2025届高考语文二轮复习：写作题型专练（一）含解析

写作题型专练（一）

1、阅读下面的材料，依据要求作文。

①《教化部关于一般中学学业水平考试的实施看法》明确提出：要加强学生生涯发展指

导。

②无论你是中学生、高校生，还是硕士、博士生，生涯规划应当是第一门课，也是最终一

门课。

③中学生人生规划须要具有家国情怀、国际视野。

④做好当下便是对将来最大的负责。

⑤爱好是人生规划的起点,但并非终点。

⑥让青年在实践的熔炉中百炼成钢。

以上材料触发了你怎样的联想与思索?请据此写一篇文章。要求:选好角度,确定立意，明确文

体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

2、阅读下面的材料，依据要求写作。

①君子和而不同，小人同而不和。（孔子）

②少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。（刘向）

③光景不待人，须臾发成丝。（李白）

④艰难困苦，玉汝于成。（张载）

⑤华蜜恒久存在于人类担忧的追求中,而不存在于和谐与稳定之中。（鲁迅）

⑥各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。（费孝通）

中国文化博大精深,多数名句化育后世。读了上面六句,你有怎样的感受与思索?请以其中两

三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题;不要套

作，不得抄袭;不少于800字。

3、阅读下面的材料，依据要求作文。

青春是用来奋斗的,美妙青春是奋斗出来的。无论哪个年头的青年,都应以“青春之我〃，

为实现华蜜生活而努力,为创建美妙国家而奋斗。可是现实生活中，也有一些青年不想奋斗、

不愿奋斗。有的总是埋怨生活不如意,埋怨自己人生际遇不好;有的总想一蹴而就,"美梦”成

真;有的崇尚一切随缘、得过且过、不太走心的"佛系”式生活,……这引起了人们的深思。

读了上面材料你有怎样的相识与思索?作为新时代的青年,应如何谱写好自己的“青春之歌"。

要求：自拟标题，自选角度,确定立意；不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800

字。

4、阅读下面的材料,依据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。

行囊已经备好,起先一段新的旅程。路途漫漫,翻检行囊会发觉,有的东西很快用到了，

有的短暂用不上,有的想用而未曾打算,有的会始终伴随我们走向远方……

要求:①选准角度，自定立意;②自拟题目；③除诗歌外,文体不限;④文体特征显明。

5、阅读下面的材料，依据要求作文。

2024年3月，全国人大代表、广州市人大制度探讨会常务副会长陈书指出,要赐予老师

更多教化孩子的权力。

2024年7月9日，《中共中央国务院关于深化教化教学改革,全面提高义务教化质量的

看法》指出，将保障老师依法享有教化惩戒权。“看法”第14条当中写道：“制定实施细则，

明确老师教化惩戒权。”

《中小学老师体罚或变相体罚学生处理规定》第三条：“对体罚和变相体罚学生的老师,

学生及学生,家长等知情人可向学校或教化行政部门举报,学校和教化行政部门要细致调查，

刚好处理。”

