2024-2025学年湖南省益阳市高二上学期1月期末考试语文试卷

2024—2025学年湖南省益阳市高二上学期1月期末考试语文试卷

一、现代文阅读(★★★★)阅读下列文字，完成下面小题。材料一：2024年10月22日晚，华为技术有限公司在深圳正式发布原生鸿蒙系统HarmonyOSNEXT。原生鸿蒙操作系统从内核、数据库到编程语言、AI大模型等实现全面自研，真正实现了国产操作系统的自主可控，标志着我国在操作系统领域取得突破性进展，也见证着我国科技创新涌动的澎湃活力。党的二十届三中全会《决定》提出，“抓紧打造自主可控的产业链供应链，健全强化集成电路、工业母机、医疗装备、仪器仪表、基础软件、工业软件、先进材料等重点产业链发展体制机制”。以操作系统等为代表的基础软件，在信息系统中起着基础性、平台性作用。“地基”打得牢，信息产业、数字经济的“大厦”才能建得高。基础软件等领域的创新突破，不仅能为确保重要产业链供应链自主安全可控提供科技支撑，也将为消费者的数字生活带来更多惊喜与可能。惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。中国式现代化关键在科技现代化，推进中国式现代化，科学技术要打头阵，科技创新是必由之路。只有自主创新，才能把关键核心技术掌握在自己手中，牢牢掌握创新主动权、发展主动权，才能在当前的竞争中赢得优势，在通往未来的道路上行稳致远。尤其是在新一轮科技革命和产业变革深入发展、高技术领域成为国际竞争最前沿和主战场的背景下，我们比以往任何时候都更加需要走好科技创新这步先手棋，都更加需要各领域创新突破竞相涌现，汇聚成我国科技实力从量的积累迈向质的飞跃、从点的突破迈向系统能力提升的强大势能。重大自主创新成果的取得绝非一朝一夕之功，无不需要咬定青山不放松的闯劲和韧劲。比如，嫦娥六号完成人类历史上首次月球背面采样，实现月球逆行轨道设计与控制、月背智能采样、月背起飞上升等三大技术突破，成为我国探月工程的重要里程碑。这背后，凝结着我国几代航天人的智慧和心血。又如，数万名研发工程师全力投入，日夜攻关，以十年磨一剑的坚守和努力，托举鸿蒙成为中国市场的第二大操作系统。瞄准原始创新能力相对薄弱、一些关键核心技术受制于人等短板，一棒接着一棒去创新，才能实现更多科技领域从“跟跑”“并跑”到“领跑”的“弯道超车”。同时必须清醒认识到，自主创新是开放环境下的创新，不能闭门造车，也不能单打独斗，而要聚四海之气，借八方之力。截至目前，搭载鸿蒙操作系统的生态设备超过10亿台，已有超15000个鸿蒙原生应用和元服务上架。原生鸿蒙生态的发展跑出“加速度”，背后离不开生态伙伴的积极参与、675万开发者的创新贡献以及广大消费者的反馈与支持。未来鸿蒙要成为真正的移动和万物互联的操作系统，仍需要千行万业持续推进鸿蒙原生应用的开发、上架以及迭代升级。不论是哪一个企业还是哪一个国家，都不可能孤立依靠自己力量解决所有创新难题。从“中国的北斗”成为“世界的北斗”，到中国空间站欢迎国外航天员、太空游客来做客，印证着科技合作是大势所趋，创新必须在开放、合作、共享中才能实现。2003年10月15日，中国航天员杨利伟搭乘神舟五号飞船首次进入太空，实现了中华民族的飞天梦想。王亚平就是在电视机前观看的那一刻，有了自己的飞天梦想。而她又通过三次太空授课，将这个梦想的种子种在无数青少年的心中。一个个重大创新突破的意义不仅在于当下带来的振奋，也在于示范效应对创新精神的激发、对创新文化的涵养、对创新氛围的营造，而这些，都是铺就通往未来、赢得未来的康庄大道的基石。（《原生鸿蒙操作系统照见中国创新活力》，摘编自《人民日报》）材料二：发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点。这里，我重点就此谈一些认识。去年7月以来，我在四川、黑龙江、浙江、广西等地考察调研时，提出要整合科技创新资源，引领发展战略性新兴产业和未来产业，加快形成新质生产力。12月中旬，在中央经济工作会议上，我又提出要以科技创新推动产业创新，特别是以颠覆性技术和前沿技术催生新产业、新模式、新动能，发展新质生产力。我提出新质生产力这个概念和发展新质生产力这个重大任务，主要考虑是：生产力是人类社会发展的根本动力，也是一切社会变迁和政治变革的终极原因。高质量发展需要新的生产力理论来指导，而新质生产力已经在实践中形成并展示出对高质量发展的强劲推动力、支撑力，需要我们从理论上进行总结、概括，用以指导新的发展实践。什么是新质生产力、如何发展新质生产力？我一直在思考，也注意到学术界的一些研究成果。概括地说，新质生产力是创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径，具有高科技、高效能、高质量特征，符合新发展理念的先进生产力质态。