《子路曾皙冉有公西华侍坐》课件高一语文必修下册

子路曾皙冉有公西华侍坐2025/3/7孔子

名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。

汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。2025/3/7《论语》一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。2025/3/7子路、冉有、曾皙、公西华

侍坐（仲由）（点）（求）（赤）在尊长近旁陪坐古人有姓、名、字以及号。称名表示亲昵或自谦。称字表示尊敬。

2025/3/7

“在尊长近旁陪坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。2025/3/7课文围绕谈“志”展开问“志”言“志”评“志”四位弟子“志向”怎样？试从说话方式中体会其性格。2025/3/7

子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”

孔子说：“因为我年纪比你们大一点，不要因为我年纪大一点（你们就不说了）。你们平日就说：‘不了解我呀!’

（宾语前置）如果有人了解你们，那么你们打算做什么呢？

（宾语前置）”一、孔子向学生问“志”。2025/3/7“以吾一日长乎尔,毋吾以也。

居则曰:‘不吾知也。’

如或知尔,则何以哉?”

１.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。2025/3/7“以吾一日长乎尔,毋吾以也。

居则曰:‘不吾知也。’

如或知尔,则何以哉?”

2、引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。

3、而后假设了一种情况，如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。和蔼可亲、平易近人、循循善诱2025/3/7

子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn）之。

子路轻率急忙地回答说：“拥有千辆兵车的国家,夹在大国中间，有别国的军队来攻打它，接着又有饥荒，如果让我治理，等到三年，就可以使人人有勇气，而且懂得合乎礼仪的行事准则。”孔子听了，微微一笑。2025/3/7“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

孔子又问：“冉求，你怎么样？”冉求回答说：“纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我治理，等到三年，可以使人民富足。至于那礼乐教化，只好来等待君子了。”2025/3/7

“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤回答说：“我不敢说能胜任，只是愿意学习。或者诸侯宗庙祭祀的事务，或者诸侯会盟朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼官啊。”2025/3/7

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰“何伤乎？亦各言其志也！”

孔子又问：“曾点，你怎么样？”曾点弹奏瑟的声音渐渐稀疏，铿的一声，放下瑟，起身，回答说：“我和他们三位的才干不同呀。”孔子说：“那有什么妨害呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”2025/3/7

曰：“莫春者，春服既成，冠（guàn）者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩（yú），咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上。我和五六位成年人，六七个青少年，在沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法啊。”、二、四个学生分别讲自己的志向。2025/3/7治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路（仲由）有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。志：性格：侧重强国2025/3/7治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（求）谨慎小心,谦虚退让

志：性格：侧重富民2025/3/7能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（赤）谦恭有礼，娴于辞令。志：性格：侧重以礼治邦2025/3/7暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）洒脱高雅从容淡定志：性格：春游图2025/3/7

三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。

子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾点留在后面。曾点问：“他们三位的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾点说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“用礼治理国家，他说话却不谦让，所以我笑他。2025/3/7唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非也者？

唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

难道冉求讲的就不是国家大事吗？怎见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼官，那么谁能做大相呢？”三、写孔子对三人的评价。2025/3/7¤为何“哂”子路？赞赏坦率发言,委婉批评2025/3/7

孔子所哂是子路“为国以礼，其言不让”。孔子在乎的是“礼”。《礼记·曲礼》上说：“侍于君子（长者），不顾而对，非礼也。”清代刘宝楠《论语正义》也说：“四子以子路为年长，自当先对，但亦当顾望，不得急遽先三人也。”和长者打交道所忌有三：不该你说却说了叫急躁，该你说却不说叫隐匿，不看长者脸色而率性直说叫做睁眼瞎。子路错不在欲治理“千乘之国”，错在“躁”与“瞽”，因而被孔子“哂”了。孔子为什么“哂由”呢？2025/3/7孔子为何与点呢？阅读探究2025/3/7¤为何“与”曾点？三还是在讲﹁治国﹂二不想做官，逍遥生活一太平盛世的缩影以礼治国2025/3/7孔子曾皙子路冉有公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与惜礼2025/3/7问志——师长风范言志——各展抱负

评志——借评传志2025/3/7孔子的“志”是什么？“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——

一个大同世界的理想。2025/3/7

这种生活理想勾勒了一幅“太平盛世图”——民风淳朴，民德归厚，天下太平。它与儒家以“礼乐”治理天下的理想相吻合。也可把它理解为超脱现实、逍遥闲适、回归自然的人生图景——它远离尘世喧嚣，与自然冥合为一，追求一种精神的清洁和灵魂的自由。

请你谈谈曾晳这种生活理想的魅力在哪里。2025/3/7

本文突出地体现了孔子“以人为本”“因材施教”的教育思想，和“循循善诱”“春风化雨”的教育方式。当时，弟子们一旁侍坐，曾皙鼓瑟（乐以教和）。孔子和他的四个弟子便展开了有关志向的心灵的对话。理解孔子的教育思想和方法。2025/3/7

他先扫除弟子因年龄带来的心理障碍；接着引导出青年怕不为人知而壮志难酬的心病；随后假设“如或知尔”的情境，启发弟子各言其志。子路志在强国，冉有志在足民，公西华志在司仪，都多少阐发了儒家的理想；但他们的回答似乎都还少了点什么。孔子并不即刻指正，只是微笑。曾点初有顾虑，孔子亲切引导：“何伤乎？亦各言其志也。”激励曾点说出不同意见。最后一一评析，指出儒家的核心是礼乐教化。2025/3/7□

读者评孔子

在我的眼中，孔子永远是那个穿着布袍，拄着拐杖，头顶有丘的