高中历史《高中全程学习方略》2025版选择性必修3课时过程性评价四　欧洲文化的形成含答案

高中历史《高中全程学习方略》2025版选择性必修3课时过程性评价四欧洲文化的形成含答案四欧洲文化的形成【基础全面练】1.《历史》是西方学术界公认的第一部名副其实的历史著作,其作者也被誉为“史学之父”。他是 ()A.亚里士多德 B.修昔底德C.苏格拉底 D.希罗多德【解析】选D。希罗多德著有历史著作《历史》,开创了叙事体的撰史体裁,因而被西方誉为“史学之父”,故选D,排除A、B、C。2.罗马帝国虽然衰亡了,但它却把文明留给了欧洲。这一说法的主要依据是古罗马 ()A.开创西方人文思想先河B.进行民主政治最早尝试C.奠定西方法律传统基础D.提供治理大国成功经验【解析】选C。古罗马为人类文明留下的宝贵遗产就是罗马法,罗马法的某些原则为欧洲法律的制定奠定了基础,故选C。古希腊是西方人文精神的发源地,排除A;对后世民主政治影响较大的是古代雅典,不是古罗马,排除B;D不是古罗马对后世的主要影响,排除。【深化点拨】古希腊和古罗马文化是西方文明的摇篮,也是世界文化史上两座永恒的丰碑,为欧洲文化的形成奠定了基础,也对现代西方社会文化、艺术等领域产生了深远影响。3.“其艺术作品继承了古希腊,但是很难看到古希腊艺术作品中那种丰富的想象力以及表现力量和动态美的风格。”下列建筑最符合这种表述的是 ()A.帕特农神庙 B.大竞技场C.金字塔 D.法隆寺【解析】选B。据材料可知,该艺术作品不是古希腊建筑,而是继承了古希腊文明的古罗马建筑,故选B。帕特农神庙是古希腊建筑,排除A;金字塔是古埃及文明的成就,排除C;法隆寺是日本古代建筑,排除D。4.(2024·驻马店高二检测)恩格斯指出:中世纪的历史只知道一种形式的意识形态,即宗教和神学。据此可知,中世纪的西欧 ()A.封建世俗王权强大B.基督教会控制西欧C.封建制度走向衰落D.王权与教权的并立【解析】选B。据材料可知,恩格斯认为基督教会渗透社会生活的方方面面,即基督教会控制了西欧,故选B。题干材料与世俗王权、封建制度衰落和王权与教权的并立无关,排除A、C、D。【拓展延伸】中古时期西欧基督教会的地位(1)政治上:教皇有权废黜君主,教皇具有至高无上的权力,教权凌驾于世俗王权之上。(2)经济上:教会占有大量土地,还向全体教徒征收什一税,是西欧最大的封建土地所有者。(3)思想上:教会垄断了对《圣经》的解释权,任何背离教会和反对罗马教廷教义的思想都被当作“异端”,是西欧封建制度的精神支柱,对人们进行精神统治。5.(2024·昆明高二检测)中世纪市民文学主要叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合,抨击贵族的专横和教士的贪婪。市民文学繁荣的根源在于 ()A.文艺复兴运动兴起 B.商品经济发展繁荣C.基督教会统治崩溃 D.资本主义经济发展【解析】选B。中世纪西欧商品经济的发展繁荣为西欧文学繁荣奠定经济基础,是西欧市民文学繁荣的根源,故选B。文艺复兴与市民文学无关,排除A;C说法太绝对,也不符合史实,排除;中世纪资本主义刚刚萌芽,排除D。6.(2024·广州高二检测)在《查士丁尼及其随从》一画中(下图),皇帝被金色的光环所环绕,他手持盛有圣水的容器,庄严而又冷漠。他的左手侧是教皇。由此可知,当时的东罗马帝国 ()A.具有政教合一色彩B.提倡多元文化共存C.宗教氛围较为宽松D.重视对地方的控制【解析】选A。画面中,查士丁尼位于画面正中间,头顶光环,手持宗教圣物,教皇就在身旁,这表明其统治具有政教合一色彩,故选A。画面未展现其他文化,不能反映“多元文化”,排除B;材料没有涉及宗教氛围是否宽松,排除C;画面未体现当时的东罗马帝国重视对地方的控制,排除D。【补偿训练】1.拜占庭帝国的大赛场是完全仿照罗马斗兽场的式样建造的,但是比其规模更大,而且场内均匀地分布着许多类似古埃及和希腊风格的立柱和方尖碑。这反映出 ()A.古希腊文化中心实现东移B.拜占庭文化的包容与开放C.拜占庭统一了地中海区域D.拜占庭帝国的工商业发达【解析】选B。据材料可知拜占庭帝国的大赛场建设完全仿照罗马斗兽场式样,并借鉴了古埃及和希腊的建筑文化,这反映出拜占庭文化的包容与开放,故选B。材料没有体现古希腊文化中心实现东移,排除A;拜占庭没有统一地中海区域,排除C;材料没有体现拜占庭帝国工商业发达的信息,排除D。2.拜占庭帝国即东罗马帝国,信仰东正教并传承着希腊文化。14世纪时,信仰伊斯兰教的奥斯曼不断入侵,拜占庭学者带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品及文学、历史、哲学等书籍,纷纷逃往西欧避难,在那里讲授希腊辉煌的历史和文化。由此可见 ()A.天主教文化受到批判和改造B.奥斯曼的文化中心发生转移C.意大利具有成熟的文化体系D.政治格局变动影响文化发展【解析】选D。据材料可知,在奥斯曼入侵的背景下,拜占庭学者将古希腊和罗马文化迁移到了西欧,这说明政治格局的变动影响文化的发展走向,故选D。A、B、C内容在材料中均未涉及,故排除。7.俄罗斯宣扬:“所有斯拉夫人只有一种信仰——东正教,只有一个领袖——沙皇。”东正教与沙皇统治之间关系如何 ()A.王权与教权二元政治格局B.两者之间没有任何的关联C.东正教是沙皇统治的工具D.东正教是俄罗斯主要宗教【解析】选C。拜占庭帝国灭亡后,俄罗斯成为东正教的中心,东正教也成为专制君主统治国家的工具,故选C。在俄罗斯,教权依附于王权,排除A、B;D说法正确,但与材料主旨不符,排除。【综合应用练】8.(2024·广州高二检测)下图所示是古希腊雕塑代表《掷铁饼者》,该雕塑刻画了一个掷铁饼者的形象,他张开的双臂像拉满的弓,紧贴地面的右腿如同一个轴心,使曲折的身体保持稳定。这表明古希腊雕塑 ()A.侧重于展现体育运动B.