突破练17　意蕴：情感意蕴与标题意蕴专题突破练2025高考总复习优化设计二轮专题语文课后习题含答案

突破练17意蕴：情感意蕴与标题意蕴专题突破练2025高考总复习优化设计二轮专题语文课后习题含答案突破练17意蕴:情感意蕴与标题意蕴(分值:32分)学生用书P225一、(2024·湖北武汉二模)阅读下面的文字,完成1~4题。(16分)像山河一样打开自己原因①一边是绵延不绝的高黎贡山,一边是壁立千仞的碧罗雪山。谷底的那片碧绿,是从青藏高原汇聚千溪万泉而来的江水。江水时急时缓,遇到乱石嶙峋,就白沫喷涌,浪花飞溅。水声或如悄声细语,或如雷声阵阵。这就是怒江。它沿岸的一条公路如游丝般蜿蜒,我们乘坐的大巴,像甲壳虫似的在公路上缓缓移动。一路向前。紫红的三角梅拥挤在山脚,亮白的陈年积雪闪烁在山巅。一个又一个村寨攀上山腰,悬挂于峭壁和陡坡之间,那一座座垛木房,就像长在千年古树干上的苔藓,湿漉漉地延展。时隐时现的袅袅炊烟、鸡鸣犬吠,微茫又邈远。著名的东方大峡谷,用平均2000米的深度、300多公里的长度提醒人们:在怒江大峡谷面前,每位游客仿佛只是一粒微不足道的尘埃。似乎心有不甘,也想证明点什么,我使劲睁大双眼,却怎么也无法在一望之中把这宏大瑰奇的景象尽收眼底。忽然,从邻座传来了音乐声,是贝多芬的《英雄交响曲》。我有点吃惊,既因为游客中竟然有人喜欢西方古典音乐,也因为那不同凡俗的浑厚乐声和细腻的音质。“是用手机播放的吗?”我用手指捅了捅那位倚靠在椅背上闭目聆听的同行者。他立起身,把身侧一个用三层板拼合起来的木匣亮了出来。那是他自制的一个播放机,插上存有上千首乐曲的U盘,就能随意选播自己想听的乐曲。“英雄!这些山、这些水才是真正的英雄。这支交响乐简直就像是为它们谱写的。”对这支曾被一些音乐评论家认为艰涩难懂的乐曲,他竟然这样解读。这位游客来自北京,在这一带当过“知青”,回城后成了一名教师。老伴去世后,他没有在高楼独守孤影,而是迈开脚步四处旅游,除了带着自制的播放机,还带着一台数码相机。“昨天刚从拉萨坐飞机到昆明,在候机大厅的凳椅上,我脚搭在行李箱上睡了一夜,今天就乘车直奔怒江来了。”快七十岁的他,精神矍铄。“当年我只是觉得山里生活艰苦,却没有发现这里的景色这么撩人。”他笑了笑,接着对我说,“在城市的熙熙攘攘里,我常常感到寂寞,而进入山水的怀抱,我就像回到了那个曾经完整的家,心安!”也许,曾和自己的青春融为一体的地方就是故土家园吧,这位老人是寻找他的青春来了。②山,倒海翻江卷巨澜;山,刺破青天锷未残。当雄浑的山河打开自己的胸膛,成千上万种美就在人们眼前次第呈现。怒江第一湾,像一块马蹄形的翡翠,安稳地置放在群山之间。和长江第一湾的猛然掉头、雄奇有力不同,这个弯转得那么优雅,就像华尔兹舞中旋动的长裙一角;又转得那么不动声色,甚至没有激起半朵浪花。我们这些游客,站在山坡的围栏外,看着深谷里仿佛陷入沉思的碧水。导游姓李,50多岁模样,当她开朗地大笑的时候,眼角和额头的皱纹都在爬动。她向大家介绍:其实,这条江到了雨季才会发怒,才名副其实。这个季节,更适合它的名字应该是——碧江。显然,她对这片山水非常了解。戴在群峰头上的皇冠山高贵华美。当一抹阳光落在上面,它就像刚从黄金的汁液里捞出来一样,润润的,闪着金黄的光。为了拍一张把“皇冠”戴在头上的照片,游客们四处寻找合适的位置和角度,李导微笑着走过来,一一指导并帮忙。当相机屏幕上显示出一位手持小木匣(自制音乐播放机)的“老皇子”时,她轻拍手掌,发出爽朗的笑声,那位北京老人也咧开嘴笑了。童心在大自然面前复活了,每个人都变得更加可爱和天真。大巴车继续向着山河敞开的方向前行,李导趁着空闲向大家讲述起自己的身世。李导的家乡在云南省怒江州北部的独龙江乡。早年,那里不通公路,物资匮乏。当地政府曾组建马帮,运送粮食和其他生产、生活物资,救助群众。她就是其中的一个赶马人,也曾做过国营马帮的女马锅头[注]。泥石流、桥梁损毁、雪崩、大雪封山……甚至自己的丈夫也遇难于赶马途中,十多年里,她流汗流血,历经艰险,遭遇了难以想象的苦痛,也一次次见证了乡亲们在山间铃响马帮来时的喜极而泣。值得庆幸的是,一条条公路终于打开了闭锁的山区,她的家乡和外界的联系变得便捷。前些年,为提高云南茶叶的知名度,云南组织了一次马帮驮茶进京的活动。在这次活动中,她留下了自己马锅头生涯的最后一次亮相。那一路,马帮吸引了许多好奇的目光,催生出不少轰动一方的趣闻,同时马帮也看到了鳞次栉比的高楼、川流不息的车辆、霓虹闪耀的商场和穿着入时的男女……③在宽阔的大街上,在汹涌的人流中,马帮不再像行走于山间古道时那样自然:蹄声犹犹豫豫,马儿的脖铃声错落纷乱。什么时候该走?什么时候要停?前面的岔道如何选择?这些都变得难以确定。如果说,大山曾经遮挡过她的目光,那么,这次马帮驮茶进京的活动,则在她面前打开了一幅全新的生活画卷,引发了她的思索。