高三11月各地联语文试题分类汇编：文言文阅读

文言文阅读一一高三语文11月各地联试题分类汇编

（1）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读卜面的文言文，完成卜面小题。

文本一:

管子曰：“仓廓实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古

之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。“生之有时，而用之亡

度，则物力必屈。古之治天下，至娥①至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，

食者甚众，是天下之大残也。淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，

莫之或止。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹑！

汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！世之有饥穰，天之行也。即

不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈

之。兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫嬴老易子而咬其骨，政治

未毕通也，远方之能拟者并举而争起矣。

夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守

则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！

（节选自贾谊《论积贮疏》）

文本二：

方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农在于贵粟贵粟之道在于使民以粟

为赏罚。今慕天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，

粟有所深。夫能入粟以受爵，皆有余者也。顺于民心，所补者三：一日主用足，

二日民赋少，三日劝农功。神农之教日：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，

而尢粟，弗能守也。“以是观之，粟者，王者大用，政之本务。爵者，上之所擅，

出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲

也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。

陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用大漂②天下

粟。边食足以支五岁，可令人粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。

如此，德泽加于万民，民俞勤农。若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，

则民大富乐矣。

（节选自晁错《论贵栗疏》）

［注］①娥（zhi）：细致。②谍（xie）,流通。

10.文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上填写相应位置的答案

标号。

欲A民B务C农D在E于F贵G粟H贵1粟J之K道L在M于N使。民P以Q粟

R为S赏T罚

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“未之尝闻”“莫之或止”与《六国论》“苟以天下之大”句式相同。

B.亡，意为没有、无，与《过秦论》“追亡逐北”“亡”含义不同。

C.靡，即消费、耗费，与《氓》“夙兴夜寐，靡有朝矣”的“靡”含义不同。

D.“即不幸有方二三千里之旱”的“方”，与成语“方兴未艾”的“方”含义

不同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.贾谊引用管仲的话，指出粮仓充足，百姓才懂得礼节，论证了粮食充足对治

国的重要性。

B.贾谊指出如果国家存粮不足又遭遇天灾兵事，那么百姓将会聚集起来推翻官

府以求生计。

C.晁错引用“神农之教”的话，指出君王应当重视粮食，将粮食作为一切国家

政务的根基。

D.晁错认为如果郡县积攒的粮食足够使用一年以上，皇帝就可以下诏书，不收

农民的土地税。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？

（2）若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。

14.贾谊《论积贮疏》和晁错《论贵粟疏》都反映了西汉时期缺粮的社会状况,

请结合两则材料，试分析当时粮食短缺的原因。

（2）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一

可以为法则。小人之学也，人乎耳出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺

之躯哉！

学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终

乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答

案标号涂黑。

每至A文林馆B问书C之外D不暇E他语F及睹古人G节义之事H未尝不感激

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.端，文中加点的“端”与《人皆有不忍人之心》中“恻隐之心，仁之端也”

中的“端”，意义不同。

B.春华秋实，是由历史典故凝固而来的成语，比喻人的文采和德行，现也比喻

学习有成果。

C.老而弥笃的“而”是连词，表转折。与《屈原列传》中“楚怀王贪而信张仪”

的“而”用法相同。

D.游学，文中指远游异地，从师学习，这种教育方式可以增进弟子的学识，培

养其品质。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.荀子认为，君子学习表现言行举止之间，一切都是世人典范：提倡学习要真

诚力行，长期积累，必能体会其中乐趣，若舍弃治学意义和禽兽尢异。

B.《颜氏家训》将学习之道比作种树，如果没有春华，自然没有秋实；还从正

反两个方面来列举事例，讨论早学和晚学，虽有不同，但同样值得肯定。

C.《颜氏家训》引用孔子“五十以学《易》，可以无大过矣”，佐证适当地晚

学是有好处的；指出若到婚冠时还未学，就因保守而失学，实在愚蠢。

D.齐国人田鹏鸾，虽居下位但好学，趁着差事繁忙之余向旁人请教：颜之推教

导儿子思鲁，学习不能终止，勉励其从正道承家业。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）故学数有终，若其义则不可须臾舍也。

（2）每被课笃，勤劳经史，未知为子可得安乎？

14.请结合材料二来谈谈如何做到荀子所说的“学至乎没而后止也”。

（3）

（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面文言文，完成下列小题。

（甲文）

《六国论》（节选）

苏沏

六国破灭，非兵不利，战不善，作在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或

曰：六国互丧，率赂秦耶？2：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：

弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百

倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，

同小在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之小甚惜，

举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境,

而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不

战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，

薪不尽，火不灭。”此言得之。

（乙文）

《六国论》（节选）

李桢

宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱，取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、

赵不知佐韩、魏以撰秦：以为必如是，而后秦患可纾。

夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴耶？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为,

未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之立国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐,

习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁，向使有擅形便之

利如秦者，而乂得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒

自弱，而取夷灭。

所以然者何也则以误于欲为秦之所为也六国皆欲为秦之所为而秦独为之而

遂焉者所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼

毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，

肌手脏足、暴骸中野，以终刈①于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六

国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦

与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉!