突出刻画人的体态美C.对后世具有深远影响D.达到古代艺术的顶峰【解析】选B。《掷铁饼者》注重刻画人的运动表现力,动态美与静态美和谐统一,突出了人的体态美,故选B。材料没有强调体育运动,排除A;据材料信息无法判定其对后世的影响,排除C;“达到古代艺术的顶峰”表述过于绝对,排除D。【深化点拨】古希腊和古罗马的雕塑是世界古代艺术的一座宝库,体现了鲜明的人文色彩。但二者的侧重点有所不同:古希腊肖像雕塑侧重通过身体姿态传达精神气质,而古罗马肖像雕塑则是注重人物面部细节的刻画。9.古罗马法学家西塞罗说:“环顾我们国家……你会发现一切都依照规则和法律的规定而运转。”其言论体现 ()A.人人平等的原则 B.法律保护私有财产C.法律至上的原则 D.法律调节社会关系【解析】选C。据材料可知,西塞罗强调国家依照规则和法律规定运转,这体现的是罗马法律至上的原则,故选C。材料没有体现人人平等,也没有涉及法律保护私有财产的信息,排除A、B;材料没有体现法律调节社会关系的内容,排除D。【拓展延伸】罗马法的特点(1)罗马法渗透着自然法精神,倡导平等、正义、理性、法律至上、法律面前公民人人平等的原则。(2)注重形式,高度重视法律程序。(3)其核心内容是调整财产关系,规定奴隶制和私有财产神圣不可侵犯。(4)法律内容丰富、体系完备。(5)有鲜明的阶级性。10.(2024·德州高二检测)西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后,日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家。496年,法兰克国王克洛维皈依基督教,赋予基督教会多项特权。这反映了当时西欧地区 ()A.原有罗马文化日渐衰落B.政治统治推动文化认同C.宗教信仰成为文化符号D.二元政治格局正式形成【解析】选B。根据材料可知法兰克王国建立后,国王皈依基督教,赋予了基督教会多项特权,扩大了基督教的影响力,反映出政治统治推动文化认同,故选B。材料没有涉及罗马文化衰落的信息,排除A;材料无法体现宗教信仰成为文化符号,排除C;此时王权强于教权,没有体现二元政治格局正式形成,排除D。【补偿训练】如图是“教皇为皇帝加冕”,取材于公元8世纪中期法兰克王国“丕平献土”这一重要的历史事件。该历史事件及图片最能说明 ()A.欧洲王权与教权并立的政治格局B.世俗王权凌驾于宗教神权之上C.基督教会是西欧最大土地所有者D.贵族内部形成严格的等级制度【解析】选A。“丕平献土”使欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局,故选A。材料说明教权高于世俗王权,排除B;C在材料中无法体现,D与材料无关,排除。11.(2024·葫芦岛高二检测)拜占庭帝国以东方为其主要疆土,以希腊语为其大众语言,教会文化和世俗文化并存共荣,形成了独具一格的拜占庭文化。这一局面 ()A.有利于欧洲法学思想发展B.出现的背景是王权的专制C.有利于文化的留存与融合D.维持欧洲东部的长期统一【解析】选C。据材料可知拜占庭帝国沿用希腊语,教会文化和世俗文化并存共荣,这有利于文化的留存和融合,故选C。材料中没有描述欧洲法学思想的信息,排除A;中世纪,王权与教权并存,而非王权专制,排除B;材料没有体现欧洲东部统一的信息,排除D。12.10世纪中期,一些拜占庭的词汇进入俄语中并被广泛使用,例如十字架、哲学、逻辑等;13世纪,一些来自蒙古突厥语系的词语被俄语所吸纳,成了俄语的重要组成部分。由此可知,俄罗斯民族 ()A.深受外来文化的影响B.是拜占庭文明的延续C.全民信奉罗马天主教D.最终被蒙古国所征服【解析】选A。据材料可知,俄罗斯语吸收了一些拜占庭词汇和蒙古突厥语系词语,体现了俄罗斯民族深受外来文化的影响,故选A。由材料不能得出俄罗斯文化“是拜占庭文明的延续”,排除B;C、D与题干材料无关,排除。13.阅读材料,完成下列要求。材料一在相当长的时间里,拜占庭皇帝们始终缅怀罗马大帝国的荣光,特别是在拜占庭帝国早期,皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。拜占庭帝国所在的特殊的地理位置,使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利,也能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。应该说,拜占庭文化的开放性是其历史演化的必然结果。——摘编自陈志强《论拜占庭文化的独特性》材料二拜占庭帝国高度的中央集权思想、习惯传统传至基辅,推动俄国专制思想的形成。在相当长的时间内,若干拜占庭法律译本一直影响俄国法律,成为制定俄国法典的蓝本。俄国文学也仿照拜占庭宗教文学模式、世俗文学形式,中世纪俄国到处充斥着传统的拜占庭文明。——摘编自汪鑫《拜占庭对俄国文化影响研究》(1)根据材料一,分析拜占庭文明形成开放、包容特点的原因。答案:(1)原因:特殊的地理位置,促进了多种文化间的交流;活跃的商业和频繁的军事活动;统治阶层的重视和努力。【解析】第(1)题据材料一中“拜占庭帝国所在的特殊的地理位置”“活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介”“皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任”等信息进行分析归纳。(2)根据材料二,概括拜占庭文明对俄国社会的影响。答案:(2)影响:促进俄国政治思想的形成;推动俄国法律的制定;影响俄国文化的发展。【解析】第(2)题据材料二中“拜占庭帝国高度的中央集权思想、习惯传统传至基辅,推动俄国专制思想的形成”“成为制定俄国法典的蓝本”“俄国文学也仿照拜占庭宗教文学模式、世俗文学形式,中世纪俄国到处充斥着传统的拜占庭文明”等信息进行归纳概括。