高三阅读材料

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张孝春选编

寂寞

寂寞是一节无人相伴的旅程，是一方没有星光的夜空，是i段没有歌声的时光。它使空虚的

人孤独，使浅薄的人浮躁，使睿智的人深沉。

思想丰富的人，可以凭借寂寞的幽旷，与历史对话，携灵魂遨游，接灵感入怀。

人不论是高尚的、猥顼的、睿智的、愚蠢的，身处寂寞的境遇，不等于便陷入寂寞的窘

迫。环境似云，有聚的热烈，有散的寡落：心境似水，有静的轻柔，有动的汹涌。人，无非

生活在这两片天地里，以不断变幻的角色，去演示各种不同的命运。

许多人都怕寂寞，无论对于谁，寂寞与否，取决心境的有无所依。

一个人时，思物念友.春妻想儿，感情一片亮色，便不会觉得寂寞。因为，他有♦个温

馨的自设之境。

一个人时，百无聊赖，情无所寄，便会寂寞，这说明了他生活的贫乏。

一个人时，文思泉涌，佳构待书，也绝不会觉得寂寞，因为，他沉浸在创作的欢愉之中。

人生在世，路靠自己走，在命运的行程中，无疑每个人都是独行者。一帆风顺者，如碧

海荡舟，难有心旌猎猎的动魄之喜；坎坷多舛者，如攀山行栈，一息尚存，壮心不已，一路

芳卉异草，奇险风景，臼有难得的人生体验。这足磨砺，足财富。他已咀嚼了人生，踩碎了

寂寞。

或许，人为了生活不寂寞，才成家交友，然而，轻易完婚，完成了人生一大任务，却背

着同床异梦的不幸；泛泛而交，虽然拥聚着新朋旧友，却感受不到切近心脉的挚情。

或许，真心“修道”的人，苦心砺志，耽于寂寞之隅，义无反顾，始有成功。虚情掩饰

的人，附庸风雅，浮心躁气，终见陋于大方。

寂寞，是漫泗人生的清辉，真正体验了寂寞的人，才会更加珍视生活的温馨。

寂寞，又是吟唤理性的天籁，更是酝酿成就的养料。

所以，哲人才对有所成就的人说：耐得寂寞。

【赏析】一般地说，人们怕寂寞。本文却谈寂寞的积极意义和宝贵价值：寂寞予人宁静，寂

寞促人思考，寂寞是高尚行为的伴侣，寂寞是洗去喧嚣的内归。汪国真在他的诗歌《孤独》

里说：“追求需要思索/思索需要孤独/有时凄清的身影便是一种蓬勃/而不是干枯/两个人也

可以痛苦/一个人也可以幸福/当你从寂寞中走来/道路便在你眼前展开”可参照阅读。

温馨

温馨是初春河上漂过的第一丛草垒，暮晚天际掠过的飞鸿，是月光如水漫浸的庭院，是满坡

黄花间衣袖盈风的少女笑,俺，是令你怦然心动的温馨与温柔。

杨槐花宛若漠漠匕雪般散落发上的人家庭院；青石砌成的古井里，小铁桶在井壁碰出的清悠

回响；雨丝中袅袅撑起的红油纸伞：小酒店里怀抱i管大烟杆，半翕着眼品味的老农人，这

些我们熟悉又亲切的，不也是温馨？温馨是一道风景，你不妨以一种闲逸散淡的心情漫步其

中时，便也成了一道温馨的风景。

温馨是重阳登高，与另一位登临者不约同吟“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”时彼此

微笑颔首的心仪；是情绪低沉时，坐在朋友书房里，捧着刚沏的热茶，迎着关切目光的释然。

冬夜和学友从城南走到城东吃“麻辣烫”归来，正遇上洒水车突袭，无处可避，背转身准备

洗一次冷水浴，水车已过，却仍是一身干爽，才发现有个男孩正挡在身前，浑身透湿……之

后的日子，谁也没提这件事，之后的日子，也不再接受他的关怀，存于心中那份感念，却是

那样深厚。温馨是种默契，在什么也说不出，什么也不用说时，一个默默的凝眸，就足以表

达那份无言的温馨。

温馨是灯影昏黄的小客栈，时断时续的吉它声，是推开门，几个老朋友忽然大叫“看剑”现

身，剑刺来，却是长长的一根甘蔗，于是嚼出的一大堆渣淳和笑声。

几年前离开异乡回故乡，第二天便收到封泪迹斑驳的信，依稀写着：“你走后的下午，忽然

下起大雪，山上那片梅林红了一片，小店乂新到好多好吃的馅饼，回来吧……”，当时就想

重回小镇，不为看雪中梅花，也不为惯吃的馅饼，只为那份深深的，胖胖的人情味。

温馨是种人情味，总在心中悄悄弥漫开感动和开心，你可知否？温馨是走在边城小街，高声

唱着歌，引得行人窃议：”是搞艺术的？”，是边招手边向已缓缓启动的末班车跑去，司机

停下车启开门，回头仁爱的笑脸。

一生的时光，该会有多少个温馨串织？那些虽然一纵即逝却潮润我眼眸的份份感念，那些纵

然久远亦不能淡忘的阕阕故事，都会在心中，渐渐累积，渐渐沉淤成一份最凝重、最美丽、

最隽永的温馨，任岁月侵讪、心境变迁、永不会漠视，永远的珍惜。

【赏析】《温馨》是i篇带有极其浓厚的感情的散文，抒发了作者对生活的感受，读来如

身处宁静的是室中，窗外柔风习习，室内清香扑鼻。特别是当你情绪低落的时候，从中你能

够找到温馨的感觉一一那种极诱人的人情味，会在你心中悄悄弥散开来。

生活是什么？生活是美。美是什么？美是温馨的感觉。温馨的感觉哪里找？生活中找。

只要我们有一双善于发现生活的美的眼睛，那么温馨就在身边了。

丰富的安静

我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。

当然，安静不是静止，不是封闭，如井中的死水。曾经有i个时代，广大的世界对于我们只

是一个无法证实的传说，我们每一个人被锁定在一个狭/.、的角落里，如同螺丝钉拧在一个不

变的位置上。那时候，我刚离开学校，被分配到一个远山区，生活平静而又单调。日子仿佛

停止了，不像是一条河，更像一口井。

后来，时代突然改变，人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上纵横交错了。

我也像一条积压了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我成年岁月变成一

道动荡不宁的急流。

而现在，我又重归于平静了。不过这是跌荡之后的平静。在经历了许多冲撞和曲折之后，

我的生命之河仿佛终于来到一处开阔的谷地，汇蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾经流连于阿尔

卑斯山的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道，湖中的水仍在

流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。

我的日子真的很安静。每天，我在家里读书和写作，外面各种热闹的圈子和聚会都和我

无关。我和妻子和女儿一起品尝着普通的人间亲情，外面各种寻欢作乐的场所和玩意也都和

我无关。我对这样过日子很满意，因为我的心境也是安静的。

也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，饱涨的生命力需要向

外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。但是，一个人不能永远停留在这个阶段。

托尔斯泰如此自述：“随着年岁增长，我的生命越来越精神化了。”人们或许会把这解释为

衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在年老时，托尔斯泰也比所有的同龄人、甚至比许

多年轻人更充满生命力。毋宁说，唯有强大的生命才能逐步朝精神化的方向发展。

现在我觉得，人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界的虚名浮利的诱

惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。泰戈尔曾说：“外在世界的运动无穷无尽，

证明了其中没有我们可以达到的目标，目标只能在别处，即在精神的内在世界里。”“在那

里，我们最为深切地渴望的，乃是在成就之上的安宇。在那里，我们遇见我们的上帝。”他

接着说明：“上帝就是灵魂里永远在休息的情爱。”他所说的情爱应是广义的，指创造的成

就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，处于永久和平之中。这种境

界，正是丰富的安静之极致。

我并不完全排斥热闹，热闹也可以又内容的。但是，热闹总归是外部活动的特征，而任

何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么不管外表上

多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对i切太喧嚣的事业和一切太张

扬的感情都心存怀疑，他们总是使我想起莎上比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里

面空无i物。”