日：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：奚为其无术也。焉独存，虽王可也。

孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！

【注】①刈：杀戮。

10.下列句子中，加点的字解释不正确的一项是（）

A.六国互丧，率赂秦耶率：都

B.思厥先祖父厥；相当于“其”，他们

C.兵连祸结，曾无虚岁曾：曾经

D.而彼不用也彼：他们

11.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案

标号涂黑

所以然者［A］何也［B］则以误于欲为［C］秦之所为也六国［D］皆欲为秦之所为而秦

［E］独为之［F］而遂焉者所谓⑹得天助云尔。

12.下列对甲乙两文内容的概括与赏析，不正确的一项是（）

A.苏洵《六国论》第一节直截了当提出论点：“六国破灭，非兵不利，战不善，

弊赂秦。”先否定而后肯定，从正反两面作判断，以加强语言力量。

B.苏洵的《六国论》主要运用了对比论证和引用论证来阐述观点；李桢的《六

国论》主要运用了概括性的事例来论证，无对比论证和引用论证的手法。

C.苏洵的《六国论》开门见山提出自己的中心观点；李桢的《六国论》在开头

引述宋二苏的观点作为发端，认为二者都是厚六国而薄秦的偏颇之论。

D.李桢认为秦国之所以能够一统天下，除了其本身实力比较强以外，还有拥有

有利的地理和得天助两个重要的因素。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

（2）以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以北秦也。

14.从文中看，苏泡和李桢认为六国灭亡的原因分别是什么？请简要概括。

（4）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面文言文，完成下面小题

材料一：公输般为楚设机，将以攻宋。墨子闻之，百舍重茧，往见公输般，谓之

日：“吾自宋闻子，吾欲藉子杀王。”公输般日：“吾义固不杀王！”墨子日：

“闻公为云梯，将以攻宋，宋何罪之有？义不杀王而攻国，是不杀少而杀众。敢

问攻宋何义也？”公输般服焉。请见之王。墨子见楚王曰：“今有人于此，舍其

文轩，邻有弊舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其梁肉，邻有糟糠

而欲窃之。此为何若人也？"王日：“必为有窃疾矣。”墨子曰：“荆之地方五

千里，宋方五百里，此犹文轩之与弊舆也。荆有云梦，犀、兜、麋鹿盈之，江汉

鱼、鳖、露、＜,为天下饶，宋所谓无雉、兔、射、鱼者也，此犹粱肉与糟糠也。

荆有长松、文梓、横、梢、豫樟，宋无长木：此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之

攻宋，为与此同类也。”王曰：“善哉！请无攻宋。”

（节选自《战国策・宋策》）

材料二：杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烽然，玉质而金色。置于前，

贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。

予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实透豆、奉祭祀、供宾客乎？将衙外以惑

愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾

售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣！而独我也乎？

吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？

峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御民

困而不知救吏奸而不知禁坐糜膜粟而不知耻。观其坐高堂、骑大马、醉醇醴而佚

肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、败絮其中也哉！

今子是之不察，而以察吾柑！”

（节选自《古文观止》）

【注】①造豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的

答案标号涂黑。

盗起而不知御A民B困而不知救C吏D奸而不知禁E坐F糜G廉粟而不知耻。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.舍，量词，古代行军一宿或三十里为一舍，与成语“退避三舍”中的“舍”

意思相同。

B.“若所市于人者''与"不者，若属皆且为所虏”（《鸿门宴》）两句中的“若”

含义相同

C.短褐，用兽毛或粗麻布做成的短上衣，是古代百姓日常服饰中的一种，用来

形容平民的衣着。

D.孙吴，指孙武和吴起，在此代指能够保卫家国、智勇双全、武力高强、有勇

有谋的英雄人物。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.墨子认为宋国无罪，不应受到攻打，他诱使公输股说出“义不杀王”的道德

准绳，然后揭路公输般在道义上的自相矛盾，使其信服攻宋无义。

B.楚国土地广阔，物产富饶，而宋国既没有雉、兔、船、鱼，也没有较好的木

材，如果楚国派臣僚攻打宋国，就同犯偷窃病的人性质是一样的

C.面对“我”的责问，“卖果者”笑着解释，他认为卖果是自己谋生手段，自

己并没有骗人，而世上骗人的事很多，只不过“我”没有去联想。

D.“卖果者”觉得那些戴着高大的帽子，系着宽大衣带的文臣，虽然气宇轩昂，

很像国家的栋梁之材，但他们不能像伊尹、皋陶一样建功立业。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）

（1）荆之地方五千里，宋方五百里，此犹文轩之与弊舆也。

（2）吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。

14.结合材料二，谈谈你对“金玉其外，败絮其中”的理解。（3分）

（5）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10〜14题。

材料一

晏子复于景公曰：“朝居严乎？”公曰：“朝居严，则曷害于治国家哉？”

