2025高考年语文专题复习（学生用书）训练任务群一 对点练案4　比较论证特点和内容侧重点

训练任务群一信息类阅读

对点练案4比较论证特点和内容侧重点

(分值：38分)

一、阅读下面的文字，完成文后题目。(19分)

材料一：

传统文论是千百年来在中华文化圈中形成的一个自足的话语体系，凸显着鲜明的中国特

色。

传统文论注重文艺教化功能，闪耀着道德理想主义的情怀。传统文论深受儒家思想影响，

高度重视文艺的伦理教化功能，强调作家的伦理修养与德艺双馨，推崇作家培育崇高的道德

情操和深厚的精神境界。元代戏剧家高明呼吁“不关风化体，纵好也徒然”，直接强调作品

要具备教化功能；刘熙载提出“诗品出于人品”，强调作者应具备高尚的道德品性，进而通

过作品来影响读者。

源于中国史学的发达，传统文论注重文史哲贯通，积极汲取中国历史的叙事经验。清代

章学诚主张文史相通，提出“六经皆史”，并且认为“古文必推叙事，叙事实出史学”，揭

示出中国文化的“史学”品性、中国史学的发达与历史叙事的深厚渊源。杨义在《中国古典

小说史论》里写道：“考虑到中国作为史学大国，从《春秋》，尤其是《左传》开始的史学作

为‘小说之祖’的身份，是不应该忽略的。小说家多从史籍中讨教叙事的章法，已经成为我

国古代的重要传统。”诚哉是言。

传统文论包含着由中国术语、范畴与原理构建的话语系统，折射着中国人独特的审美思

维与审美情趣。无邪、比兴、风骨、隐秀、意境、意象、兴味、性灵、教化等，都是传统文

论的基本术语。天人合一、道法自然、兴观群怨、立象尽意、文以载道与情景交融等，构成

传统文论的基本原理。比如王弼在《周易》中提出“尽意莫若象，尽象莫若言”，即强调审

美主体需用意象来表达情感，语言文字对于意象表达又具有重要作用。在语言与意象环环相

扣的作用下，更好地反映主体的情感意愿。严羽认为：“诗有别趣……诗者，吟咏情性也。”

话里昭示着中华民族的审美情趣，令人想到黑格尔说的“美是理念的感性显现”。

传统文论是深深扎根我们这片土地而生长出来的一束束“花朵”。摆脱近现代以来中国

文论“文化失语症”的困扰，打破“西方中心论”的神话，亟待重新认识传统文论不可替代

的优势。

(摘编自吴道毅、吴行健《传统文论照亮当代文艺实践》)