时代也许不再需要传统的马帮了,她清醒地认识到。她决定从熟稔的生涯中拔脚而出,开启生命的另一扇门——成了一名高山导游。在为四方游客服务的过程中,她感受到了充实与快乐。到达观景台时,李导招呼大家下车。当我眺望山谷对面被云雾笼罩住的山坡以及山上的村寨时,迷离朦胧的烟火人家好像也被一种神秘感笼罩住了。“能不能把那里称为人神共居的地方?”李导大声问所有人。那位北京老人回答说:“那是一个天上的村寨。”想来《天上的街市》中,“定能够骑着牛儿来往”悠然自得的生活在这世外桃源里应该不难遇见吧。李导带领着大家,向如画河山的更深更远处走去。这时,我却很清楚地看见,她的手自然前伸,挽住了北京老人的胳膊……(有删改)注马锅头:茶马古道上马帮的首领。1.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是()(3分)A.文本所写贝多芬的《英雄交响曲》相关内容,既凸显了老人的形象,也讴歌了怒江山水。B.来自北京的老者,从拉萨取道昆明直奔怒江而来,不是为了怒江山水,而是为了寻找自己的青春。C.独龙江乡的乡亲们在马帮来时“喜极而泣”,可见在山村闭锁时期,马帮对人们生活的重要性。D.李导清醒地认识到时代不再需要马帮,她转行成为一名高山导游,重新找到了自己的价值。答案:B解析:B项,“不是为了怒江山水”错误。根据文中“在候机大厅的凳椅上,我脚搭在行李箱上睡了一夜,今天就乘车直奔怒江来了”“却没有发现这里的景色这么撩人”可知,来自北京的老者也是为了怒江山水而来。2.下列对文本相关内容的分析与鉴赏,不正确的一项是()(3分)A.①处句式整散结合,长短错落,又多用四字词,摹山画水,语言极具感染力,富有意境。B.②处引用毛泽东诗句,诗句运用比喻和夸张的手法,写出了山的气势,使人震撼。C.③处把传统的马帮放在现代都市生活背景下写,在强烈的反差中凸显马帮的愚昧落后。D.文章通过概述与特写相结合讲述李导的经历,她人生的转折与社会发展紧密相连。答案:C解析:C项,“在强烈的反差中凸显马帮的愚昧落后”错误。是为了写出马帮以及与马帮有关的人在时代的变化中,对未来道路选择的犹豫不决,对未来道路选择的难以确定。3.作者笔下的怒江呈现了“成千上万种美”,请结合文本概括怒江的自然之美。(4分)参考答案:山水多姿之美,怒江人家邈远神秘之美,东方大峡谷雄奇之美,怒江第一湾优雅之美,皇冠山高贵华美。4.(对点题)标题《像山河一样打开自己》有多重意蕴,请结合文本简要分析。(6分)参考答案:①“山河打开自己”是指山河敞开博大的胸怀,袒露自己的美,迎接四面八方的来客。②人像山河一样敞开自己的胸怀,勇敢面对个人际遇,充实而快乐。(北京老人和李导,都没有因为个人的不幸遭遇而封闭自己,他们一个迈开脚步四处旅游,一个开启了人生的另一扇门,积极乐观。)③山村从封闭走向开放,在新的时代,焕发生机。④人敞开心扉,融入自然,融入社会,在和谐共生中,收获美,收获快乐,收获爱。二、(2024·河南二模)阅读下面的文字,完成5~8题。(16分)被时间镀亮熊红久母亲回忆说,1967年初春,下了一场大雪。半夜时分,她肚子突然剧痛,有早产迹象。父亲赶忙叫了一辆马车,把她从六连送往十几公里外的团部医院。在离医院还有一公里时,随着一次车轮的腾空,我迫不及待地从母体里冲了出来,并把第一声啼哭,匆忙而嘹亮地留在了新疆生产建设兵团农五师八十九团一个叫塔斯尔海的地方。退休之后的母亲,有了更多闲暇的时间,就像当年用一瓢瓢井水育活菜苗一样,如今用一天天闲置的时光,润活那些沉寂已久的往事。所以,许多我都模糊了的细节,她竟能描述得细致入微,其状态已十分接近业务娴熟的仓管员在清点积压的库存品。这让我常常觉得,我只是把她的身体接到了城市,而她的魂魄被更多的故事羁绊住了,滞留在生活了四十多年的连队里。顺着母亲的回忆,我很快就能追上那些行将逃离的细节。打记事起,我们一家就一直居住在用土块垒起的平房内。这些屋子,是父亲和他的军垦战友们,一桶水一锹泥,亲手在沙尘肆虐的荒漠中建造出来的。家都靠在一起,积木一样摆放成了连队西南侧的第一排平房。来自五湖四海的人们操着各式的口音杂居在一起,就像一块田地里生长的多种作物,虽神态各异,却相互依存。在缺滋少味的岁月里,我们这些孩子会走进玉米地,拔起一根根被称为“甜秆”的外形酷似甘蔗的玉米秆,从中嚼出些许糖的韵味,唤醒被粗茶淡饭挫钝的味蕾,也因此毁坏了不少庄稼。我们也会走向荒野,从荆棘丛中采摘一些鲜艳的浆果,再一枚枚仔细品尝,也总能寻找到几粒酸甜可口的惊喜。但这些都不足以与真正的糖果抗衡。当接到通知,每家派人到连部办公室领取过年配给的水果糖时,我觉得自己的整个身心,一下就被甜味抓走了。连部外面排着长队,每家大人身后都跟着几个孩子,每一张笑脸,都养活着一个春天。睡觉时,我都会将那一粒牵肠挂肚的甜蜜压在枕头底下,不时用手触摸,直到入梦。第二天醒来,又迅速抓在手中。