四川省泸州市2024-2025学年高一上学期期末统一考试语文试题 含解析

泸州市高2024级高一上学期末统一考试语文注意事项：1.答卷前考生务必把自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑；回答非选择题时，用0.5毫米黑色墨迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.试卷满分150分，考试时间150分钟，考试结束后将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国诗人为何要通过塑造意象来表达自己的审美感受和体验呢？首先，采用意象这种审美表达方式是和诗歌的审美特征十分吻合的。诗作为一种以抒情为主要职责的文学体裁，它是通过塑造艺术形象来表达诗人的情感和思想的。所以，诗“不能如散文那样直说”。而意象就是通过具体生动的“物象”来表现抽象之“情意”的，因此，意象是最符合诗歌审美特征的表现形式。其次，诗最重要的文体特征之一是：贵含蓄蕴藉而忌浅露粗俗。写诗最讲究的是“不着一字，尽得风流”。（司空图《二十四诗品》）好的诗应该具有“味外之旨”和“韵外之致”。诗人应该通过简短的篇幅、精练的语言，给读者提供充分想象、思考的广阔天地，让读者通过反复咀嚼、再三回味从而领略蕴涵其中的丰富内涵。而意象则是最能体现诗歌这种审美特征的表现手法。采用意象的表达方式，这也同中国诗人对语言表达功能局限性的认识是分不开的。《易经·系传》说：“书不尽言，言不尽意。”意思是说，任何书写都不能把人言说的东西都充分表达出来，而任何语言也无法表达穷尽人们内心纷繁复杂的思想。面对语言表达功能的局限性而产生的迷茫和困惑，先圣提出了解决这个矛盾的变通办法，即通过具体的图像展示来表现言不能尽的“意”。（摘编自徐润润、徐楠《意象-中国诗歌审美表达的特殊方式》）材料二：意象的象征意蕴，是中国古代诗歌在意象运用方面的重要特色。有人认为：中国古诗语言是由整个象征意象所组成的富于隐喻的语言，这种种的形象在漫长的历史中形成，凝聚了一个民族的想象和希望。分析诗人如何创造自己的象征意象，就可破译蕴含在其中的人类心灵里的信息，揭示诗歌的深层结构。象征是中国古诗的生命，而诗歌中的象征形象的深刻寓意往往超越文学本身，蕴含于丰富的文化、思想乃至民族的审美情趣和思维方式之中。可以这样说，不懂象征，就不能真正了解中国古代诗歌的深层蕴含。象征意象，是诗人对客观物象的心灵表述。由于直觉活动中强烈的主观因素的作用，诗歌作品呈现出更多的主体改造的痕迹，它是一种积极主动的投射，是诗人把自己的人格和感情投射到对象中，与对象融为一体。比如李白的《蜀道难》，在诗人笔下，蜀道的一系列意象，极具人的性格、人的情绪。太白鸟道是黄鹤“不得过”，猿猱“愁攀援”；山中景物有悲鸟“号古木”，子规“愁空山”，飞湍“瀑流争喧豗”，砯崖“转石万壑雷”，选景是“连峰去天不盈尺”，“枯松倒挂倚绝壁”。这一切，都是诗人仕途的豪情。它来自诗人积压在内心深处的怀才不遇的情感和思虑国事的忧患感对直觉对象的外射，从而使意象带有象征意识。（摘编自张消湘《中国古代辞联虑象略谈》）材料三：优秀的诗词作品可以不用意象。名作如陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠、独怆然而涕下。”有情境，但无意象，然而情感动人，被推为绝唱。杜甫《戏为六绝句》是论诗绝句，如其六：“未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”也是直接表达自己的诗观。宋人的绝句往往就走这条路子，如王安石《贾生》：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。”直接议论，无细微事实，却因见识高远而被后人所喜诵。其实，纯抒情、纯记事、纯议论的诗篇，有的完全不用意象，有的基本不用意象。原来，在中国传统诗词中，意象来源于比兴。一首诗如果不以比兴的手法，而以赋法为诗，则诗往往就无意象。如《古诗十九首》就有些如此，如：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来兹。愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。”带着感情来说理，不用比兴，而是直陈其事，即用赋法，就无意象。这类诗虽然无意象，但却不妨其为好诗。其实，欧洲传统诗歌主要是叙事诗、抒情诗，也是没有意象的。故直到18世纪的浪漫主义诗歌，诗人华兹华斯还直接提出“强烈情感的自然流露”的诗歌主张，其诗歌理论中也没有意象的痕迹。要到1909至1917年美国兴起意象派，艾兹拉·庞德等诗人受中国古典诗的启发，才开启了意象诗的道路。可见，无论中西，早期诗都不强调意象。换言之，意象并非诗的必备元素，或者说意象化不是诗的必备手段。（摘编自杜华平《诗词意象的几点思考》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.诗以抒情为主要职责，往往通过塑造艺术形象来表达思想感情，故不如散文表达直接。B.意象是表现抽象“情意”的具体生动的“物象”，诗人可借助意象表现言不能尽的“意”。C.王安石的《贾生》不用意象，无细微事实，而以议论入诗，取得了很好的艺术效果。D.无论中西，诗歌创作都不强调意象的使用，由此可见，意象并不是作诗的必备元素。