高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播补充笔记

1一、儒家思想的发展历程春秋春秋：应运而生战国：蔚然大宗学派代表人物思想主张儒家孔子（春秋晚期）1政治思想（“仁”和“礼”，为政以德、以礼治国②天命思想（敬鬼神而远之③教育思想（有教无类、因材施教……）孟子1政治思想（仁政②人性论（人性本善③义利观（重义轻利）④民本：民贵君轻荀子1天人观（“天行有常”“制天命而用之”（朴素的唯物主义②人性论（人性本恶②政治思想（礼法并用）④民本：君舟民水道家老子（春秋晚期）①哲学思想（“道”古代朴素唯物论、朴素辩证法②政治思想（无为而治）庄子①哲学思想（齐物②人生态度（逍遥③天人观（天与人“不相胜”）法家韩非子①法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家；②变法革新。③人性本恶墨家墨子1兼爱、交利；②非攻；③尚力；④节用、节葬；⑤尚贤儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则，道家构成了传统哲学的基础，法家变革的精神成为历代改革图治的理论武器。秦秦：沉重打击西汉武帝：正统思想【汉初推行黄老之术（无为而治，道家主张）】汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。1、背景：①汉初60多年休养生息，国力日盛（物质基础②诸侯国实力膨胀，土地兼并加剧，匈奴为患（问题③董仲舒吸收了道家、法家、五行家主张改造儒学，形2、目的：加强中央集权，适应国家统一的发展形势。“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”加强中央集权的需要“君权神授”“天人感应”加强、限制君权的需要“德刑并施”“三纲五常”稳定统治秩序的需要魏晋南北朝魏晋南北朝：受到挑战2魏晋玄学：1、背景：社会动荡，统治阶级内部斗争激烈，士人们寄情山水，摆脱环境对精神的羁2、内容：思想上：宣扬“无”是产生万物的根本政治上：主张“无为”社会风气上：崇尚“清谈”3、特点：儒、道结合4、影响：形成寄情山林，纵酒清谈的社会风气。魏晋南北朝时期：佛教盛行，吸收儒学思想，渐趋中国化，同时道教也受到中华文化影响，主张“贵儒”“尊道”；儒学吸收佛道精神，有了新发展。隋唐时期：儒学家提出了“三教合归儒”的主张，儒学有了进一步的发展，但佛教、道教开始挑战儒学的正统地位。宋明：新儒学儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。分为程朱理学理学和陆王心学。程朱理学①社会动乱和商品经济的繁荣使社会伦理道德秩序遭到破坏②从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响下降。③佛教和道教的挑战。2、代表人物及主张：理学的集大成者：朱熹主张：宇宙观：“理”是自然界和社会的根本原则，是宇宙的本原人生观：存天理，灭人欲”，以达到“圣人”的精神境界方法论：提倡“格物致知”，通过探究事物以把握“理”陆王心学：心即可得到天理。明朝王阳明：宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题；提出“致良知”和“知行合一”的学说。3、影响：积极：理学丰富了中华文化的理论思维。重视主观意志，注重气节道德，自我节制，发奋自立，有利于人的社会责任感与历史使命感培育。消极：宣扬封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。扼杀人的自然欲求，促成保守封闭民族性格形成。明清明清：批判继承明清之际活跃的儒家思想政治上：君主专制空前强化，政治腐败，阶级矛盾和民族矛盾尖锐。经济上：商品经济发展，资本主义萌芽产生。（工商业阶层日益壮大）3思想上：明清文化专制、理学仍占统治地位；“西学东渐”-近代科学的传入，开阔了人们的视野。2、代表人物及主张二、中华文化的发展历程三、中华文化源远流长的原因？