长大后,胃开始拒绝甜味,不等吃完一粒糖就开始泛酸,这或许是小时候求之不得而造成的物极必反的结果。所以,对甜蜜的回忆,总是搁浅在童年里。现在享受着冬日里暖气和阳光的我,还常常会想起那间墙壁斑驳的老屋,以及土块垒起的火墙和被煤炭烧红的铁皮炉子。天刚暗下来,我们兄妹三个就会拥围在炉边,大人们会在炉子上放置一块四方铁皮,然后将瓜子平摊其上,用小火慢慢烘烤,父亲一边翻动瓜子一边讲着故事,有许多不明白的地方,惹得我们刨根问底。长大后才意识到,父亲编讲的故事既不曲折又不精彩,但当时却足以让我们痴迷其中。每年的清明,我都会起个大早,带上母亲准备好的祭品,到塔斯尔海公墓——一群兵团老军垦们最后的归宿。这是一片简易的没有经过任何修整的荒地,地面上拱起了大大小小几百座坟茔,其中一块,便有父亲。每每到此,我都会肃穆凝视,从一条条形态各异的墓碑上,读到一个个消亡的名字,这些真实的名字啊,曾经在多么恶劣的条件下,书写着生命的顽强与艰辛。我也时常想通过镜子在自己的面部寻找到父亲的影子,因为见到我的老人们都说我和父亲像极了,但最终我看到的还是自己。为什么其他人轻而易举能发现的东西,我却费尽周折也一无所获?想想如今的我,已经活过了父亲的年龄,暗暗觉得自己赢了,到底赢了什么,却无法说清。我跪在清明里,对着墓碑自言自语,讲述我的现在。墓碑上记载不了曾经的辉煌和失落、荣耀和名衔。一堆黄土,两串数字,涵盖了每一个复杂的人生。这一刻,豁然顿悟,清明,是通过这些亡灵来冲刷我们内心欲念的——除了出生和死亡的数字,什么都带不走。过去与现在、生者与逝者、往事与未来,都在此交汇,一个带着痛的节日,也应该带着醒。不知道父亲在另一个世界的活法。按时间推算,你也算是这片土地的老人了,但我想,你是留有遗憾的,不能眼睁睁看着自己的三个孩子围绕在身边慢慢长大,就像园子里刚出苗的青菜,等不到成熟,就离开了,把成长交给了孩子们自己。尤其是,没有留给儿子一个在你老时帮你点烟的机会,逢年过节时帮你倒酒的机会。每年来看你一次,父亲,我把原本应该与你分享的瓜果酒肉,摆放在墓前,我看着碑文上你长不大的年龄,我已超过你很多了,如果现在你站出来,我们应该更像一对兄弟。我找不到你老去的样子。你没有把老年展示给儿子,一如你没有看到我现在的成年。但我们确实拥有过你,有过一个真切爱我们又让我们无限怀念的父亲,就像一件不曾享用就弄丢的珍宝。烟火散尽,我直起身,伫立在清明里,面对墓碑,感到找回了许多以前丢失的东西。就像我现在这样,面对父亲,面对清明,我看到了自己透明的灵魂。(有删改)5.下列对文本相关内容的理解,正确的一项是()(3分)A.幼时不懂事的“我”拔玉米秆、采浆果以品尝甜味,毁坏了不少庄稼,成年后的“我”常追悔莫及。B.幼时糖果数量少又难得到,造成“我”成年后对糖果极为排斥,只能在童年的回忆中品味甜味。C.受年龄和阅历限制,“我”幼时没有意识到父亲编讲的故事既不曲折也不精彩,才会痴迷其中。D.成年后的“我”在清明时祭奠父辈,对时间、生死、得失等有了新的领悟,灵魂也变得更为纯净。答案:D解析:A项,“成年后的‘我’常追悔莫及”感情程度过重。B项,“幼时糖果数量少又难得到,造成‘我’成年后对糖果极为排斥”说法绝对,原文说的是“或许”。C项,“受年龄和阅历限制”错误。“我”痴迷于父亲的故事,也有喜爱当时家庭氛围的因素。6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)A.母亲的回忆和“我”的回忆交错出现,成为文本的明暗双线,将过去与现在交织为一体,增添了往事的厚重感。B.文本善于从生活中取材,用“田地里的作物”“园子里的青菜”比喻人,既充满乡土气息,又具有质朴的美感。C.“我们”一家早年的生活情状是军垦人员一代人生活的缩影,以点带面地折射了特定时期人们生活的艰辛与顽强。D.文本在叙述往事、描写祭奠情形时穿插的议论和抒情语句,多以成人的眼光审视成长过程中的隐痛,平实而深刻。答案:A解析:A项,“成为文本的明暗双线”表述有误,母亲的回忆和“我”的回忆交错出现,构不成“明暗双线”。7.(对点题)文本结尾部分提到父亲时改为以“你”相称,请结合文本说明这样改称的理由。(4分)参考答案:①当时“我”是跪在墓碑前对着父亲吐露心声的,用“你”相称是与父亲对话的需要。②清明祭奠时,“我”对父亲的思念不可遏制,用“你”相称是这种亲密情感的自然流露。8.(对点题)文本以《被时间镀亮》为题,有什么好处?请结合文本简要分析。(6分)参考答案:①制造悬念。标题没有明确“被时间镀亮”的对象及原因,能吸引读者思考。②揭示内容。该标题说明文章选材紧扣和“时间”有关的往事回忆。③点明主旨。往事在时间的推移中并不褪色,邻里情、友情、亲情等人生感悟历经时间的洗礼而更加深沉突破练18随笔类散文的特点与设题角度(分值:32分)学生用书P229一、阅读下面的文字,完成1~4题。