上述事务引发了人们的广泛热议，以上材料引发了你怎样的思索。

请选好角度,确定立意；明确文体，自拟标题;不得套作,不得抄袭;不得出现真实的班级和老

师姓名；不少于800字。

6、阅读下面的材料，依据要求写作。

(1)“爸爸妈妈对不起,我想去当练习生……等我火了，会常常回来看你们

的……”2024年11月，宿迁市两名十几岁的女孩为了当明星，确定离家出走。在动身前，其

中一名女孩给父母留下了这样一封信。不过，由于她们年纪小没有身份证无法购买车票。离

家出丢失败。

(2)据媒体调查,有超过50%的95后就业者将网红作为自己的志向职业。当调查员随机

询问他们为什么想当网红时，很多人给了的答案是：“因为网红赚钱简洁”“网红不须要努

力工作，拍拍视频就能出名”。

上面的材料引发了你怎样的思索?请结合自己的体验与感悟写一篇文章。

【留意】角度自选，立意自定，题目自拟。不得脱离材料内容及含义的范围作文。除诗歌外，

文体不限。不得少于800字。不得抄袭、套作。

7、阅读下面的材料，依据要求写作。

当前有很多消费数据暴露出当下部分年轻人“面子”凌驾于“票子”之上的尴尬现实。

他们为了追求不切实际的“假精致”，让自己焦头烂额，甚至陷入“隐形贫困”中。一位心理

学家表示,要有崭新的价值推断,变更“物质比素养重要”的观点。“物质只是一时的,素养

才是长伴一生的。”因此,精致不能依靠高消费来实现，而是意识到自身的存在和价值，是一

种严要求、不将就的生活看法。年轻人要通过奋斗和拼搏,为将来创建真正的精致生活。

作为新时代的年轻人,看到这个材料，你产生了怎样的联想与思索?请结合材料写一篇文章，

要求:选好角度，确定立意，自选文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭,不少于800字。

8、请依据下面的材料,写一篇文章。

在阅读方式多元化的今日，你可以通过手机、电脑等电子设备,在宽广无垠的网络空间中

吸取学问；你可以借助多媒体技术，“悦读”有形有色、有声有像的中外名著;你也可以接着

手捧传统的纸质书本,享受在墨海书香中与鼓劲圣贤对话的乐趣……

当代青年渴求新知，眼界开阔、特性显明,在阅读方式的选择上不拘一格。请围绕自己的

阅读方式，结合个人的体验和思索，谈谈“我的青春阅读”。

要求:①自选角度，自拟标题;②文体不限（诗歌除外）,文体特征显明;③不少于800字；

④不得抄袭,不得套作。

9、阅读下面文字，按要求作文。

材料一：国务院总理李克强于2024年年3月5日作政府工作报告时说,激励企业开展特

性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌。”这是“工匠

精神”首次出现在政府工作报告中。

材料二：“工匠精神”意味着喜爱不断雕琢自己的产品,不断改善自己的工艺,享受着产

品在双手中升华的过程。工匠们对细微环节有很高要求,追求完备和极致,对精品有着执着的

坚持和追求,把品质从99%提高到99.99%,其利虽微,却许久造福于世。很多人认为工匠是一

种机械重复的工作者，其实工匠有着更深远的意思。其代表着一个时代的气质，坚决、踏实、

精益求精。

要求:选好角度，确定立意，自拟标题写一篇争论文;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不

得套作,不得抄袭;不少于800字。

10、阅读下面的材料，依据要求写作。

折纸,是小孩子常常玩的嬉戏,可有这样一个青年,却把这种嬉戏玩成了艺术。他的折纸

作品被西班牙、匈牙利等国珍藏,有的被作为国礼赠送给外国贵宾，国际闻名奢侈品牌也邀请

他设计艺术橱窗这个“奇妙”的青年最初与折纸结缘是在公交车上他无意中望见邻座一名男

子,顺手折出一朵玫瑰,送给身旁女友,这马上激起他的爱好。从那天起,折纸几乎变成了他业

余生活中的唯一爱好。随着学习难度的加深,他已不满意简洁的仿照,起先尝试原创作品。

然而,制作原创作品非常不易，既要有缜密的逻辑和大量的数学运算,对体力的要求也

很高。在作品《龙之魂》中,仅格子就要打9000多个,对折一次要走10米，做4个下蹲起立，

打完9000个格子,等于走了2公里，做了800个下蹲起立,而这仅仅完成了整个作品7000多

个步骤中的一个。

你觉得这个青年胜利的因素是什么？结合材料和你的生活阅历,谈谈你的看法。要求选好角度,

确定市意，明确文体，自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息；不少于800字。

答案以及解析

1答案及解析：

答案：

实践出真知

真知就是事实,事实,得须要人的实践。

现在,现在,我们都知道,雷电,是一种放电现象,它和在试验室产生的电在本质上是一

样的。但在18世纪,人们还不能正确地相识雷电究竟是什么，当时的本杰明•富兰克林还因此

受到了讪笑。而面对人们的指责,我们最好的回答就是用事实来证明一切。

富兰克林决心用事实来证明一切。1752年6月的一天,这是一个宏大的日子,那天阴云

密布，电闪雷鸣，一场暴风雨就变来临了。富兰克林和他的儿子威廉一道，带着上面装有一根

金属杆的风筝来到一个空旷地带;富兰克林和他的儿子一道拉着风筝线,父子俩着急地期盼

着,止匕时,刚好一道闪电从风筝上拂过,富兰克林用手靠近风筝上的铁丝,马上拂过一种恐怖

的麻木感。他抑制不住内心的激烈，大声呼喊：“威廉，我被电击了！”随后，他又将风筝线上

的电引入瓶中。

回到家里以后，富兰克林用雷电进行了各种电学试验,通过实践,他证明白天上的雷电

与人工摩擦产生的电具有完全相同的性质o他提出了关于天上和人间的电是同一种东西的假

说,并在在他自己的这次试验中得到了很好的证明。

那时候，伽利略对几个小孩说过,当一条金鱼放进一个装满水的杯子中，水不会溢出来，

当时，全部的小孩都信以为真了，她也不例外。但她回到了家里,怎么都搞不明白这是怎么回

事,于是自己动手试试看,这才发觉,这位宏大的科学家说的,也不完全是事实。只有自己动手

试试看,才能推断这是不是真的。

在最初,就连科学家们也认定,蜜蜂发出声音是靠翅膀的振动产生的,几十年过去,始终

没有人推翻这个结论。直到有一位小学生，他对此产生了怀疑，确定自己动手试试看。他把蜜

蜂的翅膀剪掉了，结果蜜蜂还是能发出嗡嗡嗡的声音,他又通过用放大镜的视察,通过细致的

视察,他发觉了，蜜蜂并不是烤翅膀的真的产生声音的,在它的下颗，嘴角处,还有着一个发声

器,它就是靠这个发出声音的。他用他的实践来推翻了科学家们几十年以来的结论。他的名

字叫聂利。

所以,实践出真知,唯有自己动手试试看,才能确定这是真的。

解析：本题为材料作文。此作文题,须要考生细致阅读六则材料，并对其分类思索，材料①②

强调了人生规划对中学生的必要性与重要性。后面四则材料则为中学生人生规划指明白详细

方向:要以爱好为动身点，心系家国,放眼世界,从当下做起,在实践中实现人生。

参考立意：

①人生须要引导者和指路人。

②爱好是最好的老师。

③放眼世界,从当下做起。

④在实践中实现人生。

【点评】材料作文精确审题立意的方法：

①从抓关键句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、反

复出现的句子），抓住这些关键句,就能把握材料主旨,精确理解材料,正确立意。比如本题关

键句“对于以上事务,你有着怎样的思索与联想?请写一篇文章表明你的看法，阐述你的看

法”