它由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生，以劳动者、劳动资料、劳动对象及其优化组合的跃升为基本内涵，以全要素生产率大幅提升为核心标志，特点是创新，关键在质优，本质是先进生产力。新质生产力的显著特点是创新，既包括技术和业态模式层面的创新，也包括管理和制度层面的创新。必须继续做好创新这篇大文章，推动新质生产力加快发展。（节选自习近平《发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．原生鸿蒙系统标志着我国在操作系统领域取得突破性进展，是利国利民的自主创新成果。B．新质生产力必然具有高科技、高效能、高质量的特征，特点是创新，关键在质优。C．发展新质生产力是推动我国高质量发展的必然选择，也是推动高质量发展的重要着力点。D．创新起主导作用，摆脱了传统经济增长方式、生产力发展路径的生产力是新质生产力。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．中国相对落后的科技领域要从“跟跑”到“领跑”，可能需要长时间多代人的持续努力。B．科技创新能为消费者的生活带来惊喜与可能，消费者的反馈与支持也会促进科技创新。C．从“中国的北斗”到“世界的北斗”，表明“北斗”项目并非中国科技的自主创新成果。D．我国只有在基础软件等领域实现创新突破，才能托举我国信息产业、数字经济的繁荣。3．下列选项不符合材料二中新质生产力的“创新”的一项是（）

A．运用基因编辑技术开发药物治疗各类疑难杂症。B．益阳某地书店开展线下作者签名售书现场活动。C．中国电信亮相2024工业博览会引领工业智造。D．“益教云”平台整合传播益阳市本地教育资源。4．材料一列举了“嫦娥六号”“中国航天员”杨利伟和王亚平的事例，请简要分析其论证效果。5．请结合“新质生产力”这一伟大概念的形成过程，分析概括“人的正确思想是从哪里来的”。(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。吴召儿孙犁北斗星转下山去，我们才到了她①的姑家。夜深了，这样高的山上，冷风吹着汗湿透的衣服，我们都打着牙噤。钻过了扁豆架、倭瓜棚，她尖声娇气叫醒了姑。老婆子费了好大工夫才穿好衣裳开开门。一开门，就有一股暖气，扑到我们身上来，没等到人家让，我们就挤到屋里去，那小小的屋里，简直站不开我们这一组人。人家刚一让我们上炕，有好几个已经爬上去躺下来了。“这都是我们的同志。”吴召儿大声对她姑说，“快给他们点火做饭吧！”老婆子拿了一根麻秸，在灯上取着火，就往锅里添水。一边仰着头问：“下边又‘扫荡’了吗？”“又‘扫荡’了。”吴召儿笑着回答，她很高兴她姑能说新名词，“姑！我们给他们熬倭瓜吃吧！”她从炕头抱下一个大的来。姑笑着说：“好孩子，今年摘下来的顶数这个大，我说过几天叫你姑父给你送去呢！”“不用送去，我来吃它了！”吴召儿抓过刀来把瓜剖开，“留着这瓜子炒着吃。”吃过了香的、甜的、热的倭瓜，我们都有了精神，热炕一直热到我们的心里。吴召儿和她姑睡在锅台上，姑侄俩说不完的话。“你爹给你买的新袄？”姑问。“他哪里有钱，是我给军队上纳鞋底挣了钱换的。”“念书了没有？”“念了，炕上就是我的老师。”第二天，我们在这高山顶上休息了一天。我们从小屋里走出来，看了看吴召儿姑家的庄园。这个庄园，在高山的背后，只在太阳刚升上来，这里才能见到光亮，很快就又阴暗下来。东北角上一洼小小的泉水，冒着水花，没有声响；一条小小的溪流绕着山根流，也没有声响，水大部分渗透到沙土里去了。这里种着像炕那样大的一块玉蜀黍，像锅台那样大的一块土豆，周围是扁豆，十几棵倭瓜蔓，就奔着高山爬上去了！在这样高的黑石山上，找块能种庄稼的泥土是这样难，种地的人就小心整齐地用石块把地包镶起来，恐怕雨水把泥土冲下去。奇怪！在这样少见阳光、阴湿寒冷的地方，庄稼长得那样青翠，那样坚实。玉蜀黍很高，扁豆角又厚又大，绿得发黑，像说梅花调用的铁响板。吴召儿出去了，不久，她抱回一捆湿木棍：“我一个人送一把拐杖，黑夜里，它就是我们的眼睛！”她用一把锋利明亮的小刀，给我们修着棍子。这是一种山桃木，包皮是紫红色，好像上了油漆，这木头硬得像铁一样，打在石头上，发出铜的声音。这半天，我们过得很有趣，差不多忘记了“反扫荡”。当我们正要做下午饭，一个披着破旧黑山羊长毛皮袄，手里提着一根粗铁棍的老汉进来了；吴召儿赶着他叫声姑父，老汉说：“昨天，我就看见你们上山来了。”“你在哪儿看见我们上来呀？”吴召儿笑着问。“在羊圈里，我喊你来着，你没听见！”老汉望着内侄女笑，“我来给你们报信，山下有了鬼子，听说要搜山呢！”吴召儿说：“这么高的山，鬼子敢上来吗？我们还有手榴弹呢！”老汉说：“这几年，这个地方目标大了，鬼子真要上来了，我们就不好走动。”这样，每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受天上的雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。