材料二：

过去一百年的历史证明了：中西文论平等对话已经成为十分迫切的历史任务。

对话是相对于独白而言的，应该是双向的、互补的、互动的，对双方都意味着一种发展

的动力。这不仅仅是指从对方吸收富有生命力的思想资源，而且是指更加深刻地认识、理解、

分析进而提升自身的文化、文学传统。

一百年来，文论交流变成了西方文论的独白，中国文论仅仅是洗耳恭听，充其量不过是

西方文论微弱的回声，对于未来，难道是最佳选择吗？文化多元化交流的正常形态应该是多

声部的，至少是双向的对话。

对话比之独白，要困难得多了。由于母语文化的历史和传统不同，中西文论价值是错位

的，双方的话语是不对称的。在这方面，我以为中国人对于西方固然有误读，但是相对来说，

比较少一点，而西方人对于中国的传统文论则误读相当地多。一个很明显的现象是，我们在

读西方文论的时候，会要求我们的学生懂得西方的宗教传统，但是西方文论家有几个是把懂

得中国的道家和佛学当作对话的前提呢？缺乏现成的价值的和逻辑的通约性，深度的对话是

困难的。

确立中国与西方文论共通性是对话的前提，这不仅仅要求理论本身的自洽性，还要参照

中国经典文学作品，从而对西方文论范畴进行补充、颠覆，否则，未来的文学理论的建构是

不可想象的。

对于建设中国现代文论来说，光有中国传统的和西方引进的文学理论资源是不够的，因

为这在逻辑上能讲通，在实践中可能行不通。从根本上来说，理论话语首先就是直接从文本

中进行第一手的概括的结果，理论大师们就是这样做的，但是概括就意味着遗漏和价值观念

的渗入。对于我们来说，权威的理论话语，比起文本本身来说，都有历史的、民族的、文化

的、个人的狭隘性，所以，要把理论的转化和经典文学文本的解读结合起来，使逻辑的演绎

用作品阅读来证实和修正，才是更为可靠的。如果逻辑的演绎和经验的实证不取得平衡，就

可能变为经院哲学和教条主义。

对话要超越独白，最根本的标志是话题的交递；如果话题是单方的，则一方不可能不陷

于被动。话题的交递可以保证双方的主动。要真正平等地对话，不能从西方文论成功的地方

开始接过话题，我们应该有自己的话题，它应该在西方话题的空白失误之中。

完全的平等是不存在的，平等是动态的，它意味着在一些方面的落后，另一些方面的超

越。没有部分超越，平等只是一种文明的礼貌。如果没有挑战，对话就不可能成为多声部的

交响，只能沦为单方面的寂寞的回声，甚至是单调的重复和停滞。挑战的真正目的正在于：

在与“他者”的对话之中更为深刻地了解我们的本质。

面对未来的世纪，不管是为了认识自己，还是为了发展、创造自己的文论，我们都只能

把希望寄托在对话上。(摘编自孙绍振《从西方文论的独白到中西文论对话》)

1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()

A．材料一认为传统文论注重文史哲贯通的现象，是基于中国史学发达、古文叙事以史学为

渊源这一传统。

B．材料一认为传统文论包含着中国特有的话语系统，折射着中国人独特的审美思维与审美

情趣，这是为西方所不具有的。

C．材料二认为中西方母语文化的历史和传统不同，这导致中西文论价值的错位，双方话语

的不对称，从而带来对话的困难。

D．材料二认为加强理论的自洽性，以中国经典文学作品为参照对西方文论范畴进行补充、

颠覆，是建构未来的文学理论的必要条件。

2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是()

A．材料一第二段高明的“不关风化体，纵好也徒然”之论与张岱年《修辞立其诚》中“修

辞立其诚”之说都体现了传统文论对文艺教化功能的重视。

B．从材料一最后一段可以看出，作者论述中国传统文论鲜明的中国特色的目的是深化读者

对中国传统文论的认知，树立文论自信。

C．材料二认为理论出自对文本的概括，理论的转化也要用文本阅读来证实与修正，这与《实

践是检验真理的唯一标准》一文一样强调了实践的重要性。

D．从材料二可知要想构建平等的对话，就要有超越对方的地方，这种超越之处是对方的空

白失误之处，也对对方构成了挑战。

3．(3分)下列选项中，最符合材料二所定义的“对话”的含义的一项是()

A．王国维借助于叔本华的学说与西方的逻辑方法，将中国传统意境说发展为境界说，提出

“三重境界”说。

B．黑塞通过阅读《论语》《道德经》《庄子》等“中国丛书”，体验到中国崇高的道德精神，

并推动中国典籍在欧洲传播。

C．电视剧《三体》的主创与清、北两所高校科学、传播领域的专家教授对话，展开中国式

科幻与现实科技的碰撞。

D．马克思主义先进的文艺理论推动了中国文论的更新与转型，中华优秀传统文论充实了马

克思主义理论的文化生命。

4．(4分)比较材料一与材料二分别主要运用了哪种论证方法？请结合材料简要分析。

答：____________________________________________________________________________

5．(6分)请你根据材料一中“尽意莫若象，尽象莫若言”的文论，解读下面这首美国意象派

诗人庞德的诗歌。

在地铁站内

这几张脸在人群中幻景般闪现

湿漉漉的黑树枝上花瓣数点

注当时庞德在人潮涌动的巴黎协和广场地铁站内，偶然看见一个美丽的儿童面孔，之后又

看见一个美丽的女人面孔。这美丽的景象打动了庞德，他记录下这个瞬间。

答：____________________________________________________________________________

二、阅读下面的文字，完成文后题目。(19分)