【拓展创新练】14.阅读材料,完成下列要求。材料西方平等思想经历了一个漫长的发展过程,从古希腊的普罗泰戈拉到20世纪的一些思想家都对平等思想作了不同的阐述。在人类发展的不同历史阶段,平等思想也包含着不同的内涵,平等已经成为西方政治文化的一部分,成为人类永恒的追求。阶段发展状态古希腊、罗马时期西方早期平等思想的发端时期中世纪时期西方平等思想的低谷时期文艺复兴时期西方资产阶级平等思想的蓬勃发展时期资产阶级革命时期西方资产阶级对平等思想的运用和发展时期19世纪初期西方无产阶级空想社会主义平等思想出现——摘编自江丽丽《论西方平等思想的发展轨迹》选取西方历史整体、部分或某个时代,对材料中的观点提出自己的看法,并加以阐述。(要求:看法具体明确,史论结合,论据充分,表达清晰)答案:示例一看法:古希腊、罗马时期,民主政治和法律的发展推动平等思想的发端。阐述:希腊古典时代,随着工商业经济的发展,奴隶制民主政治达到顶峰,人文精神源头出现。虽然雅典奴隶制民主政治从根本上维护奴隶主贵族的利益,但平等思想仍有所发展。古罗马时期,随着罗马法的发展和自然法精神的出现,罗马成文法《十二铜表法》在一定程度上维护了平民的利益,打破了贵族对法律知识的垄断,罗马自然法学家西塞罗推崇人人生而平等的思想。认为人人都有资格享有某些权利。总之,希腊古典时代的政治、思想以及经济的发展和罗马法的发展在客观上推动了西方平等思想的发端。示例二看法:14世纪至18世纪,欧洲思想解放运动和资产阶级革命促进了西方平等思想的发展。阐述:14世纪至18世纪,随着资本主义经济的发展,西方出现了文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等思想解放运动。文艺复兴主张以人为中心,肯定人的价值追求;宗教改革打破教会对宗教仪式的控制,主张因信称义,认为人人都可以平等阅读《圣经》;启蒙运动的思想家猛烈抨击专制集权制度,提出自然权利说,主张平等自由。在英国、法国、美国资产阶级革命中,资产阶级反对本国封建势力或外国殖民者的剥削,追求平等、自由。在革命的过程中,英国的《权利法案》、法国的《人权宣言》、美国的《独立宣言》和1787年美国宪法均体现出资产阶级的平等思想,西方资产阶级平等思想进入发展和实践时期。总之,14世纪至18世纪,西方资产阶级思想解放运动和资产阶级革命共同推动了平等思想的发展和实践。(“示例”仅作参考,其他答案言之有理亦可)【解析】本题是论述题之选择观点阐释题。分析材料内容,据材料可知,西方平等思想经历了漫长的发展过程,其发展与时代背景密切相关,根据表格信息可知,古代希腊、罗马时期是西方早期平等思想的发端时期,中世纪是西方平等思想的低谷时期,文艺复兴时期和资产阶级革命时期是西方平等思想的发展和实践时期,即平等思想的发展与时代背景密切相关,选取西方历史整体、部分或某个时代,对材料中的观点提出自己的看法,并加以阐述。注意要选择自己熟悉且容易阐述的,看法要具体、明确。关于看法和阐述,可以围绕古希腊、罗马时期,工商业发展、民主政治发展、人文精神发展以及罗马法的发展等知识阐述古希腊、罗马时期是平等思想的开端;可以根据14世纪至18世纪西方资产阶级思想解放运动和17世纪至18世纪西方资产阶级革命和资产阶级代议制的确立,来阐述西方平等思想的发展和实践运用,也可以从时代背景入手,阐述西方平等思想发展演变的曲折过程。要注意观点明确,持论有据,论证充分,史论结合,论从史出,表达清晰,表述成文,紧扣论题。最后,对所论述的内容进行归纳总结。五南亚、东亚与美洲的文化【基础全面练】1.(2024·潍坊高二检测)种姓制度本质上是一种教阶制度。教阶越高代表离神的距离越近,越容易达到“梵我一如”的境界。由此可见,种姓制度的特点是 ()A.具有宗教色彩 B.主张天赋人权C.否认阶层差别 D.强调君权神授【解析】选A。据材料可知,种姓制度是一种教阶制度,具有宗教色彩,故选A。题干材料与天赋人权和君权神授无关,排除B、D;种姓制度强调阶层差别,排除C。【补偿训练】(2024·石家庄高二检测)公元前1500年左右,一群征服者逐渐在南亚次大陆站稳脚跟。为实现长治久安,这群“征服者” ()A.建立了体系严密的种姓制度B.颁布了世界上最早的成文法典C.积极宣扬“众生平等”观念D.积极学习东亚国家政治伦理【解析】选A。公元前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆,建立了国家,并建立了种姓制度,故选A。颁布了世界上最早的成文法典的是古巴比伦王国,排除B;公元前6世纪佛教产生,宣扬“众生平等”,排除C;古印度没有学习东亚国家的政治伦理,D与史实不符,排除。2.在日常生活中,我们常常接触到“众生平等”“大慈大悲”“四大皆空”和“口头禅”等词语。这些词语来源于 ()A.佛教 B.基督教C.伊斯兰教 D.印度教【解析】选A。“众生平等”“大慈大悲”“四大皆空”是佛教的内容,故选A。B、C、D没有“众生平等”等词语,排除。【深化点拨】多民族、多语言和多文化的交融,为印度浓厚的多元宗教文化的形成和发展注入了活力。3.(2024·北京高二检测)古代不同地区出现了各具特色的文学作品。下列文学作品与产生地区对应正确的是 ()A.《天方夜谭》——古代埃及B.《荷马史诗》——古代罗马C.《罗摩衍那》——古代印度D.《万叶集》——古代朝鲜【解析】选C。《罗摩衍那》是古印度的著名史诗,故选C。《天方夜谭》是古代阿拉伯的文学作品,排除A;《荷马史诗》是古希腊的文学作品,排除B;《万叶集》是古代日本的文学作品,排除D。【补偿训练】有印度学者认为,印度生活在多层面中,不同世纪并存在印度土地上,印度有些地区和世界其他发达国家一样,有些地方还固守着传统。