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一引用《易经·系传》中的句子，是为了说明语言表达功能具有局限性，语言难以穷尽思想。B.材料二阐述《蜀道难》中意象与诗人仕途的关系，说明懂得象征，就能真正了解诗歌深层蕴含。C.材料三引用大量诗句说明中国部分传统诗歌不使用意象，后又指出西方传统诗歌也有此类现象。D.根据材料三美国意象派的兴起可知，诗歌主要运用意象表达思想和情感，中国要早于西方国家。3.下列选项中，加点的词语属于“象征性意象”的一项是（）A.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《诗经·周南·关雎》）B.梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。（李清照《声声慢》）C.红烛啊！流吧！请将你的脂膏，不息地流向人间。（闻一多《红烛》）D.看万山红遍，层林尽染。（毛泽东《沁园春·长沙》）4.三则材料都谈及诗歌的“意象”，侧重点有什么不同？请简要概括。5.请从意象的角度，结合材料一和材料二，为下面这首宋诗的后两句写一则文学短评，列出评论要点。寒菊郑思肖花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！【注】郑思肖是南宋末年的爱国诗人。南宋灭亡以后，隐居苏州，终身不仕。本诗写于南宋灭亡之后。【答案】1.D2.B3.C4.材料一侧重阐述中国诗人采用意象表达审美感受和体验的原因，包括与诗歌审美特征吻合、体现诗歌含蓄蕴藉的特点以及应对语言表达功能的局限性。材料二重点论述意象的象征意蕴，以《蜀道难》为例说明诗人如何通过意象将自身情感投射其中，使意象带有象征意蕴。材料三主要指出意象并非诗的必备元素，通过列举中西方诗歌创作中不用意象的实例，说明早期诗不强调意象。5.符合诗歌审美特征：后两句通过具体物象表达抽象情意，符合诗歌以意象塑造艺术形象来抒情的审美特征。具有含蓄蕴藉之美：运用意象营造出含蓄氛围，给读者留下想象空间，体现诗歌“味外之旨”“韵外之致”。带有象征意蕴：诗中的意象可能是诗人某种情感或思想的投射，具有象征意义，蕴含深层内涵。【解析】【导语】这篇文章通过三则材料探讨了诗歌意象的特点与作用。材料一侧重于意象在诗歌中的表达功能，认为其符合理解审美和超越语言局限的重要手段；材料二则强调意象的象征性，解析了其在古诗中蕴藏的深层文化与思想内涵；材料三则反思和批驳了意象的必要性，指出中西传统诗歌不一定依赖意象。综合看来，文章揭示了意象在诗歌创作中的多元功能及其历史演变。【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“诗歌创作都不强调意象的使用”错误。由原文“可见，无论中西，早期诗都不强调意象。换言之，意象并非诗的必备元素，或者说意象化不是诗的必备手段”可知，原文说的是无论中西，早期诗歌创作都不强调意象的使用。故选D。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“说明懂得象征，就能真正了解诗歌深层蕴含”错误。材料二阐述《蜀道难》中意象与诗人仕途的关系，是为了说明象征意象是诗人对客观物象的心灵表述，强调象征意象的形成。“懂得象征，就能真正了解诗歌深层蕴含”说法过于绝对，原文说“不懂象征，就不能真正了解中国古代诗歌的深层蕴含”，不能由此反推懂得象征就一定能真正了解故选B。【3题详解】本题考查学生对重要概念的理解能力。A.“关关雎鸠，在河之洲”主要是起兴的手法，以雎鸠鸟在河洲上欢快鸣叫的场景，引出“窈窕淑女，君子好逑”，即男子对女子的追求，这里的雎鸠只是作为引发后文的一个引子，没有明显的象征其他抽象意义的指向，不属于象征性意象。B.“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”，梧桐和细雨在这里主要是营造一种凄凉、悲伤的氛围，烘托出词人李清照内心的愁苦之情，是一种烘托氛围的意象，但并非典型的具有特定象征寓意、表达某种抽象观念或情感的象征性意象。它更多的是通过景象来渲染情绪，而不是象征着某种具体的、特定的抽象事物或情感以外的意义。C.在闻一多的《红烛》中，红烛是具有强烈象征意义的意象。诗人以燃烧的红烛自比，红烛燃烧自己、放出光明，象征着诗人奉献自我、为了追求光明和理想不惜牺牲的精神，以及对祖国炽热的爱等丰富的情感，属于象征性意象。D.“看万山红遍，层林尽染”主要是对大自然秋景的生动描绘，展现出壮丽的山河景色，表达诗人对大自然美景的赞美和对革命前景的乐观态度等，这里的“万山红遍，层林尽染”是一种写景的意象，没有明显的象征除了景色本身和所表达的宽泛情感之外的特定抽象意义的内容，不属于象征性意象。故选C。【4题详解】本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。材料一第一段说到“中国诗人为何要通过塑造意象来表达自己的审美感受和体验呢？”，然后从“采用意象这种审美表达方式是和诗歌的审美特征十分吻合的”、“诗最重要的文体特征之一是：贵含蓄蕴藉而忌浅露粗俗”和“采用意象的表达方式，这也同中国诗人对语言表达功能局限性的认识是分不开的”这三个方面阐述了原因。所以，材料一侧重阐述中国诗人采用意象表达审美感受和体验的原因，包括与诗歌审美特征吻合、体现诗歌含蓄蕴藉的特点以及应对语言表达功能的局限性。材料二开篇总括性语句写到“意象的象征意蕴，是中国古代诗歌在意象运用方面的重要特色”，所以材料二侧重论述意象的象征意蕴。并且第二段以《蜀道难》为例说明诗人如何通过意象将自身情感投射其中，使意象带有象征意蕴。