②从分析缘由入手。任何事物的产生、变更和发展,都有其内在或外在的缘由。因此，阅读分

析材料的因果联系,从缘由切入立意,是行之有效的方法。本题就可以先明确观点,接着阐述

缘由的角度行文。

③从材料情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情

感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。

④从辨明关系入手。任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主

次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。

2答案及解析：

答案：略

解析：这是一道材料作文题。写材料作文，要细致读材料，从中提炼出一个中心来，并以此

为中心作文。主要要结合材料中六则名言得出的观点，来构思、立意。六则材料，都充溢哲

理。或劝人奋进，或启发人们面对阳光，都发人深省。第①则材料说的是与四周的人保持融

洽和谐的关系，但又要保持自己独立的见解。第②则材料说的是人活到老学到老，好学不倦。

第③则材料说的是感叹时间的消逝，要珍惜时间。第④则材料说的是要胜利就必需经验艰难

困苦的磨练。第⑤则材料说的是人要有追求，不在和谐和稳定中消沉。第⑥则材料说的是各

个民族、各个国家的优秀文化相互包涵，相互学习，那么它就可以呈现一个多彩的世界，多

元的文化。

题目要求以其中两三句为基础确定立意，可有以下组合方式：①⑤两则可以合为一组，从中

探讨和谐的辩证关系；②③两则可以合为一组，强调珍惜时间，好学不倦……但无论怎样组

合，都必需能自圆其说，不能生拼硬凑。在引用名言时要与上下文水乳交融，不能生硬插入。

3答案及解析：

答案：略

解析：

4答案及解析：

答案：

文化行囊

有人说：“传统文化是我最好的精神食粮。”生于斯，长于斯，浑金璞玉，自然美质。

文化盛宴,浸了你的魂,摄了你的魄,卒成丰富的内在。是的,文化是我一生的行囊。

也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度,也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏

陶渲染、陶冶心性，哺育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。正如古语“玉在山而草木润，

渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风,不知不觉文化融在了品性里，成为一生的底色。

就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子,骨子里都带着一种动人心魄的优美。抑或

是沈从文笔下的翠翠“似乎山里的黄鹿，从不想苦痛的事，从不发怒,从不难过。”眸子里显

现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力气,会让异域之人赛珍宝在晚年记忆犹

新曾哺育她的中国，带着一种文化的悲伤。

文化是一个人的魂魄,无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音,都在生命里唱响。

《雅舍谈吃》中,梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉,薄如纸的烧饼和一鸭

三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里,在内心中未然

成杯。抑或是叶子说她发了疯地惦念南京，惦念路边摊的虾皮小混沌，惦念夜晚柏油公路上油

沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在四周绿得不像话的群山。这是石头

城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。所以说，鸿蒙之初接受教化

文化自然而然得了地域的灵气。

传统教化中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教化目标的，潜移默化，耳

闻目睹,我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响,是夏怀

骂虫,玩物成痴的壬世襄的率性人生,是沈从文记忆犹新的凤凰古镇,是莫言传奇魔幻的山东

高密乡。今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。

而罗素感慨“参差百态而华蜜本源。”那就和鲜活的文化一起，华蜜到老,行囊永

恒。

享文化之繁华

落日熔金,暮色四合,乘一叶扁舟,来到历史的彼岸:与苏轼探讨人的渺茫与宏大，

与陶潜共享戴月荷锄归的美妙,与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香,看尽文化之

深邃与灵动。

文化从那翻滚激荡的黄河起先,便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意祥瑞的

中国结,那元宵佳节的灯谜,那宏伟的华夏庭院,无一不是宝贵的传统元素。而宏大的中华民

族也正因这博大精深的文化而愈发系旬烂壮丽。

把文化作为生命的行囊,便让灵魂与文化一道,穿行在历史的音符与文字墨香之

间。文化,流淌在悠远的箫声中,诉说着哀怨与愁绪,文化,也充溢在阿炳的二胡中，叹尽人生

的跌宕起伏;文化,亦可以流转于^瑟之间,轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器

与乐曲结合在一起,便成了文化的载体,寄予着心灵的世界,承栽厚重的文化。不仅仅在丝竹

间,文化也在素净的宣纸上扩散而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌,诉说着那千百年前人

们的信仰;齐白石着手画出的自然风物,亦传达着生命的灵动;壮丽的《清明上河图》，也刺激

着美的神经。中国画中的水淡云轻,妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨,更是深厚的文

化底蕴，文化之魂由笔底传承。

同样,龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏;颜真卿规正而又潇洒的笔锋,王羲之隽秀玲

珑的字体,张风子如带般拂过的清爽之风,无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中

华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之高雅深厚。亦深潭微澜,亦雪底苍松。文

化如辽远的江海，包涵着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美妙幽深，又有李白的“起

舞弄清影”的缥缈烂漫。那篇篇诗词，字字珠现,诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳

华。

文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道,那里有至臻服饰的绣扣,那里更有吟

唱千年的戏曲，那是中华之精髓,炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花,傲吐芳香。

愿乘文化之舟,度文化之沧海,享那份美妙与真挚，低吟文化之妙语,歌吟一生,华

蜜一生。

这样的行囊,希望我们共同拥有,共同打造,共享文化盛宴。

我的行囊

上周去剪云山山青营地集训I,妈妈往我的行囊里舍命装东西,有饭盒,衣服,鞋

子……还唠唠叨叨,把一些做人的道理放进去。等到了营地,翻检行囊,我发觉有的用上了，

可一些东西有用却没有放进去。

第一天下午，实行“破冰”仪式和进行连队自管会选举。在“破冰”仪式上，教练

通过一个个嬉戏，让我们破除之间的隔阂，明白团结就是力气。在选举会上，四周的同学都鼓

勒我上去竞选,可我缺少思想打算,行囊里没有“志气”，只有万一选不上很没有面子的顾忌,

结果我失去了一个很好的熬炼自己的机会。而事实上,胜利是留给行囊中有志气的人的。

其次天上午,制作罗马战车。我们是以十几个人为一个团队来进行制作的，因此合

理分工就显得非常重要且必要。可我们的行囊里恰恰缺少的是这样一个东西,大家只想尽快

完成制作,根本没有想到先做好分工。结果我们犯了很多错误,单从谁拿图纸这方面说,就令

人讪笑一一图纸竟先后换了三个人来拿,因为每个人的想法不一样,制作的思路和流程也不

一样,把三个人的思维融入一个模型里,当然要失败一一结果干脆拆掉报废。不知怎的,看其

他组利用做好的战车相互“进攻”时,我的心里总有一种挥之不去的失落。可是再想想，还不

是因为行囊里没放上“协作分工”？

其次天晚上军姿训练,刚起先练站立时，倒没有觉得什么，可随着时间的加长,我便

起先腰酸腿酸，特殊是再加上室内比较热，我的汗真的达到了“如泉涌”的地步，呼吸也愈发

急促起来。在站了一个小时后,我见有人因身体不适而蹲下休息,有的人因过度劳累而呕吐，

甚至还有体格差些的干脆晕了过去。不一会儿,我前面的人几乎都蹲下了，于是我也想放弃。

可是突然想到,妈妈在给我打算行囊时,就嘱咐我:去山青营地不是去玩的,而是去磨炼意志

的,要坚毅。于是,我咬紧牙关,又站了四非常钟,达到了要求。

回想去营地前,踌躇满志,细心打算,行囊中放进去很多很多,可真正有用的东西不

多，特殊是有些东西很有用却没有放进去。希望下一次动身，把“志气”“坚毅”和“协作分

工”确定带上，把“顾忌”“怯懦”和“自行其是”坚决留下。

行囊的故事

曾经幻想仗剑走天际,看一看尘世的繁华,年少的心中总有些牵桂,总是忘不了诗

与远方的花儿。

我不是去流浪，行囊里有我爱的人,爱我的人,我的幻想,还有些许不甘。

人生旅程,你知道起点和终点,却无法预知沿途的风景,更不知道谁会陪你走完这

段行程。那些始终紧随你左右的,可能提前下车;另外一些看似随时都会离开的人,最终却陪

你走到终点。在车上，你会遇到很多人，每个人都背着行囊，我们比较、交换、争夺行囊里的

物品……

我们虽然赤条条来,但是没有人能够四大皆空,没有人会甘心行囊空空。前半生，

我们舍命向行囊里塞东西,走啊走,不要停;拾啊拾,不拣选,当你实在累得走不动了，后半生

才刚刚起先。

后半生,你要学会舍得、放下,要把行囊里的东西取出一些,可是哪一样东西没有青

春的印记?哪一样东西你捡起时可曾想过最终要放下?可是你不得不选择一一最难的确定不

是选择要什么，而是选择放弃什么,这就如同Sophie的选择:残酷的纳粹让她在儿子与女儿

之间只能选择一个活下来,每一个都是亲生骨肉,这种选择本身就是残酷的,可是我们必需选

择,因为这就是生活的原来面目。

生活本苦,可我们却要苦中作乐;生活原来充溢不测一一行囊里打算好的东西用不

上,该死的救心丸却落在了窗台上，但我们照旧前行,如履薄冰,矢志不渝。

旅程风景如梦如幻,人生阅历如露亦如电,可是有些东西,我们始终不会丢:孔子说

是“仁义礼智信”，孟子说“三军可夺帅也，匹夫不行夺志也”，王阳明说是“为善去

恶”……对于今人来说,那就是我们的志向与情怀一一志向不能因贫贱而放弃，情怀不能因

失意而忘怀。

情到深处人孤独,意到执着心不渝。当你修炼到能够以宽恕之心宽恕一切施加于己

身上的不公,你就站在了生命的最高处,不畏浮云遮望眼,你的行囊即使半空,可也充溢富足。

当伫立生命的最高峰，你就能够看轻尘事,看浅人情,看淡得失,行囊轻快,一路前行。

在凡夫看来,行囊本是身外之物,可在佛看来,这具臭皮囊,又何止不是行囊呢？《心

经》有言：“色即是空,空即是色。”皮囊本是空空如也,后因色受想行识五蕊和合而成这具

形体,可是世间凡夫又无比酷爱这具皮囊,对它始终不离不舍,悉心照看。

如何照看身体这具行囊呢?我给大家举荐一款产品一一莲开酵素。莲开怀着一颗对

大自然感恩的心,匠心精选数十种果蔬，经四季轮回酵得一瓶琼浆玉液,千回百转,甘美清爽，

般若莲开,为美妙人生开端。

你的行囊

——在山东师大附中2025届高三毕业典礼上的讲话

敬重的各位家长挚友，敬爱的同仁们、同学们、校友们：

大家好!今日是我们中国的传统节日端午节,更是实行我们山东师大附中2025届学生毕

业典礼的日子，让我们一起来见证、庆贺这个隆重而华蜜的历史时刻。

就在前天（2024年6月7日），我们每一位参与高考的同学同时以“行囊”为题材撰

写了一篇作文。我突然萌发了也去写篇作文送给我们1439位即将毕业学子们的剧烈念头。

于是，就有了我今日的演讲一一《你的行囊》。

行囊是什么?许顺居在他的散文中写到，行囊，“或许是一个漂亮的词儿，像一路鲜花,

绽放在我们的路旁，轻曳着迷人的芳香；或许是一个暖和的词儿，如一袭母爱，捧着我们皴

裂的双手，暖意浸透我们的心灵；或许是一个甘甜的词儿，似一场春雨，洒着缕缕清爽，滋

润我们焦渴的日子；或许是一个苦涩的词儿，仿佛一杯苦酒，挥发着丝丝苦味，麻醉我们的

神经。”