印度社会民主制度与宗教传统、寺庙圣所与科学基地、理性与迷茫都是那么对立地、难以理解地交织在一起,这是印度文化奇异的景观。这反映了印度文化最突出的特点是 ()A.传统性与现代性结合 B.本土性与世界性结合C.宗教性与科学性结合 D.多样性与包容性结合【解析】选D。材料体现了印度存在多个层面文化的对立、交织,反映了印度文化最突出的特点是多样性与包容性结合,故选D。A、C只体现了材料的部分信息,排除;材料并未强调印度文化的世界性,排除B。4.(2024·长春高二检测)柬埔寨的吴哥窟中很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。这反映了 ()A.吴哥王朝石窟艺术居世界之首B.古代柬埔寨是佛教文明发源地C.印度文明是世界最先进的文明D.印度文化对东南亚地区的影响【解析】选D。《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是古代印度文学的代表作,其中的神话故事被柬埔寨作为蓝本,这体现了印度文化对东南亚地区的影响很大,故选D。材料未涉及同其他地区石窟艺术的比较,排除A;印度是佛教的发源地,排除B;C说法太绝对,也不符合史实,排除。5.15世纪中期,朝鲜组织编撰一部史书,模仿中国史书体例,分为“世家”“列传”“志”“年表”等,这部史书是 ()A.《编年史》 B.《三国史记》C.《高丽史》 D.《源氏物语》【解析】选C。《高丽史》是15世纪中期由朝鲜王朝组织编撰的史书,其模仿了中国史书的体例,故选C。《编年史》是古罗马史学家塔西佗的著作,A错误;《三国史记》是12世纪完成的朝鲜半岛现存最早的史书,B错误;《源氏物语》是日本的小说,D错误。6.(2024·海口高二检测)公元372年,高句丽“立太学,教育子弟”,讲授儒家经典“五经”。这主要说明 ()A.朝鲜深受中华文化影响B.中国史籍关注周边发展C.三国时期儒家思想发展D.中国强化对高句丽统治【解析】选A。据材料和所学知识可知,高句丽模仿中国,建立了儒学教育体系,这反映了高句丽深受中国儒家文化的影响,故选A。“中国史籍关注周边发展”与题干主旨不符,排除B;三国时期儒家思想面临佛道思想的冲击,排除C;材料体现不出中国统治高句丽的信息,排除D。【拓展延伸】中国的制度和文化对古代周边国家产生了深远影响(1)日本、朝鲜均模仿中国的中央官制和选官制度,分别以汉字为基础创造了自己的文字,并且两国都深受儒家思想的影响。(2)日本不是简单地复制唐朝文化,而是始终遵循着一条原则,即维护日本的传统习惯和文化,在此基础上,对吸收来的文化进行适合自己国情的改造和创造,从而发展了具有自己特色的民族文化。7.随着武士阶层的崛起,日本逐渐形成了武士道这一独特的文化。这一文化的两大源头是 ()A.神道和佛教 B.文学和绘画C.神灵和天皇 D.东方和西方【解析】选A。随着武士阶层的崛起,神道融合了佛教等外来文化,逐渐形成了武士道这一独特的文化,故选A。文学和绘画不是武士道产生的源头,排除B;神灵和天皇是神道发展的原因,排除C;武士道的产生与西方无关,排除D。8.有一学习小组在搜集资料时,获得了如下信息:大化改新、《源氏物语》、浮世绘。据此可知,该学习小组研究的是 ()A.古代日本 B.古代印度C.古代朝鲜 D.奥斯曼帝国【解析】选A。据题干“大化改新、《源氏物语》、浮世绘”可知,该学习小组研究的是古代日本,故选A。9.(2024·天津高二检测)玛雅人、阿兹特克人和印加人的文化既有相同之处,又各具特色。下列选项中,属于他们“相同之处”的是 ()A.多神崇拜 B.制定法律C.拥有文字 D.开发铜矿【解析】选A。玛雅人、阿兹特克人和印加人的文化均为多神崇拜,都建造了规模宏大的金字塔作为神庙塔基或进行宗教仪式的场所,故选A。制定法律的是印加人,排除B;印加人没有文字,排除C;只有阿兹特克人开发铜矿,使用天然铜,排除D。10.他们建造了人类建筑工程史上的一座丰碑金字塔用于宗教祭祀和天文观测,他们使用象形文字,记载其文明的传奇与神秘。他们指 ()A.阿拉伯人 B.马里人C.玛雅人 D.埃及人【解析】选C。“金字塔用于宗教祭祀和天文观测”和“他们使用象形文字”属于玛雅文明的主要成就,故选C。中世纪的阿拉伯没有金字塔,排除A;非洲的金字塔的功能是陵墓,排除B、D。11.印加人通过观察太阳,编制了太阳历,以确定农业季节。同时他们将一年分为12个月,共365天。每月都有名称,表示相应的宗教活动。这反映了印加历法 ()A.完全服务于农业生产B.完全服务于宗教活动C.完全服务于军事活动D.兼顾农业和宗教需要【解析】选D。通过观察太阳,确定农业季节,可知印加历法主要服务于农业生产;每月都有名称,表示相应的宗教活动,这说明印加历法兼顾宗教活动,故选D。A、B说法过于绝对,也与材料不符,排除;C说法在材料中未体现,也与史实不符,排除。12.(2024·长沙高二检测)下面三幅图片共同反映的主题是 ()A.失落文明探幽 B.北美洲文明寻梦C.原始社会藏珍 D.殖民扩张的罪恶【解析】选A。根据材料和所学知识可知,三幅图片分别反映玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化,都是美洲失落的古文明,故选A。玛雅文化和阿兹特克文化主要分布于北美洲的墨西哥境内,印加文明主要分布在南美洲,排除B;三大文化并非处于原始社会时期,排除C;奇琴·伊察为代表的玛雅文化并非因殖民扩张而失落,排除D。【综合应用练】13.(2024·济南高二检测)古印度《摩奴法典》规定当婆罗门做伪证时,只判处流放;而当后三个种姓的人做伪证时,既要缴付罚金,又要处以流放。这一规定 ()A.旨在增加政府财政收入B.说明婆罗门掌握世俗统治权C.深受罗马万民法的影响D.有利于维护等级秩序【解析】选D。