+第4课+欧洲文化的形成学案 高二历史统编版（2019）选择性必修3+文化交流与传播

第4课欧洲文化的形成【课程标准】通过了解世界各主要区域的文化，理解世界文化的多样性，认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。【核心素养】1.时空观念：运用时空定位，从时间上厘清欧洲文化发展的过程；从空间上分清古代希腊、古代罗马文化的区别与联系，分清中古西欧和东欧文化的不同特征。2．史料实证：搜集整理相关史料，结合所学知识分析古代希腊人文精神的特点及成因以及天主教在中世纪西欧的特殊地位。3．唯物史观：人民群众是历史的创造者，是实践的主体，是文化创造的主体。学会运用唯物史观认识和分析文化现象。【历史时空】【必备知识梳理】1．古典希腊文化：公元前5世纪至公元前4世纪上半叶，是古代希腊文化高度发展的时期。哲学（三大哲人）苏格拉底：使哲学真正成为一门研究“人”的学问柏拉图：创建的“学园”，将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面做出了重要贡献，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础。亚里士多德：“百科全书式的学者”，逻辑学，使哲学成为一门独立学科。文学史诗：早期代表《荷马史诗》，成为后世西方文学创作的源泉。戏剧：悲剧和戏剧艺术雕塑：《掷铁饼者》建筑：雅典卫城的帕特农神庙史学（源头）希罗多德《历史》开创了叙事体的撰史题材修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》2．古罗马文化：继承并发展了古希腊文化法律《十二铜表法》文学卢克莱修、西塞罗和维吉尔。史学李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》建筑万神殿、大竞技场历法凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。（儒略历对埃及的太阳历进行了继承和发展）3．中古西欧文化——以基督教文化为特征，融合古典欧洲文化和日耳曼民族文化背景王权与教权并立的二元政治格局的形成（1）476年，西罗马帝国灭亡后，南下的日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家。（2）496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基都教会多项特权。（3）756年，加洛林君主“丕平献土”，教皇建立“教皇国”。欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局（国王和教会既合作又竞争）成就(1)基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号(2)基督教会控制着西欧社会的精神生活①基督教文化的载体是阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学。②神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。(3)神学家的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。(4)①文学艺术创作的很多素材来自《圣经》②骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位，它们反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。评价(1)进步性：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定基础。(2)局限性：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。4．中古东欧文化——拜占庭、俄罗斯文化（1）拜占庭文化宗教东正教是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是东正教的中心法律拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》，为传承罗马法作出了突出贡献，对欧洲的法学思想和法制发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就。艺术保存大量希腊古典书籍，其建筑和雕塑艺术也继承古希腊、罗马的遗产并有所发展。建筑矗立于君士坦丁保市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名（2）俄罗斯文化：10世纪中叶,基辅罗斯的统治者接受了基督教神学拜占庭帝国灭亡，东正教中心转移俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家工具文学史诗《伊戈尔远征记》12世纪，反映古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情建筑俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑，被视作东正教的象征【知识拓展】1.古希腊在众多文化领域都取得了辉煌成就的原因及影响原因：（1）经济（根本）：发达的奴隶制经济(工商业经济、海外贸易发达)；（2）地理：多山地少平原，三面环海多优良港湾；（3）政治：民主制度和城邦制度的鼎盛；（4）外部：古希腊从周边国家汲取了许多优秀文化成果；