从呱呱落地，你的小小行囊父母就已经为你备起，里面有你饿了就会用小嘴四处找寻乳

汁、饱了就会对妈妈甜甜微笑的初始生存实力；上学了，你的小小行囊渐渐鼓起，你学会了

阅读、学习、交友、共享、乐观、宽恕、合作、质疑、赐予、自尊、自爱；进入附中了，整

整1002天的暖和陪伴，是88位老师最长情的告白，你的行囊更加充盈，你学会了自信、自

主、自省、承诺、责任、义务、团队、创新、同理心、信仰，你学会求知、学会做事、学会

共处、学会发展、学会变更，成长为了一个具有山师附中特质烙印的学子；9月份，一段令

人向往的美妙高校旅程即将起先，已经成年的你，背囊里又该添加哪些“物件”，伴随你始

终走向远方呢?作为你的校长，我又该给你什么样的建议呢？

我想了很多，筛选了下，你的背囊中所添加的至少要包含感恩与担当、悦纳与批判、情

感与理智这三组“物件”吧。

第一组要添加的“物件”是感恩与担当。

很多人会把感恩当成一种付出，其实感恩本身就是一种华蜜。当我们突然想起某个人曾

经对你的好，内心便会涌现出一股感动，这便是一种华蜜。感恩能使你更有担当，更加强大,

这将是你创建人生价值的核心动力。感恩父母，感恩老师，感恩同学，感恩母校，感恩爱你、

对你好的全部人，你终会发觉，感恩是担当责任的基石。

其次组要添加的“物件”是悦纳与批判。

生活中不管遇到什么，总能开心地接纳，这是一种人生的修养。悦纳欢乐，也要悦纳苦

痛；悦纳胜利，也要悦纳失败；悦纳赞美，更要悦纳指责。

悦纳的同时，还要学会批判性思维。批判性思维，是以理性和开放性为核心的理智美德

和思维实力的结合，是一种谨慎公正的分析、构造和发展的过程。美国杜克高校对中国学生

SAT进行了调查探讨，他们指出：“中国学生的SAT的平均分数仅为1213分，与美国学生

的平均分数1509分差距高达300分。这300分的差距主要来自考查学生批判性思维实力的

阅读和写作，这也成为目前限制中国学生学术实力的最重要的因素之一。”我们2025届毕

业生中，目前已有包括被牛津高校录用的姜文川、姜善麟两位同学在内的190余人被国外名

校录用，也有在国内通过北大、清华等闻名高校自主招生初审的249人次学生，我是多么多

么地期望，若干年后，你们再也不是西方探讨所眼中的“穿白大褂的农夫工”或者世界500

强的“高级打工仔”，而是成为把“中国制造”更名为“中国创建”的急先锋!成为祖国现

代化建设的科学家、政治家、军事家、艺术家、教化家、体育精英、企业巨子等国家栋梁。

第三组要添加的“物件”是情感与理智。

人是情感动物，也是理智动物。在人类一切事业中，情感都是原动力，而理智则是制动

器或是执行者。世上不存在单凭理智就能够成就的事业。情感和理智这对合作的小伙伴，它

们之间也可能发生冲突，友情的小船说翻就翻。所以，好好把控理智与情感，你会距离胜利

更近一步。

提到情感，你会说，自然不能漏下爱情!是的，进了高校，你最终可以恋爱了！据说，“女

生和女神只差一个高校四年。”你们都将亲眼见证这一奇迹的发生。我们每个人都渴望爱与

被爱，很多时候我们并不缺少爱，真正缺少的是爱与被爱的实力。我特殊举荐大家阅读一下

哲学家弗洛姆的《爱的艺术》，他从人道主义的和批判的精神分析立场动身，把爱看作是人

类对自己生存问题的一种回答，是人与人之间合作统一的巨大力气，是一本指导人生意义的

哲学著作。我祝愿大家都能享受到美妙、纯真、成熟的爱情。

斯宾塞说：“教化是为美妙生活作打算！”我和你们的老师，以及餐饮公司和物业公司

的服务员、宿舍管理员和保安人员，心里很是欣慰，三年来附中为你的美妙生活作了诸多打

算，你源源不断地往自己的行囊中添加了很多珍宝。接下来，我将第一次称你们为“校友”，

你们也将第一次称你最爱的附中为“母校”。孩子们，背上你的行囊阔步前行吧，让附中精

神代代传承、绵延不息。记得常回家看看，母校随时都在关注着你们成长的点点滴滴！

最终，祝愿孩子们金榜题名、考上自己志向的高校！

祝愿家长挚友们、老师们、校友们身体健康、万事如意！

感谢大

家！

王玉璋

2024年6月9日

解析：【立意参考】

①做什么事都要有充分的打算。凡事预则立不预则废，把将来可能发生的事考虑全面些，很

多时候不是一帆风顺的，总会遇到这样那样的问题，一旦踏上征程，很可能发觉困难重重，

充分的打算会使你从容应对，有备无患。

②适当的的减负。总是带着沉重的行囊会加重负担，何况有的还是终生的负担呢?有的时候

可以就地取材，或放开思路想想方法，谁能事事提前就考虑周到呢，有时候再大的困难也会

“柳暗花明又一村”，重新找到新的出路，使我们豁然开朗。

③保持好的心态，缺看不灰心，用看也不得意。世界上没有走不通的路只有不敢走的路。“条

条大路通罗马”，只要你敢走，很多时候“船到桥头自然直”。

假如仅仅把“行囊”理解为胜利路上的学问储备或工具用品会显得很肤浅;边缘化的立意：

扔掉多余的负担，轻装前进。因为谁又能知道那个是多余的呢？

5答案及解析：

答案：

教化惩戒权的尴尬

一方讲堂,一幅戒尺,课堂走动之间,便是一抹独特的风景。戒尺落在手上,那是为人师

对弟子成才的殷切希望，是留在学生心里的苦心训诲！“一日为师，终身为父！”“老师”“先