从山顶可以看见山西的大川，河北的平原，十几里、几十里的大小村镇全可以看清楚。这一夜下起大雨来，雨下得那样暴，在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。我们紧挤着躺在下面，听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。吴召儿说：“这是暴雨，一会儿就晴的，你害怕吗？”“要是我一个人我就怕了，”我说，“你害怕吧？”“我一点儿也不害怕，我常在山上遇见这样的暴雨，今天更不会害怕。”吴召儿说。“为什么？”“领来你们这一群人，身上负着很大的责任呀，我也顾不得怕了。”她的话，像她那天在识字班里念书一样认真，她的话同雷雨闪电一同响着，响在天空，落在地下，永远记在我的心里。一清早我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：“今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！”敌人的目标，显然是在这个山上。他们从吴召儿姑父的羊圈那里翻下，转到大黑山来。我们看见老汉仓皇地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑，一个人登着乱石往山坡上逃。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：“你去集合人，叫姑父带你们转移，我去截兔崽子们一下。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。我喊：“红棉袄不行啊！”“我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。（节选自《吴召儿》，有删改）【注】①指吴召儿，民校识字班学员，自卫队队员。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．“吃过了香的、甜的、热的倭瓜，我们都有了精神，热炕一直热到我们的心里。”这句话体现了孙犁小说语言清丽隽永的一贯风格。B．吴召儿的“红棉袄”之“红”，具有丰富的内涵，“那翻在里面的红棉袄”“像从她的身上撒出的一朵朵的火花”，显现出温暖与希望。C．熬倭瓜待客的“姑”，为我们报信的“老汉”，都从正面衬托了主人吴召儿，他们深明大义，与主人公一起组成了晋察冀抗日英雄群像。D．小说描绘了“截击”场面，没有展示宏大的战争场景，只写了“我”一路撤退所见所听，以及吴召儿奔赴战场的细节，可谓以小见大。7．对文中划线句子的分析与鉴赏，下列说法不正确的一项是（）

A．写雨之“暴”，凸显了环境的恶劣，烘托出下文吴召儿勇敢无畏、顽强不屈的形象。B．“身上负着很大的责任呀，我也顾不得怕了。”表现了吴召儿作为一个女孩子的少年老成。C．“我们看见敌人像一条虫”，采用比喻，既写出了敌人的队形特点，也表达了蔑视之情。D．划线句主要通过语言和心理刻画人物，使人物形象更加鲜明，让读者与角色产生共鸣。8．孙犁的小说在写人物时，不仅写出了人物的共性，还写出了人物的个性。请联系《荷花淀》相关情节概括水生嫂和吴召儿的共性与个性。9．战争是残酷的，但孙犁却说：“我经历了美好的极致，那就是抗日战争。”（《文学和生活的路》）在本文中，你见到了哪些“美好的极致”？二、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（节选自《孟子·公孙丑上》第六章）材料二：人之性恶，其善者伪①也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理②亡焉。然则从③人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化礼义之导然后出于辞让贪于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。故钩木必将待櫽栝④蒸矫然后直，钝金必将待砻砺然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饬人之情性而正之，以教化人之情性而导之也。始皆出于治，合于道者也。今之人，化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣睢而违礼义者为小人。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。孟子曰：“人之学者，其性善。”曰：是不然。是不及知人之性，而不察乎人之性、伪之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学、不可事之在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。