发戏一

f静以注修身连词，表乐后者是嘛老的目的.

2以《，

I非学无"广才企祠，凭借、。流一

六、特殊句式

倒装句

静以修身，俭以养德（连词和宾语倒装，正常的语序应为''以静修身，以俭养德”）

七、重点句子翻译

1.静以修身，俭以养德。（2019•淮安，课后习题）

■宁静芯楮来涵泰彳惠行，”《节俭女活表格聚品素。

2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（课后习题）

♦恬读■客欲就不犍又确（自己的）志向，不集中帮种邮除外来干扰，就无肱达到（自己）逐

大的目标。

八、问题探究

1.文中“年与时驰，意与日去”有着强烈的画面感，请根据自己的理解，简要赏析“驰”

和“去”两个字的表达效果。

"地”我''去"々锄彬象地描伦了时羌髓逝速.看之快，一去不复返的次态，告诫儿不珍

惜先视，些篆意志。

2.说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。（课后习题）

女拿很重机“志”的作用，一方面是喊淤治.守稔山“明志”，也就是时时将“志”数

另眼嘴，不断虏砺；另一方面强惘无“志”则不足出“我老”，意褶没1志向，则博无目标,

必然学习定集.木犍专一。

3.诸葛亮围绕学习告诫儿子成才需要具备三个条件，这三个条件之间有什么关系？

一才要具备三个冬件，第一个冬件是思志，第二个条件是吊灯,第三个条件是惜时。三

者的关东「蜜噌花i我心他乘德、心静求学*句号广才。送三者是呈相多余的，缺一不可。

志向是戚才的嘴梃手泉砒,志向的楮素又必堀破砺品堪。

一、阅读《诫子书》，完成】〜4题。

1.解释下列句子中加点的词语。

⑴非淡泊无以明志明：一明确，皇定

（2）隙躁则不能治性险：/髯

2.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）非学无以广才，非志无以成学。

不学习就无法褶私才干，汶省原笑不移的志向就无法使咨灯有所戚就。

（2）年与时驰，意与日去。

一纪康同时先而疾逮逝去.意志瓯同岁月而表关。

3.请从句式的角度赏析下面的句子.

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

运用抓孽否金的句式，4强以而奏烧的语气，表现了作者对儿孑的敖善马无限的期望。

4.作者写这封家书的用意是什么？你从中受到了什么启发？

用毒，告诫儿3要修身残志，彳活节俭，“&此未楮宗&己的品德。

—一.•人在夕耳时期灵孩树立逐大的志向,发愤图强.”，一茏了后愫。

二、(2020•孝感改编)阅读下面的文言文，完成1〜4题。

【甲】夫君子之行，号以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以”尊。夫学须

静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与

时型，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

(《诫子书》诸葛亮)

【乙】欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑氏自誓守节，亲诲其学。家贫，以荻

①画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及加冠，嶷然有声②。一日，修得唐韩愈遗稿于废书

篦®中，读而心慕焉。苦志探嗫④，忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并，遂以文章名冠天下。

修母尝谓之曰：“汝父为吏，常夜烛治⑤官书，屡废而叹。吾问之，则曰：'死狱也，

我求其生，不得尔。‘吾日：'生可求乎？'曰：'求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫

常求其生，犹有死也，而世常求其死也。'其平日教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻

而服⑥之终身。

(《宋史・欧阳修传》)