晏子对日：“朝居严，则下无言；下无言，则上无闻矣。下无言，则谓之喑；上

无闻，则谓之聋；聋喑，则非害治国家如何也？具合菽粟之微，以满仓原；合疏

缕之纬，以成帷幕。太山之高，非一石也，累卑然后高也。夫治天下者，非一不

之言也，固有受而不用，恶有距而不入者哉？”

（节选自《说苑•正谏》）

材料二

子贡问于孔子曰：“昔者齐君问政于夫子，夫子曰：'政在节财。'鲁君问

政于夫子，夫子曰：'政在谕臣。'叶公问政于夫子，夫子曰：'政在悦近而来

远。'三者之问一也，而夫子应之不同，然政在异端乎？”孔子曰：“各因其事

也。齐君为国，奢乎台榭，淫于苑囿，五官伎乐不解于时，一旦而赐人以千乘之

家者三，故曰：政在节财。言君有臣三人，内比周以愚其君，外距诸侯之宾以蔽

其明，故曰：政在谕臣。夫荆之地广而都狭民有离心莫安其居故曰：政在悦近而

来远。此三者所以为政殊矣。《诗》云：，丧乱蔑资，曾不惠我师。'此伤奢侈

不节以为乱者也。又曰：'匪其止共，惟王之邛。'此伤奸臣蔽主以为乱者也。

又曰：'乱离痪矣，奚其适归。'此伤离散以为乱者也。察此三者，政之所欲，

岂同乎哉？”

孔子曰：“忠臣之谏君，有五义焉。一曰谪谏，二曰懑谏，三曰降谏，四日

直谏，五日风谏。唯度主而行之，吾从其风谏乎。“子贡问于孔子曰：“夫子之

于子产、晏子，可为至矣。敢问二大夫之所为，夫子之所以与之者。”孔子日：

“夫子产于民为惠主，于学为博物。晏子于君为忠臣，于行为恭敬。故吾皆以兄

事之，而加爱敬。”

（节选自《孔子家语・辩政》）

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答

案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

夫荆A之地B广而都C狭D民有离E心F莫安G其居H故日

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.对，指回答，“对酒当歌，人生几何”的“对”表示面对着，两者词义不同。

B.恶，指哪里，与《谏太宗十思疏》中“想谗邪则思正身以黜恶”的“恶”词义

不同。

C.悦，指使……悦，与《归去来兮辞》中“悦亲戚之情话”的“悦”词义和用法

相同。

D.度，指揣度、估计，与《鸿门宴》中“度我至军中，公乃入”的“度”词义相

同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.关于君主应该如何朝居，晏子认为，君主朝居时若太威严，这会导致大臣不敢

说话，就像哑巴一样，而君主则变成了聋子，这不利于国家治理。

B.晏子以微小的菽粟和疏缕的纬线为例，形象生动地阐述了积累的重要性，从而

向景公阐述了国家储备物资应该重视积少成多的道理。

C.孔子认为，忠臣向君主进言有谪谏、慈谏、降谏、直谏和风谏五种方法，孔子

主张向君主进谏要讲究策略，他倾向于风谏这种委婉的方法。

D.子贡说孔子对子产和晏子两人推崇备至，针对子贡的疑问，孔子说，子产学问

广博又给民众带来恩惠，晏子行为谦恭聪敏又对国君忠诚不贰。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）太山之高，非一石也，累卑然后高也。

（2）内比周以愚其君，外距诸侯之宾以蔽其明。

14.材料二中，孔子是如何回答子贡“三者之问一也，而夫子应之不同”这一问

题的？（3分）

（6）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

昔者，越王勾践问大夫种①曰："吾欲伐吴，奈何能有功乎？”大夫种对日：

“伐吴有九术。"王曰：“何谓九术？”对曰：“一日尊天地，事鬼神；二日重

财巾，以遗其君；三日贵汆粟槁，以空其邦；四日遗之美女，以荧其志；五日遗

之巧匠，使起宫室高台，尽其财，疲其力；六日遗其谀臣，使之易伐；七日强其

谏臣，使之自杀；八日邦家富而备器；九日坚厉甲兵，以承其弊。故曰九者勿患，

戒口勿传，以取天下不难，况于吴乎？"越王曰：“善。”于是作为荣楣②，婴

以白璧，镂以黄金，类龙蛇而行者。乃使大夫种献之于吴，曰：“东海役臣孤勾

践，使者臣种，敢修下吏，问于左右。赖有天下之力，窃为小殿，有余财，再拜

献之大王。”吴王大说。申胥③谏日：“不可。王勿受。大王受之，是后必有灾。”