(16分)文本一闲王力①中国的诗人,自古是爱闲的。“静扫空房惟独坐”“日高窗下枕书眠”,这是闲居;“相与缘江拾明月”“晚山秋树独徘徊”,这是闲游;“大瓢贮月归春瓮”“飞盏遥闻豆蔻香”,这是闲消遣。如果他们忙起来,他们也要忙里偷闲;他们是“有愧野人能自在”,忙极的时候也要“闲寻鸥鸟暂忘机”。但是,中国的俗谚却说:“成人不自在,自在不成人。”凡是愿意兴室立业的人都不肯“游手好闲”。表面看来,这和诗人们的思想是矛盾的。诗人们的思想似乎是仙佛的一派;而社会上的老成人却是入世的,是圣贤的一派。圣贤可学,仙佛不可学,所以我们不应该爱闲,因为爱闲就是“好闲”,“好闲”就非“游手”不可,而“游手”就有没饭吃的危险。其实,这只是一种很粗的看法。如果闲得其道,非特无损,而且有益。我们可以说,常人不可以“好闲”,而圣贤却可以“爱闲”。先说,一国的元首就应该闲。垂拱而治,是中国人所认为至治的世界。身当天下大任的人也应该闲,在军书交错的时候,诸葛亮仍旧是纶巾羽扇,谢安仍旧是游墅围棋,这种闲情逸致才能养成他们临事不惊的本领。爱闲和工作紧张是可以并行不悖的。唯有精神不紧张的人,工作紧张起来才有更大的效力;否则越忙越乱,会把事情弄糟了的。做地方官的人也应该有相当的闲暇。如果不能闲,不是你毫无办事能力,就是你为刮地皮而忙。“日晚爱行深竹里,月明多上小楼头”,白乐天并没有因为爱闲而减少了民众的好感;“岂惟见惯沙鸥熟,已觉来多钓石温”,苏东坡并没有因为爱闲而妨害了邑宰的去思。王禹偁诗里说:“日长何计到黄昏,郡僻官闲昼掩门”,现在却是郡越僻而官越忙,因为“天高皇帝远”,正是刮地皮的好机会。天天嘴里嚷着:“忙呀!忙呀!”天晓得他是否为苞苴而忙,为掊克而忙,抑或是为逢迎上司、应酬土豪劣绅而忙!至于文人,就更不能忙,更不应该忙。《三都赋》十稔而成,并不是天天忙着写那赋,而是闲着在那里等候,灵感来时才写上一段。忙起来根本就没有灵感!非但八叉手不是忙,连九回肠也不算是忙。当你聚精会神地去推敲一篇文章的时候,只像聚精会神地下一盘棋,是闲中取乐,不应该把它当作尘樊的束缚。但不幸得很,那些卖文为活的文人却不能不忙着作文章;尤其是在“文价”的指数和物价的指数相差十余倍的今日,更不能不搜索枯肠,努力多写几个字。在这抗战期间,不少文人因为“挤”文章而呕尽心血,忙到牺牲了睡眠,以至于牺牲了性命。忙死了也得不到代价,因为越忙越是粗制滥造,写不出好文章,不信请看我这一篇,我虽不是卖文为活,然而它也是在百忙中“挤”出来的。“穷”“忙”二字是有连带关系的。抗战以来,谋生困难,多少原来清闲的人变了极忙的人!事情多了几倍,我们都变了负山的蚊子。古人说,不是闲人不知闲中之乐,现在我说,昔闲今忙的人更能了解闲中之乐。譬如巨富变了赤贫,回想当年的繁华,更悼念乐园的丧失。当年是“一部清商一壶酒”,现在是“一堆钞票一天粮”;当年我们尽有闲工夫读遍千部书,现在我们竟没有闲工夫吃完一碗饭!本来,在这个大时代,我们有更大的希望在前头,自然应该牺牲了我们的闲暇。不过,悠游卒岁的人仍不在少数,这就形成了我们的不平。古人说“不患寡而患不均”,现在我们说“不患忙而患不均”。如果有法子处理那些不劳而获的钱财,使人人自食其力,我相信许多人都用不着像现在这样忙。写作于1944年4月9日文本二关于小品文,鲁迅有很好的评论。他在《小品文的危机》一文中,把古代的小品文比作士大夫家里的小摆设,把现代的小品文比作匕首和投枪。鲁迅就是凭着这匕首和投枪,和社会恶势力进行殊死的搏斗。小品文大约要有下列一些特点:第一,常常是幽默的。幽默并不就是滑稽,滑稽只是逗笑,而幽默则是让你笑了以后想出许多道理来。英国幽默大师斯威夫特的《基利佛旅游记》②,表面看起来是一大堆笑料,实际上是对英国社会入木三分的辛辣讽刺。第二,好的小品文要做到言浅意深,言近旨远。言浅,因为讲的往往是日常生活事,人人看得懂;意深,因为其中包含着哲理,只有聪明人看了才发出会心的笑。言近,因为讲的往往是眼前的事物;旨远,因为从这一件小事可以推类引出许多大道理来。小品文的作者,要用画家尺幅千里、意到笔不到的手法去描写社会生活。第三,辱骂和恐吓决不是战斗。即使是对敌人,小品文也只能是冷嘲热讽,而不是肆意谩骂。鲁迅说得好,必须止于嘲笑,止于热骂,而且要嬉笑怒骂皆成文章,使敌人因此受了伤或致死,而自己并无卑劣的行为,观者也不以为污秽,这才是战斗的作者的本领。注①王力:(1900—1986),字了一,广西博白县人。中国语言学家、教育家、翻译家、散文家、诗人,中国现代语言学奠基人之一。其代表作有《中国音韵学》《中国现代语法》等。文本一是他的一篇散文,文本二节选自他的《谈谈小品文》。②《基利佛旅游记》:今译《格列佛游记》。1.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)A.