【赏析】“我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”即使窗外是喧嚣的车水

马龙，读到这样的文字心也会随之渐行渐远，让眼前漫天的尘埃落定，灵魂深处显现出一种

洗涤了大喜大悲之后的明亮清澈之光。是的，我们每个人都需要有些时间、某个阶段在喧闹

的世界里逐渐安静下来,让心静如水，像歌曲《挪威的森林》里描述的美景：“那里海面总

是澄清，那里空气充满宁静，雪白明月照在大地……”那该是多美好啊。

我喜欢

我喜欢冬天的阳光，在迷茫的晨第中展开。我喜欢那分宁静淡远，我喜欢那没有喧哗的光和

热。

我喜欢在春风中踏过窄窄的山径，草莓像个精致的红灯笼，一路殷勤地张结着。我喜欢抬头

看树梢尖尖的小芽儿，极獭的黄绿色里透着一派天真的粉红。

我喜欢夏口的永昼，我喜欢在多风的黄昏独坐在傍山的阳台上。小山谷里稻浪推涌，美好的

稻香翻腾着。慢慢地，绚丽的云霞被沈净了，柔和的晚星一一就位。

我喜欢看秋风里满山的芒3在山坡匕在水边匕白得那样凄凉，美而孤独。

我也喜欢梦，喜欢梦里奇异的享受。我总是梦见自己能&能跃过山丘和小河。我梦见棕色

的骏马，发亮的鬓毛在风中飞扬。我梦见荷花海，完全没有边际，远远在炫耀着模糊的香红。

最难忘记那次梦见在一座紫色的山峦前看日出一一它原来必定不是紫色的，只是翠岚映着初

升的红日，遂在梦中幻出那样奇特的山景。在现实生活里，我同样喜欢山。我喜欢看一块块

平平整整、油油亮亮的秧田。

那细小的禾苗密密地排在一起，好像一张多绒的毯子，总是激发我想在上面躺一躺的欲望。

我还喜欢花，不管是哪•种，我喜欢清瘦的秋菊，浓郁的玫瑰，孤洁的百合，以及幽闲的素

馨。我也喜欢开在深山里不知名的小野花。我十分相信上帝在造万花的时候，赋给它们同样

的尊荣。

我喜欢另一种花儿，是绽开在人们笑颊上的。当寒冷的早晨我走在巷子里，对门那位清瘦的

太太笑着说：“早！”我就忽然觉得世界是这样的亲切，我缩在皮手套里的指头不再感觉发

僵，到了车站开始等车的时候，我喜欢看见短发齐耳的中学生。我喜欢她们美好宽阔又明净

的额头，以及活泼清澈的眼神。

我喜欢读信。我喜欢弟弟妹妹的信，那些幼稚纯朴的句子，总使我在泪光中重新看见南方那

燃遍凤凰花的小城。最不能忘记那年夏天，他从最高的山上为我寄来一片蕨类植物的叶子。

在那样酷暑的气候中，我忽然感到甜蜜而又沁人的清凉。

我特别喜爱读者的来信。每次捧读这些信件，总让我觉得一种特殊的激动。在这世上，也许

有人已透过我看见一些东西。

我还喜欢看书，特别是在夜晚。在书籍里面，我不能自抑地要喜爱那些泛黄的线装书，握着

它就觉得握着一脉优美的传统，那涩黯的纸面蕴含着一种古典的美。历史的兴亡、人物的迭

代本是这样虚幻，唯有书中的智慧永远长存。我喜欢朋友，喜欢在出其不意的时候去拜访他

们，尤其喜欢在雨中去叩湿湿的大门。当她连跑带跳地来迎接我，雨云后的阳光就似乎忽然

炽燃起来。

我也喜欢坐在窗前等他回家。虽然走过我家门的行人那样多，我总能分辨出他的足音。如果

有一个脚步声，一入巷子就开始跑，而且听起来是沉重急速的大阔步，那就准是他回来了！

我喜欢他把钥匙放进门锁的声音，我喜欢听他一进门就喘着气喊我的名字。

我喜欢松散而闲适的生活，我不喜欢精密地分配时间，不喜欢紧张地安排节目。我喜欢许多

不实用的东西，我喜欢旧东西，喜欢翻旧相片。我喜欢美丽的小装饰品，像耳环、项链和胸

针。我喜欢充足的沉思时间。我喜欢晚饭后坐在客厅里的时分。我喜欢听一些协奏曲，一面

捧着细瓷的小茶壶暖手。当此之时，我就恍惚能够想像一地田园生活的悠闲。我也喜欢和他

并排骑着自行车，于星期天在黎明的道上一起赴教堂。朝阳的金波向两旁溅开，我遂觉得那

不是一辆脚踏车，而是一艘乘风破浪的飞艇在滑行。

我喜欢活着，而且深深地喜欢能在我心里充满着这样多的喜欢！

【赏析】好的文章就是一首边走边唱的歌。要把这首歌唱好，不仅需要文采，更需要一种发

自内心的对生命的热爱与激情。你的眼睛要特别亮，心灵要特别敏感，笔头要紧伴着脚踪行

走...

我是造物主的最大奇迹

自从开天辟地以来，世界上就没有第二个人有我这种精神、有我这种心胸、有我这种眼

睛、有我这种耳朵、有我这双手、有我这种头发、有我这种嘴巴。完全像我一样的能走、能

说、能动、能想的人，以前没有，现在没有，将来也不会有。四海之内皆兄弟也，但是，我

却与众不同。我是独一无二的造化。

我内心里燃烧着经过无数代传下来的火焰。它的热度，不断地刺激我的精神，要我成为比我

现在，以及比我将来更好的我。我要扇起这不满足之火，我要向世界宣布我的独特性。

没有人能够复制我的字体，没有人能做我凿刻出来的标志，没有人能创造出我的成果，实际

上也没有人拥有完全像我的推销能力。从今往后，我要将这不同之点大书特书。因为这是使

我达到完美之境的一种资产。

我不在徒劳无用的模仿别人。相反的，我要把我的独创性拿到市场上去展览。我不但要宣传

它，而且还要推销它。我要从现在开始，强调我的不同点，隐藏我的相似点。所以，对于我

推销的货品，我也要应用此原则。推销员和货物都与众不同，我以这种不同为荣。

我是珍奇的人。凡是珍奇的东西都是无价之宝，所以，我的价值也无法估量。我是干万年进

化而来的成品，所以，我在身体和精神两方面，都比以前的所有帝王和圣贤强得多。

但是，我的技巧、我的精神、我的心胸，以及我的身体都会污浊、腐烂和死亡，我必须将它

们善加利用。我有无尽的潜力。我只使用了小部分头脑；我只弯曲了少许筋骨。但是，我能

够使我昨天的成就增加一百倍或一百倍以上。我愿意这么做，从今天就开始。

我以后将永远不再对昨天的成就感到满意，也不对我微分的事业任意自我宣扬。我能完成的

工作，远比我现有的和将来的为多。为什么创造我的那个奇迹，随着我的出生而结束呢？为

什么我不能使那个奇迹延伸到我今天的事业上去呢？

我是造物主的最大奇迹。

我不是偶然来到尘世的。我来到这里是为了一个目的，那个目的就是想长成一座高山，而非

缩成一颗沙粒。从今往后，我要竭尽一切力量去成为一座最高的山，将我的潜力发挥到最大

限度。

【赏析】这篇文章让我想到法国诗人普列维尔的一首诗《在公园里》，诗很短：“一千年

一万年/也难以诉说尽/这瞬间的永恒/你吻了我/我吻了你/在冬日朦胧的清晨/清晨在

蒙苏利公园/公园在巴黎/巴黎是地上一座城/地球是天上一颗星”将“一吻”放在无尽

时空中考察，丝亳不给人以小题大做、滑稽好笑之感，反而让人觉得庄重严肃、机警深刻。

这实际上是对生命的一种思考与体悟。

没有一种草不是花

那时我们还居住在深山里的乡下,我还是个十五六岁的孩子。春天，小草刚被融雪洗出它们

嫩嫩的芽尖时，老师告诉我们，学校准备组织我们搭车到百里外的县城去参加作文竞赛。我

们一听乂兴奋乂担忧。担忧的是，我们这群山里的孩子，作文能赛过城里的学生吗？

头发花白的老校长看出了我们的忧虑，他就说：“你们常常上山下田，谁能说出i种不会开

花的草？”