生”是多么受人敬重的称呼,老师是多么受人敬重的职业啊!可这是在古代！

而现在,老师的惩戒权被加上了很多约束,老师境况很尴尬。于是,老师特殊亲善,待生

如友;学生逍遥自由，特性发展。老师似乎只要“受业、解惑”，不必过多管教学生。面对淘

气的学生,好话不管用，打骂又不行。想学习的同学被影响,老师变得无计可施。看,各种类型

的教化法、未成年人爱护法悬在头顶,哪位老师还敢“惩戒”学生，于是要给提个醒：“万

一……”吃不了，兜着走？

全国人大代表陈舒呼吁要赐予老师更多教化孩子的权力。《看法》也提出要保障老师

依法享有教化惩戒权。可《规定》中第三条却分明是给惩戒权加上了紧箍咒，对“体罚或变

相体罚”大有严打的态势。

这种条例原委是在赐予老师更多的教化惩戒权,还是在限制老师的教化权?何为更多教

化孩子的权力？何为“教化惩戒权"？又何为“体罚或变相体罚”？其中并无明文规定,也无明

显界限，模棱两可。各种“规定”看似在赐予老师权力，事实上却束缚了老师的手脚！

媒体舆论始终在放大老师体罚学生的案例。于是,常有新闻爆出:某校学生因不接受教

化,对老师实行羞辱性语言,甚至向老师施暴。不就是钻了老师不敢行使教化惩戒权的空子？

前段时间,在新闻上看到某县城的一所中学,因老师指责了学生几句,学生感觉有伤颜面,便

当着该老师女儿的面，捅死了该老师。老师教化学生，天经地义,却遭此厄运。谁来爱护老师

权益?当老师的想想都后怕啊！

当下的家长，对老师这个职业也不够理解。家长总想让自己的儿女成人成才，却又不让

他们受一丁点苦,老师严苛一点,家长就埋怨。这温室的盆花,如何经得起风雨的洗礼?又如何

担负起复兴祖国的重任？

百年大计，教化为本！“国将兴，必贵师而重傅。”而“贵师重傅”的措施之一,就是还

老师合理的惩戒权,其重要性不言而喻。希望教化惩戒权尽快走出不明不白、瞻前顾后的尴

尬境况。

解析：本题考查学生的写作实力。这是一篇任务驱动型作文。

审题：

这道作文题聚焦当下教化热点一一教化惩戒权,既贴近学生日常的学习生活，又引导学生关

注时政,理性地分析问题,负责任地发表观点。

作文材料有三则。前面两个则呼吁赐予老师惩戒权和保证、明确惩戒权，偏于正面。而第三

则材料对超越“教化惩戒权”的不当行为（体罚和变相体罚）提出处理看法，偏于反面。因而

此题具有确定的思辨色调:惩戒权与体罚的区分是什么？老师管教严厉与宽容的尺度该如何

把握?选择一个角度行文未尝不行，但最好能一分为二，理性辨析“教化惩戒权”的内涵。

有关教化惩戒权的观点：

在孩子成长过程中,完整的教化须要适合惩戒,这既是令孩子更深刻地认知是非对错,亦是培

育其规则与责随意识的必要手段。某些家长担忧惩戒权是否过度运用，是否会挫伤学生的自

尊甚至身心健康,应当说,类似担忧有其合理性，但家长应主动支持和协作老师行使教化惩戒

权。相关措施:须要制度规范;须要执行适度;须要师生互信、家校互信。

本次作文写作留意以下几点：

1.这是任务驱动型作文，虽“任务”不多，但不行写成新材料作文（从材料中得出一个观点，

不顾材料的内容，去论证自己的观点。），实际写作中有部分学生写成了新材料作文,对分数影

响较大。

2.任务驱动型作文留意思辨，材料要求“以上材料引发了你怎样的思索”，也就是说，考生必

需对材料事务进行思索阐述自己的看法即评论。

3.任务驱动型作文都有一个写作评论的主体,只有针对主体评论,才能写得深刻。本材料就是

要对“教化惩戒权”发表看法。

4.必需联系实际,才能评论深刻,有实际意义。5.文体方面,一般都写成争论文。

立意：

1.当下老师太难为；

2.“教化惩戒权”，想说爱你不简洁；

3.赐予老师合理的教化惩戒权；

4.请将教化惩戒权落到实处；

5.教化惩戒权的尴尬；

6.莫让教化惩戒权成"烫手山芋”；

素材：

1.老师对学生要不要严厉?这个问题我有深刻体会,还是严厉一点好!读小学时,数学老师是

一位极慈爱的老师,慈爱到你上课吃东西,讲小话,离开座位等违纪,也只是摸摸头的地步。不

用说，班级纪律是极差的，成果也不忍直视。后来，换了一位“女师太”，是那种你讲一句闲谈,

都要罚抄公式100遍的程度。现在回想起来，那时候应当是痛并欢乐着。因为老师的严厉，

使我的成果有了很大的飞跃。因此,我想作为学生的我们，是须要严格要求的。严格让我们坐

得笔直,走来有型;严格让我们说话中规中矩,有成熟感;严格让我们做事一丝不苟,能早担大

任！

2.全国人大代表、广州市人大制度探讨会常务副会长陈舒指出,近年有一些老师体罚学生的

报道见诸报端，体罚当然不好，但是过度渲染,让老师对学生完全不敢教化,孩子一点儿挫折

都不能受,这同样是教化的失败。如今,学校中的“熊孩子”“小霸王”越来越多，陈舒认为，

要赐予老师更多教化孩子的权力。

谈及权力,笔者不禁忆起2009年老师节前夕教化部出台的《中小学班主任工作规定》，其中

第十六条规定“班主任有实行适当方式对学生进行指责教化的权力”。原来是学校和老师天

经地义的教化权力,却须要文件来落实,老师一片无奈地哀叹。数年已过,老师教化孩子的权

力再被提及,说明师生关系之尴尬照旧未解。

3.现在，中小学老师以体罚为主要内容的惩戒权早已被取消、禁止，“戒尺在手，学生俯首”

