从律、令、格、式看唐律的特征

中法史第四小组从《唐律疏议》看唐朝法律形式《唐律》和唐律《唐律》是《唐律疏议》，又名《永徽律疏》，是东亚最早的成文法之一。是唐朝刑律及其疏注的合编，亦为中国现存最古、最完整的封建刑事法典，也是中国历史上保存至今的最具有影响力的封建法典，共三十卷。1《唐律》武德修律贞观定律永徽显庆改律裴寂《武德律》长孙无忌、房玄龄"宽简"、"平允"和"画一"长孙无忌、李绩、于志宁评价：集封建法典编制经验之大成古代中国（华）法系的代表著作2唐律

唐律是唐代法律的总称，唐代主要法律形式有律、令、格、式四种，这也是唐代法律体系的基本构件。唐律直接源于隋朝的《开皇律》。

“比隋代旧律，减大辟者九十二条，减流入徒者七十一条，其当徒之法，唯夺一官，除名之人，仍同士伍。凡削烦去蠹，变重为轻者不可胜纪”，使唐律的律条成熟化。唐高宗时，又在《永徽律》律条后附上《律疏》，借助于《律疏》，《唐律》的内容便更为完善，也更成熟。唐律包括《唐律疏议》《唐律》是唐代刑律及其疏注的合编，后者只是前者的一小部分。《唐律》是唐律的集大成之作《唐律》之义疏自高宗时作成颁行后，终唐之世，一直没有废止过。2《唐律》与唐律的关系

律令格式——唐代法律形式律令格式律即唐律（《唐律疏议》）是刑律，相当于现代的刑法。唐时，令有正则，确合于“设范立制”之义“格”就是用来防止奸邪的禁令，是对律的补充和变通条例“式”是尚尚书各部和诸寺、监、十六卫的各种章程细则5四者关系

《唐六典》：“凡律以正行定罪，令以设范立制，格以禁违止邪，式以轨物程序。”《新唐书·刑法志》有云：“唐之刑书有四，曰：律、令、格、式。令者，尊卑贵贱之等数，国家之制度也；格者，百官有司之所常行之事也；式者，其所常守之法也。”王立民：律令格式虽然各有特点但是它们均是刑法则，是不同形式刑法的并存而非刑法与其他部门法的并存。钱大群：律是定罪判刑的刑法，而令、格、式之间的区分是依其位阶及作用效力的不同来划分：令与式都是各种正面的典章制度法规，格实际是立法当局对法律进行修正补充的一种手段5四者关系

5四者关系——判例

案件：左补阙陈邃司制敕，知敕书有误，不奏辄改，所改之次，与元敕同。付法，不伏。判：陈邃缪司纶綍，忝掌枢机，参详兰叶之文，宣越芝英之字。拾遗补阙，蹑山甫之清尘；献可替否，寻晏婴之胜迹。设令鱼鲁绝缪，理合上闻；豕亥参差，无疑下断。岂容斟酌圣意，加减纶言？用寸管以窥天，持小觚而测海？未经上白，辄敢雌黄。定字虽复无差，据罪终须结正。八十之杖，自作难逃；三千之条，理宜明罚。（《龙筋凤髓判》）依据条文《唐律疏议·职制》制书官文书误辄改定条：“诸制书有误，不即奏闻辄改定者，杖八十；官文书误，不请官司而改定者，笞四十。知误不奏请而行者，亦如之。辄饰文者，各加二等。依《公式令》：‘下制、敕宣行，文字脱误，于事理无改动者，勘检本案，分明可知，即改从正，不须覆奏。其官文书脱误者，咨长官改正。’辄饰文字者，‘各加二等’，谓非动事，修饰其文，制书合杖一百，官文书合杖六十。若动事，自从‘诈增减’法。”从唐律看中华法系的特征壹礼法结合、纳礼入律1中华法系的特征

贰民刑有分、重刑轻民叁皇权至上参考文献：[1]钱大群.律、令、格、式与唐律的性质[J].法学研究,1995,(05):88-96.[2]霍存福.论礼令关系与唐令的复原——《唐令拾遗》编译墨余录[J].法学研究,1990,(04):77-83.[3]李玉生.关于唐代律令格式的性质问题——与王立民教授商榷[J].金陵法律评论,2002,(02):148-155.[4]胡凯.唐代的法制建设——兼论唐“格”的作用[J].兰台世界,2008,(06):60-61.[5]吴海航.唐代格式渊源考略[J].法治研究,2015,(03):142-149.[6]潘峰.《龙筋凤髓判》律文探析[D].吉林大学,2007.[7]王立民.唐律实施问题探究[J].法学,1990,(10):41-42.Thankyou！找资料：张锦洪楚楚邱欣宜田春蕾整合资料、PPT：任茹麟主讲人：张锦邱欣宜第一篇名例律第二篇卫禁律第三篇职制律第四篇户婚律第五篇厩库律第六篇擅兴律第七篇

贼盗律第八篇

斗讼律第九篇

诈伪律第十篇

杂律第十一篇

捕亡律第十二篇

断狱律1律——《唐律》主要篇目

2令

条文“诸弃妻须有七出之状，一无子，二淫佚，三不事舅姑，四口舌，五盗窃，六妒忌，七恶疾，皆夫手书弃之。男及父母伯姨舅，并女父母伯姨舅，东邻西邻，及见人皆署，若不解书，画指为记。”（开元二十五年令，《唐令拾遗》162页）陈版教材：A、汉魏之令，多为律之辅。两晋南朝，令有正则，确合于“设范立制”之义，隋唐并继续之。（P67）B、《唐志》犹录晋令四十卷，则在唐固存……令亦为贾充撰，其篇目共四十卷，见《唐六典·注》C、唐兴，令在武德中由裴寂等，与律同撰；

至贞观初，又由房玄龄等刊定，与律格式同为的唐之正

式法典。

律令者，尊卑贵贱之等级，国家之制度也，凡断罪者，一依律，律无正文者则行令，故令之在后，

亦与律同其命运，而受格式及敕条之排斥。3格

唐武德初年定有五十三条格﹐它是唐初的暂行法规贞观中﹐房玄龄等删定律令时﹐又将武德﹑贞观以来陆续颁布的敕格三千余件﹐予以斟酌今古﹑除烦去弊﹐定留七百条﹐编为《贞观格》十八卷。永徽中﹐长孙无忌等定《永徽格》﹐始分格为两部分﹕曹司常务为留司格﹐天下所共者为散颁格《户部格》：“敕：诸色应食实封家，封户一定以后，不得辄有移改。”（敦煌文书《户部格》残卷：景龙三年九月二十日敕）《刑部格》：“官人在任，缘赃贿计罪成殿已上；虽非赃贿，罪至除、免，会恩及别赦免：并即录奏，量所犯赃状，贬授岭南恶处及边远官。”（敦煌文书《神龙散颁刑部格》残卷）4式

式的含义比较广泛﹐但唐式最主要的内容则是指围绕律令的执行所规定的细则以及百官诸司的办事章程。唐代见于记载最早的式是贞观十一年和律﹑令﹑格一起公布的《贞观式》﹐共三十三篇﹐分二十卷唐式以官府命篇名﹐可能是沿袭曹魏末年的老办法﹐把有关各种制度的细则规定