作者以老成人的圣贤派与诗人的仙佛派的闲相对比,提出好闲就会游手,游手就会没有饭吃,指出常人不可好闲。B.文章指出人们有闲情逸致才能养成那种临事不惊、能当大任的本领,诸葛亮和谢安的例子就有力地论证了这一观点。C.文章提到白乐天、苏东坡没有因为爱闲而忘记民生,与那些忙于刮地皮、忙于应酬土豪劣绅的官吏们形成了鲜明对比。D.文章以“当年”与“现在”生活的对照,概括了生活艰辛、物价飞涨、忙碌不迭的状况,揭露了社会现实。答案:B解析:B项,“文章指出人们有闲情逸致才能养成那种临事不惊、能当大任的本领”错误,于文无据。文中只是说闲情逸致养成了诸葛亮和谢安临事不惊的本领,并没有说别人都能养成。2.下列与文本有关的说法,不正确的一项是()(3分)A.文章说诗人们的思想“似乎”是仙佛的一派,“似乎”一词表明诗人们并不真正出世,他们有较强的入世思想。B.西晋左思创作《三都赋》,为我们留下了“洛阳纸贵”的典故。本文以《三都赋》论证了文人不应太忙的观点。C.作者引用《论语》中的“不患寡而患不均”,不仅是要引出“不患忙而患不均”,还有批判社会蛀虫的意思。D.斯威夫特的《格列佛游记》就是鲁迅说的匕首和投枪,深深刺入了英国社会,批判了腐败和罪恶的英国统治阶级。答案:D解析:D项,“斯威夫特的《格列佛游记》就是鲁迅说的匕首和投枪”说法有误,鲁迅说的匕首和投枪是比喻小品文短小精悍,极有批判力度。而《格列佛游记》却是长篇小说,不合匕首和投枪之喻。3.文本一第一段在全文中有怎样的作用?(4分)参考答案:①开门见山讲中国诗人爱“闲”,照应了文章题目。②引用古诗句,既突出了诗人之闲,又增加文采,丰富了文化底蕴,有激发读者阅读兴趣之功。③把古诗人之闲归为“闲居、闲游、闲消遣”,与后文描写文人形成鲜明对照,也是后文的铺垫与伏笔。4.(对点题)作者认为小品文应该“言近旨远”。请简要分析文本一的这个特点。(6分)参考答案:①文章综述了抗战以来人们的闲变忙的现象,都是日常生活,眼前事物。此之为言近。②文章借对现象的评述,指斥了不劳而获、贪赃枉法者,在一定程度上探讨了忙闲不均现象的根源。此之为旨远。二、阅读下面的文字,完成5~8题。(16分)暮影笼罩了一切郑振铎“四行孤军”①的最后枪声停止了。临风飘荡的国旗,在群众的黯然神伤的凄视里,落了下来。有低低的哭泣声。但不是绝望,不是降服,不是灰心,而是更坚定地抵抗与牺牲的开始。苏州河畔的人渐渐地散去。灰红色的火焰还可瞭望得到。血似的太阳向西方沉下去。暮色开始笼罩了一切。没有月,没有星,天上没有一点儿的光亮。黑暗渐渐地统治了一切。我带着异样的心,铅似的重,钢似的硬,急忙忙地赶回家,整理着必要的行装,焚毁了有关的友人们的地址簿,把铅笔纵横写在电话机旁墙上的电话号码,用水和抹布洗去。也许会有什么事要发生。准备着随时离开家。夜里,我手提着一个小提箱,到章民表叔家里去借住。温情的招待,使我感到人世间的暖热可爱。在这样彷徨若无所归的一个时间,格外地觉到“人”的同情的伟大与“人间”的可爱可恋。各个人都是可亲地,无机心地,兄弟般地友爱着,互助着,照顾着。他们忘记了将临的危险与恐怖,只是热忱地容留着,招待着,只有比平时更亲切,更关心。白天,依然到学校里授课,没有一分钟停顿过讲授。学生们在炸弹落在附近时,都镇定着坐着听讲;教授们在炸声轰隆,门窗格格作响时,曾因听不见语声而暂时停讲半分数秒,但炸声一息,便又开始讲下去。这时,师生们也格外地亲近了;互相关心着安全。他们谈说着我们的“马其诺防线”的可靠,信任着我们的军官与士兵。种种的谣传都像冰在火上似的消融无踪。可爱的青年们是坚定的。没有凄婉,没有悲伤,只是坚定地走着应走的路。有的,走了:从军或随军做着宣传的工作。不走的,更热心地在做着功课,或做着地下的工作。他们不知恐怖,不怕艰苦,虽然恐怖与艰苦正在前面等待着他们。后来,“马其诺防线”的防守,被证明不可靠了;南京被攻下,大屠杀在进行。“马当”的防线也被冲破了。但一般人都还没有悲观。“信仰”维持着“最后胜利”的希望,“民族意识”坚定着抵抗与牺牲的决心。同时,狐兔与魍魉们却更横行着。“大道市政府”成立,“维新政府”②成立。暗杀与逮捕,时时发生。“苏州河北”成了恐怖的恶魔的世界。“过桥”是一个最耻辱的名词。汉奸们渐渐地在“孤岛”似的桥南活动着,被杀与杀人。有一个记者,被杀了之后,头颅公开地挂在电杆上示众。有许多人不知怎样地失了踪。极小的一部分知识分子动摇了。有一个早上,与董修甲相遇,我在骂汉奸,他也附和着。但第二天,他便不来上课了。再过了几天,在报上知道他已做了伪官。还有一个张某和陈柱,同受伪方的津贴,这事,我本不相信。但到了陈柱(这个满嘴的“威武不能屈,富贵不能淫”的东西)“走马上任”,张某被友人且劝且迫地到了香港发表“自首文”时,我也才觉得自己是被骗受欺了。可怕的“天真”与对于知识分子的过分看重啊!虽然是两迁三迁的,校址天天地缩小,但精神却很好;很亲切,很温暖,很愉快。