16课时校本课程甲骨文自编教材

目录

第一课时甲骨文与占卜..........2

第二课时甲骨文的发现..........5

第三课时人族甲骨文..........11

史

第五课时女族甲骨文...........17

第六课时手族甲骨文...........20

第七课时人体篇甲骨文（1）...............23

第八课时人体篇甲骨文（2）.................25

第九课时饮食篇甲骨文.........29

第十课时天体、天象篇甲骨文.......33

第十一课时地理篇甲骨文........38

第十二课时草木族甲骨文.........41

第十三课时羊族甲骨文.........44

第十四课时戈族甲骨文.........48

第十五课时鸟族甲骨文.........53

第十六课时甲骨文的流失及研究现状....58

第一课时甲骨文与占卜

甲骨文是目前已发现的最古老的成体系的汉字，它是殷商时

期的遗存，距今已3000多年。甲骨文是刻在龟甲兽骨上的文字。

有人可能会问：商朝人为什么不以笔写字却用刀刻字,而且还要

用并不太硬的青铜刃在坚硬的甲骨上刻字呢?

原来,田骨文是占卜用字,

王崇尚迷信，凡王室的大事、王室成员的活动，以及其他国计民

生等问题，常常要用龟甲兽骨来占卜吉凶。占卜时需在甲骨上铭刻

时间、占卜者、占卜的事情及应验结果等文辞，这就是甲骨文。

古人怎样用甲骨占卜呢？在占卜之前，先把龟甲和牛肩胛骨

锯削整齐，然后在甲骨的背面钻出圆形的深窝和浅槽，占卜时，

先把要问的事情向鬼神祷告述说清楚，接着用燃烧着的木枝，对

2

深窝或槽侧烧灼，烧灼到一定程度，在甲骨的相应部位便显示出

裂纹来。于是，占卜者根据裂纹的长短、粗细、曲直、隐显，来

判断事情的吉凶、成败。占卜后，便用刀子把占卜的内容和结果

刻在卜兆的近处，这就是卜辞。刻有卜辞的甲骨被当做档案资料

妥善收藏在窖穴中，遂得流传于后世。占卜者叫做贞人（贞是卜

问之意）。贞人是占卜之史官，官阶不高，然权力极大，在祭祀

占卜时他们代王言事，在卜辞中传达上天鬼神之意。这是一批具

有较高文化水平和丰富知识，反应敏捷且分析判断能力极强的人,

不能与现在街边装神弄鬼的算命先生同日而语。

骨和肋骨。那么多的甲骨是哪里来的？龟甲是诸侯进贡的，甲骨

文中有南方、西方（实为西南）贡龟的记载，其中还包含海龟。

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兽骨应该是就地取材的。所谓兽骨其实大部分为家畜，牛骨最多，