材料一：

数据伴随着我们的一生。什么是数据？很多人认为数据就是一些数字，比如我们常说的

实验数据、统计数据，这些其实只是狭义上的数据。有人认为数据也可以包括信息和情报，

比如我们经常提到的数据库，其实就是指符合一定格式的信息的汇总。数据库里的数据，可

以是某个机构所有成员的基本情况，包括姓名、年龄、通信方式、学历以及履历等，已超出

数字的范畴。还有人认为数据的含义可以更加广泛，包括任意形式的信息。互联网上的档案

资料、设计图纸、病例、影像资料等，这是广义的数据。我们常谈的就是广义的数据。

人类的文明与进步，从某种意义上讲是通过对数据进行搜集、处理和总结而达成的。在

史前时代，我们的祖先在还没有发明记事的媒体工具时，其实已经开始使用数据了。中国的

远古传说有伏羲演八卦的故事。据说他发明了八卦，可以借此推演未来的吉凶。伏羲演八卦

准不准，这里不作评论，但是这件事说明在远古时期人们已经懂得根据不同的条件把未来的

吉凶归纳成8种或64种可能的结果。为什么能对未来的吉凶这么分类，而且还有很多人信呢？

这是因为很多人认为过去所听到的、看到的事情证明了这种归纳分类的正确性。比如在出征

之前天气不好，出征打仗不顺利的可能性就比较大，这些事(数据)传给后代，一代代总结，

就把天时和战果联系起来了，并且通过卦象抽象地描述出来。到了农耕文明时代，早先的很

多生活经验，比如什么时候要开始播种，什么时候可以收获，常常就是从“数据”中总结出

来的，只是那时还没有文字或者很多人不识字，只能一代代地口口相传。在西方也有类似经

验的传授，比如西方经典上讲七个丰年之后接着七个饥年，其实就是对气候现象所作的非常

粗糙的统计，当然依据也是数据。

文艺复兴以后，近代自然科学开始萌芽并得到了迅速发展，不论是在哪个领域，科学家

们很重要的一项工作就是做实验，而做实验的目的就是采集数据，因为科学发明需要通过这

些数据来推导或证实。世界上很多著名的科学家，如伽利略、第谷和居里夫妇，穷其一生都

在做实验，采集数据。与伽利略几乎同时代的中国医学家李时珍，写成了医学巨著《本草纲

目》，其实也是对药物数据的一种归纳整理。不过，直到互联网普及以前，全球的数据量(以

今天的标准来看)都不是很大，这或许也是过去很多人忽视数据的重要性的原因之一。

数据的重要性不仅体现在科学研究中，而且渗透到了我们社会生活的方方面面。在

Google内部，产品经理们都遵循这样一个规则：在没有数据之前，不要给出任何结论。因为

日常的很多感觉与数据给出的结论是相反的，如果不用数据说话，我们成功的概率就会小很

多。(摘编自吴军《数学之美》)

材料二：

著名统计学家C.R.劳在《统计与真理》一书中指出，现实世界不确定性的产生是由于缺

乏足够的知识去利用有效信息，应对不确定性的最佳策略是利用统计学作出风险最小化的决

策。对国家治理而言，任何科学决策都基于有效的数据和分析，而非经验与直觉。“数目字

管理”不仅是一个数字化的系统，包含制度基础、法律系统、量化管理手段，还是一个国家

制度构成和运行的基础。

“数目字管理”，离不开统计调查实践。实现“数目字管理”的前提是要取得真实准确

的“数目字”，以理性科学的方式，运用数学与统计学手段对国家进行精细有效的系统管理。

其最基本的特征是对“数”的应用，强调“定量研究”的方法论。统计调查工作则提供了实

施路径和技术支撑。早在春秋时期，齐国的管子就提出了数据“为国论”，即主张进行各种

数据统计，作为治国决策的依据。

从统计调查角度来看，“数目字管理”需要做到以下几个方面：

一是提高数字的真实性。抓好数据质量，先要对统计产品的生产流程进行全过程质量控

制。在数据质量的审核与评估上，要注意从源头数据的规模总量、增长速度、比例结构等方

面评估数据，更重要的是要与经济社会发展趋势相吻合(避免“幸存者偏差”)。

二是提升基础的可靠性。首先要抓好基层统计调查网络建设，建立统一规范的延伸至乡

镇层级的“统计调查人员库”，围绕统计调查方法制度、现场调查技能、数据处理程序和技

巧等开展培训，提高统计从业者的责任心和实际调查能力。同时还要坚持常态化开展基层基

础数据质量大检查，重点检查原始记录和基础台账、统计制度建立和报表档案管理。

三是提高数据的应用性。统计部门不光要建好“数库”，还要办好“智库”，要不断深

化统计服务，开发数据的价值。首先要提高数据分析能力，学会用“互联网＋”“大数据”