青年们还在举行“座谈会”什么的,也出版了些文艺刊物;还做着民众文艺的运动,办着平民夜校。与和平时没有什么不同;只不过多带着些警觉性。可爱与骄傲,信仰与决心,交织成了这一时期的青年们活动的趋向。有一天到了中国书店,那乱糟糟的情形依样如旧。但伙计们告诉我:日本人来过了,要搜查《救亡日报》的人;但一无所得。《救亡日报》的若干合订本放在阴暗的后房里,所以他们没有觉察到。搜查时,汪馥泉恰好在那里。日本人问他是谁。他穿着一件蓝布长衫,头发长长的,长久不剪了,答道:“是伙计。”也真像一个古书店的伙计,才得幸免。以后,那一批“合订本”便由汪馥泉运到香港去。敌人的密探也不曾再到中国书店过。亏得那一天我没有在那里。还有一天,我坐在中国书店,一个日本人和伙计们在闲谈,说要见见我和潘博山先生。这人是清水董三,管文化工作的。一个伙计偷偷地问我道:“要见他么?”我连忙摇摇头。一面站起来,在书架上乱翻着,装作一个购书的人。这人走了后,我向伙计们说道:“以后要有人问起我或问我地址的,一概回答不知道,或长久没有来了一类的话。”我很感谢他们,在这悠久的八年里,他们没有替我泄露过一句话,虽然不时地有人去问他们。夜一刻刻地黑下去。有人在黑夜里坚定地守着岗位,做着地下的工作;多数的人则守着信仰在等待天亮。极少数的人在做着丧心病狂的为虎作伥的事。这战争打醒了久久埋伏在地的“民族意识”;也使民族败类毕现其原形。(有删改)注①四行仓库是一座位于上海原闸北区南部、苏州河北岸、西藏路桥西北角的仓库建筑。1937年日军入侵淞沪,我军在上海抵御。10月26日大场陷落,师团长谢晋元率领闸北孤军八百人在此死守。31日终因敌众我寡,不得已奉命退守,后遂以“四行孤军”见称于世。②大道市政府、维新政府都是当时日本人扶植的伪政权。5.下列对本文相关内容的理解,正确的一项是()(3分)A.“我带着异样的心”指对中国军人的战败不甘心又不得不接受现状的无奈心理。“我”已经做好了预备逃难的打算。B.在作者看来,那些学生无论是从军或是随军搞宣传,无论是更热心地学习或是做地下的工作,都是值得肯定的选择。C.之所以说“过桥”是一个最耻辱的名词,是因为有人害怕战乱危机,躲进英法租界苟且偷生,这是很让人瞧不起的。D.虽然战争形势越来越严峻,可有些青年学生仍然跟和平时期一样热衷文艺活动,作者认为这种“天真”是可怕的。答案:B解析:A项,“又不得不接受”是对作品的误读,从原文“钢似的硬”以及后面的内容不难看出,“我”的战斗意志非常坚定。C项,曲解文意。原文的意思是,“过桥”就意味着投降日伪做汉奸。D项,作者对青年学生仍然跟和平时期一样从事的进步活动持赞赏态度,根据原文“可怕的‘天真’与对于知识分子的过分看重啊”可知,文中“可怕的天真”,是自嘲轻信了那些叛变者。6.下列对本文艺术特点的分析鉴赏,正确的一项是()(3分)A.开篇的环境描写,有着浓重的悲壮氛围,呼应了题目。“血似的太阳向西方沉下去”象征日本侵略者终将走向灭亡。B.文章将国军的节节败退与日寇的步步紧逼、爱国青年的英勇表现与叛徒汉奸的卑劣行为对比来写,使主题更加鲜明。C.文中在写董修甲、张某和陈柱等人卖身投靠的事实时,运用了语言描写的手法,字里行间充满了浓郁的讽刺意味。D.文章多处采用一句话独立成段的形式,这既能突出语意,强化表达效果,也使得文章的节奏富于变化,张弛有致。答案:D解析:A项,牵强附会。“血似的太阳向西方沉下去”意在表现战斗的惨烈,预示暮色将临。B项,“将国军的节节败退与日寇的步步紧逼”于文无据。原文并没有将国军的节节败退与日寇的步步紧逼作对比。C项,“运用了语言描写的手法”说法有误。写这几个汉奸并没有运用语言描写手法,只是叙述。7.郑振铎先生认为文学是国民性格的写真,本文通过“我”的形象展现了哪些国民性格?请结合文本内容简要分析。(4分)参考答案:①爱国,民族意识强烈。②信仰坚定,相信最终的胜利。③忠于职守,坚持给学生上课。④疾恶如仇,鄙视汉奸。⑤冷静谨慎,在中国书店不暴露行踪。⑥懂得感恩,对章民表叔及中国书店伙计的感念。8.(对点练)有人评价,郑振铎的散文随笔体现了一种更为理性客观的审视态度和视野,请结合本文谈谈你的认识。(6分)参考答案:①既表现了“四行孤军”的坚定的抵抗与牺牲,也表现了军队在大形势下的无奈退守,真实再现战争的残酷。②既展现了知识分子对信仰的坚守,也真实地展现了极少数知识分子的变节,真实反映了人性。③这种理性的态度和视野,既让读者对当时的民族现状和危机有了客观深刻的认识,同时也引人反省和深思。突破练18随笔类散文的特点与设题角度(分值:32分)学生用书P229一、阅读下面的文字,完成1~4题。(16分)文本一闲王力①中国的诗人,自古是爱闲的。“静扫空房惟独坐”“日高窗下枕书眠”,这是闲居;“相与缘江拾明月”“晚山秋树独徘徊”,这是闲游;“大瓢贮月归春瓮”“飞盏遥闻豆蔻香”,这是闲消遣。