据材料和所学知识可知,《摩奴法典》是为了维护古代印度实行的等级森严的种姓制度,从而达到稳固社会阶层、稳固统治阶层的统治,故选D。材料没有体现政府财政收入的相关信息,排除A;根据材料无法判定,婆罗门是否掌握世俗统治权,排除B;古代印度的种姓制度与罗马万民法无关,排除C。14.(2024·赣州高二检测)13世纪,小乘佛教传入柬埔寨,改变了柬埔寨众多宗教平分秋色的局面,并一直占据主导地位。用于书写小乘佛教的巴利文也传入柬埔寨。这一局面形成反映了 ()A.佛教在东南亚逐渐本土化B.文化冲突导致佛教的分裂C.佛教传播重构了族群结构D.古代印度文化影响力的扩展【解析】选D。据材料可知,印度的小乘佛教传入柬埔寨后,占据主导地位,巴利文也传入柬埔寨,这体现古代印度文化对柬埔寨产生广泛影响,古代印度文化的影响力得到扩展,故选D。材料未提及佛教本土化的信息,排除A;材料未体现佛教的分裂,排除B;材料并未提及族群结构的变化,排除C。【深化点拨】优越的地理位置和自然环境,是古代印度文化诞生的沃土。多民族、多语言和多文化的交融,为印度浓厚的多元宗教文化的形成和发展注入了活力。著名的丝绸之路的分支经过印度西北,成为古代印度、希腊、波斯和中国四大文化汇合交融的枢纽。15.(2024·大同高二检测)《高丽史》记载:“高丽太祖开国之初,参用新罗、泰封(朝鲜半岛政权)之制,设官分职,以谐庶务。然其官号或杂方言,盖草创未暇革也。”这说明高丽 ()A.受到儒学影响 B.承袭本土文化C.仿效唐朝制度 D.中央集权强化【解析】选B。据材料“参用新罗、泰封(朝鲜半岛政权)之制,设官分职,以谐庶务”可知,高丽在政治制度建设和文化建设方面一定程度上承袭了新罗、泰封,而新罗、泰封属于朝鲜半岛上的政权,故选B。材料中未体现儒学的相关情况,排除A;“仿效唐朝制度”材料未体现,排除C;材料中未体现加强中央集权的相关措施,排除D。【补偿训练】(2024·湛江高二检测)12世纪,高丽王朝组织编撰《三国史记》,按照本纪、表、志和列传等体例编写,记载了高句丽、新罗和百济三个政权的历史,是高丽时期最重要的史学成就之一。这说明 ()A.文献史料记载真实可信B.朝鲜开始与中国建立联系C.高丽善于学习先进文化D.高丽全盘吸收中国的文化【解析】选C。据材料信息“本纪、表、志和列传”可知,《三国史记》编撰采用了纪传体的模式,这说明高丽王朝史书的编撰受到中国史书编写体例的影响,故选C。文献史料受主客观条件的限制,往往具有很大的主观性,其记载不一定真实可信,排除A;B不符合史实,排除;材料并未涉及其他方面,排除D。16.《万叶集》以中国诗歌的题材、形式和分类方法为借鉴,采用汉字作注音符号,收编了部分汉诗,同时直接反映“遣唐使”的来唐情况。这说明《万叶集》是 ()A.中日文化友好交流见证B.中国文化在日本的再现C.中日民族审美互鉴标志D.唐风文化的最典型代表【解析】选A。据材料和所学知识可知,《万叶集》是古代日本的诗歌集,其深受中国古典诗歌的影响,采用汉字,收编汉诗,记载“遣唐使”的情况,这反映了中日之间文化的友好交流,《万叶集》是中日文化友好交流的见证,故选A。《万叶集》不是中国文化在日本的再现,排除B;题干不能得出“互鉴”的结论,排除C;材料不能得出《万叶集》是唐风文化最典型代表的结论,排除D。17.(2024·沈阳高二检测)有日本学者认为,“(幕府统治时期)实行礼教文化的政治目的是按照儒教的政治理想教化人民,以保持社会秩序的稳定。”这反映了 ()A.日本对儒教全盘吸收B.日本对中国的文化侵略C.中华文化影响了日本D.阳明心学对日本影响【解析】选C。根据材料幕府统治时期“按照儒教的政治理想教化人民”可知,体现了儒学对日本的影响,故选C。“全盘吸收”说法绝对,排除A;材料没有体现日本对中国的文化侵略,排除B;题干材料与受阳明心学影响无关,排除D。【补偿训练】大和绘是由唐绘(传自中国的绘画)和日本人的临摹之作发展而来的,并逐渐增加了日本民族自身的情感和审美特色。这说明 ()A.日本民族文化有所发展B.日本摒弃中华文化影响C.中华文化影响力的减弱D.日本民族的形成和发展【解析】选A。由材料可知,大和绘是在唐绘的基础上,结合自身民族特色发展起来的,这体现了日本民族文化有所发展,故选A。材料主旨是日本民族自身特色文化的发展,B与之不符,排除;材料未涉及中华文化影响力减弱,排除C;材料主旨是日本民族文化的发展,而非“日本民族”,排除D。18.(2024·福州高二检测)考古学家指出:“从美洲印第安文明的形成时期到西班牙人入侵这样漫长的时期内,没有一件实物或一篇记录足以证明秘鲁和中美洲之间确实存在着相互影响与接触。”这表明古代美洲地区的文明()A.相互联系,不断交往B.各自独立,相对隔绝C.战争不断,冲突激烈D.多元发展,相互交融【解析】选B。依据材料“没有一件实物或一篇记录足以证明秘鲁和中美洲之间确实存在着相互影响与接触”可知,古代美洲地区的文明各自独立,相对隔绝,故选B。A说法与材料主旨不符,排除;材料中未提及美洲文明战争不断,冲突激烈的史实,排除C;“相互交融”的说法和材料主旨不符,排除D。【拓展延伸】美洲印第安文化的地区差异美洲印第安文化地区特色明显,中美洲玛雅文化的国家形态为城邦国家,而阿兹特克文化则是建立在结构松散的王国基础之上,南美洲的印加文化政治基础又是统一的大帝国。19.(2024·周口高二检测)阿兹特克雕刻艺术中成就最高的是帝国用于祭祀和纪念重大历史事件的大型雕刻,它们借助巨大的规模、繁缛的象征图案、躁动的生命力和狂热的宗教感情产生一种深沉的、震慑人心的感染力。这种艺术风格体现了印第安文化的 ()A.对外扩张性 B.宗教色彩性C.自然崇拜性 D.与世隔绝性【解析】选B。据材料可知,阿兹特克的雕刻艺术与祭祀有关,渗透着狂热的宗教感情,这体现了印第安文化的宗教色彩性,故选B。