不会开花的草?蒲公英是会开花的，它的花朵是金黄金黄的，秋天时结满了降落伞似的小绒

球；汪汪的狗尾草也是会开花的，它狗尾巴似的绿穰穗就是它的花朵；就连那些麦田里的葬

芹草也是会开花的，它的花洁白洁白的，有米粒那么大，像早晨被太阳镀亮的一颗颗晶莹的

露珠。我们想来想去，把每一种草都想遍了，可是谁也没有想出有哪一种草是不会开花的。

我们想了半天都摇摇头说：“老师,没有一种草是不会开花的,所有的草都会开出自己的花

朵。”

老校长笑了，说：“”是的，孩子们，每一种草都是一种花，栽在精美花盆里的花都是一种

草，而生长在田地边和山野里的草也是一种花啊。不论生活在哪里，你们和其他人一样，都是

一种草，也都是一种花。记住，没有一种草是不会开花的，再美的花朵也是一种草。”

几十年过去了，当我从深III里的乡下走进都市里的大学，当我从乡下青年成为城市缤纷社会

的一员，当我面对一束束流光溢彩的鲜花和一次次雷鸣般的掌声时，我从不自卑，也没有浮

躁过。我总会想起老校长的那句话没有一种草是不会开花的，而每一种花朵也足一

种草。

【赏析】没有一种草不是花，也没有一种花不是草。那么何以区别二者？能开出艳丽夺目的

草叫花，尽管开花却不惹眼的花就叫草；长在盆中每日接受供养和赞美的叫花，生在原野灰

头土脸自生自灭的叫草。看来，草与花名虽不同，实无区别。所谓“花”“草”之名，乃世

人强加于它们的符号而已，花也好，草也好，生命个体在那个特定的环境中都达到了各自的

极致。不仅如此，它启迪我们在存在价值或者说生命意义这一点上，所谓的高贵与卑微、伟

大与平凡并非物之两极，判若云泥。其实它们是相对而言、相互含有有时可以相互转化的。

像角马那样刚强

在莽莽的非洲大草原上，母到旱季，为了获得足够的水草养活即将出生的幼仔，成千上万的

角马不得不长途跋涉，其间还要越过鳄鱼翘首以待的烂泥河。到了河边，角马往往会站住，

稍作调整，然后有几只率先冲入河中。这时鳄鱼仍狡猾地按兵不动，静待河中。当大队角马

都冲入河中时，鳄鱼们便趁机而上，张开强有力的大嘴，拖着一只只猎物沉入水中。令人惊

异的是，角马仍前仆后继，在鳄鱼们的大嘴边，亳不退缩地奔向前方。这条用血肉铺就的生

命之路延续了下去：因为只有奔向前方，奔向千里之外水草丰美的地方，角马才不会被饥饿

大批掠杀，种群才得以生存！角马们藐视途中的敌人，勇往直前，用最小的牺牲获得种群的

日益壮大。千万年来，这种奔跑的基因沿着它们的血脉代代相传，甚至一些早产的小角马，

刚从母腹降生便能嵌抖着站立起来，几个小时之后就能以同样的速度跟随妈妈在生存之旅中

狂奔！

其实，在这个近乎残酷的大自然中，生命的刚强随处可见。

登上黄山，常常会看到悬崖边摇摇欲坠的乱石堆里，突然生长出一株松树，裸露在石缝中的

根系盘结错杂，比树冠还要庞大，而遒劲有力的主根，匕主干还要粗壮。那扭曲的身姿，是

松树在高峰之巅•次次与风雨抗争的烙印！此时，不是乱石养育了这棵松，而是这棵松用自

己的根系庇护了乱石，让它们在疾风劲雨中仍岩然不动。

生命正是这样，以各种形式在险山恶水里，展示着不可抗拒的力量。

沙漠中的仙人掌，把曾经阔大的叶子收缩成一枚枚小针来锁住水分，口更一日，在寸草不生

的高温地方，顽强地与烈m风沙战斗。它们的一些亲戚，默默生长上百年，居然能高达几十

米，根叶相触，组成生命最坚实的“城堡”，在人迹罕至处傲然独立！

而在神秘美丽的热带雨林，小小的蚂蚁竟能扛起比自己重2()倍的“重物”，再用微不足道

的唾液拌合泥团，聚沙成塔地修建起庞大的蚁城，地上地下连成一体。每年旱季森林大火必

然如期而至，能飞会跑的大型鸟兽们哀号着，纷纷毙命于大火之中，它们却安住地下。当城

堡遭到侵犯，弱不禁风的蚂蚊会亳不犹豫，向着危险一拥而上，再有条不紊地抢修家园。

作为生命领头兵的人类，更是把生命的力量演绎到了极致。伐木T.人成康在冰天雪地里，锯

着一棵非常粗壮的松树，因为躲闪有误，粗大的树干倒下来，压住了他的左腿，钻心的瘩痛

让他立即昏厥。醒来他发现同事已经下班，把他遗忘。时间就是生命，被压住的左腿却让生

命一点点流失。于是，他举起电锯，这次不是对着松树，而是对着自己的左腿，毫不犹豫地

按了下去……他用一条腿换回了宝贵的生命。

当年，苏联的那位宇航员，在接近地球时突然发现K船减速伞无法打开！望着越来越近的地

球，他迅速冷静下来，计算出自己还剩两个多小时，镇定地把相关情况向地面作了汇报，然

后将太空记录的所有实验结果传送过去。一切做完还有十几分钟，他努力轻松下来，通过电

视画面与父母、妻女、师长一一道别，并语重心长地告诉女儿，这次事故是因为小数点后的

数字弄错而导致的……这位伟大的宇航员一直活在人们的心中。他的生命之美，在高速运行

的飞船吻上地球母亲时，显得悲壮而辉煌，也让所有的人在惊心动魄之中，油然而生出对生

命的无比敬畏！

像角马那样刚强，像真正的勇士面对危难面不改色……这是生命的大美所在。

【赏析】生命是脆弱的，生存是残酷的。生命有它的硬度，要生存，就需要自强。“天行健，

君子以自强不息；地势坤.君子以厚德载物。”自强者胜，自胜者强。哪怕是再苦再艰难的

境地，自强也能支撑我们一步一步地走下去，直至走完整个的生命。

有我存在的这个美丽的晚上

这个冬天我变得善感了。一个男人不该是这样的，除非他是诗人。我这么想着，来到这个十

字路口。晚上的霓虹灯很喧嚣，商场门前满是身怀小欲望的人。大家存在得那么自然，就像

这一切都合乎情理，没有任何人对周围表示关切。其实这是不对的。

我眼中有一些小小的风景。一位安静的母亲与儿子站在卖糖葫芦的小摊前，指指点点。

孩子不过五岁，很投入地与母亲商量着什么。在这个世界上，他们渺小得不值一提，但是如

果你真的观察他们，你会获得一丝温暖。城市里最不缺少的是人，但多数时候，这些人在我

们眼中就像一个概念，那么苍白。其实他们都是有内容的。

我还注意到•张巨大的海报，挂在商场橱窗里。那个红唇女孩好清纯的感觉，•枝桃花

伸过她的脸蛋，人面桃花相映红。在城市的夜空中，这张海报散发出浓郁的香味和活力。

我以我心看世界，此刻，我就是世界的中心。活的人，死的物，在我的心灵中激起涟漪。

我不知道我的观察是否有意义，但我的确感到了惬意。所有的影像、声音，还有风，对应着

我的存在一一有我在，那么一切都在。我发现了自己的重要性。

