高一必修上古文课内+学探翻译（一）

班级（）姓名（）月考：宋史·欧阳修传（唐宋八大家·常考人物）［参考译文］欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时就死了父亲，母亲郑氏决心守节，在家亲自教欧阳修读书学习，因家里贫穷，以至于只能用芦荻作笔，在地上学习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读书过目不忘。等到成年时，更是超群出众，卓有声誉。荣选为甲科进士，列为第一名。范仲淹因著文指陈时弊而被贬谪，在朝官员大多上书皇帝论事救人，只有左司谏高若讷认为应当贬退。欧阳修写信对高若讷进行谴责，称他简直不知道人间还有羞耻一事。高若讷将欧阳修的信交给皇帝，欧阳修被定罪贬为夷陵县令。范仲淹任为陕西经略安抚副使后，聘请欧阳修为书记官。欧阳修笑着拒绝说：“我昔日的举措难道是为了一己之利吗？我们虽然同时被斥退，但也不必同时升迁。”欧阳修与尹洙、余靖都因公正地对待范仲淹之事而被斥退，世人都视他们为“党人”。从此，朋党的议论便产生了，欧阳修于是作《朋党论》一文以进呈仁宗。文章的大概是：“君子因志同道合而结交为朋，小人因共同利益而勾结为党，这是很自然的道理。我以为小人是没有朋友的，只有君子才有……”主持嘉祐二年礼部进士的考试。当时士子崇尚作险怪艰涩的文章，号称“太学体”，欧阳修对这种文风，坚决加以排斥，凡是像这样的都不予录取。录取之事完结后，过去那些文风浮薄的人等欧阳修一出现，就聚在他的马前起哄，巡街的士兵都无法制止；但是考场的文风，也从此得以改观。欧阳修当初在滁州时，别号醉翁，晚年改号为六一居士。他性格刚强，见义勇为，即使陷阱在前，也会奋不顾身。多次被贬官流放，但志气不改。当贬官夷陵时，无以排遣自己的忧愁，就取出旧日已办的案卷反复阅览，结果发现案中是非颠倒、违法曲断的错误比比皆是，于是他仰天长叹说：“这么一个偏远的小县，尚且如此，全国就可想而知了。”从此以后，他遇事不敢疏忽大意。当求学之人求见时，他跟他们的谈话，未曾谈及文章，只论政事。他认为写好文章只会使自身受益，而有处理政治事务的才能却可以恩及万物。凡他任职的几个郡，不显露施政的事迹，不追求名声荣誉，为政宽松简易而不烦扰，因此所到的地方百姓都感到安逸。欧阳修幼年时失去父亲，母亲曾经对他说：“你父亲做官的时候，常常在夜间点着蜡烛办理官府公文，多次停下来叹息。我问他，他便说：‘是死刑案子，我想寻求保全犯人生命的可能，却没有找到。’我说：‘生路可以寻求吗？’他说：‘去寻求生路而得不到，被判死刑的人和我就都没有遗憾了。经常为死囚寻求生路，仍然还有失误造成不该死的人被处死的，然而世间的官吏却常为犯人寻找处死的理由呀。’他平日教导别人的子弟，经常用这些话，我都听熟了。”欧阳修听了这段话，终生照做不忘。熙宁四年，从太子少师的职位退休。熙宁五年去世，追封为太子太师。谥号“文忠”。学探第一单元：唐太宗·贞观之治（常考《资治通鉴》人物）第一段：(贞观)元年，关中地区闹饥荒，一斗米值一匹绢;(贞观)二年，全国闹蝗灾;(贞观)三年发大水。皇上勤于政事，加以安抚，老百姓虽然到处觅食，却不曾叹息抱怨。(贞观)五年，全国大丰收，背井离乡的人全都回到乡里，一斗米(价值)不过三四钱，全年判决死刑的才二十九人。东至大海，南到五岭，家家都不用关院门（联想《大道之行也》：故外户而不闭），旅行的人不用带粮食，在路上就能取得给养。第二段：河内人李好德患精神疾病，胡说蛊惑人的话，皇上下令追查这件事。大理丞张蕴古奏报：“李好德得了病有征兆，依法不应当治罪。”治书侍御史权万纪举报说：“张蕴古籍贯在相州，李好德的哥哥李厚德任相州刺史，(张蕴古是在)阿附纵容讨人情，查办此事不符合实情。”皇上大怒，下令将张蕴古在市中斩首，不久又后悔了，于是下诏说：“从今以后有死罪的，即使下令立即处决，仍然要三次回奏才能够行刑。”第三段：皇上对近侍大臣说：“我认为死刑极为重大，所以下令三次回奏，是打算深思熟虑的缘故。可负责的官吏在片刻之间，就完成三次回奏。另外，古代处决犯人，君主为此撤掉音乐演奏，减少膳食。我的宫庭里没有常设的音乐，然而常常为此不吃酒肉，只是没有制定法令。再者，百官断案，只依据法律条文，即使情理上有值得同情的，然而也不敢违法，这当中怎能完全没有冤枉的呢?”(贞观五年十二月)丁亥日，皇上下诏：“判决死刑犯，二天之内要五次回奏;行刑的日子，主管膳食的不许上酒肉，内教坊和太常寺不许奏乐。