材料并未体现对外扩张,排除A;材料未体现自然崇拜,排除C;与世隔绝的说法太绝对,与材料信息不符,排除D。【补偿训练】史料记载,阿兹特克人的学前教育在家中完成,十岁到十五岁进入预备学校学习,由氏族酋长监督;学校种类多样,主要有平民学堂、女子学堂、贵族神学院、音乐学院以及神庙的修道室等。据此可知阿兹特克人的教育 ()A.以维持社会正常运行为目的B.注重民主、平等意识的灌输C.鼓励人们全面多元发展D.形成了全民参加的体系【解析】选C。据材料可知,阿兹特克既有学前教育,也有种类多样的学校教育,这体现出阿兹特克人鼓励人们全面多元发展,故选C。学校种类多样不能说明教育目的是维持社会正常运行,排除A;材料不能说明阿兹特克人注重“民主、平等意识的灌输”,排除B;材料不能说明阿兹特克人的教育形成了“体系”,排除D。20.阅读下列材料,回答问题。材料一因为大洋阻隔,美洲处在与其他地区基本隔绝的状态,文明发展的孤立性特别突出,地域性特征相当明显。印第安人利用大自然赋予的财富,以自己的聪明才智,创造了灿烂的文明成就。从农业文明发展角度来说,他们创造了独特的美洲文明。材料二关于秘鲁和中美洲之间的相互关系,人们已承认,从形成期(约公元前1000年)到西班牙人入侵这段漫长的时期内,所有证明这些地区之间存在着相互影响或接触的实物或记录,都是不可想象的……流感不像钢刀那样寒光闪闪,但印第安人都躲不开它……天花比所有的枪炮更能消灭更多的印第安人。四下流行的鼠疫也使这些地区荒芜。——摘编自孙兴杰等《巴西:翩翩起舞的桑巴》(1)根据材料一并结合所学知识,指出为什么说印第安人是古代美洲文明的缔造者。他们的杰出成就有哪些?答案:(1)原因:创造了美洲的玛雅文化、印加文化、阿兹特克文化;玛雅文化的许多农作物传播到世界各地广泛栽种。成就:经济:独立培育出其他大陆没有的马铃薯、玉米、花生等许多农作物,发明了“浮动园地”等;文化:发明了独特的玛雅文字、采用20进制等;建筑:特诺奇蒂特兰等城市建筑优美,有许多座用于祭祀的金字塔庙宇等。【解析】第(1)题第一问,据材料一中“创造了灿烂的文明成就”“从农业文明发展角度来说,他们创造了独特的美洲文明”等信息结合所学知识进行分析。第二问,结合所学知识,可从经济和文化等角度列举即可。(2)阅读材料一、二,简述美洲印第安文明走向衰亡的原因。答案:(2)西班牙殖民者入侵,带来血腥、暴力、疾病、瘟疫;文明自身发展存在孤立性、落后性和区域性;内部矛盾突出,缺乏团结性。【解析】第(2)题,据材料二中“流感不像钢刀那样寒光闪闪,但印第安人都躲不开它……天花比所有的枪炮更能消灭更多的印第安人。四下流行的鼠疫也使这些地区荒芜”、材料一“美洲处在与其他地区基本隔绝的状态,文明发展的孤立性特别突出,地域性特征相当明显”等信息进行分析归纳。【拓展创新练】21.(2024·青岛高二检测)阅读材料,回答问题。材料毗湿摩说:婆罗门可以娶三个妻子。刹帝利可以娶两个妻子。吠舍只可以从本种姓内娶一个妻子。无论几个妻子,她们生下的儿子地位都是平等的。在婆罗门家庭中,出生于婆罗门种姓的妻子地位是最高的。在刹帝利家庭中,出生于刹帝利种姓的妻子地位是最高的。首陀罗女为前三个种姓的人所生的孩子,有道行的人是鄙视的。一个婆罗门让首陀罗女为他生了孩子,这个婆罗门应该为此赎罪。——摘编自史诗《摩诃婆罗多》根据材料并结合所学知识,说明史诗《摩诃婆罗多》对研究印度历史的史料价值。答案:史料价值:《摩诃婆罗多》是古代印度文学作品,集中反映了古代印度人的生活和文化成就,对于研究古代印度的种姓制度和宗教信仰有一定的史料价值。【解析】据材料中“婆罗门可以娶三个妻子。刹帝利可以娶两个妻子。吠舍只可以从本种姓内娶一个妻子”“一个婆罗门让首陀罗女为他生了孩子,这个婆罗门应该为此赎罪”等信息,及其出处“史诗《摩诃婆罗多》”,结合所学知识,从《摩诃婆罗多》的内容、性质等方面分析其史料价值。课时过程性评价一中华优秀传统文化的内涵与特点【基础全面练】1.中华文明多元一体,源远流长。促成中华文明“多元一体”特点的核心因素是 ()A.古代农耕经济的稳定B.宗族血缘政治的作用C.中华文明的兼收并蓄D.民族认同作用的推动【解析】选D。中华民族民族认同观念的形成,促进了中华文明“多元一体”特点的形成,故选D,排除C;A、B不是核心因素,排除。2.张岱年将中国文化分为孕育期、雏形期、定型期、强化期、转型期。就历史阶段和文化特征看,“定型期”是指 ()A.商周时期 B.春秋战国时期C.秦汉时期 D.隋唐时期【解析】选C。秦汉时期是我国历史上第一个大一统时期,是中国文化的定型时期,故选C。商周时期是中国文化的孕育期,排除A;春秋战国时期是中国文化的雏形期,排除B;隋唐时期是中国文化的强化期,排除D。【深化点拨】先秦时期儒家文化的思想核心形成与发展,汉代儒学确立正统地位,隋唐时期传统儒学面临挑战,宋明时期儒学实现转型,明清时期进行批判与继承,儒学焕发新的生机。3.明朝中期,王守仁在南宋陆九渊思想的基础上,提出了自己的理论,形成了陆王心学。下列属于王守仁理论的是 ()A.格物致知B.存天理,灭人欲C.知行合一D.天下兴亡,匹夫有责【解析】选C。“知行合一”是王守仁提出的理论,故选C。“格物致知”和“存天理,灭人欲”是宋代程朱理学的理论,排除A、B;D是顾炎武的理论,排除。4.1920年《觉悟》评论道:“劳工神圣!劳工神圣!与劳工为伍!与劳工为伍!”这反映出 ()A.马克思主义在中国的传播B.救亡图存成为时代的主题C.新文化运动方向开始调整D.思想革命与工人运动结合【解析】选A。题干反映了五四运动后马克思主义的传播,使广大群众深受科学理论的洗礼,认识到工人阶级的作用,故选A。B不符合材料主旨,排除;C、D在材料中未体现,排除。5.(2024·济南高二检测)“为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割胫以啖腹,腹饱而身毙。”