最近我将生命简化为“五维”：三维空间加一维时间加一维意识。时间和空间是外在的，

构成人的肉体；只有意识是内在的，构成人的灵魂。人的存在的根本，是他的意识的存在。

人的一切欢乐、痛苦，全部得归结到他的意识中去。--个人的入世或者出世，完全取决于他

个人意识的狭窄或者宽阔。在这个霓虹闪烁的晚上，我以自己的思维、意识看待世界，觉得

一切都很简单。

买糖葫芦的母子、巨大的商场海报，反映在我的心灵中，使我获得温馨和美丽的感觉，

这是他们始料不及的。是我赋予他们以情感内容。其实，远在地球的那边，还有无数的人在

活动，因为没有我的观察，而烟消云散。

我真的很重要。辩证唯物主义认为存在决定意识，但一切存在的意义却必须由意识来决

定。“五维”中的前“四维”维系着第五维一一意识的存在，而这第五维却构成了人生最上

层的建筑。不要说我在搞唯心主义，我没有那个兴趣，我想说的是：在人生没有终极意义的

情况下，这第五维给了我们眼前全部的人生意义。

我此刻的意义就是感受一点温馨，感受一点美丽。虽然明天、明年我可能还有更重要的

事情要做，但相对于此刻，它们是很次要的，如果我总是要为未来准备，那么我会错过多少

眼前的欢乐和幸福？人生就是这些眼前的一点一滴。

【赏析】读完这篇不足千字的优美的散文，你不能不为作者细腻的观察和深刻的体验叫

好！一个平凡、普通的场景，在作者笔下却成为诱发我们美感的画卷。作者是用心在看世界,

他把自己作为世界的中心，活的人，死的物，在他的心灵中激起涟漪，由此产生惬意。“我

真的很重要”是作者感受温馨和美丽的基础；“人生就是眼前的一点一滴”，文章从平凡小

事出发，深入挖掘，得出芍哲理的观点，这是作者善于思考的结果。人们常说“平平淡淡才

是真”，但作者从生活的平凡中感悟到人生的快乐和美丽，这是我们应该学习和思考的。

请给我年轻的权利

请安排•个晴朗的天空再缀上•片流浪的白云，让我在黄河里搏风斗浪，光着脚丫奔跑在滑

溜溜的泥滩上，让强烈的阳光灼痛细嫩的肌肤，把自己晒红晒黑晒褪皮，使我呈起健康的肤

色对镜子说：看，我已走出温室！

请允许我走进阅览室一动不动地呆上整整一天，只为记录《梦之谷》的长歌和斯泰因的明哲,

别为在深夜里秉烛而坐默默饮泣的我诧异，因为我的心已随着小男孩那双纯真善良的眼睛沉

入冰冷的海底，去寻觅幻想中的幸福----------只白船。

请不要嘲讽我慷慨悲壮地席声朗诵《满江红》，请不要在我低眉回首哽咽轻读《雨巷》时不

以为然，请相信它们都是文学中的奇葩。我爱它们，真心地，不是矫揉造作更不是用激情巧

取赞赏和荣耀，只是想与大家一起感受那浩气长存的凛然正义和荡气回肠的婉约缠绵。请让

我从你眼中读出理解和被感动。

让我真诚地笑，痛快地哭，别用虚伪欺骗我的真情，别用麻木冷淡我的热烈。请握住我的手,

接受我的关怀和帮助，而不要怀疑我是想从你怀中索取感恩、报答乃至虚荣。

请给我不谈恋爱的自由，让我能愉快地与同性的、异性的朋友分享快乐和悲伤而不至受到市

份的非议、鄙薄和可怕的猜忌。我们在一起，只为了歌唱美好。只需要纯净如水的宝贵友谊。

请给我•个清静的角落，让我刻苦攻读，旁边不要有无聊的人吆喝着打“升级”，也不要有

多情的人神秘兮兮地窃窃私语。让我平和、澄澈、开朗出潜入书本，撷取智慧的思想而不是

为了逃开喧闹的人群才遁入理论的荫覆。

请相信我胸中还有一个不灭的理想，请不要以为当我说出神圣的“民族”“国家”时的热泪

盈眶是在装模作样，请相信我时刻牢记着自己的职责，从未忘记我是谁，应该做什么。

请给我年轻的权利，让我尽情地把灿烂的青春挥洒成一幅色彩丰富斑斓的恢宏图画。这样，

我便会拥有有所作为的盛年和无悔人生的迟暮。当我生命中最后一丝光芒即将隐没时，我也

会坦然面对那些冉冉升起在地平线上方的明星满含深情地说：

感谢生活！

【赏析【作为个体的生命，每个人的生命体验自然首先是个人的，但同时也是整体的。如何

从个体的有限中去感知整体的无限，并且用适当的方式表达出来呢？这就需要用一种超乎个

人悲欢的宏大视角，来俯瞰我们的只有一次的生命，将一般与个别、情趣与理趣、理想与现

实融铸在一起，只有这样，文章才会别开生面，给人启迪-------这也许是本文给你最大的

启发吧。

不是每个人都能够穿拖鞋

2004年5月23FI晚7时30分。青岛天泰体育场。一场精彩的演讲即将开始。

在一万两千余名听众暴风雨般的掌声中，一个“半身人”坐着滑板，“飞”行至主席台右侧，

一个灵巧的急刹车，他又掉头滑了回来。还未等听众从震撼中回过神来，已经用双掌一步步

“走”上讲台，并在演讲桌上来回“踱着步”。

他叫约输？库堤斯，一个先天下肢就没有发育的澳大利亚人。无法安装假肢，不坐轮椅，

直坚持用双手走路。他是全大洋洲残疾人网球赛的冠军，是游泳好手，甚至还会开汽车。他

被誉为“世界上最著名的残疾人演讲大师”，曾到过世界上190多个国家演讲。

“从出生那天起，我就是个悲剧。”库堤斯拿起桌上的f泉水瓶子，比画着：“我出生时只

有矿泉水瓶那么大，两腿畸形，医生说我活不过当天，可我活到了现在……35年后，我依

然健在，而且我自由自在地在世界各地旅行！”听众们报以雷鸣般的掌声。

他在与人们进行心灵的对话。会场上有一种热流在奔涌，人们被点燃着，感动着，有的人在

流泪……

“这是我的鞋子，你要不要跟我换一下？”演讲中库线斯突然边说边举起他的手。台下鸦雀

无声。

“感谢青岛朋友的热情招待，我下榻的宾馆条件非常好，但有•样东西让我不知所措，服务

生每天都要把它放在我的床头。”库堤斯边说边把那东西抛向听众席，原来是一双一次性拖

鞋。

“如果说你能穿拖鞋的话，你是幸运的。不是每个人都能够穿拖鞋的！”库堤斯大声说。听

众席上爆发出喝彩声，紧接着是长久的掌声。

健全与不健全的人，自尊受到伤害是一件十分痛苦的事恃，很少有人愿意再去触及它。幸运

的是，人们看到了一个对挫折和痛苦所表现出的态度是那样轻视和无艮的人，他就是库维斯。

【岚析】“我这时突然感到•种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影刹时高大了，而且愈走

愈大，须仰视力见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面

藏的‘小'来"。这是鲁迅《一件小事》中的话。本文也是一面镜子，可以照出我们灵魂深

处的“小”.