（1）政治：中央集权体制，国家统一，科举制度发展完善（2）经济：高度发达的农耕文明，为文化的生生不息奠定物质基础（3）思想文化：统一的文化政策、儒家思想主导地位的确立（4）教育：书院等古代教育机构的贡献保持了文化传承的连续性（5）民族关系：民族交往、交流、交融（6）对外关系：兼收并蓄的对外文化交流丰富了中华文化内涵（7）杰出人物：先进人士对中华文化的改造与弘扬（8）地理：相对封闭和较广阔的地理环境，为中华文明独立连续发展提供有利条件四、马克思主义中国化的过程诞生：土地革命时期，井冈山-瑞金，“工农武装割据”“农村包围城市，武装夺取政权。成熟：长征与抗战时期，延安，1938《论持久战》，1940《新民主主义论》,1945《论联合政府》，中共七大将毛泽东思想确立为党的指导思想发展：解放战争时期，西柏坡-北京，七届二中全会（党工作重心转移《论人民民主4改革开放后，中国特色社会主义理论体系形成发展。五、中华优秀传统文化的当代价值①为马克思主义中国化提供文化沃土和精神底蕴；②为社会主义市场经济发展提供价值倒向；③为彰显文化自信提供精神支撑；④为社会主义核心价值观的构建提供思想源泉；⑤为解决人类问题贡献中国智慧。第2课中华文化的世界意义一、早期的西学东渐的背景及对中国产生了怎样的影响？背景：①古代中西方文化交流奠定基础②新航路开辟和早期殖民扩张③传教士的推动④欧洲近代自然科学的兴起和发展⑤皇帝的支持影响：①开阔了国人的眼界，为中国传统科技注入了生机；②只在少部分知识分子中传播,没有使中国社会产生根本性变革。二、明清之际的西学东渐与清末民初西学东渐的比较（印）三、阅读材料并结合所学，谈谈你对学习、借鉴外来文化的看法。取其精华、弃其糟粕明末清初近代背景①受新航路开辟和早期殖民扩张影响；②传教士传教的需要①工业革命后列强为商品输出、资本输出，蓄意侵华；②救亡图存的需要传播主体西方传教士如利玛窦、汤若望、南怀仁参与主体广泛，包括官员、知识分子、民族资产阶级等；接受群体少部分知识分子如徐光启群体不断扩大，由被动接受到主动选择西方科技为主从器物到制度再到文化层层深入影响文化上东西双向交流，开阔眼界但没有使中国产生根本性变革促进中国社会近代化的转型①要以客观、平等、宽容的态度面对不同的文化,尊重因文化不同而导致的行为方式和风俗习惯的差异。2具有全球意识、开放的胸怀，学习其他文化的优点和长处，保护和展示本民族的文化。③学习外来文化，不能照搬照抄，而要批判继承。第3课古代西亚、非洲文化一、古代西亚文化（一）形成原因①位于亚非欧三洲交界处，交通发达；②两河流域提供充足水源和冲积平原，自然条件优越；3周围高原密布，易受游牧民族侵扰；4洪水不可预见地泛滥。2、历史因素战争频发、政权更迭频繁，多民族文化交融。1、地位：世界上现存最早较完整的成文法典。2、特点：君权神授、同态复仇、建立在奴隶制的基础上、保护私有财产。53、实质：维护奴隶主利益和权威。4、价值：①法典反映了古巴比伦王国政治、社会、经济等多方面的情况；②是研究古代两河流域历史的重要资料。把习惯法归纳为成文法,使得法律更加规范,一定程度上约束了奴隶主的任意性,有利于维持社会秩序。成文法的出现是国家治理能力提高的表现,是一个历史的进步。三、古代埃及文化形成原因①尼罗河带来肥沃土壤，平原广阔，农业发达；②位于亚非欧三洲交界处，交通便利；2、历史因素①政权统一，发展具有连续性，社会相对安定；2宗教信仰浓厚，生活乐观，热爱生命；四、对比古代西亚文明和古埃及文明古代两河流域文明古埃及文明地理环境平原无屏障，两河不定期泛滥沙漠有屏障，尼罗河定期泛滥政治经常受到外族入侵，政权更迭频繁长期统一，政权较为稳定宗教有宗教的存在，但更重视法制相信宗教，重视道德的力量文明特点充满抗争、悲观，注重现世享受今生、追求来世”的生死观，乐观五、阿拉伯文化形成原因①亚非欧三洲交界处，东西方商路中心，交通便利；2、历史因素①帝国政治相对稳定，商业贸易发达；②统一的语言和宗教信仰；3统治者重视科学文化事业；4阿拉伯人善于继承和融合被征服地区的文化遗产，并加以改造。六、阿拉伯文化的特点和影响特点：先进性、多元性、包容性、创新性、浓厚的伊斯兰教色彩。影响：对世界：阿拉伯人成为促进东西方文化交流的桥梁。对西方：为欧洲文艺复兴和近代自然科学的建立奠定了基础；把东方的技术发明传入西方，有利于西欧社会的转型。对中国：传播中华文明成果，扩大了影响，加强与其他文明地区的联系。对阿拉伯：丰富和发展了阿拉伯文化，扩大帝国影响力。第4课欧洲文化的形成一、古希腊文化（一）发展历程、代表人物及主张6公元前7世纪以前：古希腊人认为自然界和人类都是神创造的。公元前7-前6世纪：自然哲学探究世界本源公元前5世纪：人文主义思想1、智者学派社会哲学人的价值时间：公元前5世纪背景：奴隶制工商业繁荣（经济奴隶制民主制发展到顶峰（政治文化上自由乐于探索的精神，自然哲学流派打破了神学崇拜（文化）。