(这些规定)都由门下省督察。有依据法律应当处死而情理上有值得同情的，记下情况上报朝廷。”因此而保全性命的(死囚)很多。五次回奏，是指处决前一二天(两次回奏)，到处决当天还要三次回奏。只有犯恶逆罪(恶逆是十恶之一)的，只要一次回奏就行了。第四段：太宗曾跟近侍大臣讨论诉讼案件，魏征说：“隋炀帝时曾发生盗窃案，隋炀帝命令于士澄逮捕窃贼，稍微牵连是非难断的，全都拷打审讯迫使服罪，总共二千多人，隋炀帝下令全部处斩。大理寺丞张元济奇怪窃贼如此之多，试着查究他们的罪状，(得知)其中五人曾是盗贼，其余都是平民百姓;(可是)(张元济)最终没敢坚持(公道)奏报(真相)，把所有人都杀掉了。”皇上说：“这岂只是隋炀帝无道，那些大臣也没有尽忠。君臣全都这样，怎么能够不灭亡!你们应该以此为鉴戒!”第五段：皇上亲自审查在押囚犯，见到应该判处死刑的人，怜悯他们，放他们回家，约定来年秋季回来接受死刑。所放回家的全国的死刑犯共三百九十人，没有人监督带领，全都按期限自己回到朝堂，没有一个人逃跑藏匿。皇上全部赦免了他们。学探第二单元：苏轼（诗词文鉴赏+文学贡献+为官政绩）第一段：先前，我在英宗治平年间，从凤翔府签书判官的职位上任罢归朝，先是被英宗皇帝赏识优待，英宗皇帝准备迅速提拔重用我，正赶上我遭遇父亲的丧事，辞官守制。等到我守丧期满重新入朝，便又受到神宗皇帝召见并回答了他的提问，得到了神宗皇帝当面的嘉奖激励。当时王安石刚刚掌权理政，主张改变法度，如果我稍加迎合，必然会得到进用。自思本是个远离皇帝的人，却受到两位皇帝超出一般的赏识，不忍欺骗上天而违背良心。我立即上书论述自己的意见，竭力论述新法的不便施行，同时指出王安石不能识别人才，不可委以重任。先帝虽然没有接受我的意见，然而也赞许我的诚恳耿直，起初并未责问。王安石却大怒，他的同党更是咬牙切齿，争相排挤我。第二段：我因此惧祸请求出朝，连续做了三任地方官。先帝对我的春恋之情并未因此衰减，王安石的同伙疑心我重新被起用，便捏造流言，想尽一切办法编造罪名，一定要置我于死地。所以我获罪下狱。凶悍的官吏带领吏卒，到湖州追捕我，如同追捕盗匪、敌寇一样。我当即与妻子儿女诀别，给弟弟苏辙留下一封信，让他处理后事，自己预料此去必死无疑。过扬子江的时候，我便想投江自尽，然而因为有吏卒监视看守，想法没能实现。等到流放到黄州后，每有表疏奏上，先帝又对身边近臣称赞我，充满怜惜、激励之情，想要重新起用我。可是身边的党人执意反对，认为不能，我虽然在远地，也都听到了这些情况。凭借先帝对我如此特殊的知遇，我最终却仍不能免于遭受灾难，这是因为皇帝身边痛恨我的人太多了。第三段：等到陛下即位，把我从贬地召回重新起用。我只有独立不倚，知无不言，才可以略微报答一下陛下的恩情。也因此与司马光政见不合，司马光起初并不因此生我的气，可是御史台和谏议院的各位，揣测试探司马光的意图，于是与我结仇。我又素来厌恶程颐的奸诈，从未好言好语、和颜悦色地对待过他们，所以程颐的同伙，也无不对我侧目而视。再加上我眼花臂痛，所以连续上奏，请求出朝任地方官。第四段：如今，忽然蒙圣上恩情将我召还并提拔任用，我私下估计党人一定会更加猜疑我、忌妒我，（他们）会做好准备等待攻击我。我的刚毅偏狭，是人所共知的，怎敢在衰老多病的余年，再触犯他们的锋芒？虽然自知自己无罪可言，但是今天的谏官哪里会问是非曲直？我认为君主对待臣下，不过秉持公正之道而了解、赏识，可党人为报复怨恨不满，一定伺机发表意见而暗地中伤。我怎敢倚仗二圣（宣仁高后与哲宗）公平、公正的赏识、任用，就轻视党人暗箭伤人的灾祸。之所以冒着频繁轻慢之罪，自述入仕以来职位升降起伏的原委、经过，是想让陛下知道我因正言直行、坚守信念不肯改变而触犯众怒的情况，由来已久了。又想让陛下知道我平生经历如此多的艰难险阻，现在已经没有多少时间，不免有远祸保身之意。再三辞谢推让，决不是造作掩饰。如果我贪得患失，随波逐流、迎合世俗，改变自己的一贯的处世态度，那么陛下又怎么能用我这样的人？如果我坚守自己的本心，始终不肯改变，众小人就会怨恨我，我一定没有安心的道理。所以反复计议考虑，不如请求离开。第五段：我不敢托辞退避，报国之心，死而后已。只是不愿在皇帝身边，令党人猜测怀疑。我恭敬地写下本篇奏闻，俯伏等候圣上的旨意。第二单元《诗经》：《桃夭》（赋比兴手法）《桃夭》翻译：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。