“滚”到岸上去！

英吉利海峡宽度为33.8公里，水温较低，在15℃至17c左右，海流变化每隔6小时一次，

以横渡难度大而闻名。不确定的天气、恶劣的自然环境、风浪、多变的水流、暗流、水中生

物等多种不利因素，挑战着每•位横渡者。自1875年以来，共有6000多名来自世界各地的

游泳爱好者进行过横渡英吉利海峡的尝试，只有800余人成功了。就是说，更多的人没有实

现目标。这是一张正常人的成绩单。若有位双下肢重度残疾的年轻人也要横渡英吉利海峡，

你是否会笑他痴人说梦、不自量力？但是，他做到了.

2003年8月23日，他以爬行的姿势从英国多佛港开始横渡。可没过多久，他担心的事情还

是发生了：原计划在横渡中担任陪游的教练，突然呕吐不止，无法下水。这意味着他招独自

一人面对阳生的海峡和风浪，这个意外使横渡充满了不可预知的变数。他知道，仅是自己的

身体状况，就不允许他有第二次机会。他只有继续向前，••个人孤单地迎风击浪，奋勇拼搏。

横渡的过程寂寞而艰苦。最后几个小时:为了赶在海潮改变方向前冲过这片海域，他毅然放

弃了进食。所以他的体力下降很快，而此时水位太低，导航船无法靠近，不能提供食物，他

失去了补充体能的可能。好在此时己胜利在望：距岸边只有50米距离了。

可这50米距离，却难似登天。他已经饿到了极限，也累到了极限，他从心底感到力不从心。

眼看只剩下十来米了，他的手臂几乎丧失了知觉，难以动弹，那残疾的腿更是亳无作用。横

渡英吉利海峡有个标准：哪怕横渡者的体能达到极限，只要他没有离开水面，就不算是成功

的横渡。很多横渡者往往在距岸边只有10米甚至5米的时候因为没有脱离水面而失败了。

他的脑子十分清醒，在筋疲力尽的最后一刻，他突然想到了平时训练的一招：滚上去！于是

他用此招从海中翻滚上了沙滩。

经过16小时44分钟的海上搏击，他以自己独有的方式向世人宣告：横渡英吉利海峡成功！

他就是谢延红，男，35岁，大连人，患先天性的足内翻、双胯脱臼、筋腱强更，医疗鉴定

为S3级残疾；25岁开始游泳，受过三年正规训练。2002年8月，他作为世界上第一个成功

横渡琼州海峡的残疾人被写进了世界吉尼斯纪录：2003年，他又成功横渡英吉利海峡.成

为人类历史上第一个横渡英吉利海峡的残疾人。

当我在电视里看到谢延红的专访时，内心再也无法平静。到底是什么力量推动他去挑战英吉

利？人的潜能究竟有多大？人应该怎样活着？……这些我们无可回避的问题，一位残疾人给

出了他最好的答案。

有人问谢延红：“剩下最后几米的时候，你游得很艰苦，老实说，当时有没有想到过放弃？”

他坚定地回答：“绝对没芍！除非是海流把我冲回英国，否则我是绝不会放弃的。我在走之

前已经说过了，泡我也要泡到法国。”

其实，谁又能说我们的一生不是在进行一次漫长而又短暂的”"横渡呢？面对错综更杂的境

遇与种种难以料想的困难，每个人都要义无反顾地游到对岸去。或许你贫困交加一无所有，

或许你正处于生命的低谷寻不到出口，你感到自己已竭尽所能到了“极限”，但你不要轻易

放弃，你一定可以找出新的办法。因为成功的定律就是：当你认为自己已经竭尽全力时，记

住一一你并没有真的耗尽！因为即使我们不能漂亮地“游”到对岸去，我们还可以“滚”或

“泡”到岸上去！

【赏析】每个人都有坚持的欲望，每个人都有坚持的决心，每个人都有坚持的勇气，但是并

不是每个人都永远有坚持的欲望、决心和勇气。而这一点，正是英雄与常人的差别，正是伟

大与渺小的分界。“即使我们不能漂亮地'游’到对岸云，我们还可以‘滚'或‘泡’到岸

上去！”这掷地有声的话语，可•以说是成功的定律。

冷月祭诗魂

赠苏东坡

陌上的山花已有无数开了。

我看见你青青的竹杖，你的芒鞋，烟雨之后你湿淋的蓑衣了。你脸上的微笑是那样悠然

超脱，你的眼中只有秋风洛水清波。不禁想穿越时空问你一句：“江南父老可为你晒好了

鱼蓑？”