材料三开篇就写到“优秀的诗词作品可以不用意象”，然后以陈子昂的《登幽州台歌》、杜甫《戏为六绝句》其六、王安石《贾生》说明纯抒情、纯记事、纯议论的诗篇，有的完全不用意象，有的基本不用意象。然后又说到欧洲传统诗歌主要是叙事诗、抒情诗，也是没有意象的，直到美国兴起意象派，艾兹拉·庞德等诗人受中国古典诗的启发，才开启了意象诗的道路。所以，无论中西，早期诗都不强调意象。换言之，意象并非诗的必备元素，或者说意象化不是诗的必备手段。所以，材料三主要指出意象并非诗的必备元素，通过列举中西方诗歌创作中不用意象的实例，说明早期诗不强调意象。【5题详解】本题考查学生分析、运用文本信息的能力。符合诗歌审美特征：从材料一可知，意象通过具体“物象”表现抽象“情意”，符合诗歌审美特征。本诗以寒菊为意象，借寒菊这一具体物象，表达诗人抽象的情感与志向。寒菊“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，写寒菊宁愿在枝头抱香而死，也不会被北风吹落，这一具体形象体现出寒菊的孤傲，诗人借具体的物象菊花表达自己不随波逐流、坚守自我的志向，符合诗歌以意象塑造艺术形象来抒情的审美特征。具有含蓄蕴藉之美：材料一提到诗歌贵含蓄蕴藉而忌浅露粗俗，意象是体现这一特征的重要手法。好的诗应该具有“味外之旨”和“韵外之致”给读者留下想象空间。诗中后两句“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，表面写寒菊宁愿在枝头抱香而死，也不会被北风吹落，实则含蓄地表达诗人对南宋的忠贞，即便南宋灭亡，自己也绝不向元朝屈服的坚定意志。带有象征意蕴：依据材料二，中国古代诗歌意象常有象征意蕴。象征是一种积极主动的投射，是诗人把自己的人格和感情投射到对象中，与对象融为一体。寒菊在诗中象征着诗人自身。寒菊坚守枝头、不随北风飘落，象征诗人在南宋灭亡后，坚守气节，不向元朝统治者低头，是诗人把自己的人格和感情投射到寒菊这一客观物象上，使寒菊这一意象带有象征意识。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：“迷失”在故乡梁鸿车在依河而建的公路上奔驰，其中有一长段高出河平面十多米。坐在车里，可以看到河里的情景：挖沙机在轰鸣，一堆堆沙高耸着，大型的运输卡车在来回奔忙，一派繁荣的建设图景。只是，十几年前奔流而下的河水、宽阔的河道不见了，那原本在河上空盘旋的水鸟更是早已不见踪迹。一种①陌生之感扑面而来。改革开放这三十年，整个乡村最显著的变化就是路的改变。道路不断地拓宽，不断地增多，四通八达的公路缩短了村庄之间、城镇之间的距离。在我的童年和少年时代，沿河而行，河鸟在天空中盘旋，有时路边还有长长的沟渠，青翠的小草和各色的小野花在沟渠边蔓延，随着沟渠的形状高高低低一直延伸到蓝天深处，有着难以形容的清新与柔美。村庄掩映在路边的树木里，安静朴素，仿佛永恒。但是，我知道，这只是我的回忆而已。永恒的村庄一旦被还原到现实中，就变得千疮百孔。就像这宽阔的高速公路，它横贯于原野之中，仿佛在向世人昭示着现代化已经到达乡村的门口。但是，对于村庄来说，它却依然遥远，甚至更加遥远。前两年，也许是高速公路刚刚开通，乡亲们还没有足够的安全意识，公路上有骑自行车的，有走路的，有开小三轮的，逆行的、横穿马路的，原野上空不时响起刺耳的喇叭声和刹车声。我故乡的人们却置若罔闻，依然泰然自若地走在高速公路上。今天路上已经不见行人了，想必他们是接受了足够的教训：他们必须回到他们的轨道和指定的位置。那一辆辆飞速驶过的汽车，与村庄的人们没有任何关系，反而更加强化了他们在这现代社会中“他者”的身份。被占去的土地且不必说，两个曾经近在咫尺、吃饭时就可以串门儿的村庄。知今却需要绕上几里路才能到达。乡村的生态被破坏、内在机体的被损伤并没有纳入建设前决策者考虑的范围。高速公路，犹如一道巨大的伤疤，在原野的阳光下，散发出强烈的柏油味和金属味。吴镇渐行渐近。我们的落脚点是在吴镇做生意的哥哥家。吴镇位于县城西北四十公里处，曾经为穰县“四大名镇”之一。集市非常繁荣，以主街道为中心，呈十字形朝四面辐射。少年时代，每到逢集时候，尤其是三月十八的庙会，镇上可谓是人山人海。我们从镇子北头往南头的学校走，几乎可以脚不沾地地被推到那边。过往的汽车更是寸步难行，喇叭按得震天响，可是，似乎没有人听见，更没有人朝它们看上一眼，所有人都沉浸在熙熙攘攘的热闹与繁华中。镇里没有工厂，没有企业，除了必要的政府公务员和一些极少的商人之外，镇上的居民大多以种地为生，间或充当小商小贩，将自家的粮食、鸡蛋、水果带上街以物换物。现在，吴镇已经成为了新的集市中心和贸易中心，一排排崭新的房屋矗立在道路两旁，全是尖顶的欧式建筑，很现代，却显得有些不伦不类。镇子原来的主街道被周边新兴的街道和新建的房屋所包围，更加显得破败不堪，荒凉异常。原来的一些房屋、商店都还在，甚至连店主都没变，但是，由于整体方位的变化和房屋的破旧，他们的存在却给人一种奇异的②陌生感和错位感。我始终无法适应这一错位，每次走在路上，都有强烈的异乡异地之感。在哥哥家稍作停留，买了鞭炮、火纸，我们到村里边给爷爷、三爷和母亲上坟，这是我们每次回家做的第一件事。经过二十几年的扩建，村庄和镇子几乎已经连接上，哥哥家的房子离村庄只有五百米左右。少年时代，晚上夜自习从镇上放学回家是我最恐怖的经历。空寂的道路，两旁是黑黝黝的、高大的白杨树，一阵风吹来，树叶飒飒地响，那种害怕，连后脑勺都是冰凉的。那时候觉得从镇上学校到村子里的这段路，是世界上最漫长的路。