如果他们忙起来,他们也要忙里偷闲;他们是“有愧野人能自在”,忙极的时候也要“闲寻鸥鸟暂忘机”。但是,中国的俗谚却说:“成人不自在,自在不成人。”凡是愿意兴室立业的人都不肯“游手好闲”。表面看来,这和诗人们的思想是矛盾的。诗人们的思想似乎是仙佛的一派;而社会上的老成人却是入世的,是圣贤的一派。圣贤可学,仙佛不可学,所以我们不应该爱闲,因为爱闲就是“好闲”,“好闲”就非“游手”不可,而“游手”就有没饭吃的危险。其实,这只是一种很粗的看法。如果闲得其道,非特无损,而且有益。我们可以说,常人不可以“好闲”,而圣贤却可以“爱闲”。先说,一国的元首就应该闲。垂拱而治,是中国人所认为至治的世界。身当天下大任的人也应该闲,在军书交错的时候,诸葛亮仍旧是纶巾羽扇,谢安仍旧是游墅围棋,这种闲情逸致才能养成他们临事不惊的本领。爱闲和工作紧张是可以并行不悖的。唯有精神不紧张的人,工作紧张起来才有更大的效力;否则越忙越乱,会把事情弄糟了的。做地方官的人也应该有相当的闲暇。如果不能闲,不是你毫无办事能力,就是你为刮地皮而忙。“日晚爱行深竹里,月明多上小楼头”,白乐天并没有因为爱闲而减少了民众的好感;“岂惟见惯沙鸥熟,已觉来多钓石温”,苏东坡并没有因为爱闲而妨害了邑宰的去思。王禹偁诗里说:“日长何计到黄昏,郡僻官闲昼掩门”,现在却是郡越僻而官越忙,因为“天高皇帝远”,正是刮地皮的好机会。天天嘴里嚷着:“忙呀!忙呀!”天晓得他是否为苞苴而忙,为掊克而忙,抑或是为逢迎上司、应酬土豪劣绅而忙!至于文人,就更不能忙,更不应该忙。《三都赋》十稔而成,并不是天天忙着写那赋,而是闲着在那里等候,灵感来时才写上一段。忙起来根本就没有灵感!非但八叉手不是忙,连九回肠也不算是忙。当你聚精会神地去推敲一篇文章的时候,只像聚精会神地下一盘棋,是闲中取乐,不应该把它当作尘樊的束缚。但不幸得很,那些卖文为活的文人却不能不忙着作文章;尤其是在“文价”的指数和物价的指数相差十余倍的今日,更不能不搜索枯肠,努力多写几个字。在这抗战期间,不少文人因为“挤”文章而呕尽心血,忙到牺牲了睡眠,以至于牺牲了性命。忙死了也得不到代价,因为越忙越是粗制滥造,写不出好文章,不信请看我这一篇,我虽不是卖文为活,然而它也是在百忙中“挤”出来的。“穷”“忙”二字是有连带关系的。抗战以来,谋生困难,多少原来清闲的人变了极忙的人!事情多了几倍,我们都变了负山的蚊子。古人说,不是闲人不知闲中之乐,现在我说,昔闲今忙的人更能了解闲中之乐。譬如巨富变了赤贫,回想当年的繁华,更悼念乐园的丧失。当年是“一部清商一壶酒”,现在是“一堆钞票一天粮”;当年我们尽有闲工夫读遍千部书,现在我们竟没有闲工夫吃完一碗饭!本来,在这个大时代,我们有更大的希望在前头,自然应该牺牲了我们的闲暇。不过,悠游卒岁的人仍不在少数,这就形成了我们的不平。古人说“不患寡而患不均”,现在我们说“不患忙而患不均”。如果有法子处理那些不劳而获的钱财,使人人自食其力,我相信许多人都用不着像现在这样忙。写作于1944年4月9日文本二关于小品文,鲁迅有很好的评论。他在《小品文的危机》一文中,把古代的小品文比作士大夫家里的小摆设,把现代的小品文比作匕首和投枪。鲁迅就是凭着这匕首和投枪,和社会恶势力进行殊死的搏斗。小品文大约要有下列一些特点:第一,常常是幽默的。幽默并不就是滑稽,滑稽只是逗笑,而幽默则是让你笑了以后想出许多道理来。英国幽默大师斯威夫特的《基利佛旅游记》②,表面看起来是一大堆笑料,实际上是对英国社会入木三分的辛辣讽刺。第二,好的小品文要做到言浅意深,言近旨远。言浅,因为讲的往往是日常生活事,人人看得懂;意深,因为其中包含着哲理,只有聪明人看了才发出会心的笑。言近,因为讲的往往是眼前的事物;旨远,因为从这一件小事可以推类引出许多大道理来。小品文的作者,要用画家尺幅千里、意到笔不到的手法去描写社会生活。第三,辱骂和恐吓决不是战斗。即使是对敌人,小品文也只能是冷嘲热讽,而不是肆意谩骂。鲁迅说得好,必须止于嘲笑,止于热骂,而且要嬉笑怒骂皆成文章,使敌人因此受了伤或致死,而自己并无卑劣的行为,观者也不以为污秽,这才是战斗的作者的本领。注①王力:(1900—1986),字了一,广西博白县人。中国语言学家、教育家、翻译家、散文家、诗人,中国现代语言学奠基人之一。其代表作有《中国音韵学》《中国现代语法》等。文本一是他的一篇散文,文本二节选自他的《谈谈小品文》。②《基利佛旅游记》:今译《格列佛游记》。1.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)A.作者以老成人的圣贤派与诗人的仙佛派的闲相对比,提出好闲就会游手,游手就会没有饭吃,指出常人不可好闲。B.文章指出人们有闲情逸致才能养成那种临事不惊、能当大任的本领,诸葛亮和谢安的例子就有力地论证了这一观点。C.