（5）个人：许多名流学者定居雅典，促进了学术和思想的传播；影响：（1）古希腊文化是西欧文艺复兴和近代自然科学兴起的文化根源和要素之一。

（2）古希腊雅典民主是近代西方民主政治制度的基础。

（3）古希腊哲学的人文精神对后世影响深远。

（4）古希腊在文学、史学、艺术、科学和体育上都创造了辉煌的成就,深刻影响了西方文化和世界文化。2.罗马法的发展历程（1）过程：①起源（从习惯法到成文法）BC5世纪（450年左右）颁布的《十二铜表法》，是古罗马第一部成文法，重视对私有财产的保护；但有习惯法的野蛮做法（同态复仇等），过于重视程序。②发展（从公民法到万民法）BC27年开始，罗马由共和国开始成为帝国，法律的适用范围也从公民扩展为自由民，开始由公民法变为万民法。（212年《卡拉卡拉敕令》的颁布标志万民法形成）③体系完备公元6世纪，查士丁尼民法大全标志罗马法体系最终完成。（2）核心精神：自然法的精神（西塞罗）——法律面前人人平等。（3）遗产：律师制度、陪审制度、诉讼原则（不告不理，疑罪从无等）。3.为何说古典希腊罗马文化是欧洲文明的起源？（1）民主法制传统：古希腊民主与古罗马法制为近代欧洲资本主义发展奠定基础，成为理论源头。（2）思想传统：希腊哲学思想在很多方面为现代科学与现代哲学铺设了道路。（3）其它领域：现今欧洲建筑历法史学等各个方面均能从古希腊罗马中找到源头。（4）文化发展：中古西欧文化不是单一的宗教文化，一方面具有浓厚的宗教色彩，另一方面又传承了古希腊、古罗马的人文主义精神和哲学思维方式，融合了西欧地区日耳曼等民族的文化统。正是多元因素的组合，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了坚实的基础。4.拜占庭文化的特点、原因及影响（1）特点：包容性、开放性;宗教性与世俗性相结合；鲜明的传统特征；融汇东西方文化；（2）原因：①特殊的地理位置，促进了多种文化间的交流；②活跃的商业和频繁的军事活动；③统治阶层的重视和努力。影响：①架起了东西方文明交往的桥梁；②是古典文明和中世纪文明传承的纽带；③促进了东西方文化的交流与融合；④保存延续了古希腊罗马的古典文化；⑤促进了近代文艺复兴运动的兴起。【课堂小结】课堂检测1．（2025·湖南益阳高三上期末·12）阿那克萨哥拉提出了关于宇宙起源和自然现象的理性解释，被雅典公民驱逐出城邦；阿尔克迈翁试图通过实验和观察来理解人体和疾病，被雅典陪审法庭判处死刑。这主要反映了古代雅典（）A．法律有保守和狭隘性 B．宗教神学占据主导地位C．缺乏科学与理性精神 D．民主政治发展受到阻碍2．（2025·浙江高考·5）有学者认为，在某些方面，希腊化文明的贡献就在于保存之功。希腊化时代的学者们系统整理和研究了古典希腊的文学、史学、地理学作品，基本形成了人们今天看到的版本。下列传世著作能体现希腊化时代“保存之功”的是（）A．《摩诃婆罗多》 B．《荷马史诗》C．《查士丁尼法典》 D．《伊戈尔远征记》3．（2025·河北承德高三11月模拟·8）西欧神学家托马斯·阿奎那（1225—1274）认为：从本质上看，贸易总含有某种恶劣的性质，但当一个人使用他从贸易中求得的适度的利润来维持他的家族或帮助穷人时，或者当他不是为了利润而是作为他的劳动报酬赚取利润时，贸易就变成合法的了。该言论（）A．受到社会经济发展的影响 B．凸显资本主义萌芽的时代特点C．使人文主义得到广泛传播 D．说明他对商业从否定转向认可4．（2025·浙江湖州、衢州、丽水三地高三月考·10）在希腊化世界中，当地人若要在托勒密埃及的政府中任职，必须先学会希腊文，以至原来的语言文字被弃而不用；生活在巴勒斯坦地区的犹太人也逐渐忘掉了他们原来的语言文字，就连他们自己民族的经典都需要先翻译成希腊文然后才能了解。这表明（）A．东西方文化之间呈现交流与互鉴趋势B．西亚文明和北非文明首次被统一起来C．希腊文化在东地中海沿岸居主导地位D．希腊文化入侵导致本土文化完全中断5．（2025·河北承德百师联盟高三联考·10）考古学家在北叙利亚入海口的阿尔米纳考古遗址中发现了大量古希腊古风时代的陶器。阿尔米纳出土的石板首饰铸模具上的短桑葚式吊圆形耳环是叙利亚式的，这种耳环在公元前7世纪流行于克里特、塞浦路斯、腓尼基和叙利亚，此类装饰也出现在亚述、巴比伦和基泽。材料可用于说明（）A．