这体现的传统文化内涵是 ()A.家国情怀 B.天下为公C.民本思想 D.崇德尚贤【解析】选C。题干材料体现了“存百姓”思想,重视维护百姓基本的生产生活条件,体现的是优秀传统文化内涵中的民本思想,故选C。家国情怀与题干材料无关,排除A;民本思想的本质是维护唐朝统治,并非天下为公,排除B;材料并未体现尚贤思想,排除D。【拓展延伸】中国古代民本思想的基本内容(1)民为邦本,立君为民;(2)顺应民心,与民同乐;(3)重民生计,富民为要;(4)忧民爱民,解民疾苦;(5)正风敦俗,育民化民。6.(2024·沈阳高二检测)儒家要求人类对自然界的万物怀有敬畏之心,道家主张人应该顺应自然的道,佛教提倡与自然界共同生活。这体现出中华传统文化的内涵是 ()A.和而不同 B.厚德载物C.天人合一 D.中庸之道【解析】选C。据题干材料可知,儒家、道家和佛教都认为人和自然应该和谐相处,反映了天人合一的思想,故选C。题干材料与和而不同、厚德载物和中庸之道无关,排除A、B、D。【补偿训练】(2024·哈尔滨高二检测)春秋时期,老子指出“人法地,地法天,天法道,道法自然”。据此可知,老子的哲学思想追求 ()A.天人合一 B.天下为公C.为政以德 D.革故鼎新【解析】选A。“人法地,地法天,天法道,道法自然”体现了老子追求天人合一,故选A。题干材料与天下为公、为政以德和革故鼎新无关,排除B、C、D。7.(2024·济南高二检测)孟子强调“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气概;屈原的“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”。这反映了中华民族的精神境界是 ()A.以人为本,仁者爱人B.天人合一,道法自然C.家国情怀,天下担当D.自强不息,坚韧不拔【解析】选D。材料“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”体现的是自强不息、坚韧不拔、厚德载物的中华民族精神境界,故选D。材料未涉及仁者爱人、天人合一及家国情怀的说法,排除A、B、C。8.儒家思想对塑造中华民族性格起了重要作用,根据下表内容可知,两者都 ()张载为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。(《横渠四句》)顾炎武保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。(《日知录》)A.注重传统权威 B.提倡个性自由C.强调社会责任 D.主张知行合一【解析】选C。据材料中张载和顾炎武的言论可以看出,两者都具有强烈的社会责任感,故选C。注重传统权威、提倡个性自由与材料主旨不符,排除A、B;王守仁主张知行合一,排除D。9.(2024·徐州高二检测)“中国虽然并不是完全同外界隔离,但是中华文明还是在中国土地上土生土长的。”这说明中华文化具有 ()A.连续性 B.本土性C.包容性 D.多样性【解析】选B。据材料“中华文明还是在中国土地上土生土长的”可以看出材料强调中华文明起源具有本土性,故选B。材料不能体现连续性、包容性以及多样性,排除A、C、D。10.几千年来,中东人一直不能准确释读他们祖先发明的象形文字和楔形文字,而现代中国人却能读通商朝文字(甲骨文)。这一现象反映出,中华文明具有 ()A.地域性 B.多元性C.传承性 D.务实性【解析】选C。材料强调中国人对于传统文字的准确解读,体现中华文明具有传承性,故选C。A、B、D在材料中没有体现,排除。11.(2024·惠州高二检测)毛泽东认为,我们这个民族,从来就是接受外国的先进经验和优秀文化的,从来不拒绝接受别的民族的优良传统。这体现了中华优秀传统文化的 ()A.本土性 B.多样性C.包容性 D.凝聚性【解析】选C。根据材料信息可知,中华民族善于博采众长,兼收并蓄,积极吸纳外来文化,体现了中华优秀传统文化的包容性,故选C。本土性、多样性和凝聚性都与材料不符,排除A、B、D。【补偿训练】三星堆青铜人像刚一出土就吸引了社会各界的关注。这些高鼻深目、阔嘴大耳、耳朵上还有穿孔的青铜器,没有留下文字信息,与中原青铜器有很大的不同。这体现出中华文明的特点是 ()A.连续性 B.多样性 C.统一性 D.凝聚性【解析】选B。出土的三星堆青铜人像在五官、工艺等方面,与同一时期中原人和中原青铜器有很大不同,体现出中华文明具有多样性,故选B。题干材料与连续性、统一性和凝聚性无关,排除A、C、D。12.(2024·张家口高二检测)受中国传统文化熏陶,中国人注重气节、情操、修身等。这说明中华传统文化 ()A.确立了朴素的行为方式B.影响了国人的价值观念C.冲击了国人的思维习惯D.培育了古代先贤的品格【解析】选B。题干材料突出了中华传统文化对国人伦理道德价值观的影响,故选B;材料中没有具体的行为方式的表述,排除A;材料中并未对以往国人的思维习惯和先贤的品格作具体交代,且“冲击”和“培育”的说法不成立,排除C、D。【综合应用练】13.(2024·全国新课标·T25)春秋战国时期,各国纷纷进行政治变革,争相延揽人才,诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是 ()A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家【解析】选C。春秋战国时期,各国纷纷进行政治变革,争相延揽人才,诸子百家大都呼吁“选贤与能”,符合当时的政治需求,是历史发展趋势。儒家代表孟子主张“尊贤使能,俊杰在位”;墨家代表墨子主张“贤者举而上之”;法家也强调尚贤使能。但道家主张“无为而治”“小国寡民”,不符合当时的社会现实,故C符合题意。14.