人物：普罗泰格拉、安提丰对象：讨论的重点从认识自然到认识社会，强调人的价值、人的作用思想：①“人是万物的尺度”。价值标准跟人的需要和兴趣有关，由人制定的；②每个人都有自己的感觉，没有客观的评价标准和永恒的真理；③树立人的尊严与权威。评价：积极：重视人的作用，否定了神，树立了人的尊严消极：过分强调个人主观的感受，容易导向主观随意性和极端个人主义。只重视人的作用，忽视了人的道德。【苏格拉底】：他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。他致力于探讨人生哲理和社会伦理（其蕴含的理性精神）对后世西方哲学产生了深远影响。他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。①倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰退中的城邦制度；②认为社会中的人应该具有美德，美德来自于知识，美德就是关于善的知识，提出“美德即知识”（知德合一)；③提出善是人的内在灵魂，“认识你自己”；世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知；5“美德由教育而来”，强调教育的重要。主张：①创建“学园”将哲学与数学知识融会贯通②为欧几里得的《几何原本》奠定了基础③鼓励人们独立理性思考“理念论”；“根据智慧品德，把每个人明确分工，各司其职”。有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者则负责生产。评价：为理性主义的发展奠定了基础【亚里士多德】是一位百科全书式的学者，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域对欧洲知识系统产生了重要影响。贡献：①创立了逻辑学；2使哲学成为独立的学科；③把希腊哲学的理性精神发展到顶峰主张：①特别强调在整个自然界中，人类是最高级的；②认为真理高于一切，我爱我师，但我更爱真理；3强调理性的同时，承认感觉是认识的起源；74以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统；（二）特点①思维上，具有理性精神、科学思维，以逻辑缜密的思维方式看待事物；2主题上，希腊哲学注重研究人与自然(蕴涵人文精神)；3哲学与自然科学紧密联系。（三）古希腊辉煌成就的原因和影响（1）原因：①古希腊的海洋自然地理环境推动海外贸易和殖民活动的发展，古代希腊工商业经济繁荣。②比较民主的城邦制度为其提供了宽松的环境。③从周边国家汲取了许多优秀文化成果。④古希腊各城邦执政者高度重视文化教育。⑤许多名流学者定居雅典，传播学术和思想。（2）影响：①古希腊文化是西欧文艺复兴和近代自然科学兴起的文化根源和要素之一。②古希腊雅典民主是近代西方民主政治制度的基础。③古希腊哲学的人文精神对后世影响深远。④古希腊在文学、史学、艺术、科学和体育上都创造了辉煌的成就,深刻影响了西方文化和世界文化。二、拜占庭文化的特点及成因：特点：包容性、开放性；与宗教密切联系；融汇东西方文化。原因：特殊的地理位置，促进了多种文化间的交流；活跃的商业和频繁的军事活动；统治阶层的重视和努力。三、俄罗斯文化的特点①深受拜占庭文化的影响;2受蒙古亚洲文化的影响;③具有典型的欧亚结合部文明的特征。四、拜占庭、俄罗斯文化对人类文化发展的贡献类别成就对人类文化贡献传承宗教东正教形成东正教文化区传承法律查士丁尼法典为近代欧美法律奠基传承古籍、建筑雕刻等圣索菲亚大教堂等保存古希腊罗马文化俄罗斯圣瓦西里大教堂等成东正教中心第5课南亚、东亚与美洲的文化一、印度种姓制度有哪些特点？实质？如何评价这一制度？特点：等级森严、贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等。实质：是奴隶主贵族统治的工具。评价：种姓制度维护了等级秩序和奴隶主贵族（婆罗门、刹帝利）阶层利益，有利于维持统治及社会安定；但也制造种姓隔离，导致了社会矛盾加剧，延缓社会发展进程；为日后佛教的发展提供了机遇二、印度文化的特点、成因、影响1.特点：深受种姓制度的影响；宗教性；多样性；包容性；辐射性，以诗代史。2.