而如今，如果不是有家人、有老屋、有亲人的坟在这里，我几乎不敢相信这是自己生活了二十年的村庄。走在路上，我总是有“迷失”的感觉，没有归属感。死去的爷爷和三爷埋在老屋的后院。说是后院，其实院墙已经坍塌，里面长满了荒草，差不多有半人高。清脆的鞭炮声在村庄的上空炸响，打破了沉寂。听到鞭炮声，村子一些人走出来，客气地看着我，问父亲：“光正，这是几闺女？不是四闺女吧？咋胖成这样？”看着这些依稀熟悉却突感③陌生的面孔，我清晰地感受到岁月的痕迹，才发现自己原来也有了触目惊心的变化。母亲的墓地在村庄后河坡上的公墓里。远远望去，一片苍茫雾气，开阔，安静，有一种永恒之生命与永恒之自然的感觉。每次来到这里，心头涌上的不是悲伤，却是平静与温馨，有一种回家的感觉。母亲是我生命的源头，而那坟地也将是我自己最后的归宿。看着坟头的草和鞭炮的碎屑，回想母亲的一生和我们曾经的艰难岁月，家庭的概念、亲情的意义总是在瞬间闪现出来。如果没有这些，没有故乡，没有故乡维系、展示我们逝去的岁月和曾经的生命痕迹，我们的生命、我们的奋斗、所有的成功与失败又有什么意义呢？（选自梁鸿《中国在梁庄》，有删改）文本二：海登·怀特在谈到历史学家所陈述的“事实”时认为，历史学家必须认识到“事实”的“虚构性”，所谓的“事实”是由论者先验的意识形态、文化观念所决定的。那么，我的“先验的意识形态”是什么呢？苦难的乡村？需要被拯救的乡村？在现代性的夹缝中丧失自我特性与生存空间的乡村？我想要抛弃我的这些先验观念，以一个怀疑者，对或左或右的观念保持警惕，以一个重新进入故乡密码的情感者的态度进入乡村，寻找它存在的内在逻辑。如果说这是一部乡村调查的话，毋宁说这是一个归乡者对故乡的再次进入，不是一个启蒙者的眼光，而是重回生命之初，重新感受大地，感受那片土地上的亲人们的精神与心灵。（选自梁鸿《＜中国在梁庄＞前言》）6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.路的变化带来乡村的变化，但高速公路刚开通时，故乡人们“依然泰然自若地走在高速公路上”，由此可见村民缺乏安全意识。B.“高速公路，犹如一道巨大的伤疤”这句话运用比喻的修辞手法，语言生动形象，可以引发读者对中国农村现代化进程的思考。C.文中插入“我”少年时代夜自习放学回家的环境描写，营造了阴森的氛围，烘托了“我”的害怕，着意表现乡村的贫瘠荒凉。D.来到母亲的墓地，“我”不觉悲伤，却是平静与温馨，因为母亲是我生命的源头，土地是生命的归宿，我感受到了生命的永恒。7.下列对文本一中“陌生”一词的理解，不正确的一项是（）A.①处指“我”在回乡路上所见的河景与记忆中的河景相差甚远，由此而产生了生疏之感。B.②处指吴镇街道和房屋的变化错位给“我”带来的异乡异地之感，面对此景，无法适应。C.③处指多年不见的乡亲和“我”都发生了很大的变化，彼此互不相识，体现了人情的冷漠。D.文中三处使用“陌生”一词，内涵不同，但都紧扣“迷失”二字，表达作者内心的感受。8.作者重回故乡，为何“总是有‘迷失’的感觉”？请结合全文简要回答。9.文本二画线句子表明作者想要抛弃“先验观念”，以客观的立场来呈现乡村的现状。你认为文本一是否做到了这一点？请简要分析。【答案】6.C7.C8.乡村环境变化大：故乡的河、道路等乡村生态被破坏，如河水干涸、河道变样、高速公路破坏乡村原有格局，与记忆中的乡村大不相同，让作者感到陌生。乡村面貌改变：吴镇建筑变得现代却不伦不类，原主街道破败荒凉，村庄和镇子连接，整体景象与作者记忆中安静朴素的乡村迥异，使作者找不到熟悉的感觉。人物变化明显：多年不见，乡亲们与作者都发生很大变化，彼此有陌生感，让作者觉得失去了曾经的亲近感和归属感。9.文本一在一定程度上做到了以客观立场呈现乡村现状。呈现乡村变化客观：作者如实描述乡村道路拓宽增多、吴镇成为新集市中心等发展变化，也展现了乡村生态被破坏、传统街道破败等问题，不偏不倚，如对高速公路破坏乡村生态及对村民生活影响的描述。情感表达克制客观：作者虽因乡村变化有“迷失”感，但在描述过程中情感表达较为克制，不是以启蒙者高高在上的姿态，而是以归乡者重新感受的态度，如对乡亲变化的描述，只是感慨岁月痕迹，未过度抒发主观情绪。然而，也存在一些未能完全客观之处。作者对乡村变化的描述字里行间仍流露出对过去乡村的怀念和对现状的复杂情感，如“永恒的村庄一旦被还原到现实中，就变得千疮百孔”等表述，带有一定主观倾向。总体而言，文本一较为客观地呈现了乡村现状，但也夹杂着部分主观情感。【解析】【导语】这篇文章通过对故乡变化的描绘，刻画了现代化进程对乡村带来的冲击，表现了作者在故乡中逐渐感到迷失、陌生的情感。文本使用生动的环境描写与对比手法，将昔日宁静与今日繁华衬托得淋漓尽致，揭示发展中的文化断裂与人心冷漠。作者通过故乡的变化反思现代化的得失，表现出对乡土的深厚情感与对生命意义的深刻思考，探讨城乡变迁下的身份认同问题。【6题详解】本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.“着意表现乡村的贫瘠荒凉”错误。文中插入“我”少年时代夜自习放学回家的环境描写，“空寂的道路，两旁是黑黝黝的、高大的白杨树，一阵风吹来，树叶飒飒地响”，营造阴森氛围，烘托“我”的害怕，但主要目的不是着意表现乡村的贫瘠荒凉，而是通过今昔对比，突出乡村的变化以及“我”对故乡的陌生感。故选C。【7题详解】本题考查学生对重要词语含义的理解能力。C.“体现了人情的冷漠”错误。③处“陌生”指多年不见的乡亲和“我”都发生了很大的变化，让“我”感受到岁月的痕迹，并不是体现人情的冷漠，这里更多的是一种因岁月变迁而产生的生疏感和距离感。