(2024·南通高二检测)唐代《大唐新语》载:“高祖尝幸国学,命徐文远讲《孝经》,僧惠乘讲《金刚经》,道士刘进嘉讲《老子》。”由此可知,唐初 ()A.奉行兼容并包的文化政策B.佛教政治化倾向不断增强C.开始出现三教合流的趋势D.儒学的正统地位受到冲击【解析】选A。据材料“命徐文远讲《孝经》,僧惠乘讲《金刚经》,道士刘进嘉讲《老子》”可知,唐朝统治者奉行三教并行的政策,体现了兼容并包的文化政策,故选A。据材料无法得出佛教政治化倾向不断增强的结论,排除B;题干材料没有体现出开始出现三教合流的趋势,排除C;D与题干材料无关,排除。15.20世纪初,许多晚清士人认为埃及文明发源于中国并传播至希腊、罗马,诞生了欧洲近代文明,我们只是“礼失求诸野”而已。这 ()A.推动了维新思潮形成B.提高了中国国际地位C.意在否定向西方学习D.适应救亡图存的需要【解析】选D。“礼失求诸野”意思是丢失了传统的礼节、道德、文化等而不得不去民间寻找这种已在社会普遍丢失的东西,这主要是强调向西方学习,救亡图存,故选D;当时维新变法已经失败,排除A;材料所述思想不会提高中国国际地位,排除B;材料主旨是主张学习西方,排除C。【拓展延伸】中华文化在近代新发展的影响(1)有利于中华民族的觉醒;(2)提高了民族自信心;(3)增强了中国与世界先进文化的联系;(4)推动中华民族救亡图存斗争的发展。16.(2024·鞍山高二检测)《礼记·月令》载:孟春时节,禁止砍伐树木,不要毁鸟巢,不要杀害幼虫、怀胎的母畜、刚出生的小兽、刚会飞的小鸟。《吕氏春秋》《淮南子》中都有类似的记载。这说明中华文化崇尚 ()A.天人合一,顺应自然B.自强不息,厚德载物C.以人为本,敬天保民D.悲天悯人,普渡众生【解析】选A。由题干材料可知古代中国强调依据大自然的运行规律,对自然资源进行保护性开发和利用,这体现了中华文化崇尚天人合一,顺应自然,故选A。材料没有涉及自强不息,厚德载物,排除B;材料没有体现以人为本,敬天保民,排除C;材料不是悲天悯人,普渡众生,排除D。17.(2024·武汉高二检测)在某次国际会议上,中国代表表示:我们并不要求各人放弃自己的见解,因为这是实际存在的反映。但是不应该使它妨碍我们在主要问题上达成共同的协议。我们还应在共同的基础上来互相了解和重视彼此的不同见解。这一思想践行了优秀传统文化中的 ()A.仁者爱人 B.经世致用C.崇德向善 D.和而不同【解析】选D。据材料“不要求各人放弃自己的见解”“不应该使它妨碍我们在主要问题上达成共同的协议”“应在共同的基础上来互相了解和重视彼此的不同见解”可知这一思想践行了优秀传统文化中的和而不同的思想,故选D。题干材料与仁者爱人、经世致用和崇德向善无关,排除A、B、C。【补偿训练】1.孔子强调“道之以德,齐之以礼”,要求人人都应该“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”;墨子认为“夫尚贤者,政之本也”,主张“贤者举而上之,富而贵之,以为官长”。二者都主张 ()A.改革内政,重构统治秩序B.重视贤德,变革选拔标准C.崇德尚贤,规范统治行为D.抑制暴政,稳定社会秩序【解析】选C。据材料可知,孔子要求人人都应该“见贤思齐”,墨子认为“夫尚贤者,政之本也”,这说明孔子和墨子都主张统治者要尚贤,规范统治行为,故选C。A、D与题干材料主旨无关,排除;材料论述的是孔子和墨子对统治者的要求,不是关于选拔人才的标准,排除B。2.汉代史学家司马迁在《史记》中谈及某一学派时评论道:“其术以虚无为本,以因循为用……有法无法,因时为业;有度无度,因物与合。故曰‘圣人不朽,时变是守。虚者道之常也,因者君之纲’也。”下列言论出自该学派的是 ()A.“治世不一道,便国不法古”B.“天行有常,不为尧存,不为桀亡”C.“人法地,地法天,天法道,道法自然”D.“欲天下之治,而恶其乱,当兼相爱,交相利”【解析】选C。据材料“其术以虚无为本,以因循为用……有法无法,因时为业”可知,这是道家顺其自然、无为而治的思想主张,“人法地,地法天,天法道,道法自然”是道家老子的思想,故选C。“治世不一道,便国不法古”是法家思想,排除A;“天行有常,不为尧存,不为桀亡”是荀子的主张,排除B;“欲天下之治,而恶其乱,当兼相爱,交相利”是墨家的“兼爱”思想,排除D。18.(2024·合肥高二检测)考古资料表明,早期中国聚落遗址外围一般有壕沟,里面的房舍排列整齐,古城遗址则以规模宏大的宫城为中心,方正规矩。这体现了中国传统文化的特征是 ()A.源远流长 B.崇尚秩序C.祖先崇拜 D.天人合一【解析】选B。据材料“排列整齐”“以规模宏大的宫城为中心,方正规矩”可知体现了崇尚秩序,故选B。题干材料与源远流长、祖先崇拜和天人合一无关,排除A、C、D。【补偿训练】(2024·沈阳高二检测)有学者指出,中华优秀传统文化在社会模式上建立了“礼仪之道”,在人格模式上建立了“君子之道”,在行为模式上建立了“中庸之道”。该学者意在强调,中华优秀传统文化具有 ()A.连续性 B.包容性C.独特性 D.多样性【解析】选C。据“礼仪之道”“君子之道”“中庸之道”可得出这些都是从不同方面展现中华文化的独特之处,体现的是独特性,故选C。连续性、包容性、多样性并不是材料的主旨,排除A、B、D。19.习近平总书记在不同场合引用经典语句阐述其思想,如“从善如登,从恶如崩”(《国语》)、“知其不善,则速改以从善”(朱熹)、“修其心治其身,而后可以为政于天下”(王安石)等。从中华民族文化的角度来分析,这体现的是 ()A.传统文化为治国理政提供借鉴B.传统文化焕发新机C.政府重视传统文化发展D.古今文化的融合【解析】选A。中国优秀传统文化蕴含丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以为人们认识和改造世界提供启迪,可以为治