其次马、羊，再次猪、狗、猫；真正的兽骨极少，有虎、鹿、犀

牛等。此外还有人头骨刻辞，这是在战争中将俘虏的敌方国部落

首领杀了祭祀以后，在头盖骨上刻字以炫耀战功。这样的甲骨只发

现了残缺不全的12片。

现在回到本文开头提到的问题，甲骨文是占卜用字，那么当

时的正常用字又是怎样的状况呢？在纸发明之前，我们的先人以

竹简作为写字的材料,殷商甲骨文里有册、典二字，便是明证。

〃册〃字（甲骨文中册的写法僻或带）是两条绳子将若干竹简

编连到一起；〃典〃字（甲骨文中典的写法般）象两手捧

册，或两手将册捧到几案上，意指被尊为典范的文书。另据《尚

书多士篇》记载：〃惟尔知，惟殷先人，有册有典，殷革夏命。〃

（译：你们殷人的祖先，有书册有典籍，记载了殷王朝革了夏王

朝的命。）这是周公姬旦代表周成王11诫被灭亡的殷商旧臣的话。

这些都证明当时竹简已广泛用于书写，而且册、典上的记载，肯

定要比占卜的甲骨文详细丰富。那么，为什么现在寻觅不见当时

的竹简或册、典呢？那是因为，甲骨以其坚硬埋藏了3000多年而

不腐（但也已成碎片），得以重见天日，而竹简、册、典在地下

历经沧桑早已”零落成泥碾作尘〃，跟大地融为一体了，这是令

人遗憾的。所以，我们今天只能以占卜用的甲骨文作为殷商文字的

实物标本了。

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第二课时甲骨文的发现

古代甲骨上的刻划痕迹被确认为是商代文字，是上世纪末、

本世纪初的中国考古的第三大发现（敦煌石窟、周口店猿人遗迹）

之一。可是它的发现过程，却是十分偶然而又富于戏剧色彩的。

剃头匠李成发现〃龙骨"能治病

19世纪末，小屯村的剃头匠人李成的腿上患了脓疮，疼

得很，又没有钱买药治疗。病情一天天严重起来。过去的老

剃头匠人一般都会给人按摩和简单治疗跌打损伤。如今面对

他自己腿上的脓疮，突发奇想，想用村里村外、田间地头到

处都有的〃龙骨〃治疗一下脓疮。于是他找来几片放到蒜臼

里捣碎，然后将这些〃龙骨〃碎面儿敷到疮上，以观疗效。

没想到敷上以后疮居然不疼了，疮口的脓水也都被〃龙骨〃

粉吸干了。敷了几次以后，脓疮治好了，这使他感到异常兴

奋。接着他想用〃龙骨〃给人治病赚钱。于是，他至附里村

外、田间地头将那些〃龙骨〃片都收集起来，拿到市面的药

铺去卖。起初，药铺老板对这〃龙骨〃能治创伤和疟疾半信

半疑。有文化高的药铺老板遍查药典和《本草纲目》，终于

直到了〃龙骨〃是爬行动物的化石，有防腐生肌的奇特疗效。

于是，这家药铺就从李成手中大量购进〃龙骨〃。加上药铺

的大力宣传，〃龙骨〃作为一种名贵药材闪亮登场，很快就

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传遍了大江南北，长城内外。京城的医师大夫，对〃龙骨〃

一味进入药方都已经运用自如了。这才有了王懿荣患疟疾,

抓〃龙骨〃、识〃卜骨〃的石破天惊的大发现。

王懿荣偶然发现甲骨文

王懿荣是大清国子监祭酒，也

是享誉北京城的着名金石学家。

1899年夏季的一天，居住在北京

东安锡拉胡同的王懿荣，身患了疟

疾。一位老中医为他开的处方中有

一味〃龙骨〃。家人到菜市口达仁

堂药店抓药回来，把药递给他看。

他打开药包后惊奇地发现，那味所谓的〃龙骨〃上竟然隐隐约约

地刻着一些符号，不免引起了他的极大注意,这上面怎么会有这

些符号呢？他长期从事金石学的研究，耳只业的敏礴醒了他，他断

定这其中定有文章。于是，他拖着疲惫的身体去了达仁堂药店，问

药店老板〃龙骨〃的来历。老板说这〃龙骨〃是从山东潍县人范

春清那里购买的，据说范春清是从河南某地购进的，以名贵药材

卖给达仁堂药店。王懿荣要求药店老板再约范春清带药到店里相见。

几天以后，范春清果然携带十二片〃龙骨〃到了药店,对此，王懿

荣喜出望外。他仔细又蟾十二片〃龙骨〃上面的契刻符号，很像我

国上古时代的象形文字。再细看，还有些似乎是商代

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的〃卜骨〃文字，这些文字比钟鼎文还要古老。他当即以二两纹

银一片的价格全部买下十二片〃龙骨〃，并要求范春清继续收购

〃龙骨〃转卖给他，有多少要多少。他回家后派人到京城各大药

店出高价收购〃龙骨〃。一段时间后，他竟收集了1500多片。

王懿荣不惜重金收买〃龙骨〃的事，迅速传遍了京城。一些达官

文人纷纷仿效，"龙骨〃的价格节节飙升，就连《老残游记》的

作者刘鹦也加入到购买、收藏〃龙骨〃的行列。〃一片甲骨惊世

界〃。王懿荣被誉为〃甲骨文之父〃。

王懿荣对龙骨进行反复推敲、拼合,深厚的金石功底让他很

快了解到这些龙骨是龟甲和兽骨，上面的符号是用刀刻的文字，

裂纹是高温灼燧雁攵。〃细为考订，搬口为商代卜骨，至其文字，

则确在篆籀之前。〃王懿荣确认这些甲骨上所刻的符号是我们的

祖先创造的古老文字。

王懿荣对甲骨文字的最初判断，为后来的研究所证实。他是

揭示甲骨之谜的第一人，中国的文字史也由此向前推进了一千年。

王懿荣发现甲骨文一年后，八国联军攻入北京,太后与皇帝仓皇

亡命。钮荣在庭院期回了一夜，于翌日清晨书绝命词一纸,日：

〃主忧臣辱，主辱臣死。〃写完，他投井自尽!之后，他的妻子

谢夫人带着长媳张氏也一起投井而亡。

王懿荣死后，他的长子为了还债,将父亲收藏的甲骨大部分

转售给了王懿荣的生前好友刘鹤（即小说《老残游记》的作者）。

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刘赞又委托赵执斋〃奔走齐鲁赵魏之地，凡一年,前后收得

3000余片〃。另外，刘鹤还派儿子去河南收集甲骨,前后加起

来，有5000多片。刘鹤宣称：〃己亥一坑所出，虽不敢云尽在

于此，其遗亦仅矣。〃

1903年，在儿女亲家罗振玉的鼓励下，刘鹦从他的5000

余片甲骨片中精选了1000多片拓印成书,即大名鼎鼎的《铁云

藏龟》，这是甲骨学史上的第一部着录。从此，甲骨文从由只供

少数学者在书斋里观赏、摩拳的〃古董〃，变为可资社会上广大

学者研究的珍贵史料,从而扩大了甲骨文的流传范围，促进了甲

骨学的研究。在《铁云藏龟》中，刘赞第一次提出甲骨文是〃殷

人刀笔文字〃的论断，为甲骨文正确划定了朝代，具有重大的学

术意义。民国年间曾任中央研究院历史语言研究所考古组主任、

有〃中国考古学之父〃之誉的李济先生在《安阳》一书中，称王

懿荣是中国古文字学科的达尔文，把刘鹤比为赫胥黎。王懿荣是

第一个认识到甲骨文学术价值的人，刘骂是第一个对这些完全不为

人知的古文字进行整理、出版的人。

然而，在此之后，刘鹤却惨遭噩运。刘鹤与袁世凯曾在山东

巡府张曜麾下共事过，袁世凯为自己长久不被重用，曾请刘鹦向

张曜请求提拔任用的事，而张曜却认为袁世凯〃才可爰而性未定，

资可造而识未纯〃，没有同意袁世凯的要求，因此袁世凯以为刘

鹦不肯为他出力，一直怀恨在心。1908年5月，袁世凯已权倾

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一时，刘鹘自然难逃厄运。袁世凯授意将刘鹘秘密拘捕，流放新