故选C。【8题详解】本题考查学生理解文章内容以及对情节的概括能力。乡村环境变化大：故乡的河流不再奔流，河道变窄，河鸟消失，曾经清新柔美的自然景观被轰鸣的挖沙机、高耸的沙堆和忙碌的运输卡车所取代。高速公路的修建横贯原野，虽然缩短了城镇之间的距离，但却破坏了乡村生态，改变了村庄之间的原有关系，使原本相邻的村庄变得绕行不便，乡村内在机体受到损伤。这些与记忆中的乡村大不相同，让作者感到陌生。乡村面貌改变：吴镇曾经的集市非常繁荣，每到逢集和庙会人山人海。如今虽然成为新的集市中心和贸易中心，但一排排崭新却不伦不类的欧式建筑取代了过去的传统建筑，原来的主街道破败不堪。少年时代，村子和镇上相隔一段距离，而经过二十几年的发展，现在村庄和镇子几乎已经连接上。整体景象与作者记忆中安静朴素的乡村迥异，使作者找不到熟悉的感觉。人物变化明显：遇到村里的人，他们对作者的变化感到惊讶，作者也对这些熟悉又陌生的面孔清晰地感受到岁月的痕迹，彼此之间似乎有了一种疏离感，让作者觉得失去了曾经的亲近感和归属感。【9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。首先要表明自己的观点：文本一在一定程度上做到了以客观立场呈现乡村现状。然后阐明理由：呈现乡村变化客观：作者如实地描述了回乡途中看到的河流景象，“挖沙机在轰鸣，一堆堆沙高耸着，大型的运输卡车在来回奔忙”，曾经的河水、河道、水鸟消失不见，真实展现了乡村自然生态因建设而改变的现状。对于乡村道路的变化，也客观陈述了高速公路开通后对村民生活的影响，如村民起初缺乏安全意识，在公路上违规行走，后来接受教训回到指定位置，以及高速公路对乡村生态破坏、村庄关系改变等，都基于事实进行描述。对吴镇的变化，从过去作为“四大名镇”之一的集市繁荣，到如今成为新的集市中心和贸易中心，建筑风格的改变，主街道的破败与周边新兴街道的对比等，都客观呈现了集镇在时代发展中的变迁。情感表达克制客观：文中多次表达“陌生”之感，如看到河流变化的“陌生之感扑面而来”，吴镇变化带来的“陌生感和错位感”，以及面对乡亲变化的“陌生”，作者虽因乡村变化有“迷失”感。但是作者的这些感受是作为一个归乡者重新回到故乡的时候的感受态度，在描述的过程中情感表达较为克制，而不是以启蒙者高高在上的姿态过度抒发主观情绪。因为作者传达出的对故乡变迁的复杂情感过于强烈，从而导致也存在一些未能完全客观之处。文本一虽在呈现乡村现状时具有一定客观性，但作者的主观情感也贯穿其中，作者对乡村变化的描述字里行间仍流露出对过去乡村的怀念和对现状的复杂情感，并非完全做到以纯粹客观的立场来呈现。总体而言，文本一较为客观地呈现了乡村现状，但也夹杂着部分主观情感。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。（节选自姚鼐《登泰山记》）材料二：余尝病天下地志谬误，非特妄引古记，至纪今时山川道里，远近方向，率与实舛，令人愤叹。设每邑有笃学好古能游览者，各考纪其地土之实据，以参相校订，则天下地志何患不善？余尝以是语告人，嘉定钱辛楣学士、上元严东有侍读，因为余言泰安聂君《泰山道里记》最善，心识其语。比有岱宗之游，过访聂君山居，乃索其书读之。其考订古今皆详核可喜，学士、侍读之言不妄也。余疑《水经注》于汶水左右水源流方面，颇有舛误。又谓古奉高在今泰安右汶东，故古登封入奉高境西行度环水而北至天门，历尽环道，跻岱，乃得封所，马第伯记可覆案也。往昔在济南，秋霁登千佛山，望岱巅诸峰，遥相接，窃谓历城以南诸山皆泰山也，后人多为之名耳。今阅是书，与余意合，而辨正尤起人意。聂君欲余序以重其书，余浅学又偶过臆度，徒幸有合于好古，力索久往来是山中者；是君足重余耳，余安足重聂君哉！（姚鼐《登泰山道里记序》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。故A古登封B入奉C高境西D行E度F环水而北G至天门11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.限，指界限、边界，与材料一中“崖限当道者”的“限”意思不同。B.晦，指每月三十，苏轼《赤壁赋》“七月既望”的“望”指每月十五。C.患，指担忧、担心，与“欲加之罪，何患无辞”中的“患”意思相同。D.之，结构助词，与《劝学》“六艺经传皆通习之”中的“之”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.姚鼐行文擅将小细节与大印象结合，用细节描写来刻画泰山的显著特征，如以“其级七千有余”来突出泰山之高。B.材料一语言简洁生动，如“须臾成五采”，仅用五字，抓住天边云彩瞬间的变化，色彩缤纷，画面感强，极富韵味。C.姚鼐曾于秋日雨后天晴之时登千佛山，遥望泰山诸峰相连，认为历城以南诸山都应称作泰山，而聂君与他意见相合。D.姚鼐质疑地志所载山川道路与事实不相符，又怀疑《水经注》在汶水左右水源方面可能有误，后来都得到了证实。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。（2）比有岱宗之游，过访聂君山居，乃索其书读之。14.材料二中姚鼐认为撰写“天下地志”应注重考证，材料一是如何体现的？请简要概括。【答案】10.BEG11.B12.D13.（1）渐渐看见云雾中几十个白色的像掷具一样立着的东西，是山峰。（2）等到有了去泰山的游览机会，拜访了聂君的山居，于是索取他的书来读。14.