吴王不听，遂受之而起姑胥台。三年聚材，五年乃成。高见二百里。行路之

人，道死巷哭。越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王，日："昔者，越

王勾践窃有天之遗西施、郑旦，越邦;夸下贫穷，不敢留，使下臣种再拜献之大王」

吴王大喜。申胥谏曰：“不可。王勿受。臣闻五色令人目不明，五音令人耳不聪。

大王受之，后必有殃。胥闻越王勾践昼书不倦，晦诵竟旦，聚死臣数万，是人不

死，必得其愿。胥闻越王勾践服诚行仁听谏进贤士是人不死，必得其名。胥闻越

王勾践冬披毛裘，夏披筛络，是人不死，必为利害。胥闻贤士邦之宝也，美女邦

之咎也。夏亡于末喜，殷亡于如己，周亡于褒姒。”吴王不听，遂受其女，以申

胥为不忠而杀之。越乃兴师伐吴，大败之于秦余杭山，灭吴，禽夫差，而戮太宰

懿与其妻子。

（节选自《越绝书・内经九术》）

材料二：

《书》日：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理

也。

（节选自《新五代史•伶官传》）

【注】①种：文种，越国著名谋臣。②荣楣：装饰文彩的栏杆。③申胥：伍子胥，

名贪（yun）,字子胥，吴国著名谋臣，因封于中，故称申胥。

10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的

答案标号上打“J。

胥A闻B越C王D勾E践F服G诚H行I仁J听K谏L进M贤N士。是P人Q不

R死

IL下列对文中加点词语的用关内容的解说，不正确的一项是（）

A.疲，文中为使动用法，与《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”字用

法相同。

B.说，文中为通假字，通“悦”，与“学而时习之，不亦说乎”的“说”字意

思相同。

C.晦，由昏暗引申为夜晚，与《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”指农历月末

意思不同。

D.利害，为偏义复词，与《六国论》”则胜负之数，存亡之理”的“存亡”用

法相同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.越王勾践要复仇灭吴，问计于文种，文种给出九术，勾践一一实行，最终如

愿。

B.文种两次代表越王出使吴国，送物送人，言辞极其谦恭，不辱君命，成效显

著。

C.越王勾践为完成复仇，勒于政事、俭朴生活、施行仁义、采纳谏言、崇贤尚

能。

D.伍子胥、文种均为得力的谋臣，吴王、越王对待谋臣的态度决定了各自的结

局。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）婴以白璧，镂以黄金，类龙蛇而行者。

（2）灭吴，禽夫差，而戮太宰豁与其妻子。

14.联系材料二，简述吴王夫差灭亡及越王勾践取胜的原因。

（7）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

欧阳修，字永叔，庐陵人。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。举

进士，调西京推官。入朝，为馆阁校勘。范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高

若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷

陵令。后仲淹使陕西，辟掌书记。修笑而辞曰：“昔者之举，岂以为己利哉？同

其退不同其进可也。“时仁宗更用大臣，用天下名士，修首在选中。每进见，帝

延问执政，咨所宜行。朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。其略目：“君子以

同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。臣谓小人无朋，惟君子则有之。小

人所好者利禄，所贪者财货，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见

利而争先，或利尽而反相贼害，虽兄弟亲戚，不能相保，故曰小人无朋。君子则

不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身则同道而相益以之事国

则同心而共济终始如一故曰惟君子则有朋。故为君但当退小人之伪朋，用君子之

真朋，则天下治矣。”修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。

会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。陛辞，帝曰：“勿为久留计，

有所欲言，言之。”对日：“臣在谏职得论事，今越职而言，罪也。“帝曰：“第

言之，毋以中外为间。”于是邪党益忌修，语之。出知同州，帝纳吴充言而止。

迁翰林学士，俾修《唐书》。

（节选自《宋史•欧阳修传》，有删减）

材料二：

《新唐书》二百二十五卷，欧阳文忠公撰纪、表、志，宋景文公撰列传。当

时景文所撰过文，且一书出两手，命文忠看详，改归一体。文忠日：“人所见不

同，且宋公前辈。”遂已。故事，修书，唯官高者一人书职名。时景文知郑州，

在文忠下。文思曰：“宋公用力久且深，何可掩哉？”遂于所撰各书之。古之君

子，存心至公，无欲上人如此。

（节选自杨士奇《书＜新唐书〉后》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.以之修/身则同道而相益/以之事/国则同心而共济/终始如一/故曰惟君子则

有朋

B.以之修身/则同道而相益/以之事国/则同心而共济/终始如一/故曰惟君子则

有朋

C.以之修身/则同道而相益/以之事国/则同心而共济/终始如一故/曰惟君子则

有朋

D.以之修/身则同道而相益/以之事/国则同心而共济/终始如一故/曰惟君子则

有朋

11.下列对文中加点词语的用关内容的解说，不正确的一项是（）

A.及冠，也称加冠，男子二十岁时，举行及冠之礼，表示己经是成年人了。

B.朋党，现多为争夺权力、排斥异己互相勾结而成。与《朋党论》中的小人伪

朋所指相同。

C.迁，调动官职，一般指提升。表示提升官职的词还有“擢、陟、晋、进、除”

等。

D.“文忠”，是欧阳修的谥号，是欧阳修去世后，朝廷对他在文学和为臣方面

的肯定与赞美。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.欧阳修为人正直。在范仲淹被贬后，欧阳修写信谴责高若讷，高若讷将信交