疆迪化（今乌鲁木齐）。次年七月初八，刘鹦突然中风，于贫病交

加中逝于迪化，年仅53岁，之后，遗体运回淮安安葬。

从1900年发现甲骨文仅十年时间，研究甲骨的两位先趋相

继惨遭噩运，离开人世，其原因似乎都与甲骨文无关，但这里是

否隐藏着一种诅咒和噩运？

刘鹤死后,罗振玉得到了刘鹤收藏的甲骨文字,罗振玉小

刘鹄九岁，是儿女亲家，罗振玉同样是一位大学者，是近代农学

家、教育家、考古学家、金石学家、敦煌学家、目录学家、校勘

学家、古文字学家，中国现代农学的开拓者，中国近代考古学的

奠基人。甲骨自受到收藏家及学者的注意后，古董商为了谋取高

利，隐瞒了真实的出土地。罗振玉一开始研究甲骨就致力于调查

其真实出土地，罗振玉为了找到甲骨的真正出土地，数年之间多方

探询，终于在1908年得出甲骨确切的出土之地在河南的安阳渲

滨的小屯村，安阳殷墟是是商贷的大都成。

继罗振玉之后，许多著名的学者，如王国维、郭沫若、董作

宾、唐兰、陈梦家、容庚、于省吾、胡厚宣等都进行了卓有成效

的考释和研究，形成了一门专门的学问——甲骨学。董作宾、罗

振玉、王国维、郭沫若并称为〃甲骨四堂〃，被誉为甲骨学研究的

一代宗师。

甲骨文是中国发现最早的文献纪录，如今甲骨学已成为一门

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前为壮观的世界性学科，从事研究的中外学者有500多人，发

表的专著、论文达3000多种。它对历史学、文字学、考古学等

方面都具有极其重要的意义。

司马迁在《史记》中有一篇《殷本纪》，详细记载了商王朝

的世系和历史。过去史学界许多人对这些记载将信将疑，因为没

有当时的文字记载和留存的实物资料可作印证。

本世纪初，罗振玉在他搜集的甲骨中，发现了刻有商王朝先

公、先王的名字，证实了这些甲骨的出土地小屯就是《史记》中

所说的〃酒水南,殷墟上〃的殷墟所在地。

此后，学者王国维对甲骨卜辞中所见的商代诸先王、先公，

对照《史记》记载作了详细的考证，证实了《史记》中《殷本纪》

的可信性。殷墟是商朝第10代王盘庚于公元前1318年，把都

城从奄（今山东曲阜附近）迁到殷（小屯村一带），从此历经至8代12

王，在此建都达273年之久。这些研究成果，把中国有考据可信

的历史提早了一千年。

笫三课时人族甲骨文

1、人

象侧面站立的人形，本义：人。

2、夫

夫，甲骨蜡欲（大，成人）的头部加一横指事符号「代表

发簪。造字本义：成年男子束发，并用发簪固定。

古人以束发、加冠为男子的成年仪式：男子15至16岁束发，标

志着告别童少时期，成为合法公民，国家可以征用；男了20岁加冠,

表示成年，可以婚配。

3、大

大,甲骨文先象张开双臂双腿、顶天立地的成年人。造字本义:

顶天立地的成年人C

4、儿

下边是“人”，上边像婴儿的头，并且是囱（xin）门还没有闭

合的婴儿头部。有的认为是小儿张口哭笑的样子。本义表示儿童。

5、众

众，甲骨文力也4（从，相随）41（从，相随），表示相随、同

行的一群人。有的甲骨好在“从”受（相随，合群）字上方加“日”

日（太阳），表示蓝天红日之下合群生活的广大人群。有的甲骨文就

器将“从”价写成加强调“从”者之广大。造字本义：蓝天红日之

下合群生活的广大人群，百姓。

6、从

从，甲骨文目像两个人愉后相随。造字本义：两人相随而行。

7、老

冬A

老，甲骨文的＜r（像上卿、大夫戴的冠冕）动（人）必（手/主

棍杖I）,表示头戴冠冕、手拄棍杖的年长上卿或大夫。有的甲骨弟

加“毛”表示上卿、大夫因年长而发长。远古中国人认为须发是

父母所赐，不能随意剔剪，因此年龄越大，须发越长。造字本义：古

代对年长大臣的尊称。

第四课时子族甲骨文

1、子

吊歹

象小儿在襁褓中，有头、身、臂膀，两足象并起来的样子。本义:

婴儿。

2、了

?