【注释】①荻：植物名，形状像芦苇。②嶷(yi)然有声：很高的声望。③麓(⑼：竹编的

盛物器具。④啧(z6)：精微，深奥。⑤治：研究。口服：服从。

1.解释下列句子中加点的词语。

⑴静以修身静：虏•除盖急打干拢，守超■专一

(2)非宁静无以然匹致远：达到逐丈月标

(3)年与时歌驰：房行，抬暹速逝去一

(4)死谀也狱：_诉铉串生

2.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)险躁则不能治性。

♦一浮躁就不健修泰槌精。

(2)求其生而不得，则死者与我皆无恨。

(我)/法使他活不束■却不再够(口力让他活不束和没有鼠功)，那么死去的人和我都汶省

遗械,。

3.分析“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”的表达效果。

从一面说明了“洪涌”“丁帮”的7要钺。

4.诸葛亮认为“才须学也”，请结合两文谈谈如何做才能学有所成。

①须。“志”。明确志向，逡/目标。②须惋"带"。7除集念打干扰，保持守带专一

的状态，专芯致志学习。③领轮“勤”。不用苦累，利苦勤春地博习。④狈楮“时”。善于

利用时间，恨在史话中挤出时间来考灯。

参考锌文

【乙】欧阳修，字永叔，庐陵（今江西吉安）人。四岁时父亲就去世了，母亲郑氏立誓守

节，亲自教导儿子学习。家境贫困，（就）用芦管当笔在地上描画着学习写字。（欧阳修）自幼

聪敏颖悟，超过常人，书读过就能熟记背诵。等到成年，（就）有了很高的声望。有一天，欧

阳修在废书篓中得到了唐朝韩愈的遗稿，读后心里十分欣慕。（于是）苦心孤诣地探幽索隐,

废寝忘食，决心要努力追上韩愈并与他比肩齐名，最终，（欧阳修）凭着他的文章名满天下。

欧阳修的母亲曾经对他说：“你父亲做官的时候，常常秉烛研读公文，屡屡停卷而叹。

我问他（叹气的原因），则说：'这是个死刑案啊，我想设法让他活下来，（可）办不到啊！'