给皇帝后，欧阳修被贬为夷陵令。范仲淹出任陕西，请他作掌书记，他辞而不受。

B.欧阳修深受器重。仁宗之时进行人事变动，任用天下有名之士，欧阳修是首

选之人。保州有战事，皇帝告知欧阳修可以越职进言。

C.欧阳修见解独到。他在《朋党论》中认为，君子和小人都有真正的朋党，国

君若能处理好君子和小人的关系，天下就可以治理得很好。

D.欧阳修很有才能。论事恳切率直，所写《朋党论》观点直截了当，论述精辟；

参与《新唐书》编纂，精通纪、表、志多种文体写作。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。

（2）帝曰：“第言之，毋以中外为间。”于是邪党益忌修，谐之。

14.杨士奇在《书＜新唐书〉后》中评价欧阳修“存心至公，尢欲上人”，这些品

质体现在哪些方面？请结合两则材料简要概括。

（8）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

齐桓公时，有处士曰小臣稷，桓公三往而弗得见。桓公曰：“吾闻布衣之士

不轻爵禄，无以易万乘之主；万乘之主不好仁义，亦无以下布衣之士。”于是五

往乃得见之。或曰：桓公不知仁义。夫仁义者，忧天下之害，趋一国之患，不避

卑辱，谓之仁义。故伊尹①以中国为乱，道为宰于汤；百里奚以秦为乱，道为虏

于穆公。皆忧天下之害，趋一国之患，不辞卑辱，故谓之仁义。今桓公下匹夫之

士，将欲忧齐国，而小臣不行，见小臣之忘民也。忘民不可谓仁义仁义者不失人

臣之礼不败君臣之位者也。是故四封之内，执禽②而朝名曰臣；臣吏分职受事名

日萌。今小臣在民萌之众，而逆君上之欲，故不可谓仁义。仁义不在焉，桓公又

从而礼之。使小臣有智能而遁桓公，是隐也，宜刑；若无智能而虚骄矜桓公，是

诬也，宜戮。小臣之行，非刑则戮。桓公不能领臣主之理而礼刑戮之人，是桓公

以轻上侮君之俗教于齐国也，非所以为治也。故曰：桓公不知仁义。

（节选自《韩非子•难一》）

材料二：

有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。贤主则不然。士虽骄

之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之。周公旦，文王之子也，武

王之弟也，成王之叔父也。所朝于穷巷之中、瓮牖之下者七十人。文王造之而未

逐，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故日成王不唯以身下士邪？齐桓公

见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而弗

得见，亦可以止矣。“桓公曰：“不然。士警禄爵者，固轻其主；其主警霸王者，

亦轻其士。纵夫子鹫禄爵，吾庸敢鹫霸王乎？”遂见之，不可止。世多举桓公之

内行，内行虽不修，霸亦可矣。诚行之此论，而内行修，王犹少。

（节选自《吕氏春秋•慎大览•下贤》）

【注】①伊尹，曾借烹饪之事言治国之道，辅助商汤灭夏。②执禽，古时朝见君

主有持禽类作礼物的制度，表示忠心于君主。

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上填写相应位置的字母。

忘民A不可B谓仁义C仁义者D不失E人F臣之礼G不败II君臣之位者也。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.布衣，借指平民，文中的“布衣之士”就是前文说的“处士”，具体指小臣

稷。

B.中国，指中原地区或中原地区华夏政权；今义与之相比，属于“词义的扩大”。

C.礼，文中指礼遇、以礼相待，“非能水也”中“水”的意思是“游泳”，两

者用法相同。

D.瓮牖，用瓮做门，形容贫穷；与“然陈涉瓮牖绳枢之子”中“瓮牖”的词义

相同。

12.下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（）

A.材料一中齐桓公认为君主能做到礼贤下士的前提是自身对仁义有追求，韩非

子认为君主一定要摆正君与臣之间的关系。

B.伊尹与百里奚不顾自身卑贱的地位和受到的屈辱待遇，为天下的灾害而忧虑,

为国家的祸患而奔赴，韩非子非常欣赏这类人。

C.韩非子认为，作为臣子理应执礼朝见君主；对君主不管是有才能而骄傲自夸，

还是无才能而隐匿不为，都应受到法律惩处。

D.面对有道士人的傲视，不肖之君与贤明之君的态度截然不同，而后者的做法

能招揽士人，最终会招来天下人归附。

13.把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）今桓公下匹夫之士，将欲忧齐国，而小臣不行，见小臣之忘民也

（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

14.两则材料对齐桓公的评价有什么不同？请简要说明。

答案解析

(1)