考证体现①实地考察：姚鼐亲自从京师出发，历经多地，登泰山并详细记录路程、登山路线等情况。②文献参考：引用郦道元《水经注》中“环水”的记载，增加所写内容的可信度。③古迹印证：提及日观道中石刻，从唐显庆以来的都有，说明通过古迹来考证泰山的历史等情况。【解析】【导语】这两则材料均出自姚鼐的作品，充分体现了他在游记与地志研究中一以贯之的精准严谨态度。材料一是详细记述泰山之行的见闻，通过细致描写展现自然景观与人文遗迹，突显对历史的尊重与对景物的感悟；材料二则谈论地志的可靠性，呼吁实地考察与考证的重要性，强调古代文献与现实时空之间的误差，体现姚鼐对地志撰写的严谨态度及学术思考。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：所以古代帝王登山封禅进入奉高县境后向西行进，渡过环水后再向北到达天门。“故”为连词，连接后面的内容，不能断开；“古登封”是指古代帝王登山封禅这件事，是整个句子的主语，为表强调，后面断开，即在B处断开；“入”的宾语为“奉高境”，“西”修饰“行”，指的是进入奉高县境后向西行进，中间都不应断开，应在“行”后面断开，即在E处断开；“度”的宾语为“环水”，“度环水而北”中间用“而”连接，表承接关系，应在“北”后面断开，即在G处断开。故选BEG。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。A.正确。“限”，界限、边界；/像门槛一样。句意：越过长城的城墙。/挡在路上的像门槛一样的山崖。B.“指每月三十”错误“晦”，指每月最后一天。C.正确。句意：那么天下的地理志书哪里还用担心不好呢？/指要想加罪于人，何愁找不到借口。D.正确。“之”，结构助词；/助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。句意：学士、侍读的话没有错啊。/六经的经文和传文都普遍学习了。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容能力。D.“后来都得到了证实”错误。从材料二来看，姚鼐只是说自己怀疑《水经注》于汶水左右水源流方面颇有舛误，以及认为自己的一些关于泰山的看法与聂君的书相合，但并没有提及这些怀疑都得到了“证实”。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“稍”，渐渐；“若”，像；“……者，……也”，判断句。（2）“比”，等到；“过访”，拜访；“乃”，于是。【14题详解】本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。考证体现：①实地考察：由原文“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安……由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下……余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅……今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上……”可知，姚鼐亲自从京师出发，历经多地，登泰山并详细记录路程、登山路线等情况。②文献参考：由原文“中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也”可知，引用郦道元《水经注》中“环水”的记载，增加所写内容的可信度。③古迹印证：由原文“是日观道中石刻，自唐显庆以来”可知，日观道中石刻，从唐显庆以来的都有，说明通过古迹来考证泰山的历史等情况。参考译文：材料一：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城南面十五里。我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。材料二：我曾经担心天下的地理志书存在错误，不只是胡乱引用古代的记载，甚至记录当下的山川道路，距离的远近、方向，大多与实际情况相悖，令人愤怒叹息。假如每个县都有专心好学、喜好古事且能游览四方的人，各自考证记录当地的实际情况，以此相互参照校对订正，那么天下的地理志书哪里还用担心不好呢？我曾经把这些话告诉别人，嘉定的钱辛楣学士、上元的严东有侍读，因此对我说泰安聂君的《泰山道里记》是最好的，我心中记住了他们的话。等到有了去泰山的游历，我拜访了聂君的山居，于是索要他的书来读。书中对古今的考证修订都详细准确，令人欣喜，学士、侍读的话没有错啊。我怀疑《水经注》在汶水左右两侧的水源流向方面，有很多错误。又认为古代的奉高县在如今泰安城的右侧、汶水的东面，所以古代帝王登山封禅进入奉高县境后向西行进，渡过环水后再向北到达天门，历经环绕的道路，登上泰山，才能到达举行封禅仪式的地方，马第伯的《封禅仪记》可以作为印证。以前我在济南的时候，秋天雨过天晴登上千佛山，眺望泰山山顶的各个山峰，远远地相互连接，我私下认为历城以南的各个山峦都属于泰山，只不过是后人给它们取了很多不同的名字罢了。如今阅读这本书，（书中观点）与我的想法相契合，而且（书中对一些内容的）辨析纠正尤其能引发人的思考。聂君希望我为他的书作序来增加这本书的分量，我学识浅薄，又只是偶然间经过主观推测得出一些看法，只是庆幸自己的观点与那些喜好古学、极力探寻并且长久往来于泰山之中的人（的观点）有相合之处；这是聂君抬举我罢了，我哪里有能力让聂君的书更受重视呢！