已成往事,这是现代文明进步的标记。但是,教学中的教化须要教化的秩序与老师的权威。没

有惩戒,秩序和权威必定渐被消解。老师与学生人格同等并不等于权力相同,老师对学生的管

教与惩戒也并非对学生权利的侵扰。英国、美国、澳大利亚、新加坡、韩国、日本……放眼

世界,赐予老师惩戒权的国家不在少数,为数不少的中国家长对它们的教化很是观赏。可是，

观赏其现状,却摒弃其保障，岂非悖论？

4.近年来，“爱的教化”之热潮席卷教化界,赏识教化成为主流。这当然与媒体导向有关，其

根源却在“中国式家庭”。孩子是“掌中宝”“小皇帝”，“2+4”模式的家长呵护,在家锦

衣玉食、温言软语相伴。孩子一言不合，即成学校里的“熊孩子”“小霸王”。赏识教化、

以人为本成为家长主见学生权利的利剑,老师不敢管、不能管,职业领域慢慢缩成了“授业”

这一角天空。

教化本就是传道授业解惑。传授书本学问、应对考试只能算是授业解惑，是排在教孩子为人

处世的“传道”之后的。赏识也得有是非标准，人本更指敬重人格。赏识教化与惩戒教化并

不相悖，奖惩分明才利于学生心理健康成长。“玉不琢,不成器”，璞玉雕琢的过程虽苦，成器

之后却是熠熠生辉。北宋丞相丁谓衣锦还乡时特地探望授业先生,称“小年狭劣,荷先生训诲,

痛加梗楚，使某得成立者，皆先生之赐也”。

5.老师具有教化惩戒权,当然已成共识，但如何推动和实施,相关各方照旧存在分歧:家长希

望老师能多管管孩子，但又胆怯惩戒不当会损害孩子;老师拿捏不准教化惩戒和变相体罚的

边界;学校担忧引发事端……

在大力推动依法治国的当下,推动和落实教化惩戒,当然不能只依靠现有规章政策,应当解决

上位法的问题。令人缺憾的是,教化法、老师法、义务教化法等均无教化惩戒权的相关表述。

全国人大代表周洪宇提出修改老师法，明确老师具有教化惩戒权的建议很有必要,彰显了依

法治教的理念。

在法律中落实教化惩戒权只是第一步,还必需解决如何规范操作的问题。教化惩戒是出于对

学生的爱,而不是发泄性的惩处,这不难达成共识。但理论层面的共识,并不足以完全化解实

际操作中遇到的问题:学生做出什么样的行为该接受教化惩戒?教化惩戒有哪些方式？由谁实

施?出现争端又该怎么解决？

这些详细细微环节问题不落实,教化惩戒权就只停留于理念和概念层面。而这些细枝末节的

问题,既没必要也不行能在上位法中完全明晰。换言之，解决了法律授权的问题之后,还有赖

于自下而上的主动探究与协作。

6.将惩戒权上升到可操作性、机制化的条款,让每所学校都建立适合自己的惩戒条例,并接受

家长、社会的监督，的确是复原教化惩戒权最为稳妥的方式。当然,教化惩戒是一项系统工程,

无论是地方政府还是学校出面,都须要一个长期而且反复的过程。况且,现实恒久比设想的要

困难，即便制定了详细的惩戒细则,也不见得就能囊括全部的事情。事缓则圆，既要各方共同

发力,也要稳步推动,复原教化惩戒权绝不能操之过急。

7.而将教化惩戒权归于公权，就应有明确的适用范围、调查处理程序、监督机制。

首先,要对惩戒教化进行明确的制度规定。明确学生的哪些不良或违规行为，可以受到怎样的

惩戒。其次要依据规定，调查学生的不良行为、违规行为，实行听证会，依据调查结果对学生

进行惩戒。再次，对学生进行惩戒教化时，要公开透亮，接受师生、家长监督。

详细而言，对于发生在校内中的学生违反校规行为，应由学校的学生事务中心对其进行调查，

并依据调查结果进行惩戒，而不是干脆由发觉违规行为的老师、班主任进行惩戒。由学生事

务中心进行调查处理,也就是对学生进行法制教化、规则教化。这就如抓到小偷之后,不能殴

打小偷，对小偷施以“私刑”，而必需交给警方进行处理。

行文结构：

第一部分：由“老师的惩戒权自古有之”引出观点“现在，老师的惩戒权被加上了很多约束，

老师境况很尴尬”；

其次部分:简洁引述材料,就材料中赐予老师的权利，产生思索，评价有关“规定”存在的问

题，进一步指出老师惩戒权的尴尬，确定“各种'规定'看似在赐予老师权力，事实上却束缚

了老师的手脚！”并加以举例证明“舆论和学生对‘教化惩戒权’的误会”；

第三部分:联系实际“当下的家长，对老师这个职业也不够理解”，从家长层面，接着分析误

区,最终一段扣题“百年大计，教化为本!希望教化惩戒权尽快走出不明不白、瞻前顾后的尴

尬境况。”重申教化惩戒权的重要。

6答案及解析:

答案：略

解析：这是一道关于社会现象类的多则材料作文题。先看第一则材料,两名女孩为了实现明

星梦而离家出走,虽然敢于去追求幻想是好事，但是十几岁的孩子心智还不够成熟,为了圆自

己的明星梦而离家出走,这就不应当了。这反映出明星效应对未成年人的影响巨大，明星的一

夜暴富、灯红酒绿、前呼后拥的生活方式，像魔咒一样吸住了多数青少年的心。再看其次则

材料,超过50%的95后就业者将网红作为自己的志向职业,这说明很多年轻人做着明星梦，他

们渴望名和利,渴望轻而易举获得胜利。

两则材料综合起来看,可得出受明星效应的影响,一些青少年和青年人的价值取向单一,没有

树立远大志向。写作时我们必需对此进行详细分析。

立意角度：

⑴树立崇高志向，拒绝名利诱惑。只有树立了崇高志向，摆脱名利的诱惑，才能有饱满的热忱

投入工作、学习和生活,才能奋勉图强,最大限度地实现自己的人生价值。

(2)加强教化引导，树立正确的人生观、价值观。社会、学校和家长有责任与青少年和青年人

多沟通,刚好、耐性、细致地引导他们树立正确的人生观、价值观,使之正确对待幻想和追求。

(3)坚守志向,不同流合污。一旦确定了自己的志向,就应当大胆追求,努力奋斗,不要因为别

人的一句话或身外环境的变更而变更自己的志向，更不要同流合污，看别人往哪个方向走就

毫不犹豫地紧跟而上。

7答案及解析：

答案：略

解析：

8答案及解析：

答案：

读海•做人

海,宽阔无垠。在这一顷无地无际的海面上,有时一帆风顺,如同一位温顺的女子,深蓝的

海水似乎她深情的眸子,含情脉脉,一切是那么美妙;海鸟在海面上鸣歌，悦耳好听;小海龟在

沙滩上追逐玩耍，其乐无穷。安静的海，昭示着大自然的和谐。

于是乎,我想到的做人。做人有时也应当心平气和，修身养性。不行不管青红皂白就火冒

三丈,百害而无一利。我想凡事都以安静的心态去面对，以冷静的手段去处理，皆大高兴也。

海,宽阔无垠。在这一顷无穷无尽的海面上,有时也会波浪涛天，似乎一位发怒的壮汉,

澎湃的海水是他心中汹涌的热血,肃穆冷醋。整个气氛也随之激烈起来。狂风席卷海洋,那些

弱不禁风的海龟都迷回家了；海鸟却照旧如故的在海面上引吭高歌,为这首交响乐伴奏;还有

那些矗立在海中的礁石,虽然身躯被猛烈的狂流舔得日益光滑,但它们也无怨无悔,因为他们

仍能坚决地接受挑战。澎湃的海,表现出大自然的残酷。

于是乎,我想起了做人。做人有时也该严厉风行,这可考验某个人的胆略和实力。若事事

都平常对待,草草收兵,这会让人恒久知己不知彼，（而）鱼目混珠。

海,宽阔无限。但你知道是如何造就它的博大呢?那是因为它能够吸纳众小溪，若它只是

固不自封,那它只会成为一顷死海。”海纳百川,有容乃大”,广袤的海,提示了大自然的奇妙。

于是乎,我想到了做人。人应当有着比海更广袤的胸怀,不至他人于死地。也应当汲纳他

人之言，博采众长。所谓''忠言逆耳利于行这样,我们自身才会不断完善,充溢。

阅读海的过程,也正是人成长的历程。我们应用一生的时间去读海,学海的精神。学她的

处变不惊,学她的严厉风行,学她的博大深厚。然后踏踏实实地走自己的路。

阅读的三重境界

人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读,则是其最主要的通道。

阅读分为若干种,绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，

说得高雅点,是让时间不至于白白消逝。阅读网页,翻翻报纸,看看电视，了解一些热点新闻，

搜集几件明星八卦,打探哪里出了奇人异事,瞅瞅又有几个老虎被调查边看边乐,然后与志同

道合者大摆龙门，是很满意很得意的事。

市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类,我们青年

学子,有时也情愿做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我

觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义,终归有所消遣便是有所寄予，这

总比无所事事、无事生非要好得多得多。

阅读的其次重境界,我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现冠

现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性探讨作业了，我才上网搜寻相关的材料，包

括成本的书、杂志,相关论文,然后挑灯夜战，快速扫描,从中筛选自己用得着的矿石,冶炼、

提纯,最终形成自己的产品。这样的阅读,效率高,印象深,积少成多,集腋成裘,我的大脑里面

的东西感觉越来越多,越来越有品位。出于很近视的目的,其效果却是许久的,这样的阅读，

其实就是我们成长的台阶。

听说大多数成年人尤其是上班族,其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键

是要将这些信息合理转化,切忌生搬硬套,机械照搬。否则的话,这种阅读就成了鸦片,副作用

可不是一般的大。

阅读的最高境界,是精神性阅读,或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的爱好所在,

阅读的过程,也是修养身心、陶冶情操的过程。据说,这样的人,看经典的影视作品,会忘掉了

世界的存在,能与剧中人的命运相喜悲;看喜爱的文学名著,常常会如五柳先生“每有会意，

便欣然忘食”。惋惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。

鲁迅说过,要看各样的书，即使和本业毫不相干的,也要泛览。卢梭则强调,读书不要贪多,

而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此,力行之,便会臻于大境界。

阅读,浸润我的青春

英国哲学家培根曾说：“读史使人明智,读诗使人聪慧,数学使人精密,哲学使人深刻，伦

理学使人有修养,逻辑学使人善辩。”只要阅读，总会有意想不到的收获。或许你见过斜红叠

翠,或许你赏过耀阳鎏金,或许你行过南水北山。或许你经验过了太多的浮华,太多奇幻在我

看来,这些都不过是一本书的厚度,不过是沉淀了一本书的灵台清明。腹有诗书气自华,沉淀

了多少热闹与浮华,化为了我青春最好的陪伴。

有人问我：“成天捧着一本书,不觉得很枯燥吗？"我想说:我喜爱读书，我喜爱经验书中

不一样的人生，我可以在《红楼梦》中和金陵十二钗一起吟诗作对;可以在《水浒传》中和梁

山英雄一起劫富济贫，感悟快意人生;可以在《飘》中与乐观、坚毅、漂亮的郝思