我说：'可以让他活下来吗？'你父亲就说：'（我）设法使他活下来却不能够（努力让他活下

来却没有成功），那么死去的人和我都没有遗憾。（我）经常想方设法让死刑犯活下来，还会有

死的，可是世人常常是让他死啊！'他平时教育他的子弟，也常用这样的话，我耳朵都听熟

To”欧阳修听后终身遵循这个教导。

3.陋室铭

刘禹锡

原文译文（参考《教材解读》）段落（层）分析

山不在高，有仙则山不在于高，有了仙人就有名了。水不第一层：开头运

名。水不在深，有龙则在于深，有了龙就神异了。这是简陋的屋用类比立论，以

灵。斯是陋室，惟吾德舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到“斯是陋室，惟吾

馨（xln）。//苔痕上阶绿，简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都德馨”概括全文主

草色入帘青。谈笑有鸿绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。旨。

儒，往来无白丁。可以说说笑笑的是博学的人，交往的人中没有第二层：写居室环

调素琴，阅金经。无丝平民。可以调弄不加装饰的琴，阅读佛经。境、交往人物和日

竹之乱耳，无案牍（电）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文常生活之雅，突出

之劳形。〃南阳诸葛庐，劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的陋室不陋。

西蜀子云亭。孔子云：草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有第三层：以古人自

何陋之有？什么简陋的呢？况，说明陋室不陋。

【结构图示】（阅读借鉴）

【文学常识】铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文

体。

【主题思想】本文作者通过对自己的简陋居室的描写，说明了“陋室”不陋，表达了作

者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。

【写作特色】①托物言志，借陋室说理，突出主人不慕名利、保持节操的品行。②反向

立意的构思。③集描写、议论、抒情于一体，骈散结合，使文章节奏明快。

【核心素养】在生活、工作与学习中，个人应做到不慕荣利。

:知识梳理,

一、古今异义

古义：又，精叔乐器，竹，推管乐器。送里猾奏乐的声著

1.无丝注竹注之乱耳

今义：丝绸和竹子

古义：.彬体、躯体

2.无案牍之劳形法

今义：样子，形状

二、词类活用

1.名词活用为动词

（1）有仙则多注名：出名，嗜名一

（2）苔痕上阶绿上：到，蔓延到

2.名词活用为形容词

惟吾德馨注馨：妮微有很逐的看名，送里相德行旻

3.形容词的使动用法

无丝竹之期耳乱：使……受到扰乱

4.动词的使动用法

无案牍之芳形劳：使……感到劳累

三、重点实词

1.有龙则再注灵：.种异一

2.斯注是陋室斯：X-

3.椎吾德馨惟：:*

4.谈笑有尊债注鸿儒：J寺学的人一

5.往来无自丁注白丁：平民，猾汶市切名的人一

6.可以强注零琴，阅聿绐注调：惆异一

素：/加唳•一

金经：揩伟经（外经用泥金用写）

7.无隼陵’之劳形案牍：揩官府攵今

四、虚词的意义及用法

'无丝竹之乱耳用孑：褶之间,取漪句3独比假，无实与一

之《.―

何陋之有英德麻•圣的存志，无实义一

五、特殊句式

何陋之有（宾语前置，宾语“何陋”前置到动词“有”之前，应为“有何陋”）

六、重点句子翻译

1.斯是陋室，惟吾德馨。

运是端丽的屋舍，兄因我（位展的人）的品德昭（就不感到荀陋了）。

2.苔痕上阶绿，草色入帘青。

塔塔蔓延到台阶上，使台阶都绿了「草包腆入他常，使室由染上者包。

3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。

说说笑笑的是博博的人，烫往的人中没有用氏。

七、问题探究

1.从原文中找到并写出描写陋室环境清幽宁静的句子。（2020•哈尔滨）

首寂上阶绿，草包入常看。

2.本文题目为《陋室铭》，而作者却没有直接去写陋室，为什么？陋室不陋的原因是什

么？

作者扯山.水引出陋室，而后,仙、龙比喻德馨，送就其线而童也引出赤攵的：告。晒

宦不随是因％耳随宦之中居位的人志我裔粉，送就更始地体现出作者安贫东道的意趣。

3.《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？在物质生活日益丰富的今

天，我们应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？（课后习题）

“何丽之哧”一方面造合老父君各◎居的意思，另一方面巧落地®左了开决“断是陋室,

怩吾德馨”一句——“陋室”不陋，关键在于“君子居之”。引用孔子的话，更具有雄辩的

力量。

“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。

在物质生活II益丰富的今天，我们不应该忘记美好的品行,不能为了利益而做损人利己的事。

我们应努力追求高尚的精神生活，多参加有意义的活动，多阅读一些健康的书籍，开阔视野，

陶冶自己的情操。

阅读下面的文言文，完成1〜4题。

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则圣。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，

草色入帘青。谈笑有逑儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无零帙之劳

形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（选自《陋室铭》）

【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽

家无斗储®,意怡如®也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁,欢笑而岁之曰：“卿不闻朱买臣

妻邪？”时闻者多哂④之。欢守志弥固，遂为通儒。

（节选自《晋书•王欢传》，有删减）

【注释】①耽：极爱好。②斗储：一斗粮食的贮存。③意恰如：内心还是安适愉快的。

④哂：讥笑。

1.解释下列句子中加点的词语。

（1）有龙则是灵：.种异

⑵谈笑有鸿儒鸿：_A_

（3）无塞族之劳形案牍：指官府攵也

（4）欢笑而谓之曰谓：对……说

2.用现代汉语翻译下列句子。

(1)山不在高，有仙则名。

山不在小龙，有了仙人就有名了。

(2)其妻患之，或焚毁其书而求改嫁。

他的安3卷但感到忧芯，有时焚烧他的书而要求改摞。

3.请从表现手法的角度赏析下面句子。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

运用比兴的表现孑法，用市仙之山.有龙之水俞陌室，由友到实，电线地引出瓯宦。

4.【甲】【乙】两文都表现了主人公安贫乐道的高尚品质，其具体表现有什么不同？

【甲】攵：人公甘括王室，精「密雅，格隹自得。【乙】文：人公甘守贺国，专2治学，

除有所鼠。

【解析】【甲】文从居室环境、交往人物、日常生活三方面写了陋室不陋，突出了居室

主人高尚的品德。【乙】文主人公家境虽然贫寒，但他依然坚守自己的志向，专心治学，最

终学有所成。

参考锌攵

【乙】王欢字君厚，乐陵人。(他)安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐，精神专

一地沉迷于学业之中，不谋求家业，常常边乞讨食物边诵读《诗经》，虽然家中没有一斗粮

食的贮存，但内心安适愉快。他的妻子为他感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑

着对妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？"当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢更加

