七年级下《陋室铭》课件

《陋室铭》作者：刘禹锡

在中国诸多文化遗迹当中,有一处居所,它不以豪华的气派和精巧的设计而闻名,那是一所仅能容下一床、一桌、一椅的简陋的房子。但它却因室主人的一篇铭文而被传诵千载,这就是唐代刘禹锡的“陋室”。今天我们就一起走进“陋室”,走进刘禹锡的精神世界。导入1、积累文言实词、虚词的意义和用法。2、学习托物言志的写作技巧。3、体会作者不慕名利、安平乐道的高尚品质。学习目标

刘禹锡(772—842),字梦得,洛阳(今属河南)人。曾任监察御史。唐代中晚期著名诗人、哲学家、文学家,有“诗豪”之称。刘禹锡政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。作者

刘禹锡因在任监察御史期间,曾经参加了王叔文的“永贞革新”,反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后,被贬至安徽和州县当一名小小的刺史。刺史应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟,见刘禹锡是从上面贬下来,就故意刁难。半年时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。想想这位势利眼的知县,实在欺人太甚,刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。写作背景——铭古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为了一种文体。现常见墓志铭、座右铭等。陋室铭山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？

(唐)刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。名：出名，有名。龙：古代传说中能兴云作雨的一种神奇的动物。灵：灵验。斯：这。惟：只。吾：我，这里指住屋的人。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。译：山不一定要高，有仙人（居住）就出名了；水不一定要深，有龙（居住）就灵验了。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。翻译文章苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。上：长上。鸿儒：博学的人。白丁：平民。指没有功名的人。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。金经：指佛经。译：苔痕长到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。(我)可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文使身体劳累。丝：指弦乐器。竹：指管乐器。案牍：指官府文书。形:身体、躯体。劳形：使身体劳累。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？诸葛：指诸葛亮，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。庐：草屋子云：指扬雄，西汉文学家。何陋之有：有什么简陋的呢？见于《论语·子罕》篇。译：它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？1、文中哪两句话统领全文大意?

斯是陋室,惟吾德馨。2、作者怎样写陋室不陋的？

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。3、结尾“何陋之有”有什么作用？

引用孔子的话作结，再一次证明“陋室”不陋。整体感知

1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”用了什么手法？

文章开头运用对偶起兴、比喻（类比），以山水比陋室，以仙龙比德馨，点明主旨，暗示陋室不陋。“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。山水仙龙陋室德馨类比合作探究2、作者从哪三个方面入手写“陋室不陋”的？苔痕上阶绿，草色入帘青幽雅恬静的环境谈笑有鸿儒，往来无白丁渊博高雅的来客可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形恬淡脱俗的生活（室中景）（室中人）（室中事）3、“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞手法？写出了陋室怎样的环境特点？“上”和“入”用在这里有和好处？①对偶，②写出了环境幽雅恬静；③“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，表达了作者对这一景色的喜爱之情。

4、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？

运用类比，以历史上诸葛亮和杨子云的名室和自己的陋室相比，即以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。5、“孔子云：何陋之有？”是写什么？

①这是全文的点睛之笔。引用孔子的话，再一次证明“陋室”不陋，紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。②突出表明了作者高洁伟岸的情操和安贫乐道的情趣。孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。6、作者写“陋室”的目的，只是在强调“陋室不陋”吗？托物言志物志陋室高洁伟岸安贫乐道

不只是写陋室，而是借写“陋室来写”德馨“，表明了一种高洁伟岸的节操和安贫乐道的情趣，这种写作手法叫做——托物言志。

托物言志：通过对事物的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。——借助某种事物来抒发情感————————景——幽雅人——儒雅事——高雅

陋室不陋

托物言志德馨（高洁傲岸安贫乐道）

物品（特点）目的志向、情感相同点相似点

托物言志载体刘禹锡的《陋室铭》使我们明白了什么？生活可以贫困，精神不可潦倒。通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁伟岸的节操和安贫乐道的情趣。主旨不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持不懈的努力就能拥有充实的人生！教师寄语陋室铭设喻引题山仙水龙喻陋室喻德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）古贤自喻反诘点题交友高雅（友）手法：托物言志安贫乐道高洁伟岸孟子——富贵不能淫，

贫贱不能移，

威武不能屈陶渊明——不为五斗米折腰

不戚戚于贫贱，

不汲汲于富贵课外拓展1、概括全文主旨的句子是：

，

。

2、写出“陋室”环境清幽的句子是：

，

。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：

，

。

，

。

4