（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。秋霁草堂闲望魏野草堂高迥胜危楼，时节残阳向晚秋。野色青黄禾半熟，云容黑白雨初收。依依永巷闻村笛，隐隐长河认客舟。正是诗家好风景，懒随前哲却悲愁。【注】魏野，一生乐耕勤种，不求仕进，自筑草堂，弹琴赋诗其中。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.古人有登高望远的传统，诗开篇即点出远望之地，用危楼衬托草堂地势高迥。B.颔联写田野里青黄交织，庄稼已半熟；云色黑白相间，一场秋雨才刚刚停歇。C.颈联视听结合，充满诗情画意；“依依”“隐隐”运用叠词。音韵和谐。D.面对优美的田园风景，诗人情不自禁，直抒胸臆：不愿跟随前贤抛却悲愁。16.诗题为“闲望”，诗歌前三联是如何紧扣“闲”字着笔的？请结合诗歌内容简要分析。【答案】15.D16.①空间之闲：首联写草堂地势高迥，视野开阔，诗人在草堂闲望，体现空间上的闲适。②景色之闲：颔联写田野庄稼半熟、云雨初收的景象，画面悠闲宁静，烘托闲的氛围。③生活之闲：颈联写诗人听到村笛、看到客舟，生活气息浓郁，表现出生活的闲适自在。【解析】【导语】此诗描绘秋雨初霁后的田园景色，融自然之美与闲适心境于一体。首联点明草堂高远，颔联写雨后田野与云霞，颈联展现村笛与客舟的生动意象，尾联抒发诗人拒绝悲愁、享受田园乐趣的淡泊情怀，清新自然。【15题详解】本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。D.“不愿跟随前贤抛却悲愁”错误。“正是诗家好风景，懒随前哲却悲愁”，诗人的意思是面对如此好的风景，懒得像前贤那样总是生发出悲愁之情，而不是不愿跟随前贤抛却悲愁。故选D。【16题详解】本题考查学生对诗歌内容和表达技巧的把握能力。①“草堂高迥胜危楼”诗歌首联写到诗人将草堂建在地势高迥的地方，地势高迥胜过高楼，自己在草堂中闲望，视野开阔，体现空间上的闲适。②诗歌颔联写到诗人在草堂中闲望看到的景象，“野色青黄禾半熟”田野中一片青黄，庄稼半熟，“云容黑白雨初收”云容黑白的变化表示一场雨过后，天空正在放晴，描写了雨过初晴后的乡村田野之景，呈现出一种宁静而美好的田园风光，烘托闲的氛围。③“依依永巷闻村笛”诗歌颈联写到诗人听到悠长小巷里传来的村笛之声，“隐隐长河认客舟”在远处的长河中辨认着客舟，生活气息浓郁，表现出生活的闲适自在。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）古诗中常见离别的忧伤之情，但秦观的《鹊桥仙》却以“______，______”两句，从一个新的角度揭示了短暂与永恒的辩证统一，富有哲理。（2）《赤壁赋》尽显苏轼旷达乐观的人生态度，其中“_______，________”两句通过描写酒后杂乱的场景来表现宴饮时的纵情欢畅，彰显了获得自由的愉悦之感。（3）在古代文学中，鹿是文人墨客笔下重要的意象，往往成为抒情言志的载体，如“_________，_________”。【答案】①.两情若是久长时②.又岂在朝朝暮暮③.肴核既尽④.杯盘狼籍⑤.且放白鹿青崖间⑥.须行即骑访名山（呦呦鹿鸣，食野之苹/树深时见鹿，溪午不闻钟）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：“暮”“籍”“崖”“呦”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。生活中，有的人总喜欢和他人比。可幸福不是比出来的，许多有所成就的人，并不会盲目跟其他人作比较，因为他们知道，和他人比反而会①。摆脱外在的诱惑，屏蔽杂乱的声音。只要把目光向内审视，向内聚焦，才能更好地激发自我潜能，成为越来越好的自己。牡丹有牡丹的②，梅花有梅花的傲骨凌寒，正所谓“花有百样红，人各有不同”。一朵花有一朵花盛开的时间，一棵树有一棵树成材的年限。盲目地追赶，只会增添我们的焦虑，扰乱我们的心绪和步调。我们所要做的，就是尽力做好自己，让每一个今天优于过去的昨天。别人有别人的无与伦比，我们也有自己的③。尽己所能，发扬自己的长处，弥补自己的短板，就是对自己最好的成全。我们的对手，从来不是别人，而是自己。如果有什么必须战胜，那就是过去的自己。战胜自己，就是最大的胜利！18.请在文中画横线的地方填入恰当的成语。19.文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。20.下列各句中的感叹号与“战胜自己，就是最大的胜利！”中的感叹号，用法相同的一项是（）A.一个共产党员到底图什么？图的就是多为人民服务！（林为民《心有一团火，温暖众人心》）B.这次第，怎一个愁字了得！（李清照《声声慢》）C.他的态度终于恭敬起来了。分明的叫道：“老爷！……”（鲁迅《故乡》）D“女同志，你去借吧！”（茹志鹃《百合花》）【答案】18.①处：“适得其反”或“事与愿违”②处：“国色天香”③处：可填“独一无二”或“与众不同”19.只有把目光向内聚焦，才能更好地激发自我潜能，成为越来越好的自己。20.A【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。①处：前文说到生活中总有人喜欢通过和他人作比较来获得幸福，而有所成就的人知道和别人作比较反而会得不到幸福，可填“适得其反”或“事与愿违”。“适得其反”，指恰好得到与愿望相反的结果。“事与愿违”，事情的发展与愿望相反，指事情没能按照预想的方向发展。