学探第三单元：苏轼评“韩琦”第一段：已故的魏国忠献韩公在自己家的园池上建造了一间厅堂，取名为“醉白”。取白居易《池上》这首诗意，做了一首《醉白堂》歌。他的意思好像是认为自己比不上白居易而羡慕白居易。天下的士人，听说这事都很疑惑，认为韩公比起伊尹和周公都毫不逊色，怎么还会羡慕白居易，这是为什么呢？第二段：我听后笑着说：韩公岂只是羡慕白居易？他是想成为平平常常默默无闻的人而做不到。上天生下这样的人，就是要让他担荷治理天下的重任，那么寒冷的人想得到衣服，饥饿的人想得到食物，凡是自己没有得到的东西都想得到。如果全部满足这些需求，那么人们的要求将会没完没了。因此这个人终身处于忧患的环境之中，行走在利害相交的道路上，难道这是他想要的吗？第二段：韩公已经辅佐了三朝皇帝安定天下，如今他一腔正气将要告老还家，然而所有的人都挽留他，不放他走。在这样的时刻，他的确羡慕白居易能安度晚年，这并不值得惊奇。然而拿白居易的一生与韩公相比，看他们两个人谁更仁厚谁稍浅薄，谁拥有什么谁欠缺什么，那么后代人的评论，就会更明白无欺。韩公以文韬使天下太平，用武略平定叛乱，出谋划策安定社稷，却不居功自傲。他急于召纳贤才，不吝惜爵位利禄，而士子们并不知道是出于他的恩德。他勇敢征战英明果断，使军队的将士们免受战争的创残。四方的蛮夷之人都想瞻仰他的风采，天下人都把安危的希望寄托在他身上。这些都是韩公具有，而白公不具有的。第二段：在身体仍旧强健的时候请求退休，家居十五年之久，天天与他的朋友赋诗饮酒，极尽山水园池之乐。家中有吃有穿，还蓄养了舞女。这些是白公拥有，而韩公没有的。进献忠直的议论，在当世见到成效，而文章风采流传后世，不论得志与否，都不改变自己的志节，道德淳美超越古人，这些是韩公与白公共同具有的。韩公既不以自己所具有的感到骄傲，也不以自己未能拥有的感到遗憾，他只是准备在自己与白居易共同具有的方面借以托身。当他饮醉的时候，把得失看得没有区别，把祸福忘得干干净净，不分责贱，不辨贤愚，天下万物无所不同，而游于自然天地之间，他并不是有意将自己比做白居易。第二段：古代的君子们，他们把谦虚看得比什么都重要，他们追求的是廉直的名声。因此他们的仁爱忠信远远超出了他们的名声，世上的人将他们的美德代代传流，从不厌倦。凭着孔子的圣明，他仅仅说自己要上追老子彭祖，认为自己与左丘明相当，而自认为比不上颜渊。后来的君子们，还没有真正的德行，却个个都自以为很高明。臧武仲自认为是圣人，白圭自认为能与大禹相比，司马相如自认为不亚于蔺相如，扬雄自认为与孟轲不相上下，崔浩自比于张良。然而世人却始终不这样认为。由此看来，韩忠献公比其他人的确贤明得多了。第三段：过去韩公曾经对他的儿子韩忠彦说，想让我为此堂写一篇记，还没来得及提出这个要求，韩公就逝世了。安葬过韩公之后，忠彦把这话告诉我。我认为这是义不容辞的事，于是哭泣着写了这篇记文。《沁园春·长沙》翻译：我独自一人伫立在橘子洲头，在这寒冷的秋天里，看那湘江静静地向北流去。远处，千座山万座山，已红透了，层层树林都被染得如此绚丽与烂漫；俯视江水，清澈见底，许许多多的船，争相竞发。雄鹰在苍穹上翱翔，鱼儿惬意地闲游在浅浅的水底，世间的生灵都在这降霜的天气里获得它们的自由！可我却在这无边的宇宙间，感到有些怅惘，我要问这苍苍茫茫的大地，谁来主宰它的命运？曾经，相约朋友们到此游赏，回忆那个时候，多姿多彩，多么沉重厚实！那是风华正茂的年龄，各人都满腹经纶，怀着那奔放遒劲的远大理想，要用彼此的才学指点江山，要用练就的本领书写春秋！只把那自古以来的王侯将相，看成一抔粪土！可曾记得：我们一同在水流最急处，奋勇搏击，那连天的大浪，岂能阻挡住前行的方舟。《短歌行》翻译：一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。那穿着青领的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们的栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公般礼贤下士，愿天下英杰真心归顺我。《归园田居》翻译：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。《梦游天姥吟留别》翻译：【第一段】海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有时可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。