了“？是刚出生的、性别确然可辨的幼婴。

“子”¥是挥动两臂、两腿包裹在襁褓中、尚不能独立活动的

幼儿；“大”人*是顶天立地的成年人；“人”即是双手采摘或在地

里忙活的劳动者。

3、孙

郛力

孙，甲骨文浒（子）4（幺，极小），表示比“子”更小的后

代。造字本义：比儿子更小的后代，即儿子的儿子。

4、字（金文）

角密

上部分表示房屋，下部分表示婴儿。理解为：女子落户夫家，生

养后代。远古时代，为预防偷拐儿童、掳掠妇女，古人在新生婴孩和

新娶的女人身上做记号，叫“字”。

在古代，父母对未成年子女在口头上的称呼叫作“名”*,子

女成年后为其设计的书面称呼叫“字”，用于各种文件和正式社交

场合，为尊称；“名”与“字”是同一对象的两个称呼。现在，我们

所说的“名字”，相当于古人所说“字”。

5、孝

孝，甲骨文L（是“老”加省略，长发长者）呼（子，后代），

老人在上，小子在下，表示儿孙搀扶老人。造字本义：儿孙搀扶老人，

服从和奉养父母、长辈。

6、学

甲骨文为由x（算筹），c（六，即“庐”，表示房屋）表示练

算习字的房屋。有的甲骨堵在算筹通边加M（爪，手），突出“手

把手”教练的含义。造字本义：教孩子算数、习字的校舍。古人称理

论知识的训练为“学”，称生活实践的体验为“习”。

7、教

X

甲骨文K由4（爻，算筹）丹（子，孩童）+R（支，手持鞭子、

棍杖），表示体罚学子。造字本义：用体罚手段训导孩子作算术。

第五课时女族甲骨文

1、女

两手交叉在腹前，向左跪着的人。本义：女人。

左右两点表示乳房，像母亲在给孩子喂奶。本义：母亲。

3、妇

左侧是扫帚，右侧是女人，表示一个妇女手拿扫帚打扫卫生。本

义：已婚女子。

4、孕

字的外部是面朝左的人，腹中有一子，本义：女子怀胎。

5、乳

像一个女性乳头突出，双臂抱着婴儿喂奶的样子。本义：哺乳。

6、好

左侧是婴儿，右侧是跪着的妇女，即怀抱婴儿的妇女，呈现出一幅

其乐融融的画面。家中有孩子诞生，当然是一件大好事。

7、育

育，甲骨文右（人，指女人）七（即倒写的“子”辛，表示出生

的婴儿），表示妇女生子。造字本义：孕妇生子。

8、妃

妃，甲骨文篦为（了，婴儿出生）4（女，妻子），表示产子之

妻。造字本义：生了儿子的正妻。在重视传宗接代的封建一夫多妻时

代，第一个生儿子的妻子被称为正妻，地位高于其他妻妾。

第六课时手族甲骨文

1、手（金文）

手f

傩五指伸张的样子。造字本义：伸张的五指，人的前肢。古人

称静态的前肢为“手”串,称动态的手为“又”抓握、操持），“又”

通常作为造字部件以“边旁”的形式出现。

猜一猜：

¥（）彳（）

2、爪

爪，甲骨文叁像一只手，是方向朝下的“又"m像一只手

因有所抓持而下垂的样子。造字本义：动词，用手抓持。

3、寸

寸，篆文当在手腕3（又）的下面加一横指事符号」表示手腕某

个位置。造字本义：切脉位置，离手腕十分的脉口。

2

4、又

“又”甲骨文海伸手抓持的样子。造字本义：抓，持，持有。

“又”的“抓持”本义消失后，再加“月”（肉）另造“有”，表示

手持肉食。

古人称静态的前肢为“手”号称动态的手为“又”？（抓握、

操持），“又”通常作为造字部件以“边旁”的形式出现。

5、父

父，甲骨文^在“又”*字上加一竖指事符号!代表手上持握的

石斧或石凿之类的工具。造字本义：手持石斧，猎捕或劳动。

远古时代利用工具进行体力劳动，对开创生活具有重大意义，受

到特别尊重，因此“父”是古人对从事劳动的男子的尊称。

6、友

M书

友，甲骨文相（又，抓握）崂（又，抓握），表示握手结交。

2

造字本义：两人结交，协力互助。

双手配合为“友”第三（多）手配合为“协”嚓

2

笫七课时人体篇（1）

1、首

甲骨文小翅像有发、有眼、有嘴的动物头部。造字本义：人的

头部。

2、目

甲骨文赳像人的眼睛。造字本义：人的眼睛。

3、眉

眉，甲骨文卷在眼睛0上方画一道折皱线小，表示眼睛上方可

伸展可皱缩的毛发。有的甲骨文箱折皱状小改成几根毛发形状田，

并加“人”4强调“眉”为人类的体貌特征。有的甲骨文输“人”