②处：“梅花有梅花的傲骨凌寒，正所谓‘花有百样红，人各有不同’”强调的是每种花、每个人都有自己的特点，梅花有梅花的傲骨凌寒，那牡丹就有牡丹的美丽可贵，可填“国色天香”。“国色天香”，国色天香为牡丹的别称，极言牡丹香色的可贵。③处：前文说到“一朵花有一朵花盛开的时间，一棵树有一棵树成材的年限”，说明每个人也都有自己的特点，和别人是不同的，可填“独一无二”或“与众不同”。“独一无二”，意思是指没有相同的或没有可以相比的，形容十分稀少。“与众不同”，表示与其他人不一样。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的句子有两处语病：一，“只要……才……”搭配不当，应将“只要”改为“只有”；二，不合逻辑，目光能“向内聚焦”，不能“向内审视”，可删除“向内审视”。修改后的句子为：只有把目光向内聚焦，才能更好地激发自我潜能，成为越来越好的自己。【20题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。“战胜自己，就是最大的胜利！”中的感叹号用于抒发强烈感情，表达强烈的肯定和赞叹。A.表达强烈的肯定和赞叹，强调共产党员图的就是为人民服务，与例句用法相同。B.用于语气强烈的反问句末尾‌，用来加强语气。C.感叹号主要是用于表现人物呼喊时的语气，更多的是一种称呼的强调，与例句用法不同。D.感叹号是用于表示祈使语气，表示命令、请求、希望等语气，与例句用法不同。故选A。（二）语言文字运用II（本题共2小题，11分）21.阅读下面的文字，按要求作答。之所以有人怀疑“吃腐乳会致癌”，主要有两方面原因。第一，腐乳中的“腐”字，让人想到了“腐败变质”，制作腐乳过程中的毛霉，又让人想到了“发霉”；第二，腐乳属于腌制品，是否会“亚硝酸盐超标”而存在致癌的风险。实际上，①。首先，制作腐乳的霉菌主要为毛霉菌和根霉菌。雅致放射毛霉、五通桥毛霉、总状毛霉、高大毛霉和腐乳毛霉等是我国腐乳生产用的主要毛霉；因米根霉、华根霉、无根霉等根霉与毛霉亲缘性较高，也常被用于腐乳发酵。②，不同于臭名昭著的黄曲霉，不会产生致癌物。其次，关于亚硝酸盐的问题也不用担心，③。有研究人员对大理市售的三款腐乳进行了检测，发现它们的亚硝酸盐含量都远低于国家标准限量值。也曾有人对哈尔滨市售的12个品牌的青腐乳进行过检测，结果显示其亚硝酸盐含量均低于国家标准限量值，合格率达100％。请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。【答案】①吃腐乳不会致癌。②这些霉菌是安全的。③腐乳亚硝酸盐不超标。【解析】【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①前文提到有人怀疑吃腐乳会致癌，并解释了原因。而所填的句子是一个总括性的语句，引出后面的内容，而根据“首先，制作腐乳的霉菌主要为毛霉菌和根霉菌”“其次，关于亚硝酸盐的问题也不用担心”可知，吃腐乳是不会致癌的，故可填“吃腐乳不会致癌”。②前文说到制作腐乳的霉菌主要为毛霉菌和根霉菌，并对这两种霉菌进行了解释。而后文又说到这些霉菌和臭名昭著的黄曲霉不同，不会产生致癌物，所以这两种霉菌是安全的，故可填“这些霉菌是安全的”。③此处是说腐乳中亚硝酸盐超标的问题，根据“研究人员对大理市售的三款腐乳进行了检测，发现它们的亚硝酸盐含量都远低于国家标准限量值。也曾有人对哈尔滨市售的12个品牌的青腐乳进行过检测，结果显示其亚硝酸盐含量均低于国家标准限量值，合格率达100％”可知，腐乳中的亚硝酸盐并不超标，故可填“腐乳亚硝酸盐不超标”。22.阅读下面一段话，按要求作答。小张年初开始做门窗生意，在朋友圈发布几款产品后，七大姑八大姨都来照顾生意，随后大家又热心推荐了自家亲朋好友来订购产品。这本来是件好事，可是小张特别抹不开面子，总觉得都是特别熟的亲戚，不好意思要价，门窗产品大多都按成本价收费。一年不到，小张只好在朋友圈宣布结束生意。人们常说：“熟人的生意最难做”。请结合《乡土中国》中有关血缘社会的论述分析小张生意难做的原因。【答案】示例：根据《乡土中国》中血缘社会的论述，血缘社会是稳定的，缺乏变动，血缘和地缘是合一的，在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。小张的生意基于七大姑八大姨等熟人关系，这是典型的血缘社会。在血缘社会中，人们重人情关系，难以进行纯粹的商业交易。小张因熟人关系不好意思要价，按成本价收费，破坏了商业的利益原则，无法维持生意的正常盈利，最终导致生意失败，所以说“熟人的生意最难做”。【解析】【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。根据《乡土中国》中关于血缘社会的论述，我们可以分析小张生意难做的原因。在血缘社会中，人们之间的关系是基于家族和亲缘的，这种关系强调的是人情和义务，而不是市场交易中的利益交换。首先，《乡土中国》指出，在血缘社会中，社会关系是基于家族和亲缘的，人们之间的互动往往受到人情和义务的约束。小张的门窗生意起初是由七大姑八大姨等熟人关系推动的，这些关系本质上是一种血缘关系。在这种关系中，小张感到不好意思按照市场价收费，因为他面对的不是普通的顾客，而是有着血缘或类血缘联系的亲戚和朋友。其次，血缘社会中强调的是“差序格局”，即以自己为中心，按照亲疏关系来决定对待他人的方式。小张在这种格局下，将顾客分为熟人和非熟人，对熟人采取了优惠甚至成本价的做法，这违背了商业活动的利益原则。在商业活动中，利润是维持生意的基本条件，而小张的做