【第二段】我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡升起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要崩塌似的。仙府的石门，“訇”的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。【第三段】人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！《登高》翻译：秋风急秋气高猿声凄哀，洲渚清沙滩白鸟儿回旋。落叶一望无际萧萧堕下，长江不见尽头滚滚涌来。万里悲秋感慨长期漂泊，一生多病独自登上高台。深为憾恨鬓发日益斑白，困顿潦倒病后停酒伤怀。《琵琶行》翻译：【第一段】在一个夜晚我到浔阳江边送客，秋风吹动枫叶和荻花响声瑟瑟。主人和客人一起下马走上了船，端杯要饮酒却没有助兴的管弦。闷闷地喝醉酒便待凄伤地分别，临别只见茫茫江水浸映着明月。【第二段】忽听得江面上传来琵琶清脆声，主人忘却归去客人也不想出发。寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶声停想要答话又有点迟疑。开船移到近旁邀请她过船相见，剔亮灯光增添酒菜再摆开酒宴。经过千呼万唤她才缓缓走出来，怀里还抱着琵琶遮着半边脸面。转紧琴轴拨动琴弦试弹两三声，尚未成曲调那形态就非常有情。弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思，似乎在诉说着她平生的不得志。她低着头随手连续地弹个不停，用琴声说尽了心中无限的情事。轻轻抚拢慢慢捻揉下抹又上挑，初弹霓裳羽衣曲接着再弹六幺。大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨，小弦和缓幽细切切如有人私语。嘈嘈声切切声互为交错地弹奏，就像大珠小珠一串串掉落玉盘。呖呖的莺声从花底下悠然滑去，幽咽的泉水在冰下流得很艰难。好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地停歇。像另有一种愁思幽恨暗暗滋生，此时闷闷无声却比有声更动人。突然间好像银瓶撞破水浆四溅，又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。一曲终了她对准琴弦中心划拨，四弦一声轰鸣好像撕裂了绢帛。东船西舫人们都静悄悄地聆听，只见江心之中映着白白秋月影。【第三段】她沉吟着收起拨子插在琴弦中，整顿衣裳依然显出庄重的颜容。她说原是京城负有盛名的歌女，老家住在长安城东南的虾蟆陵。弹奏琵琶技艺十三岁就已学成，教坊乐团第一队中列有我姓名。每曲弹罢都令艺术大师们叹服，每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。京都豪富子弟争先恐后来献彩，弹完一曲收来的红绡不知其数。钿头银篦打节拍常常断裂粉碎，红色罗裙被酒渍染污也不后悔。年复一年都在欢笑打闹中度过，秋去春来美好的时光白白消磨。兄弟从军姊妹死家道已经破败，暮去朝来我也渐渐地年老色衰。门前车马减少光顾者落落稀稀，青春已逝我只得嫁给商人为妻。商人重利不重情常常轻易别离，上个月他去浮梁做茶叶的生意。他去了留下我在江口孤守空船，秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。更深夜阑常梦少年时作乐狂欢，梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。【第四段】我听到悲泣的琵琶声已经叹息，又听到她的这番诉说更为悲戚。我们俩都是流落天涯的失意人，今日相逢何必问是否曾经相识！我自从去年离开繁华帝京长安，被贬谪到这里常卧病在浔阳城。浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐，一年到头听不到管弦的乐器声。住在靠近湓江低洼潮湿的地方，黄芦和苦竹绕着屋舍周围丛生。在这里早晚能听到什么声音呢？尽是杜鹃的悲啼和猿猴的哀鸣。春江花朝秋江月夜那样好光景，也往往只能取过酒来自饮自倾。难道当地就