叙利亚是各区域文明的源头 B．古代地中海地区的经济文化交流C．和平交往是历史发展的主流 D．中国古代丝绸之路开辟成效显著6．（2025·广东深圳宝安高三一模·12）476年，西罗马帝国灭亡。罗马人的管理体制、税制、元老等级、奴隶制、军队、地产制度等都被日耳曼人吸收和延续。这表明（）A．欧洲进入民族大融合时期 B．征服者认同被征服者的文明C．基督教文化融入罗马文化 D．文艺复兴的历史源头已形成7．（2024.1·浙江高考·19）中世纪开始后的数百年间，亚里士多德已经被人们忘在脑后，尽管其希腊文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年间，所有亚里士多德的著作都被译成阿拉伯文，其中一些直接译自希腊文，一些由古叙利亚文转译。之后，他的著作又从阿拉伯文译成拉丁文。到13世纪，亚里士多德几乎所有著作都有了拉丁文译本，并闻名于西方世界，而最大的翻译中心是西班牙的托莱多。上述材料旨在说明（）A．阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁B．西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明C．亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者D．希腊字母演化到拉丁字母经历了相当漫长的过程8．（2024·贵州真题·12）6世纪，拜占庭历史学家普罗柯比在《战史》中记载了拜占庭与波斯、汪达尔、哥特的战争。他在书中模仿修昔底德“普拉提亚之围”“雅典瘟疫”等纪事，其文笔、修辞技巧乃至叙事中夹杂演说词的写法都是“修昔底德式”的。这表明作者（）A．创新历史编纂体裁 B．注重史料整理分析C．继承古典著史传统 D．借鉴东方史学成果9．（2023·山东高考·10）自罗马共和国晚期起，拱门形制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色。据图3可知，人类文明交往（）图3A．促进了文化艺术的融合 B．推动了区域文化的统一C．改变了文化中心的分布 D．重塑了民族文化的内核10．（2022·河北高考·11）伯里克利执政时期，雅典公民的男性后代必须接受8年的初级教育，富家子弟可继续接受约4年的中等教育。公元前5世纪末，年满18岁公民必须接受两年以军事训练为主的教育。学习内容见表1表1年龄学习内容约6—14岁写作、音乐、体育约14—18岁音乐、讲演、几何学、天文学、修辞学、伦理学18—20岁军事训练、文学、修辞学、几何学、天文学、音乐等上述材料表明，当时雅典（）A．构建了完整的公共教育体系 B．公民积极追求智慧和健康C．忽视道德、追求功利的现状 D．重视公民综合素质的培养11．(2024·福建福州期末)阅读材料，完成下列要求。材料一拜占庭帝国高度的中央集权思想、习惯传统传至基辅，推动俄国专制思想的形成。在相当长的时间内，若干拜占庭法律译本一直影响俄国法律，成为制定俄国法典的蓝本。俄国文学也仿照拜占庭宗教文学模式、世俗文学形式，中世纪俄国到处充斥着传统的拜占庭文明。——摘编自汪鑫《拜占庭对俄国文化影响研究》材料二总之，拜占庭文明因其历史作用和成就而格外令人瞩目。不过，拜占庭的确缺乏古典雅典的生气和荣耀，其原因在于，拜占庭所起的作用按恰当的词义来说，是保守的，这并不是说拜占庭停滞不前，从始至终，他都在改变自身以适应时代和环境的变化，然而，事实依然是，他的命运注定是守旧而不是创新，他一出生就已是罗马帝国范围内的一个古老的国家，他生活在过去的权势和荣耀的阴影中……因此，拜占庭一直未能摆脱过去的束缚，故而成为一个过时的落伍国家。——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》(1)根据材料一，概括拜占庭文明对俄国社会的影响。(2)根据材料二并结合所学知识，概括古典雅典的生气和荣耀的表现，并简述从拜占庭帝国的消亡得到的启示。

第4课欧洲文化的形成参考答案1．【答案】B【解析】阿那克萨哥拉和阿尔克迈翁因为他们的理性解释和实验观察而被惩罚，这表明当时的雅典社会更倾向于宗教神学的解释，而不是科学和理性的探索。阿那克萨哥拉和阿尔克迈翁的遭遇反映了古代雅典社会在宗教神学的影响下，对科学和理性探索的压制，故选B项；虽然陪审法庭的判决可能反映出法律的保守性，但材料更主要地体现了宗教神学对科学理性的排斥，而非法律的狭隘性，排除A项；古代雅典在某些时期和领域确实表现出科学与理性精神，不能一概而论地说缺乏科学与理性精神，排除C项；题目中的情况虽然发生在民主政治的背景下，但主要反映的是对科学和理性的压制，而不是民主政治本身的发展问题，排除D项。2．