只有夜阑人静，只有缺月挂疏桐之际，你会想起一只在水波上漂流的小舟。你原是那样

孤傲，不肯停栖在沙洲的寒枝匕你原是孤寂飘渺的鸿影。你原来也会一梦十年，穿越生与

死的迷茫，为失去的爱人痛哭一场。

流年暗中偷换，转眼尔便垂垂老矣。你说，让那一切都随大江东去，你但留一回醉，留

一回病，留一回慵。茫茫人间，你独爱那清欢。

你终于归去了，千年之后我在冷月下唤你，却只见江上烟雾如梦。

致李商隐

我在千年之后的冷夜唤你归来。

唤你归来，唤你孤独的魂。而你的诗早已纷飞散落，相思•寸，你的泪却有沧海那样深。

我在千年之后化为一只杜鹃，把血啼在如此光洁的凤尾香罗之上，凝成一朵永无消息的

石榴红。然你已无法看见，你消瘦的身影，已隐没在洛水，在蓬山，或者在蓝田。

你永远不会知道，我是你修长十指下，那五十弦中唯一的断裂的孤弦。多么幸福的苦痛,

我在你的手下断裂，去寻找飒飒东风中来去无言的蝴蝶。

千百年来你永远寂寞，金烬暗了，垂杨断了，你只能独自归，独自归，万里云罗一雁飞。

你只有追忆，只有惘然，只有杜叶香中，月露里，成谜的诗魂。

赠李白

当我阅读着你的诗篇，我便成了唐朝的月。

你总爱独坐在花园里痛饮，你说：“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我

身。”你总是怨长安城小而壶中天长。殊不知当你向我举起那只小小的酒樽时，你只是微醺,

而我早已酩酊.我一直醉着，也一直执着地在青莲乡或碎叶城，追寻你的踪影。

你可要摘下那口月？只怕你的身躯太伟岸，你的才气太逼人，口月星辰都躲进烟波微茫

云霓里。你可要接卢敖游太清？只需将你的酒葫芦一掷，白会乘风破浪，直上九天。你不是

剑客，但你抽刀，斩不断那亘古东流的离愁；你不是将军，但你咽断萧声，关天下千古登临

之口！

你在那青冥长天之际，是不是已痛饮了四万八千个日月？你在那云端溅出的几滴美酒，

“当”的一声碰在我头上一一水晶绝句轻扣我额头。我于是也举起杯，邀你，邀你“明朝散

发弄扁舟”！

致易安居士

遥远的古道上，你裙袂飘飘，沉沉的拖裙后面，连结着整个宋朝的残山剩水。许许多多

精巧亮丽的文字正从你的唇间轻轻滑落，洒入你的裙褶之中。今夕，你是否还会“浓睡不消

残酒”？

烟锁秦楼，绿肥红瘦的落英映下你茕茕的身影，那个卷起垂帘满怀万千心事的少女，就

在窗前，终日凝眸楼前流水。当西风吹起时，又有黄花满地堆积，而你，从比黄花瘦。脉脉

的幽香被吹入你的袖衫，却又怎能吹得去你深怨？梧桐林中斜风细雨，抚摸着你苍白而忧伤

的面孔，仰着凝思，秀发佛地又滚落多少新愁，征鸿过尽，谁来寄？

生怕离怀别苦，多少事，欲说还休。然而，冰雕的面容，为何柔弱得连微笑都没有力气。

不是悲秋，却有流离画就你轻颦的眉头，冷寂的肌肤隔离了你的心与外壳，淡淡的热酒几乎

将你玻璃的心炸成碎片。一一你实在不堪承受那远占空气的压力。

红尘落满你的双肩，更使你纤细的身子瘦成一株秋花。铺天盖地的洪流又把你漂泊成一

片片孤苦无依的叶子，只剩下眉间逸出的缕缕浓浓的哀愁和一颗滴着血泪饱经风霜的心。

行走在凄风苦雨的泥泞路上，尽管四面是融和天气，停着无数的香车宝马，可是，你不

知人在何处。你为何拥有那么多沉郁的悲凉凄苦？风和口丽，柳枝不再葱绿，还问春意知几

许？次第岂无风雨？淡云来往雨疏疏，找不到梦的归宿，思念的人早已远去，消失在春的流

逝中，唯有庭院的梅花飘落，伴着晚风弹出一曲婉约的伤春怨词。

那块古老的土地沉醉地躺在你的脚下，无助的你独坐帘下，孤灯只影，掩耳听人笑语。

你可知道？你无时无刻不住咀瞬着国破家亡的苦涩，直到憔悴得两袭白鬓争舞，再也无力掀

帘。

今夜，我坐在灯下，仔细地数着你的悲哀愁苦，却怎么也无法数清。

【赏析】写这一类文章，要熟稔诗人的遭际、思想以及有关的诗文、掌故，还要有一点独特

的感受和认识。当然还需要相当不错的文采哦。如果你占有材料不足，写作时主要靠自己的

想象和发挥，或者自干文笔生涩，那就不要勉强去写。不能拨动诗人的心弦，诗人也绝不会

视你为知音的。

轻轻照耀

冬FI早晨，醒来时候被窝里还是暖洋洋的。这一刻房间里静得出奇。

忽然，水气蒙蒙的窗上出现一个影子，很快，我辨出那是一只停在阳台上的鸽子，正慢慢地

拍打着翅膀，而冬日的阳光把这一组连续的动作映在窗上，这种感觉很有点像是皮影戏。我

一直在寂静中躺着看着这只鸽子，心中泛起一丝喜悦，甚至可说是欢乐。

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕

佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

我曾不解陶渊明何以能以如此轻松无所谓的态度，来对待为后人视作宝贵财富的东西。不管

如何，这首《饮酒》诗充满着在夕阳西下、大自然宁静和谐的气氛中，对自由和欢乐的感悟。

从来，我都喜欢躺在床上看书，让阳光正好能落在我盖着的毯子上。几天前，我照例躺在床

上，当我顺手从床头一大叠灰尘覆蒙的书中再次发现陶渊明时，一只极小的、淡黄色的蜘蛛

从这位古人的诗集里很快地爬出来，并且在我的手上显得不知所措地左冲右突。我帮它回到

了地板上。它在我手臂上飞快爬行时，皮肤上那痒酥酥的感觉，委实让我觉得一阵喜悦

几年来，我一直置身于书籍间，想探寻中国艺术直到东方艺术的精神实质。而我却从来没有

发现，这种精神的所在原来竟离我如此之近，它是活生生的，那样自然而令人欣慰；它是那

样不易发现，却又在无意间，在瞬间让你领悟了。这便是那只从《陶渊明诗集》中爬出来的

小蜘蛛给予我的启示，说到底，那便是对一切生命的感悟。

因此，我想到了我一个年迈的远亲。年轻时他经过商，而且据说相当成功。而现在整天除了

忙于照料满满一阳台的花草，一只芙蓉鸟，在余下的时间里，他创作了大量可以说显得十分

幼拙的旧体诗。他乐在其中，亲手用毛笔工整地抄录好，并且装订成册。而且当这些诗转到

我手中时，他却已寿终正寝。据说他去世的那天还亲手浇了花，为鸟添了食，然后坐在躺椅

里午睡，直到家人发现他已过世。

我曾经见过白石老人的画，那空空的画面上三尾栩栩如生的虾，让我感到生命恬静的欢

乐。有一段时间，每次看到那幅画，都一样地打动我，并不异于本文开头时所述的那窗上的

鸽影。

【赏析】作者没有讴歌叱咤风云、大气磅礴的英雄，没有高奏慷慨激昂的阳刚之歌，而是换

了一个角度，以那些柔弱、渺小甚至垂危的生命作为对象，赋予这些对象以全新的、深刻的

内涵，用清淡优美的文字表达了出来，营造出•派祥和宁静而又充满了欢乐和动感的氛围。

他们以其自在或恬然的态度给了我们无限的启示，照耀了我们的心灵，赶走我们心灵中哪怕

是一点的阴影，让我们能以轻柔阳光轻舞飞扬般的心情去对待生活中的一切。这大概就是“轻

轻照耀”这则标题的隐含信息吧。

你就是一道风景

蜜蜂羡慕雄鹰能够搏击蓝天自由翱翔，却忘了自己能传播花粉，使大自然硕果累累；沙砾羡

慕碧玉青翠欲滴价值可观，却忘了自己能垫基铺路以成就万丈高楼平坦大道；丑小鸭羡慕白

天鹅洁白无瑕万般美丽，却不知自己也有独特的风采；我们羡慕别人功成名就一路欢歌却不

知自己也是一道风景。

在人才济济的大学校园里，你可能很努力，但偏偏不被重视；你可能很要强，但偏偏相貌平

平，才华不出众；你没有令人羡慕的成绩，也没有引以自豪的特长；面对意气风发的同窗.，

自卑像一座大山，压得你喘不过气来，无星无月的日子，也无人喝彩。

其实，无人喝彩的你也是一道风景。人海茫茫，大多数人都是平凡得不能再平凡的普通人，

所以没有更多的喝彩者。生命原本是平等的，生于世界上，存在于宇宙间，你不比别人多，

也不比别人少。同顶炎炎烈日，共沐皎皎月辉，心智不缺，心力不压，只要勇于展示自己的

个性及风采，你就是一道风景。

梅花有梅花的风韵，红杏有红杏的丽姿，河流有河流的随意，山石有山石的险峻，作为世上

独一无二的你，总有自己的专长，自己的可爱之处。站在属于自己的位置，给苍白的四周以

绚烂，给庸俗的日子以诗意，给沉闷的空气以清新，你就是一道风景。

即使貌不及潘安，才不及宋玉，你也是一道风景。不必艳羡牡丹的高贵，百合的幽雅，做一

朵不起眼的野菊花，在辽阔的田野里吸吮泥土的力量，默默地生长。春的萌动，夏的奋发，

秋的成熟，冬的蛰伏，每一个鲜明的段落都贯穿生命的过程，终有一天，你会发现属于自己

的精彩。

【赏析】不妨顺着文章的思路写下去：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”梅花有它的

情韵，白雪也有它的风采.杨柳之婀娜、翠竹之秀丽、兰草之清幽、青松之壮美，任何事物

都在大自然中展示着自己的个性，不是吗？“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”万

物各有自己的锋芒。泰山雄、华山险、黄山奇、峨眉秀，牡丹雍容、荷花冰清、梅花傲骨、

兰花素雅，北国万里飘雪、江南草长莺飞、塞外驼铃声声、水乡牧笛袅袅。你能说泰山不如

峨眉，牡丹胜过兰花，北国不比江南？你不能。它们各有千秋。你芙蓉如画柳如眉，我满屋

诗书自开颜，腹有诗书气自华。你有驰骋政坛跃马商场万丈豪情，我有小桥流水清泉明月淡

泊心境。...