【答案】10.DHL11.A12.B

13.(1)积贮(粮食)，是国家的重要命脉，如果粮食多财力充裕，干什么事

情会做不成？

(2)即使遭遇洪水干旱，百姓生活也不会穷困匮乏，天下仍会平静安宁；年成

丰熟，天下就会十分富庶安乐了。

14.文本一，弃农从商的人多，奢靡浪费的人众。

文木二，谷贱伤农，农民不能安心于农业。

【解析】

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮

食来求赏或免罚。

“欲民务农”中“农”作“务”的宾语，意思完整，在其后D处停顿；

“在于贵粟”中“粟”作“贵”的宾语，意思完整，在其后H处停顿；

“贵栗之道”名词性偏正结构，作主语，较长，在其后L处停顿。

故在DHL三处停顿。

【11题详解】

本题考查学生掌握文言词语一词多义的能力。

A.错误。句式不同。宾语前置句，正常的语序为“未尝闻之”；宾语前置句，正

常的语序为“莫或止之”；定语后置句，正常的语序为“苟以大之天下”。句意：

没有听说过这事。/没有人去稍加制止。/如果凭借偌大的天下。

B.E确。“亡”通“无”，没有、无/逃亡。句意：而消费它却没有限度。/追逐

逃亡的人。

C.E确。消费、耗费/没有、无。句意：而消费的人很多。/起早睡晚不嫌苦，忙

里忙外非一朝。

D.正确。纵横/正在。句意：假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾。/事物正在

发展，尚未达到止境。

故选Ao

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“那么百姓将会聚集起来推翻官府……”错误，由原文“有勇力者聚徒而衡击，

罢夫羸老易子而咬其骨”可知，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的

人就互换子女来吃。只是胆大力壮的人就聚集抢劫，也不是推翻官府。

故选B。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）判断句，“……者，……也”表判断；“苟”，如果；“何为而不成”，

宾语前置句，正常的语序为“为何而不成”，干什么事情会做不成？

（2）“若”，即使；“困乏”，穷困匮乏；“岁”，年成；“孰"，通"熟工

丰熟；“富乐”，富庶安乐。

【14题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

由原文“今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也”可知，当时粮食短缺的原

因是弃农从商的人多，奢靡浪费的人众。

由原文“方今之务，莫若使民务农而己矣。欲民务农/在于贵粟/贵粟之道/在于

使民以粟为赏罚”可知，当时粮食短缺的原因是谷贱伤农，农民不能安心致力于

农业。

参考译文：

文本一：

管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从

古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；

一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没

有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，

所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产）而吃粮的人很多，这是

国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大

祸害公然盛行，没有人去稍加制止；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财

富怎能不枯竭呢！

汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。世上有灾荒，

这是自然界常有的现象。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去

救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮

饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行

抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃，政治的力量还没有完全达到各地，边远地

方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。

积贮（粮食），是国家的重要命脉，如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成?

凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌

对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？

文本二：

当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关

键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该

号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪。这样，富人就可以得到爵

位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵

位的，都是富有产业的人。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充

足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。神农氏曾教导说：“有七八

丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而

没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根

本的政务。封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别

人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人

们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，

那么不用三年，边地粮食必定会多起来。

陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。

我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮大批流入边塞。如果边塞

积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够

使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普

降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生产。即使遭遇洪水干旱，百姓生活

也不会穷困匮乏，天下仍会平静安宁；年成丰熟，天下就会十分富庶安乐了。

⑵

【答案】10.BFII

11.C12.C

13.（1）所以学习的课程和内容虽有尽头，至于求学的意义却不可以有片刻的

懈怠。

（2）而每被学习的课程督促，在经史上用苦功夫，不知做儿子的能安心（学习）

吗？

14.参考答案：①人幼小时，精神专注，应早早学习，从年少学习到老，不倦怠。

②若盛年没学习，也应当晚学，不可以放弃。③不管遇到什么困境，都应当要勤

学苦练。④不要因求钱财名利而放弃学业。

【解析】

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：每次到文林馆，除了询问书本问题之外，就无暇说别的话。看到古人节义

的事，没有小感激慨的。

“每至文林馆”，“每”作状语修饰“至”，“文林馆”宾语，句意完整，B处

断开；

“问书之外不暇他语”，“问书之外”“不”为状语，“他语”为“不暇”的宾

语，句意完整，F处断开；

”及睹古人节义之事”，动宾结构，“睹”为谓语，后接宾语“节义之事”，句

意完整，H处断开。

故BFH三处需要断句。

【11题详解】

本题考查学生理解文言词语一词多义现象及识记古代文化常识的能力。

A.正确。微小。/萌芽，发端。句意：微小的言论。/同情心就是施行仁的发端。

B.E确。

C.错误。连词，表转折。/连词，表因果。句意：年老时却更专心致志。/楚怀王

贪婪，所以相信了张仪。

D.正确。

故选Co

【12题详解】

木题考查学生理解文章内容的能力。

C.“佐证适当地晚学是有好处的”错误，根据原文的语境，“《颜氏家训》引用

孔子'五十以学《易》，可以无大过矣”，是用来说明“然人有坎堞，失于盛年，

犹当晚学，不可自弃”(但人会有困顿不得志而壮年失学，还该晚学，不可以自

己放弃)这类特殊情况下，晚学犹未为晚，不可以自我放弃，并非“佐证适当地

晚学是有好处的”。

故选Co

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)“学数”，学习的课程和内容；“须臾”，片-亥小“舍”，放弃，此处引申

