安徽省池州市2016-2017学年高二上学期12月份阶段考试历史试题-含答案

东至二中2016—2017学年第一学期高二年级阶段测试（2）历史试卷考试时间：100分钟命题人：李上达一、选择题（共25题，每题2分，计50分）1．“夫仁政，必自经界[土地的分界]始------经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（）A轻徭薄赋是实施仁政的手段B均贫富是实施仁政的障碍C解决土地问题是实施仁政的前提D贵民轻君是实施仁政的途径2．针对当时“天下无道----礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张（）A克已复礼B为政以德C仁者爱人D有教无类3．有位史学家评论中国战国时期说：“战国时代诸子百家中，有顺势而动的，想要因势利导，借助权力来改造社会，也有逆势而动的，知其不可为而为之，想依据理想来改造社会。”“逆势而动，知其不可为而为之，想依据理想来改造社会”最有可能是（）A儒家B道家C法家D墨家4钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是（）A法家思想的衰微B黄老之家被推崇C儒家正统地位的确立D程朱理学的盛行5．2008年10月19日，400余名来自中国各地及马来西亚，泰国等国家和地区的朱熹后裔齐聚江西婺源，举行祭祀朱子，纪念朱熹诞辰878周年的活动，朱子理学思想的积极作用有（）①压抑的自然欲求②注重人的气节、品德③讲求自我节制、奋发图强④强调人的责任感和使命感A①②③B①②④C①③④D②③④6．黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是（）A儒家思想在新的历史条件下的活跃B宋明理学的深化和发展C前秦儒家民本思想的复兴D资产阶级民主思想的兴起7．马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是智慧的化身，这主要是指他（）A首先对客观世界进行哲学研究B强调个人利益，创立诡辩学派C把讨论的重点从自然转移到社会D开始了对人本身的哲学认识8．苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们----我要让你们知道，要是杀死像我一样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底（）A维护公民生存权利B捍卫思想自由原则C抗议雅典司法不公D反对贵族专权暴政9．“深刻的文化产品在思想相对开放的自由的条件下才能大量涌现，在思想禁锢的情况下，人们每说一句话都要小心，每写一个字都要以君主的个人好恶为转移，其聪明才智就会局限在一个很小的范围内，难以产生伟大的思想作品。”这段话主要指出了（）A民主有利于正确决策B民主有利于修正错误C民主有利于监督政府为公民服务D民主有利于促进文化广泛深入发展10．下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是（）A宗教改革运动与文艺复兴运动没有关系B宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压C宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧D宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救11．卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产，在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张（）A以法治保护宗教自由B建立民主共和政体C废除封建财产私有制D以契约保障个人自由12．狄德罗《百科全书》说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利----不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言体现的主张有（）①个人自由②权利平等③联邦共和④主权在民A①②③B①②④C①③④D②③④13．培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教授，没有一个赫赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这儿所说的“影响”最突出的表现是（）A促进了欧洲社会制度的转型B奠定了中国古代文明古国的地位C推动了欧洲工业革命的发展D打破了世界各地彼此隔绝的状态14．国家大师王国维说：“元曲之佳处何在？一言以蔽之，自然也。”下列能体现“自然”之意的有（）①直抒胸臆②对仗押韵③格律工整④雅俗共赏A①③B①④C①③④D①②③④15．有人说：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起----根植于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是（）①《清明上河图》②程朱理学③元曲④小说⑤汉赋A①③⑤B②③④C③④⑤D①③④16．某中学研究学习小组拟出一期题为“走进京剧”的黑板报，同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是（）A乾隆落户同光扬名民族瑰宝B戏曲之祖生旦净丑曲苑奇葩C元末初创京城献戏声名鹊起D四大徽班康乾京化独领风骚17．哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家，其理论的共同之处是（）A得到了科学实验的验证B改变了人类对自然世界的认识C推动了技术的重大突破D科学地概括出物质运动的定律18．《新编剑桥世界近代史》中有这样的评论：“两个学说都发现了变化的原因在于斗争----生存竞争和阶级斗争。”这两个学说最终形成于（）A17世纪初期B18世纪中期C19世纪中期D20世纪初期19．英国曼彻斯特地区，在18世纪80年代初只有棉纺厂两家、短短的时间内棉纺厂发展很快，1802年52家，1809年64家，1830年99家，以上现象出现的主要原因是（）A珍妮纺纱机推动工业的发展B蒸汽动力的普遍推广C铁路交通大规模兴建D英国棉纺品大量涌入中国20．1858年，中英〈天津条约〉规定：“嗣后各式公文，无论京外，内叙大英国官民，自不得提书“夷”字。”这表明当时的中国（）A已经形成平等的外交关系B“天朝上国”规制受到冲击C对西方列强产生崇拜心理D受到西方文化的广泛影响21．对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一，下列言论属于维新派的是（）A“中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事”B“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”C“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”D“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若船车之有两轮也”22．1918年底到1919年4月，中国人普遍对协约国胜利持高度肯定态度；但1919年4月后，列宁批判帝国主义的理论却迅速流行开来。舆论的变化反映出（）A国人一度对借巴黎和会获得世界强国地位充满信心B巴黎和会上中国外交官的退让引发了国人情绪变化C马列主义思想给国人带来了重组世界新秩序的希望D马列主义成为国人追求民族独立富强的指导思想23．某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍心过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适应世界之生存而归消灭也----其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！从中可见，该思想家主张（）A打破保守观念，为新文化营造空间B剔除传统糟粕，重建儒家信仰C宣扬改革理念，为康梁变法造势D遵循进化理论，任凭自然选择24．1923年，《晨报》公布了一次社会调查，在其中两个问题的统计数据如下：“你欢迎资本主义吗？”欢迎者占有27%，不欢迎者占73%；“你赞成社会主义吗？”赞成者占76%，不赞成者占24%。这一数据反映出被调查人群的多数（）A欢迎国民革命军北伐B主张选择资产阶级民主道路C渴望公正公平的社会制度D赞同斯大林模式的社会主义25．“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民自治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是（）A魏源B王韬C林则徐D曾国藩二、材料题[共三题，第26题15分，第27题22分，第28题13分，计50分]26．阅读下列材料：材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想----《吕氏春秋-不二》篇宣称：“听群众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。-------张岱年主编《中国文化概论》材料二李斯上奏建议秦始皇采取强硬措施，“非秦纪皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》，百家语者，悉诣守尉烧之；”有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族，吏见知不举者与同罪；所不去也，医乐卜筮种树之书，若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前洗劫，战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。------张岱年主编《中国文化概论》材料三董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，------臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”------《汉书-董仲舒传》请回答（1）三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势？产生这样的发展趋势的原因是什么？[6分]（2）椐材料，为了顺应上述趋势，自战国到西汉先后进行了哪些努力？[3分]（3）结合所学知识，谈谈你如何评价秦汉时期的这种努力。[6分]27．学者林贤治说：“真正的思想者，就其本质来说都是异端。”阅读下列材料，结合所学知识。材料一李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。------黄仁宇《万历十五年》材料二-----路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质：“异端绝对不能用物质的力量镇压或者压制下去，而只能用上帝的话进行争辩。”-----茨威格《异端的权利》材料三鲁迅指出：“现在有一群好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许讲鬼话，所以自然而然的成了讲鬼话人的对头。”-----邱若宏《论五四时期人文思想家的科学启蒙》请回答（1）李贽和路德这两位同时期的中外思想家，都被称为异端。结合材料一、二分别指出他们的异端思想和矛头指向。为什么李贽的异端思想