是性、伪之分也。（节选自《荀子·性恶》）[注]①伪：通“为”，人为努力。②文理：礼法。③从：通“纵”，纵容。④檃栝：矫正竹木弯曲的工具。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故必将有师A法之B化C礼D义之导E然后出F于辞让G合于文理11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．所以，连词，表示因果关系，与《师说》“所以传道受业解惑也”的“所以”用法相同。B．“人之有是四端也”“凡性者，天之就也”两句中的“之”用法相同。C．利，动词，变得锋利，与《大学之道》“在明明德”的第一个“明”用法相同。D．文学，文献经典方面的知识，与现代汉语的“文学”含义不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．孟子，战国时期儒家学派的代表人物，政治上，主张法先王、行仁政，曾提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，与孔子并称“孔孟”。后世追封为“亚圣”。B．《人皆有不忍人之心》以人突然看见小孩子将要掉入井里时的反应为依据，采用类比论证的手法来论证“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”。C．荀子认为人缺少谦让、忠信、礼法，是因为人本来就好利、有嫉恨、好声色。放纵这些本性，就会争抢掠夺，违犯等级名分、扰乱礼义法度。D．荀子在《劝学》中，用了大量的比喻说明人只有通过后天的学习才能改变自己，在《性恶》节选的这些文字中同样可以看到这种手法，读之浅显易懂。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。（2）是以为之起礼义、制法度，以矫饬人之情性而正之，以教化人之情性而导之也。14．孟子与荀子对人性的看法是对立的，但他们都认为“善”是人性培养的目标，不过实现“善”的途径是不同的，请结合材料一、二加以分析。三、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面这首宋词，完成下面小题。八声甘州·寄参寥子①苏轼有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机②。记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公③，雅志莫相违。西州路④，不应回首，为我沾衣。【注】①参寥子：即诗僧道潜，常与苏轼相酬和。元祐六年，苏轼因治理有功被召进京任职，临行作此词赠道潜。②忘机：忘却世俗的机诈之心。③谢公：指谢安。《晋书》记载，他身为重臣，却渴望造一条大船，沿水路归东山，后因病重未如愿。④西州路：谢安有一位外甥，名羊昙，素为谢安器重。谢安死后，羊昙悲伤不已，常常绕开西州之路。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．开篇两句表面上写潮起潮落，初读之下，豪迈超拔；仔细吟味，却含无限苍凉。B．上阕先写江风、斜阳无情，再写人世转瞬万变，“俯仰昔人非”，写人生的无情。C．“愿谢公、雅志莫相违”一句用谢安心系山水的典故，希望友人保持高雅情操。D．这首词最大的特点就是以平淡的文字抒写深厚的情意，而气势雄放，意境浑然。16．金人元好问在《遗山文集》中说：“自东坡一出，情性之外，不知有文字。”本词表现了哪些“情性”，试结合词的内容加以分析。四、名篇名句默写(★★)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：“_________________，________________。”（2）《春江花月夜》中写出江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是：“_______________，___________________。”（3）《将进酒》以曹植痛饮为例，呼应只有饮者留其名，表现自我忧愤不平的句子是：“__________________，________________。”五、语言文字运用(★★★)阅读文字，完成下面小题。①在人类社会发展的漫长历程中，②能源始终是推动文明进步的关键因素。③从最初的薪柴燃烧到煤炭的大规模利用，④从核能的初步应用再到石油的崛起，⑤每一次能源领域的重大变革都深刻地改善了人类的生活方式和社会结构。人类对能源的需求与日俱增，对环境的保护也日益重视，因此传统能源的局限性正日益凸显。在这样的背景下，可控核聚变作为一种极具潜力的未来能源形式，逐渐走入了人们的视野，并成了科学界和工程界的研究热点。（甲