成因：（1）印度文化的宗教色彩浓厚，与其特殊的自然地理环境有着密切的关系①灾害频繁，使得人们对自然的崇拜和对神的信仰特别强烈②恒河流域草木常青引发了印度先民对生命不死轮回的思考8（2）外来民族频繁入侵，外来文化的影响（3）社会政治经济发展变动；（4）文化创造者文化活动；3.影响：（1）对东南亚的影响：印度的语言、文字、艺术、思想、宗教及风俗习惯对东南亚产生了广泛影响,①佛教文化更是渗入东南亚社会生活的各个方面。②巴利文对东南亚国家的文字发展也产生重要影响。2）对中国的影响：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响①汉代佛教传入中国，宋朝，佛儒道相互渗透，形成理学，丰富了中国的传统哲学体系②一定程度上改变了人们的思维方式（3）印度的十个数字符号经阿拉伯人传到了西方。三、古朝鲜文化形成的原因？①朝鲜的发展一直与中国有着十分密切的联系②朝鲜长时间保持相对独立四、美洲文化衰亡的原因及启示。（1）原因：西方殖民者的侵略；疾病、瘟疫等灾害；缺少与外界的沟通和交往；美洲内部三大文明之间几乎很少有交流，无法相互借鉴进步。（2）启示：当今世界，文化交流依然是促进文明发展的重要因素，我国在现代化建设中，应该主动开放，学习其他民族和国家的先进文化与技术，适应世界历史发展的潮流。五、分析美洲文明的特点及印第安金字塔遗址有哪些历史价值？特点：历史悠久；独立发展，自成体系；文明程度高（宗教信仰发达，实用技术落后）历史价值：印第安人修筑的金字塔是美洲文明的历史见证，为研究美洲文明提供了可信的素材。对于研究美洲文明发展具有非常重要的史料价值。第6课古代人类的迁徙和区域文化的形成一、印欧人早期迁徙的原因？①游牧民族的生活特点，对马的驯化和利用。②游牧民族的性格（喜好劫掠、不耐耕作之苦）。3发达文明的吸引（临近文明的富庶）。4技术和运输上的保障。二、印欧人迁徙的特点：①时间：持续时间长。②空间：区域广泛，以南迁为主。③方式：武力征服或与被征服者融合5形式：小规模，逐渐叠加。6影响：形成多种新族群，对早期区域文化发展影响深远。三、总结印欧人迁徙对早期区域文化的影响。①摧毁了旧的古文明，一定程度上造成地区的动荡、文化的浩劫；②促进了先进制度的确立与先进技术传播；促进了文明的融合与新的区域文明的形成与发展；通过征服和融合，形成新的民族。四、亚欧游牧民迁徙的原因①周边农耕文明的动荡与衰落，提供了可乘之机9②气候的变迁，寻找更适宜的居住地。③游牧民族好战的天性。五、阿图尔夫最初对罗马帝国是什么态度?后来为什么会发生转变?（1)态度：最初阿图尔夫并未意识到农耕文明或罗马文明的力量，强烈要求消除罗马，毁灭罗马文化，用哥特的替代罗马的。（2）原因：经济生产方式由游牧转向农耕；意图笼络人心、巩固统治；罗马帝国的制度文化相对先进。六、结合相关史事，看看农耕民族与游牧民族是如何相互学习的？①赵武灵王胡服骑射是农耕民族向游牧民族学习的重要例证。同时，北朝时期，入主中原的各少数民族，如匈奴、鲜卑、羯、氐等在建立政权之前，无不学习汉文化，并且在统治中学习中原制度，任用汉人为辅臣，最终基本汉化，显示了游牧民族向农耕民族学习的一面。②埃及人从入侵者那里学会使用马和马拉战车，并利用战车的机动性进行对外扩张。在罗马帝国，日耳曼人入主西罗马帝国后，接受基督教，并且以基督教主教为顾问和官员，也学习罗马法。③最重要的是，这些入主农耕地区的游牧或半游牧民族，后来基本都转向农耕和定居生活，接受了被征服地区的制度和文化。日耳曼人进入西罗马帝国以后，带来了亲兵制度和村社，有助于西欧封建社会的兴起。七、阅读相关论著，想一想：农耕民族迁徙的主要原因是什么？对移入地的文化产生了哪些重要影响？(1)农耕文明迁徙的主要原因是由于生存环境、经济发展、对外战争、政治局势等影响。(2)在移民融人移人地区和国家的过程中，不同的文化经历了一个相互渗透，在调试中彼此交融的认同过程。例如，伴随着亚历山大的远征，许多希腊人移民到了西亚，其生活方式、风俗、语言和文字由此传人东方，同时西方也从东方汲取了不少文化养分。经这一途径，希腊与东方文化获得了直接交流和融合的机会。第7课近代殖民活动和人口的跨地域转移（一）【知识回顾】西方列强殖民扩张的三个阶段（二）欧洲侵略者的殖民活动对美洲文化有什么影响？（1）入侵带来欧洲宗主国的文化传播；土著文化遭到破坏（2）印第安人和非洲文化得以保存，多元文化并存局面出现（欧洲、印第安、非洲、美洲文化）（3）人口迁移带来文化认同，发展了欧洲文化为主