为懈怠。

(2)“笃”,督促；“勤劳”，用苦功夫，“安”，安心。

【14题详解】

本题考杳学生筛选概括信息的能力。

结合“人生小幼，精神专利，长成己后，思虑散逸，固须早教，勿失机也……魏

武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也”可概括出，人幼小时，精神专注，

应早早学习，从年少学习到老，不倦怠。

结合“人有坎堞，失于盛年，犹当晚学，不可自弃”可概括出，若盛年没学习，

也应当晚学，不可以放弃。

结合“古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃”可

概括出，不管遇到什么困境，都应当要勤学苦练。

结合“使汝弃学徇财.，丰吾衣食，食之安得甘？衣之安得暧？若务先王之道，绍

家世之业，藜羹媪褐，我自欲之”可概括出，不要因求钱财名利而放弃学业。

参考译文：

材料一：

君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。微

小的言论，细微的举动，一概可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，从嘴到

耳朵之间，相距四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？

学习究竟应从何入手又从何结束呢?答：按其课程和内容而言，应该从诵读《诗》、

《书》等经典入手到《礼经》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人

结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死才能停止。

所以学习的课程和内容虽有尽头，至于求学的意义却不可以有片刻的懈怠。毕生

好学，才能成为真正的人，放弃学习，就成了禽兽，没有智慧和德行。

材料二：

学习是好比种树，春天赏玩其花，秋天收获果实；谈论学问文章，就是春天的花，

加强自身修养以利于行动，就是秋天的果实。

人在幼小的时期，精神专注，长成以后，思虑分散，这就该早早接受教育，不要

失掉机会。我七岁时候，诵读《灵光殿赋》，直到今天，十年温习一次，还不忘

记。二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。曹操、袁遗，年老时

却更专心致志；这都是从小学习到老年仍不厌倦。但人会有困顿不得志，在壮年

失学，还应当晚学，不可以放弃自己。孔子就说过：“五十岁来学《易》经，做

人就可以没有大过失了。”曾参七十岁才学习，而名诩天下；荀卿五十岁才来游

学，还成为儒家大师；公孙弘四十多岁才读《春秋》，凭此就做.上丞相：这些

人都最终成为儒学大师；这都是早年迷糊而晚年醒悟。世间的人到二三十婚冠之

年没有学，就自称太晚了。沿袭保守。不愿学习.也太愚蠢了。幼年学，像太阳

刚升起的光芒：老年学像夜里走路拿著蜡烛，总比用上眼睛什么也看不见要好。

古代的勤学者，有用锥子刺大腿以防止瞌睡的苏秦；有投斧于高树、下决心求学

的文党；有映雪勤读的孙康；有收聚萤火虫以照明的车武子；汉代的儿宽耕种时

也不忘带上经书；路温舒在放羊时编蒲草为简牍，用来写字；他们都能勤奋刻苦。

齐国有个宦官太监田鹏鸾，本来是蛮人。十四五岁，刚刚做了太监，就知道好学，

袖子里臧着书本，早晚诵读C身处在低下地位，从事役使差事辛劳困苦，有时窥

伺间隙，向周围的人请教。每次到文林馆，除了询问书本问题之外，就无暇说别

的话。看到古人节义的事，没有不感激慨的。后来被赏识，位至侍中开府。

邺下平定以后，我被迁徙到关中。大儿思鲁曾对我说：“朝廷上没有禄位，家里

没有积财，应该多出气力，来表达供养之情。而每被学习的课程督促，在经史上

用苦功夫，不知做儿子的能安心（学习）吗？"我教训他说：“做儿子的应当以修

养为志向，做父亲的应当以学习为教诲。如果叫你放弃学业而一意求财，让我衣

食丰足，我吃东西哪能觉得甘美，穿衣服哪能感到暖和？如果从事先王之道，继

承家世之业，即使吃粗劣饭菜、穿粗麻褐衣，我自己也愿意。”

(3)

【答案】10.C11.ABF12.B

13.(1)既然这样，那么，诸侯的土地有限，暴秦的欲望没有满足；谁送给它

土地越多，它侵犯谁就越急。

(2)据我看来，那六国都想做秦国所做的事，未必只是因为秦国有罪。

14.苏河的观点：六国割地赂秦，自己削弱了国力，导致灭亡。

李桢的观点：六国互相争斗，不行仁政，自取灭亡。

【解析】

【10题详解】

本题考查学生理解文言词语在句中的含义的能力。

C.曾：竟然。句意：战争连续不断，战祸竟连年不绝。

故选Co

【11题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：这样说的原因是什么呢？就是因为错在想做秦国所做的事。六国都想做秦