有病

任大明终于把他那包括四十道数学题、二十道物理题、二十道化学题的作业做完了。他美美

地伸了i个懒腰，一只手王好搭在录音机匕他随手挥动了开关，准备欣赏i下许国瑾流利

的英语。一下午的“苦战”，使他感到脸上发烧，四肢冰凉。唉！再过十几天就要大考了，

多做几道题又有什么关系？唔，今天是怎么了，录音机怎么没声音？

“大明，”任大明的思绪被隔壁妈妈的声音唤回，“停电了，快到杂货店去买几根油灯

芯回来，家里等着用呢。”任大明无奈地关掉录音机，从妈妈手里拿过钱向门外走去。走着

走着，忽然他想起那家杂货店边新开一家书店，说不定有徐志摩的诗集呢。想到这里，他脚

下的步伐不禁加快了。

任大明深•脚浅•脚地走进了杂货铺，铺子里虽点着蜡烛，但还是显得阴暗，这使得他本就

充塞的脑袋更加发胀了。他走近柜台，开口便问，售货员连头也没拍即说“没有”。

他有点失望地走出店门，可一想又觉得不对一一“我刚才问的是‘有没有煤油灯的芯’呢，

还是‘有没有徐志摩的诗’呢？"他脑子里有太多的数学公式、理化概念……其他一概糊涂

了。

于是，任大明又返回昏暗的杂货店，再次向售货员问道：“有没有煤油灯的诗？”

“没有！”售货员这次抬远了头，用一种异样的眼神看看他。听说没有，任大明终于如释重

负般离开杂货店，刚出店门，身后即传来一句：“有病！”

他也不去管那是不是在骂他，而是异常兴奋地奔进书店。这回，他胸有成竹地问道：

“有没有徐志摩的芯？”

【赏析】本文小中见大，以幽默的笔调描写了一场滑稽剧。作者没有一句评论性的话语,

却使读者深刻感受到了过重的学习负担对•青少年造成的严重危需，发人深省。故事情节运用

了夸张的写法，但因作者注意铺垫，给人的感受是对生活真实的高度提炼和精致浓缩。

平常人生

禅宗中流行一句话，叫做“平常心是道”。对于“平常心”三字，鄙人曾有长期的琢磨，却

始终不得要领。受领导压制了忍气吞声，叫不叫“平常心”？被人打了左脸再把右脸让过去

打，叫不叫“平常心”？生病住院倾家荡产还喜笑颜开，是不是就叫“平常心”？

近读禅宗语录，忽然对“平常心”有了“豁然开朗”的感觉。《五灯会元》载唐代禅师

景岑与施主关于“平常心”的对话，施主问：“如何是平常心？”景岑禅师回答说：“平常

心就是要眠即眠，要坐即坐。”施主再求进一步的答案，禅师又说：“热即取凉，寒即向火。”

景岑禅师有很多弟子，弟子们把师傅的此种答问方式称为“即随因缘答"，就是看到什么答

什么，想到什么答什么。弟子问：“师傅，有人问您的时候，您可以即随因缘答，假如无人

向您发问，您又该如何做呢？"景岑禅师回答说：“困则睡，健则起。”弟子又求进一步的

答案，禅师答曰：“夏天赤骨力，冬寒须得被。”就是“天热脱衣，天冷盖被”的意思。

再读其他禅师的语录，发现他们对“平常心”的理解，跟景岑禅师大同小异。如此则“平

常心”得来岂不是太容易了？

假如我们以为容易，那我们就错了。那只表明我们还不是“禅师”，还只是“俗人”一

个。那短短几个字、几句话，是禅师用一生的苦难与冥想换来的，如何能说易？不受尽失眠、

卧床之苦，如何能懂“要眠则眠，要坐即坐”就是最高的“道”？不受尽热死、冻死之苦，

如何能懂“热即取凉，寒即向火”以及“寒即围炉向猛火，热即竹林溪畔坐”等等就是最高

的“道”？不受尽病死、饿死之苦，如何能懂“周屎送尿，着衣吃饭”等等就是最高的“道”？

饱汉不知饿汉饥，站着说话不腰疼。跨越万水千山方知水不过如此山不过如此，未出家门者

如何能领会？阅尽世间冷暖，方知人不过如此情不过如此，纨绮子弟们又如何能领会？禅学

好像就是苦命人的哲学，岂一个“易”字了得！

如此则禅师莫非一定要逼人受苦？是又不然。“苦”是我们到达彼岸的一条船，“慧”