侣成“女”才，强调女子美丽动人的眉毛。造字本义：眼眶上可以缩

2

展的毛发。

4、见

见，甲骨文已叱（目）1（人），造字本义：睁着眼睛看。

5、臣

“臣”是特殊指事字，是“目”的变形。臣，甲骨文g像一只眼

睛g向下看。有的甲骨文㈱出眼珠的球状a造字本义：俯首下视,

屈服听命。

6、自

甲骨文自像人的鼻子，有鼻梁、鼻翼。造字本义：鼻子，位于脸部中央的呼

吸器官。在向他人表达“我”的时候，人们习惯于手指本人脸部（即头部正面）

的中央位置，即鼻部位置，于是“自”（即鼻子）渐渐成了第一人称。

2

第八课时人体篇（2）

1、耳

3《

甲骨文D像是被切下的蘑菇状的人类听觉器官的外廓。造字本

义：长在人体头部侧边的听觉器官。有的甲骨文《在蘑菇形状上加

两个短竖指事符号，表示用手抓住割下的听觉器官。

2、口

U已

甲骨文U像人张开的嘴巴D。造字本义：嘴巴，人类用来进

食、呼吸、发音的器官。

猜一猜：

旧（齿）（曰）联（问）拘禁并审讯D（甘）

3、名

2

a

甲骨文»上+）（夕，黄昏），表示天黑

（口，叫喊）

时呼叫孩子回家。造字本义：日落天黑，父母招唤孩子。

在古代，父母对未成年子女在口头上的称呼叫作“名”，有如今

日之“小名”与“昵称”，用于日常非正式社交场合，为贱称；子

女成年后为其设计的书面称呼叫“字”*,有如今日之“大名”与“户

籍名”，用于各种文件和正式社交场合，为尊称；“名”与“字”是同一

对象的两个称呼，“字”是对“名”的解释或补充；今人所说的

“名字”，相当于古人所说“字”。

4、令

甲骨文于二众（朝下的“口"）+/（人，等候指示的下级），表

示上级指示下级。造字本义：上级向下级授命，作出权威性指示。

5、面

2

甲骨文建是指事字，字形在眼睛Q外加一指事性的线框Q,代

表脸廓。造字本义：脸庞。

6、止

甲骨文相一幅脚掌剪影，像脚趾头张开的脚掌形状，以三趾代

五趾。造字本义：脚趾。

猜一猜:

止（之）足履平地，徒步前往。

（步）

7、须

甲骨文叮（人）也（下巴）+*（乡，毛发），表示长在下巴上

的毛发°造字本义，男子两腮和下巴标志性的毛发。

2

古人敬重自生自长的毛发，所以两腮和下巴粗茂的毛发便成了男

子的标志。

8、冉

甲骨文力像从脸颊两侧垂下的毛发不造字本义：老人长垂的络

腮胡子。《说文解字》：冉，毛发云密下垂。字形像毛发下垂的样子。

2

第九课时饮食篇

1、皿

乂Y

甲骨文强敞口无盖的高脚盛器。造字本义：敞口无盖的高

脚盛器，吃饭的用具。有的甲骨妁像有耳的高脚盛器。

2、壶

造字本义：鼓腹圆足的盛酒容器。有的甲骨通器皿上加纹。

3、血

甲骨文懒在器皿中的一滴液体@造字本义：祭神杀牲时

滴注在器皿里的温热、艳红的牲畜体液。

4、益

2

电

益，甲骨文卷外（盛器）黑（水），字形像水:从盛器J的开

口处溢出。

5、缶

甲骨文胡（午，杵棒）如（口，泥池），表示用杵棒捣泥。

造字本义：用杵棒在泥池里将粘土搅捣成细匀的泥浆，以便制作

瓦器。后来，缶表示一种小陶器，用来盛酒浆的器皿。古代秦地

一带的人们习惯用敲打缶来为唱歌打拍子。

6、酉

8咫

酉，甲骨文融一个大缸阱间加一横G表示缸里有液体、

酒汁，。像伸进酒坛、过滤酒糟的酒篓。造字本义：酿在大缸里

的酒。酉，酿成酒，酉代表八月，这时节黍子已成熟，可以酿制

3

醇酒。当“酉”的“酒坛”本义消失后，甲骨文再加“水”另造

“酒”代替。

7、饮

甲骨文酢由（手捧/酉罐眇（舌头，品味），表示手捧酒

器，品味美酒。

8、尊

尊，甲骨文商二百（酉）（双手），像双手捧着六般

坛乐造字本义：手捧酒坛，献礼祭拜。《说文解字》：尊，盛

酒的器皿。

9、鼎

3

鼎，甲骨文皤有足人有提耳的青铜容器，也是煮具，盛

行于商周时期，最早用于皇宫祭祀时熬制美食。造字本义：王室

祭祀或熬制美食时使用的三足或四足青铜器皿。三足为圆鼎，四

足为方鼎。

10、爵

肃＜

爵，甲骨文立像一个有盖仝有嘴丑、有手把q的酒器，有

三足E。有的甲骨文癖有所变形。造字本义：类似鼎的祭祀酒器。

3

第十课时天体、天象篇

1、日

㊀⑥0

日，甲骨文垃天体形状的圆圈的加一点指事符号.表示发

非s特性的天体。由于甲骨文刻画的不流畅，有的甲骨文镇天体形

状的圆圈刻成五边脸；有的甲骨购将圆圈刻成棱形尊造字本义:

在太空运行、发光的天体，太阳。

2、月

6夕

月，甲骨文减半圆形冲加一短竖指事符号表示半圆形天体

发光的特性。古人发现月亮有圆缺变化，月澈时短，月缺;财长，

遂以残缺的圆形即半圆,M弋表月亮。有的甲骨文贿所变形，将“夕”

拶成分因为月亮出现在夜晚、光线缺乏热量，古人称之为“太阴”，

与出现在白天、光线充满热量的“太阳”相对。

3、明

崎

3

明，甲骨文碰二白（日，太阳）巾（月亮），表示白天与黑夜发

光的两个天体（古人以为月亮在夜里发光）。有的甲骨文财（月亮）

燧（冏，窗户），表示月光透过窗户照亮夜里的房间。造字本义:

日光或月光将空间照亮。

“明”侧重表示日光充足：“朗”*侧重表示月光充足。

4、早

早，甲骨文氏J（日，太阳）H（中，小草），表示草木沐浴在

朝阳中。造字本义：红日初升、小草带露的清晨。

日在草上为“早”（朝日初出）；日在树上为“杲”（天色大亮）；

日在草中为“莫”通“暮”（太阳下ft）;日在树下为“杳”*（天

色昏暗）。

5、暮

暮，甲骨文袅;：（林莽）y（日，太阳）,像太阳源没在丛林

抹之中，表示太阳下ft,阳光隐入丛林草野。有的甲骨俎将丛林壮

改成草丛作造字本义：太阳下ft、夜幕降临时分。

3

6、云

云,甲骨文字形群夕（二，天）畸（气流），表示气漏在大小

流动。造字本义：气团在天空飘浮。

7、雨

m

亦III

雨，甲骨文雁“水帘”：走上加一横代表“上天”的指事符号

一，表示天空降水。有的甲骨文做写成工（上），明确“上天”

的含义。有的甲骨文摘代表天空的一横指事符号的“水”小构成

跣写%。有的甲骨文喇街!写成由有的甲骨文垂束上再加一横

表示天空的指事符号，写成和即“雨”的外壳林来就是“下雨”

的意思。造字本义：天空降水。

8、霖

3

霖，甲骨文格？（雨，表示降水）m（林，喻众多），表示降

水多。造字本义：大雨久下不停。

9、电

%

甲骨文1像神秘而令人惊恐的劈雳、朝各个方向开裂的闪电。造

字本义：下雨时天幕上出现的锋利多齿的闪光。

白话版《说文解字》：1,天空中阴阳能量激合而爆发的耀眼光

带。

10、雷

雷，甲骨季是指事字，在闪电形象“电”躺四周加上几点指

事符号表示伴随暴雨、闪电发出的巨响。有的甲骨螺在闪电，的

两边画了两个“田”乙（田，代表战车居的轮子姓P,古人相信伴随

3

闪电的震天巨响，是由天穹轰然驰过的天神战车发出的。造字本义:

天神战车在天顶轰然奔驰，发出震响。

古人称闪电在天空发出巨响的为“雷”,称响雷在地面震动建筑

为“霆”O

11、雪

H着

雪，甲骨文降密（羽，白色轻盈的绒毛）虫;（雨点），比喻天空

中纷纷扬扬的羽状飘落物。造字本义：零度以下的低温状态，空气中

的部分水汽凝结成的、从天空飘落的羽绒状冰晶。有的甲骨瑞褥雨

点状的;写成“雨叫畀强调雪的天象特点，表示空中飘飞的冰晶像

白色羽绒一样。

3

第十一课时地理篇

1、石

石，甲骨文Qf（厂，像悬崖，崖面凸出、崖底可供人居住。）%（口，

像岩块），表示ft岩。造字本义：坚硬的矿物质，ft岩，岩块。

2、ft、

ft,甲骨划像遥望中地平线一上起伏连绵的群峰族线描，有

三（众多）座峰头。

两峰相连、或零散不成方向的小ft叫“丘”峭众峰（三峰）相

连、形成一定走向的群峰叫“ft”唯

3、水

水，甲骨龙’像峭壁比落下的液滴虫有的甲骨文?澹崎岖凹凸的

岩壁酒边液体向下流泻飞溅（的样子。有的甲骨文辘ft涧》造字本

3

义：从ft岩或峭壁上飞溅而下的ft泉。

在甲骨文中，动态的流水一般写作纵向做减泄静止或漫流的

水通常写作横向的船在造字时代，水流的源头叫“泉”；石壁上飞

溅的ft泉叫“水”；由ft泉汇成的水叫“涧”；ft涧在地面汇成的清

流叫“溪”：众多小溪汇成的水流叫“川”;众多川流汇成的大川

叫“河”，最大的河的叫“江”O

4、川

川，甲骨文非与“水”总字形相似而结构相反。两道折线?/示岩

壁耸立的两岸，中间的虚线;表示急湍的水流。造字本义：ft谷间由

ft涧、溪流汇成的湍急小河。有的甲骨文幽中间的虚线;写成实线）。

有的甲骨山解“川”。冲加“人”G•（头朝下的“人”本表示人在

河中顺流而下），表明“川”是远古ft民的交通要道。

5、火

心心

火，甲骨文字隘、煽与“ft”湘似，像地面上的三（多）股

腾腾热焰心有的甲骨文嫡化了两侧的焰苗，并将火堆■焰眉成

“人”形大，造字本义：物体燃烧时产生的光焰。

3

在上下结构的汉字中作偏旁时，“火”被写成“四点底”O

6、光

光，甲骨文断（火炬）虫（人），字形像蹲跪着的人4擎着火炬中

高过头顶。造字本义：古代提供照明的、由奴隶手举的火把。

《脱文解字》：光，明也。从火在人上，光明意也。

7、焚

焚，甲骨珏.（野草）乜（火），造字本义：古人为垦地耕作

而引火烧毁荒草野林。有的甲骨文等蛛（荒林）"（火把）气（又,

抓持），进一步明确手持火把、人为烧荒的含义。《说文解字》：焚，

烧ft垦田。

4

笫十二课时草木族甲骨文

1、草

甲骨文字形W像刚破土萌发出两瓣叶子的嫩芽。造字本义：地面

上片状生长的禾本科植物。

2、木

木，甲骨文1像上有枝干脑下有根系通一棵树。造字本义：扎

根于土地的树。

3、本（金文）

旃

本，金文和生树撇根部加三点指事符号，表示树在地下的营养

器官。造字本义：树的根部。篆文蠹在树洞下方加倒三角网表示

扎入地下的根系。

4、末

4

末，金文帆“木”米（树）的上端加一横指事符号，表示树梢。

造字本义：树梢部位。

5、森

徽衽

森，甲骨文唯中右并列三（众多）个“木”上,表示林大树多。

有的甲骨文指成上下结构。造字本义：树木茂密丛生。

6、林

及

林，甲骨女我t两（多）棵树饼排。造字本义：丛生的竹木。

7、果

果，甲骨文尊像树珏结满球状的籽实冰造字本义：草木结出的

球状籽实。

4

8、竹

竹，甲骨文心像两根细枝上垂下的六片叶子。造字本义：名词，

温带或热带禾本科植物，空心，有结，长笋。叶片朝上为草，叶片朝

下为竹。

9、禾

禾，甲骨处橡垂穗的庄稼，“木”形玳表植物，植物末稍上

是下垂的穗子上有的甲骨文锵下垂的穗子形象、简化成一曲笔。造

字本义：结穗的谷类作物的总称。

4

十三课时羊族甲骨文

1、羊

S午

两角弯曲、性情温顺的食草动物。作为温顺的食草动物，羊比一

般的ft兽更肥美，也更容易猎捕，所以羊成为远古祖先重要的肉食来源;