国所做的事，而秦国独做了，而且成功了，这就是所说的得到了上天的帮助啊。

“……者，……也”固定句式，AB处断句；

“为”的宾语是“之”，F处断句。

故选ABFo

【12题详解】

本题考查学生概括与赏析文章内容的能力。

B."李桢的《六国论》……无对比论证”错误，由“当是时，东诸侯之立国也，

未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也”可知，

有对比论证。

故选Bo

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。

(1)“然则”，既然这样，那么；“厌”，满足；“弥”，越。

(2)“以”，按照、依据；“为秦所为”，做秦国所做的事；第二个“以”，

因为。

【14题详解】

本题考查学生分析和概括文章内容的能力。

“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也”的意

思是：六国的灭亡，不是因为他们的武器小锋利，仗打得小好，弊端在于用土地

来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，(这就)是灭亡的原因。由此

可知苏洵的观点是：六国割地赂秦，自己削弱了国力，导致灭亡。

“以余观之，彼六国者皆欲为秦所为”的意思是：据我看来，那六国都想做秦国

所做的事。“其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也”的意思是:

他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，(这)与秦国相比没有什么

不同。由此可知李桢的观点是：六国互相争斗，不行仁政，自取灭亡。

参考译文：

甲文

六国的灭亡，不是因为他们的武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂

秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六

国一个接一个地灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”回答说：“不贿赂秦国的，

因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援,

不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。”

秦国除了用战争夺取土地以外，还收到诸侯的贿赂，小的就获得邑镇，大的就获

得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，（前者）实际

多百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也

要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，木来就不在于战争。想到

他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对

那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉

五座城，明天割掉十座城，这才能唾一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国

的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满

足，诸侯送给秦越多，秦侵犯六国就越急迫。所以用小看战争，谁强谁弱，谁胜

谁负就已经决定了。以至于到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。古人说:

“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说得很正

确。

乙文

宋朝苏洵和苏辙认为六国只会割地贿赂秦国，（六国的割地）是自己削弱自己而

导致灭亡的，（他们）不知道坚守合纵盟约的重要性；齐国、楚国、燕国、赵国

不知道帮助韩国、魏国来（一起）抵抗秦国（的重要性）：认为必须像这样（割

地贿赂秦国）之后，秦国的威胁（才）可以消除。

后代人痛恨秦国的原因，难道不是因为秦国统治者的残暴吗？据我看来，那六国

都想做秦国所做的事，不可以只是怪罪秦国。在那个时候，山东诸侯六国中，没

有一个（诸侯国的实力）能超过秦国的啊；他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我

诈，弱肉强食，（这）与秦国相比没有什么不同。战争连续不断，战祸竟连年不

绝。假使拥有的地理形势有利如秦国，并且得到上天的帮助，那么未必不会再出

现一个与秦国一样的国家。只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此（六国）

是自己削弱（自己）而导致灭亡的。

这样说的原因是什么呢？就是因为错在想做秦国所做的事。六国都想做秦国所做

的事，而秦国独做了，而且成功了，这就是所说的得到了上天的帮助啊。唉！自

春秋以来，战祸一天天地严重；到了战国，老百姓被残害的情况，有的（已经）

到了不忍说的地步了。上天很爱人民，怎么能使六七个君王凌驾于人民之上，天

天驱赶无辜的人民，使他们手足长满老茧、暴露尸骸于野外，而最终被虐杀呢？

它一定不会这样啊！因此秦国不极强盛，就不能灭六国而称帝，不称帝，那么它

的罪恶（就）不能达到极点，秦国没有恶贯满做，也就不会那么快招致灭亡。这

一切，都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果啊。后人的评论，为什么偏重

六国，而一定要他们存在呢！

（有人）说：“如果这样，那么六国就没有办法来保存自己了吗？”回答说：“哪

里是他们没有办法啊。岂止是保存下来，即使称王（也）可以。孟子（就）曾经

用仁义游说梁国、齐国的君王，而他们都不采纳，可叹啊。”

（4）

【答案】10.ACE【解析】

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，

奢摩的浪费粮食却不懂得羞耻。

“盗起而不知御”“民困而不知救”“吏奸而不知禁”“坐糜縻粟而不知耻”为

句式结构相同的句子，故应在ACE处断开。

故选ACEo

11.A【11题详解】

本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识及对文言词语中的一词多义现象

的理解能力。

A.“意思相同”错。“舍”，量词，宿一夜/三十里为一舍。句意：走了上百天，

走得脚掌都磨出了重重老茧。/把军队后撤九十里。

B.“若”，都是代词，你。句意：你卖柑子给人家。/不然的话，你们都将被他

所俘虏。

C.正确。

D.正确。

故选Ao

12.C【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

C.“自己并没有骗人”错。由原文为“世之为欺者不寡矣！而独我也乎”可知,

“卖果者”承认自己骗人。

故选Co

13.（1）楚国土地方圆五千里，而宋国方圆五百里，这就好象雕饰华美的车子

同破车一样。（“地方”，土地方圆；“文轩”，雕饰华美的车子；