亦是送我们到彼岸的一叶配“慧”就是“悟”，就是“觉、就是“智慧”，就是“灵明”，

和“苦”比较起来，它甚至还更为根本。有很多人吃尽苦头不能“开悟”，说明受苦未必就

是到达彼岸的必由之路；相应地，一辈子幸福的人如托尔斯泰晚年也能“开悟”，说明“智

慈”可以普渡苦者与乐者3于是一份“平常人生”，最后就有赖于我们的“慈根”：

欲得“平常人生”，要有“放下”勇气。身上一件衣服舍得“放下”吗？舍得；怀中一

位美女舍得“放下”吗？舍得……，心中那一份理想呢，那一份因世道无常而被耽误的理想，

舍不舍得“放下”？好像有些难，是不是有点难？似乎每个人内心，都有最后一份秘不示人

至死舍不得“放下”的东西。有这份难处，所以我们造出“死不瞑目”这个词；有这份难处，

所以我们不敢轻言“平常人生”0

欲得“平常人生”，要有“专注”精神。“三心二意”，那不是“平常人生”：“见异

思迁”，那也不是“平常人生”。千万座山峰你只能爬上其中的一座，千万条道路你只能走

完其中的一条，千万首优美的歌你只能唱其中的一首。你觉得遗憾吗？也许有一点，但却完

全不必。因为用你短暂一生的光阴，若没有“专注”精神，你甚至连一座山峰也爬不上，连

一条道路也走不完，连一首歌曲也唱不好。当你生下来，当你开始懂事，你就要目标坚定；

稍有彷徨，稍有犹豫，你就会两手空空入暮年。

欲得“平常人生”，要有“知足”情怀。有人批判“知足”，说那只是“不进取”，其

实这是批错了。“知足”是什么，“知足”就是知生命的“缺陷”、人生的“不足”。你喜

欢的你没有能力得到，你要知道这“不足”，接受这“不足”；你不喜欢的你没有胆量拒绝，

你要知道这“不足”，接受这"不足"。你以“癞蛤蟆”之身而想吃“天鹅肉”，那是你的

志向，没有人可以阻止你：但你对于自己的“癞蛤蟆”身份，要心知肚明。你“弩马”一匹

却要和“千里马”赛跑，那是你的使命谁也无权干涉；但为要明确地知道，你原只是一匹“鸳

马”。人秉天地之气有厚有薄，没有人无“缺陷”，没有人无“不足”o知“不足”，就是

“知足”；知“不足”，就能“知足”。能“知足”就能得一份“平常人生”。

曾听过一则笑话，讲人最大的“成就感”为何。说是婴幼之时最大的成就感是“不尿床”，

老迈之时最大的成就感也是“不尿床”一一极富“禅意”。“平常人生”不就是如此嘛？幼

时尽最大努力“不尿床”，老时尽最大努力“不尿床”，那就是成功。

--那就是“平常人生”，

【赏析】如果按照起、承、转、合来衡量，本文结构是极为严谨的。什么是“平常心”，这

是“起”；引《五灯会元》所载唐代禅师景岑与施主的史话来阐释“平常心”，这是“承”；

“如此则'平常心’得来岂不是太容易了？”的分析议论，是“转”；如何才能拥有“平常

心”和“平常人生”，这是“合”。文章虽然有相当篇幅写自己参禅悟机，但由于写作深入

浅出，雅俗兼用，读来并不眩晕和乏味。

伴你一生是心情

健康的父母陪你的前半生，孝顺的子女陪你的后半生：夫君呢？且不说婚姻的选择是一次忐

忐忑忑的冒险，且不说现代婚姻多么易变和脆弱，且不说那么多的“情儿”、“蜜儿”插足

干扰，即便是恩爱夫妻又有多少同年同月同日来又同年同月同日去？“生不同裂死同穴”是

诗，事实上，满街扭秧歌的老太多于老头。

还有什么能伴你一生？

健康？像天上的月凫圆少缺多；

钱财？像水中的浮萍时聚时散；

美丽容颜？短促得更像是梦，没等看清住记梦的内容，就醒了。于是，用丸育散丹去追索那

梦，补圆那梦，可惜梦就是梦，醒了再难续成。

只剩下心情，只有心情，灯心情、坏心情、不好不坏心情，如同呼吸，伴你一生。心情是你

唯一不能被剥夺的财富。

可别小看心情，它能让天地动容，自然变色。

同样进大观园，刘姥姥开心，林妹妹伤心；

同样的江水，李后主低吟：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。苏东坡豪唱：大江东去，

浪淘尽，千古风流人物。

景无异，异的是人，是心情。

同单位女职员，有的开开心心，有的郁郁寡欢，倒不一定后者的路上石子更多、门坎更富，

差异是性格，是心情。

不少女人心像细瓷器，极易裂缝；像丝制，极易起褚一一因为塞车，因为等人，因为缩水的

裤和掉色的裙，因为小贩的缺斤短两和售货员的缺德少数，因为擦耳•句闲言碎语.....

心情象船桨打水，吱呀一声便坏了，坏得底儿掉；茶不思饭不想卧也不眠，半生的烫团久久

粳阻在心，除r给周围带来有碍观瞻的审美缺陷，除了给自己做下病，不都有个心情不好的

致病原因？丁点好处没有，丁点用处也没有。

好心情就不同了。

好的心情能化干戈为玉帛，化疾病为健康；任何年龄的容颜都会被好心情照亮，魅力无穷美

丽动人；好心情能帮你获得学识，交结益友，把握机遇，成功事业，和睦家庭，真发大财也

未可知。有好心情垫底，没有权财，也没有关系，因为你毕竟拥有一份属于你的极佳的心情。

当然，好的心情不会一蹴而就得在一个早上获得，它是人格、学养、品德、才能综合和指数

酿造，它由渐悟而顿悟，修练成正果。生活给予你，你又回报给生活。

不在活得长久，而在活得富有。富有是开心，开心是福，请与好心情相伴而行。

【赏析】思路清晰，文笔流畅是这篇文章的特色。亲情，爱情，健康，财富，容颜，作者从

陪伴的持久性方面对上述诸方面作了否定后，令人信服地得出“只有心情，如同呼吸，伴你

一生”的结论。接着写面对相同的景物会有不同的心情•，然后在此基础上采用对比写法，写

坏心情和好心情所带来的截然不同的结果，最后你心悦诚服地接受了作者的观点：开心是福。

文章虽为议论文，全然没有一般议论文的严肃切峻，从段落的安排到论据的使用，自由灵活,

生动活泼，讨人喜欢。

敬畏生命

弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚F各垫上一个碗，碗中

装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死.看弘一法师的传记，读到这个细节，

总是为弘一法师对于生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。

高中时候，我家后院的墙洞里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一

个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它，结果，一只大老鼠被滚

烫的开水烫着后惨叫着缩进了墙洞，我不知道它有没有死,但那时我并没意识到自己的残忍，

因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，引

起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只

是全身都是被烫伤之后留下的白斑，最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆个大

肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物，我无法表达我那个时候的心情，我只觉得“生命”这

个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，只觉得我曾经有过的行为是多么的卑劣和龌龊。这种

感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是，对我来说，就是从那个时候起，我逐渐地感受

到了生命的意义和分量。

法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》中写道，他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只

河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”

的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他今后努力倡导和不懈追求的事业。

其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，

我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高

原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴，我们也才会

时时处处在体验中获得“青飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。

因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒

哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了潭中；

老羚羊们为了使小羚羊们逃生而一个接着一个跳向悬崖.因而能够使小羚羊在它们即招下坠

的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；•条鳍鱼在油锅中被煎煮时却始终弓起中间的身

于是为了保护腹中的小鳍鱼；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜

咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。

有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚去踩蚂

蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁，他认为自己那样做不仅仅出于怜惆之心，更是怕小孩

子那一点点残忍心以后扩大开来，以致驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。

确实，我们敬提地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是

人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像是最后的•块多米诺骨牌，接着倒下的也便是

自己了。

【赏析】第一则材料，引出话题“敬畏生命”，第二则材料是反向的例子，“自己”曾经不

敬畏生命，然后让自己深深自责。第三则到第五则材料证明为什么要敬畏生命，最后一则是

怎样敬畏生命。其间作者用了相反联想、相似联想以及相关联想。本文内容非常丰富，既引

用了生动的故事，又叙述了亲身经历，而且不乏精当的议论，使读者在饶有意趣的阅读中获

得深刻的启迪和心灵上的净化。结尾的语句“当它们被杀害殆尽时.，人类就像最后的一块

多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了”，如巨大的红色惊叹号，特别具有警策力量。

生命的责任

清晨时，突然被一阵聒噪声吵醒，经过仔细的寻觅，发现舍房铁窗上方的屋檐下，不知什么

时候竟然多了一窝鸟巢，聒噪声正是由那鸟巢里三只尚未睁眼的雏鸟口里发出来的。看它们

正张着血盆大口，显出一副嗷嗷待哺的模样，准是正在等它们的父母回来喂食。

大地尚在酣睡，正是“早迅的鸟儿有虫吃”的时刻，想必，这三只雏鸟的父母也正在急着找

寻哪只贪睡的懒虫，衔同哺育雏鸟吧？我心里才刚这么想着，就瞥见一只嘴衔着尚在蠕动虫

儿的小麻雀，只见它贴着屋檐东张西望了一下，便快速冲入巢里，脚都还未立稳，就急急忙

忙的将自己嘴上的虫儿放入雏鸟口中。没多久，乂一只嘴上衔着虫儿的麻雀，贴在同一处东

张西望了一下，就冲进巢里，同样迫不及待地将自己嘴上的虫儿放入雏鸟口中，雏鸟终于被

喂饱，不叫了；一幕温馨的喂儿图，也深烙进了我脑海里。

此后每天清晨，我就会特意去注意这家庭的动静，大约都是一样，并没有什么变化。但约莫

半个月后，雏鸟身上开始长出了一层羽毛，并开始在父母的监护下学飞，学自立。

刚开始时，只见小家伙愣头愣脑的，沿着窝巢四周飞飞停停又跌跌撞撞的，但不一会就能飞

进飞出；第二天清晨时，见到它们一家五口飞了出去，就没再飞回来。傍晚回舍房时，我特

地搬来一张椅子垫脚察看，但看了半天一点动静都没有，整个窝巢空荡荡的。近一个月里每

天看它们热热闹闹的喧哗，突然静了下来，感觉上像是少了什么似的？心头突然袭上一阵莫

名的惆怅，许久许久不能平静……

翌日清晨，我再搬来椅子，把脸贴近铁窗不死心的仔细往窝巢及四周搜寻一番，依然静寂、

空荡，我才坦然地接受它们已经搬家的事实，也知道雏鸟已能自立不再依赖父母了，虽然心

头仍不免有一层淡淡的别愁，但更多的是祝福一愿它们“雀”程万