也因此羊常被用于祭祀，并引申出吉利、吉祥的含义。当“羊”的

“吉利”的引申义消失后，再加“示”另造“祥”代替。

2、群

领即舌表示众多的羊，A即支，表示手拿长鞭驱赶，表示

牧羊者眩喝着将四处散落的羊只驱赶到一起。

3、养

字的左侧表示羊，右侧表示手拿鞭子驱赶羊群C造字本义,放牧

4

羊群。后来逐渐演变为表示喂养、照顾、呵护的意思。古代称放牛为

“牧”，称放羊为“养”。后来“养”专指圈喂家畜家禽。

4、美

字的上侧为表示羊或者祥。下侧内,是大或者人，表示人

的神情安祥。

解释1、古代修养深厚的高人所表现的安祥、和平。在造字时代

的古人眼里，安祥、宁静的人最“美”o

解释2、上部分可能是羊角或者羽毛等装饰品，装扮的非常漂亮。

所以也可以理解为：把自己打扮非常漂亮的人。

5、羌

上侧为r表示羊，或者表示古代西部民族形状像羊角的帽饰。

下侧为像示牧人。我国西部的少数民族喜欢在头上带一个羊角形状

的饰物。造字本义：以牧羊为生的古代西部民族。

4

6、姜

上侧为中表示羊，下侧为衣女。解释1：古代西北的牧羊女。解

释2：指爱美的女子把羊角用形状的饰物戴在头上作为饰品。

《说文解字》：姜，神农居住在姜河流域，遂以河名为姓。所以说，

姜姓是我国自古老的姓氏之一。

7、善

沿

甲骨文T表示羊，即“祥”表示眼睛，表示眼神安祥温和，

所谓“慈眉善目”。造字本义：神态安祥，言语亲和。后来，意思逐

渐演变为友善、友好，、美好、吉祥等。

8、羔

t%

甲骨文筑是指事字：在羊Y的身上加四点指事符号；：，像

4

一只羊Y的身上火星四溅；；,表示烤全羊。有的甲骨文&写成

上下结构，明确了用火物“烤羊”的含义。造字本义：用小羊做

的烤全羊。后来，引申为小羊。

9、羞

甲骨文干表示羊，*表示一只手，像一个人手持羊头或者一

块美味的羊肉。造字本义：谦恭进献烤羊，羊的性情温顺平和，象征

吉祥，常用于祭祀和招待贵宾。后来本义消失，演变为惭愧、耻辱的

心情或事情。

4

十四课时戈族甲骨文

］、干

¥

甲骨文用Y（长柄树杈）与t（十，“又”的变形，表示抓

握），表示手握树杈利器。有的甲骨好在树杈制两端各加一块尖

利的石块■表示以尖硬石块加强“干”的攻击力。该字形后成为“单”o

造字本义：远古时代用尖利的树杈为武器进行狩猎、格斗。

2、戈

甲骨文I由r（干）H与乂（即“又”仪，表示用手握）组

成，表示手握弋柄。造字本义：有钩刃的长柄武器。无锋的树杈为“干”，

棍棒加锋刃为“戈”，表示平头的戟类兵器。

shu

3、殳

甲骨文,像手持X一柄大锤/造字本义：名词，长柄顶端

装有铁锤的兵器，车战中用以杵击对方。

4、矛

9

矛，金文保头带尖锋的长柄武器T柄上有扣环3利于手握。

造字本义：尖锋长柄的刺杀武器。白话版《说文解字》：矛，长矛。

竖立战车上，长二丈。字形像长矛的形状。

5、甲

田

解释1:字形像被分为四块甲的方形或圆形，这是很据古代战

士的铠甲形化而来。

解释2：甲骨文田二十（“十"，“又"的变形，握柄）+□

（口，抵御矛枪的硬牌），表示可持握的护牌。古代士兵作战时

手持的蔽护身体的硬牌，装有握柄，可以抵御矛枪进攻；士兵一

手持甲牌抵御防守，一手持戈戟展开进攻。

6、伐

4

班

甲骨文相（人）垃（戈），像以戈拉杀人他头部。造字

本义：武力杀戮。

“征”是为了纠正一方错误而动武、出于正义而兴师问罪，

褒义；“伐”是为了解决利益冲突而进兵杀戮，中性。

7、戒

甲骨文市二十（戈）#*（双手），造字本义：双手持戈,

警惕备战。后来，字意演变为禁止、消除。

8、武

甲骨文茎/（戈，兵器）也（止，脚趾，表示行进），表示

持戈而行。造字本义：肩扛兵器，出征作战。

9、刀

5

甲骨文9像有锋刃的长柄工具或兵器。造字本义：有锋刃的

切割器具。

10、斤

甲骨文为像长柄顶端有尖锐的刀锋。造字本义：一种比斧子

更小的砍凿工具。后来，意思演变为表示重量的单位。

11、兵

甲骨文3=M（双手）*与（斤，斧子），字形像士卒双

手持握A荒子零战。造字本义：手持战斧作战的士卒。

12、士（金文）

5

±X

金文上像是有手柄4（即人是“又”中的变形）的宽刃战斧L

造字本义：手持大斧作战的武夫。

13、王

i1

甲骨文中“王”与“士”同源，后分化。“士”的金或字

形与“王”的甲骨文字?i一致。王，甲骨文字曲像带手柄-的

宽刃巨斧上有的甲骨文去战斧i）的基础上加一横指事

符号「表示“王”是超级的“士”。造字本义：最大的战斧，

借代战场上所向无敌的统帅。

在远古冷兵器时代，军人所使用的武器，代表军人的级别与

地位：身在前线用小型战斧作战的叫“兵”；身在将帅身边使用

大型战斧的高级警卫叫“士”；使用特大战斧的将帅叫“王”。

5

十五课时鸟族甲骨文

1、鸟

甲骨文物M长尾飞禽，描画了飞禽的喙、羽、爪。有的

甲骨文褊出了全身的羽毛和羽冠造字本义：长尾飞禽。

2、乌

乌，金文象形,字Z“鸟”的字形相似，突出了张大

的嘴巴门V表示“乌”为一种“大嘴”的鸟，食肉猛禽。造

字本义：食肉猛禽，专食腐肉、全身黑色的鸦。

3、凤

5

甲骨文都像华美堂皇的大鸟隆，头顶华冠斗身披带孔眼

的修长翎羽彳。造字本义：古人心目中的完美神鸟，传说中的百

鸟之王，形似孔雀；雄的称为“凤”，雌的称为“凰”。

4、燕

甲骨文手像一种翅膀尖长C、尾巴剪形A的候鸟，秋南春

北。造字本义：一种喜欢在民居筑巢、呢喃蜜语的候鸟。

5、鸡

甲骨文餐是象形字，像头顶有冠的大型飞禽。

6、隹

5

隹，甲骨文点像喙利翼长的鸟，因飞行极快和善于袭击，常被

猎人饲养为捕猎助手，用于追击地面小型走兽目标。造字本义：

猎鹰。金文锲出了猛禽的翼与爪。

7、雀

甲骨文脸”（小）蚕（隹，鸟），表示体型小的鸟类。造

字本义：一种在居民区活动的体型小巧的鸟，喜欢在地面连飞带

跳。

8、雉

雉，甲骨文声=》（鸟）寸（矢，箭），表示用箭只射

猎飞鸟。有的甲骨文［［写成左右结构。有的甲骨文麟在“矢/上

加“乙”三（绳子），表示在箭只上系绳，以确保当射中的飞鸟落

入深谷或水中时不丢失猎物。造字本义：容易射猎的飞禽，ft鸡。

9、集

5

甲骨文隼啜（鸟）4（木，树），像鸟雀飞落在树上。有

的甲骨文学以“隹”皆代“鸟”嚓。造字本义：鸟群栖在树上。

众鸟共栖为“集”；众鸟同鸣为“噪”（乘；众鸟齐飞为

“霍”&O

10、鸿

鸿，甲骨文不二工（工，即“巨”，表示大）春（鸟），

表示大型鸟类。造字本义：大雁，高飞迁徙的大型飞禽。

大鸟为“鸿”，小鸟为“雀”。古人以“燕雀”与“鸿鹄”

比喻形体大小与目标高下之异殊。

11、飞（金文）

5

金文森像鸟儿振动双翅了）的样子。造字本义：鸟儿振翅翱翔。

“飞”是鸟儿振翅翱翔，“翱”、“翔”、“翻”、“翩”是

对“飞”的不同姿态的具体描绘。

12、习

习，甲骨盘二节（羽，翅膀）+口（口，像鸟窝状），表

示在鸟窝里振翅。造字本义：幼鸟在鸟巢上振动翅膀演练飞行。

有的甲骨嫂在鸟巢Q加点写成“日”状Q

古人称理论知识的训练为“学”，称生活实践的体验为“习”。

5

第十六课时甲骨文的流失及研究现状

由于历史原因,有一部分甲骨文至今尚流散在翩卜,入藏国

夕化机构蝌人收够。十九世纪末、二十世纪初的中国,

各色人员可以自由出入。来华最早的是外国传教士，他们对中国

的历史、文化有一定认识,因此最早收藏并研究甲骨文的外国人就

是S陛在中国长期居住的传教士和夕及官。他们有宗教和西方科学

知识的背景，对甲骨文中的匏讶口动物的内容发生浓厚兴趣。在收

藏之余，他们还发