文章提到白乐天、苏东坡没有因为爱闲而忘记民生,与那些忙于刮地皮、忙于应酬土豪劣绅的官吏们形成了鲜明对比。D.文章以“当年”与“现在”生活的对照,概括了生活艰辛、物价飞涨、忙碌不迭的状况,揭露了社会现实。答案:B解析:B项,“文章指出人们有闲情逸致才能养成那种临事不惊、能当大任的本领”错误,于文无据。文中只是说闲情逸致养成了诸葛亮和谢安临事不惊的本领,并没有说别人都能养成。2.下列与文本有关的说法,不正确的一项是()(3分)A.文章说诗人们的思想“似乎”是仙佛的一派,“似乎”一词表明诗人们并不真正出世,他们有较强的入世思想。B.西晋左思创作《三都赋》,为我们留下了“洛阳纸贵”的典故。本文以《三都赋》论证了文人不应太忙的观点。C.作者引用《论语》中的“不患寡而患不均”,不仅是要引出“不患忙而患不均”,还有批判社会蛀虫的意思。D.斯威夫特的《格列佛游记》就是鲁迅说的匕首和投枪,深深刺入了英国社会,批判了腐败和罪恶的英国统治阶级。答案:D解析:D项,“斯威夫特的《格列佛游记》就是鲁迅说的匕首和投枪”说法有误,鲁迅说的匕首和投枪是比喻小品文短小精悍,极有批判力度。而《格列佛游记》却是长篇小说,不合匕首和投枪之喻。3.文本一第一段在全文中有怎样的作用?(4分)参考答案:①开门见山讲中国诗人爱“闲”,照应了文章题目。②引用古诗句,既突出了诗人之闲,又增加文采,丰富了文化底蕴,有激发读者阅读兴趣之功。③把古诗人之闲归为“闲居、闲游、闲消遣”,与后文描写文人形成鲜明对照,也是后文的铺垫与伏笔。4.(对点题)作者认为小品文应该“言近旨远”。请简要分析文本一的这个特点。(6分)参考答案:①文章综述了抗战以来人们的闲变忙的现象,都是日常生活,眼前事物。此之为言近。②文章借对现象的评述,指斥了不劳而获、贪赃枉法者,在一定程度上探讨了忙闲不均现象的根源。此之为旨远。二、阅读下面的文字,完成5~8题。(16分)暮影笼罩了一切郑振铎“四行孤军”①的最后枪声停止了。临风飘荡的国旗,在群众的黯然神伤的凄视里,落了下来。有低低的哭泣声。但不是绝望,不是降服,不是灰心,而是更坚定地抵抗与牺牲的开始。苏州河畔的人渐渐地散去。灰红色的火焰还可瞭望得到。血似的太阳向西方沉下去。暮色开始笼罩了一切。没有月,没有星,天上没有一点儿的光亮。黑暗渐渐地统治了一切。我带着异样的心,铅似的重,钢似的硬,急忙忙地赶回家,整理着必要的行装,焚毁了有关的友人们的地址簿,把铅笔纵横写在电话机旁墙上的电话号码,用水和抹布洗去。也许会有什么事要发生。准备着随时离开家。夜里,我手提着一个小提箱,到章民表叔家里去借住。温情的招待,使我感到人世间的暖热可爱。在这样彷徨若无所归的一个时间,格外地觉到“人”的同情的伟大与“人间”的可爱可恋。各个人都是可亲地,无机心地,兄弟般地友爱着,互助着,照顾着。他们忘记了将临的危险与恐怖,只是热忱地容留着,招待着,只有比平时更亲切,更关心。白天,依然到学校里授课,没有一分钟停顿过讲授。学生们在炸弹落在附近时,都镇定着坐着听讲;教授们在炸声轰隆,门窗格格作响时,曾因听不见语声而暂时停讲半分数秒,但炸声一息,便又开始讲下去。这时,师生们也格外地亲近了;互相关心着安全。他们谈说着我们的“马其诺防线”的可靠,信任着我们的军官与士兵。种种的谣传都像冰在火上似的消融无踪。可爱的青年们是坚定的。没有凄婉,没有悲伤,只是坚定地走着应走的路。有的,走了:从军或随军做着宣传的工作。不走的,更热心地在做着功课,或做着地下的工作。他们不知恐怖,不怕艰苦,虽然恐怖与艰苦正在前面等待着他们。后来,“马其诺防线”的防守,被证明不可靠了;南京被攻下,大屠杀在进行。“马当”的防线也被冲破了。但一般人都还没有悲观。“信仰”维持着“最后胜利”的希望,“民族意识”坚定着抵抗与牺牲的决心。同时,狐兔与魍魉们却更横行着。“大道市政府”成立,“维新政府”②成立。暗杀与逮捕,时时发生。“苏州河北”成了恐怖的恶魔的世界。“过桥”是一个最耻辱的名词。汉奸们渐渐地在“孤岛”似的桥南活动着,被杀与杀人。有一个记者,被杀了之后,头颅公开地挂在电杆上示众。有许多人不知怎样地失了踪。极小的一部分知识分子动摇了。有一个早上,与董修甲相遇,我在骂汉奸,他也附和着。但第二天,他便不来上课了。再过了几天,在报上知道他已做了伪官。还有一个张某和陈柱,同受伪方的津贴,这事,我本不相信。但到了陈柱(这个满嘴的“威武不能屈,富贵不能淫”的东西)“走马上任”,张某被友人且劝且迫地到了香港发表“自首文”时,我也才觉得自己是被骗受欺了。可怕的“天真”与对于知识分子的过分看重啊!虽然是两迁三迁的,校址天天地缩小,但精神却很好;很亲切,很温暖,很愉快。青年们还在举行“座谈会”什么的,也出版了些文艺刊物;还做着民众文艺的运动,办着平民夜校。与和平时没有什么不同;只不过多带着些警觉性。可爱与骄傲,信仰与决心,交织成了这一时期的青年们活动的