坚守他的志向，终于成为一位博学的人。

4.爱莲说

周敦颐

原文译文（参考《教材解读》）段落（层）分析

水陆草木之花，可爱者水中、陆地上各种草木的花，值得喜

甚蕃（fGn）。晋陶渊明独爱爱的很多。东晋陶渊明只喜爱菊花。从

菊。自李唐来，世人甚爱唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我只喜爱

牡丹。予独爱莲之出淤莲花从污泥里生长出来却不沾染（污第一段：描写莲的形

（yU）泥而不染，濯（zhu6）秽），经过清水洗涤但不显得妖艳，（莲象和品格，说明爱莲

清涟（liAn）而不妖，中通外的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤的缘由。

直，不蔓不枝，香远益清，蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，

亭亭净植，可远观而不可（它）洁净地挺立，（人们）可以远远地观

亵（xiG）玩焉。赏（它）而不可以靠近赏玩啊。

予谓菊，花之隐逸者第二段：用菊和牡丹

我认为菊花，是花中的隐士：牡丹，

也；牡丹，花之富贵者也；来衬托莲，以花喻人，

是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。

莲，花之君子者也。噫表达自己不贪慕富

唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后很

（yT）!菊之爱，陶后•鲜（ximn）贵、洁身自好的生活

少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一

有闻。莲之爱，同予者何态度和在污浊的环境

样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜

人？牡丹之爱，宜乎众中坚贞不渝、保持正

爱，应当人很多了。

矣。直操守的志向。

【结构图示】（阅读借鉴）

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【文学常识】（1）周敦颐，字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家。著有《太极图

说》《通书》等。（2）说，古代一种文体，一般叙事兼议论。本文借花喻人，是一篇借物咏

志、讥讽世俗的散文。本文选自《周敦颐集》。

【主题思想】本文作者以“莲”自喻，通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人

生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，而是要在污浊

的世间遗世独立，永远保持清白的操守和正直的品德。

【写作特色】①借花喻人、托物言志。②运用了对比、衬托的手法，突出中心，加深立意。

③综合运用描写、抒情、议论的表达方式。

【核心素养】一个人如果自制力强，不受环境影响，就能够保持自己的高尚情操；反之，

就会“近墨者黑”。

【知识梳理,

一、古今异义

古义：置♦

1.亭亭净植法

今义:(栽)种

古义:

2.陶后婚注有闻

今义:新鲜

二、词类活用

1.名词活用为动词

⑴不蔓不枝蔓：.播QJL

(2)不蔓不枝枝：受幺枝茎

2.形容词活用为动词

香净益清远：迷闻―

三、一词多义

J香还益清.还闻_

匹］可年观而不可亵玩焉在巡代

四、重点实词

1.自李唐来自：」从

C予独注爱莲之出淤泥予：

而不染独：;、

3.濯注清涟注而不妖注濯：洗

.••------

涟：水――

妖：葩丽一

4.香远燕清益：―更加

5.可远观而不可藜注玩焉亵：鼻近而不左变.

6.宜注乎余矣宜：居里

众：一支—

五、虚词的意义及用法

‘水陆草木之花助祠，的

1.之4予独爱莲w出淤泥而不染助祠，用孑：谓之间，取消句3一生■假，木锌

、菊之爱/莲之爱/牡丹之爱宾得嗡置的标志

2.可远观而不可亵玩焉.隹词，表箝折，但是，那一

3.可远观而不可亵玩焉注语先祠

六、特殊句式

1.判断句

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也（“……者也”表判

断）

2.省略句

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（“出濯”后省略介词“于”）

3.倒装句

菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣（助词“之”是宾语

前置的标志）