【答案】B【解析】《荷马史诗》是古希腊的英雄史诗，在希腊化时代，学者们对其进行了系统整理和研究，使其基本形成了今天人们看到的版本，体现了希腊化时代对古典希腊文学作品的“保存之功”，故选B项；《摩诃婆罗多》是古印度的两大史诗之一，主要反映的是古印度的历史、文化、宗教等内容，不能体现希腊化时代的“保存之功”，排除A项；《查士丁尼法典》是东罗马帝国皇帝查士丁尼一世下令编纂的一部汇编式法典，它主要是罗马法的集大成者，体现的是罗马法律文明的发展与传承，并非希腊化文明的“保存之功”，排除C项；《伊戈尔远征记》是俄罗斯古代英雄史诗，反映的是古罗斯的历史和文化，和希腊化文明没有直接关系，排除D项。3．【答案】A【解析】据材料并结合纲要下册第3课所学可知，随着西欧商品经济的发展，神学家阿奎那对商业、贸易的态度也发生了一定的变化，反映了当时社会经济发展影响了人们思想观念，故选A项；西欧资本主义萌芽出现于十四五世纪，排除B项；“使人文主义得到广泛传播”不合时空，人文主义复兴于十四世纪，排除C项；“转向认可”不合题意，与材料“从本质上看，贸易总含有某种恶劣的性质”相悖，排除D项。4．【答案】C【解析】据材料“必须先学会希腊文”可知，在希腊化世界中，必须学会希腊文，生活在巴勒斯坦地区的犹太人也逐渐以希腊文为主来了解本民族经典，这充分表明希腊文化在东地中海沿岸占据了主导地位，故选C项；据材料“以至原来的语言文字被弃而不用”可知，材料主要强调的是当地人被迫学习希腊文，而非主动的东西方文化交流与互鉴，排除A项；波斯帝国时期，西亚文明和北非文明首次被统一起来，排除B项；材料主旨是本土语言文字被弃用，不能得出本土文化完全中断的结论，“完全中断”表述过于绝对，排除D项。5．【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可知，材料反映了阿尔米纳遗址有大量古希腊的陶器，同时石板首饰铸模具上的短桑葚式吊圆形耳环是叙利亚式的，这体现了古希腊文化在地中海沿岸地区传播，同时叙利亚文化也在地中海地区流传，这体现了不同文化在地中海地区相互交流，这说明古代地中海地区的经济文化交流，故选B项；结合所学知识可知，叙利亚只是部分区域文明的源头之一，并不是各区域文明的源头，排除A项；和平交往是指在没有战争、暴力冲突的情况下，不同主体（如个人、群体、国家等）之间进行的交流、互动与往来，而材料中只涉及商业交往交流，排除C项；结合所学知识可知，这时期中国古代丝绸之路并没有开通，排除D项。6．【答案】B【解析】西罗马帝国灭亡后，其管理体制、税制、元老等级、奴隶制、军队、地产制度等都被日耳曼人吸收和延续，这表明日耳曼人作为征服者认同被征服者罗马人的文明，故选B项；题干所述并不是罗马人与日耳曼人之间的民族融合，而是罗马人的文化被日耳曼人吸收和延续的问题，二者不是同一范畴，排除A项；题干所述为罗马文化融入日耳曼人的文化，而与基督教文化融入罗马文化无关，所以C项与题意不符，排除C项；文艺复兴的历史源头是古代希腊罗马文化，而不是日耳曼文化，D项与题意不符，排除D项。7．【答案】B【解析】据材料信息可知，伊斯兰文明保留了大量古希腊文献，然后转译为其他语言流传，一定的程度上传承了西方文明，故选B项；材料强调阿拉伯对于传承西方文明的作用，阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁不符合主旨，排除A项；材料强调阿拉伯文在传播亚里士多德的著作的过程中发挥的作用，亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者不符合题意，排除C项；材料强调文化传承载体的问题，并无希腊字母和拉丁字母关系的信息，排除D项。8．【答案】C【解析】普罗柯比在《战史》中的文笔、修辞技巧乃至叙事中夹杂演说词的写法都是“修昔底德式”的，这说明他在写作过程中明显继承了修昔底德的著史传统，故选C项；材料中只是说普罗柯比模仿修昔底德的写法，并没有提及他在历史编纂体裁上有创新，他的作品依然是传统的历史纪事等形式，没有体现体裁的创新，排除A项；题干主要强调的是普罗柯比在写作风格上对修昔底德的模仿，没有涉及到他对史料的整理和分析情况，B项与材料主旨不符，排除B项；材料中明确说的是模仿修昔底德，修昔底德是古希腊历史学家，属于西方，而不是借鉴东方史学成果，排除D项。9．【答案】A【解析】据题干图片可知，亚述宫殿门、安息宫殿门和罗马凯旋门在形制上具有相似之处，这说明人类文明之间存在着交流，进而有利于促进文化艺术的融合，故选A项；题干图片仅是述及亚述、安息、罗马在拱门形制上具有相似之处，并不能据此扩大为区域文化的“统一”，排除B项；亚述、安息、罗马在拱门形制上具有相似之处，仅能够说明不同地区的文明之间存在着交流现象，并不能据此扩大为“改变了”世界文化中心的分布，排除C项；拱门形制是民族文化的表现之一，但是仅依据图片并不能得出“重塑”的结论，排除D项。10．【答案】D【解析】据材料可知，伯利克里执政时期，雅典公民的男性后代必须接受不同程度的教育，教育中包含有“写作、音乐、体育”、“讲演、几何学、天文学、修辞学、伦理学”、“军事训练、文学”等，体现了当时雅典重视对公民综合素质的培养，故选D项；公共教育体系指的是各级各类教育构成的学制，它应当具有严谨的体系和合理的结构，