广东省湛江市第二十三中学人教版高中历史必修一第1课夏商西周的政治制度测试题

第1课夏、商、西周的政治制度一、选择题1．《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶（东台阶）之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东……九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是()A．分封制B．三公九卿制 C．郡县制D．郡国并行制2．下列选项不能体现宗法制及其影响的是()A．“封建亲戚，以蕃屏周” B．“谱牒不立，则传久而失宗”C．“父死子继，兄终弟及” D．“内举不避亲，外举不避仇”3．“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是()A．规范“和而不同”的秩序 B．塑造人群的集体认同C．促使君子庶人日趋平等 D．明确社会的等级关系4.周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的()5.据《史记》记载，周公旦灭古唐国，成王得到消息后用刀削下一片桐叶，与弟弟叔虞开玩笑说：“用此桐叶作为珪（象征爵位的玉器）赏你”。史官因此请成王择日行封赏礼。遂封叔虞于唐。此则故事反映出()A．成王分封时授予爵位 B．成王分封时以桐叶为封国之名C．成王分封时要举行仪式 D．成王分封时是整国授予的6.“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“”，“”象宫室屋宇之形，“”可能表示()A．青铜兵器B．铁制农具 C．祖先牌位D．皇帝宝座7.战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是()A．分封制的加强 B．宗法制的衰落C．百家争鸣局面的出现 D．井田制的推行8.《周礼·考工记》载：建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是()A．中央集权B．中正有序 C．敬天法祖D．君权神授9.以下是周代世系略图，它透露出的相关制度信息有()①禅让制 ②分封制 ③世官制 ④宗法制A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④10.在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明()A．经济发展是分封制度得以维系的关键 B．分封制中的等级规定凸显了君主集权C．秦国率先消除分封体制走向集权统治 D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度11.西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是周朝分封制的基础，对后世也有深刻影响。这表现在()A．一夫多妻习俗长期延续B．皇位继承“立嫡不以长”C．诸子平等的财产继承权D．婚姻中的“门当户对”12.有学者认为，自中国古代进入文明社会，先后出现了“方国联盟”等三种政治统治模式。据此，与右图匹配的正确选项是()A．郡县制度、封邦建国B．行省制度、封邦建国C．行省制度、郡县制度D．封邦建国、郡县制度13.中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断()①晋国是姬姓封国②晋燕两国可以通婚③晋宋两国可以通婚④秦燕两国可以通婚A．①②③B．①②④ C．①③④D．②③④14.《左传》曰：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。”下列成语中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是()A．人声鼎沸B．鼎鼎有名 C．三足鼎立D．问鼎中原15.在商代，商王和许多邦国首领都称“王”。不过，商王不仅是本国君长，他还是邦国的()A．国主B．领主 C．盟主D．君主16.在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是()A．宗法制B．郡县制 C．君主专制 D．中央集权制17.西周分封制在中国历史上影响深远。下列省、自治区中，其简称源自西周封国国名的是()A．河南、河北B．湖南、湖北 C．山东、山西 D．广东、广西18.汉代以来，某地出土了数以千计的青铜重器，青铜铭文多涉及诸侯战争、土地交换等内容。学者推断此地应是()A．夏人的活动地域 B．周朝的重要都城C．秦朝的阿房宫遗址 D．汉初同姓王的封国19.“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是（）A．反映民心民意的凭据 B．国王祭祀的重要礼器C．青铜工艺水平高的标志 D．王朝统治权力的象征20.下图是北京广安门桥北的蓟城柱。《礼记》载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”与蓟城建立相关的制度是()A．禅让制 B．井田制C．分封制 D．郡县制21.“封建社会”的概念是近代引入中国的。下图所示柳宗元的文章的主题可能是()A．分封制度B．王位继承制度C．郡县制度D．三公九卿制度22.在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的……”。这反映出贾母()A．具有男尊女卑的思想B．固守传统的家庭等级观念C．具有浓厚的宗法观念D．遵循长幼有序的婚姻礼俗23.下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是()A．唐太宗通过玄武门之变继位B．宋太宗继承兄长宋太祖之位C．明太祖因太子亡指定嫡长孙继位D．清康熙帝死后皇四子继位24.西周实行的宗法制在秦汉以后仍有重大影响，其主要表现是()A．嫡长子继承制B．反复出现的分封制C．三纲五常的伦理观D．传统的宗族观念25.汉武帝倡导“独尊儒术”，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”此处所谓“周政”主要是指周代的()A．分封制度B．井田制度C．宗法制度D．礼乐制度26.右图是明清古建筑中的一幅牌匾，与它有关联的中国古代政治制度()A．分封制B．宗法制C．三省六部制D．内阁制27.“封建亲戚，以藩屏周。”这句话指的是()A．分封制B．井田制C．郡县制D．行省制28.商鞅一人多姓。史书上说：秦封于商，故号商君。卫之诸庶孽公子也，人称卫鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓来源于()A．自然的崇拜B．所在地方的地名C．母亲的族姓D．因功得到的封地二、非选择题1．（36分）区域的世界·联系的世界·多样的世界材料一西周时期，周王自称“天之子”，其所居之地称为“中国”（即中央之国），文献准确记载的区域大致在黄河流域。古希腊人认为，他们的主神宙斯的居住地就是世界中心，文献中明确记载的地理范围不超过地中海周边地区。罗马人则说，众神选择并指引罗马成为世界中心，罗马帝国初期所能明确认识的地理范围已远远超过了古希腊，但仍限于欧洲、非洲北部和亚洲中西部。上述三个文明对于远离其统治区域的地方则认识模糊。（1）概括材料一中各文明对世界认知的共同之处。（8分）2．（30分）阅读材料，完成下列各题。材料一后（武则天）欲以武三思为