等手段，提升分析能力。结合“两个收入、两个价格”先行指标和现有经济数据的挖掘，加

大对新产业、新业态、新商业模式等战略性新兴产业的专题调研和课题研究，及时提供有深

度、有新意的调研报告，为政府管理决策提供参考。

四是提升法治的保障性。“小智治事，中智治人，大智立法”，《中华人民共和国统计法》

是统计调查必须恪守的最大准则，也是每一名统计调查人必须遵守的规范。深入学法，将相

关法律法规作为必修课，切实提高干部的法治思维和依法调查能力。大力普法，加大对统计

调查对象的法治宣传。从严执法，大力推动“两书一通知”法律文书运用，积极开展统计执

法工作，建设一支业务熟练、敢于担当的统计执法队伍，用法治为统计调查保驾护航。

(摘编自胡庆华《从〈万历十五年〉看“数目字管理”与统计调查》)

6．(3分)下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()

A．数据有狭义和广义之分。互联网上的档案资料、设计图纸、病例、影像资料等，都属于

广义的数据。

B．伏羲推演八卦这个传说，说明远古人们已经掌握了数据的归纳与分类，并被人们证实了

其正确性和科学性。

C．“数目字管理”对国家治理至关重要，它不仅是一个数字化的系统，还是一个国家制度

构成和运行的基础。

D．统计调查中，数据管理要理性科学，确保数据的真实性，提高数据的应用性，以制度保

障统计调查的开展。

7．(3分)根据两则材料内容，下列说法正确的一项是()

A．材料一运用多处对比来说明数据的重要性，如中国人生活经验的代代相传和西方经典的

经验传授。

B．材料一作为科普性质的文章，语言平实而生动，如“从某种意义上”“之一”等用语就

体现了这一特点。

C．材料二作为论述类文章，条理清楚，用语专业，运用多种论证方法，如引用论证、举例

论证、比喻论证。

D．两则材料都关注数据，都有很强的现实针对性。无论是日常社会生活，还是国家治理，

都离不开数据。

8．(3分)根据上述材料，下列不属于“数目字管理”的一项是()

A．公司对产品的生产流程进行全过程质量控制，寻找该产品产前、产中和产后的风险点和

薄弱点，规范数据采集与审核、上报、资料管理与归档等流程。

B．齐国的管子提出数据“为国论”，认为国家和县、乡对土地、人口、需用、货币都要有

统计，特别是对于土地的等级、员额的增减都要有准确的统计。

C．《万历十五年》中记载“很多县份的耕地几个世纪都没有作过系统的丈量，其间有的增加，

有的减少，甚至该地区的地形都有了改变”，而赋税却没有改变。

D．某学校为掌握学生的学力状况，将同学们历次考试的成绩都录入存档，通过云计算，获

得每名学生的平均成绩，以帮助和指导学生精准填报升学志愿。

9．(4分)两则材料都谈到了数据，但内容各有侧重，请简要概括。

答：____________________________________________________________________________

10．(6分)“调查数据是反映经济、社会发展的‘晴雨表’和‘风向标’。”这句话你觉得放

在哪则材料合适？请简要说明理由。

答：____________________________________________________________________________

答案精析

1．B[“这是为西方所不具有的”表述有误。材料一第四段提到黑格尔的类似的表述，“美

是理念的感性显现”。]

2．D[“这种超越之处是对方的空白失误之处，也对对方构成了挑战”强加关联。材料二

是说，我们自己的话题应该在“西方话题的空白失误之中”；材料二也没有在“超越”与“挑

战”之间构成必然联系。]

3．D[结合材料二可知，“对话”应该是文论领域的，双向互动的、给双方都带来发展动

力的行为。D项马克思主义文艺理论和中国文论是相互促进、相互发展的互动关系，最符合

“对话”的含义。A项只强调了对于单方面的作用。B项虽然推动了中国典籍的传播，但这

并没有促进中国典籍自身的发展。C项提到二者对话与碰撞，但并未论及对话之于双方的作

用。且B、C两项都不属于文论领域。]

4．①材料一主要运用了举例论证。如以元代戏剧家高明呼吁“不关风化体，纵好也徒然”的

例子，证明传统文论注重文艺教化功能。

②材料二主要运用了假设论证。如以假设话题是单方的，则会带来一方陷于被动的结果，来

论证对话的话题要有交递这一观点。

5．①尽意莫若象，指审美主体需用意象来表达情感。庞德的这首诗借“黑树枝”写出地铁站

内人群的稠密，借“花瓣”写出儿童、女人面孔的美丽，表达了他在拥挤的人群中见到美丽

人物时的欣喜之