2025年中考语文复习：读书治学 课外文言文练习题（含答案解析）

2025年中考语文复习：读书治学课外文言文专题练习题

名篇品读一：寇准求教

初,张咏①在成都，闻准入相,谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足

尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严②供帐，大为具待③。咏将去，准

送之郊，问曰：“何以教准？"咏徐日：“《霍光传》④不可不读也。”准

莫谕其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。”

（选自《宋史・寇准传》）

［注］①张咏:北宋太宗、真宗两朝的名臣。②严:尊敬。③具:备办，准

备。待:接待。④《霍光传》：出自《汉书》。霍光，西汉大臣,是西汉

名将霍去病同父异母之弟。

［微言大义］寇准是“奇材”，但他当了宰相后仍虚心求教，值得称颂。

谦逊好学是一种美德，更是一种境界,值得我们学习。当别人给我们指

出问题之所在时，千万不能文过饰非，应虚心学习，及时改正。

【一试身手】

1.解释下列句中加点的词。

（1）呼准人相（）

⑵业准出陕（）

⑶啄徐日（）

⑷准莫画其意（）

2.请用“/”给下面的句子划分朗读停顿。（断两处）

咏适自成都罢还

3.用现代汉语翻译下列句子。

（1）寇公奇材，惜学术不足尔。

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⑵咏将去，准送之交B,问曰：“何以教准？”

4.从文中可以看出寇准是一个怎样的人?

［文言方舟］

“将”的释义

①将要。如本文中“咏将去,准送之郊”。②扶持，扶助。如《木兰

诗》中“爷娘闻女来，出郭相扶将”③将领。如《陈涉世家》中“项

燕为楚将”。④领兵。如《陈涉世家》中“乃令符离人葛婴将兵徇薪

以东”。⑤取，拿。如《赤壁》中“自将磨洗认前朝”

［国学广角］

不学无术

“不学无术”指没有学问，没有能力。出自《汉书•霍光金日弹

传赞》。东汉史学家班固在此书中评论霍光的功过，说他“不学亡（无）

术,暗于大理”。意思是:霍光不学经学，没有著作,因而不明关乎大局的

道理。

名篇品读二：王冕夜读

王冕者，诸暨①人。七八岁时，父命牧牛陇②上。窃入学舍,听诸生

诵书;听己辄默记。暮归,亡其牛或牵牛来责蹊田③。父怒，挞④之。已

而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

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夜潜出，坐佛膝上，执策⑤映长明灯⑥读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶

可怖⑦。冕小儿，恬若不见。

安阳韩性⑧闻而异之，录为弟子，学遂为通儒⑨。性卒，门人事冕如

事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛架

母车，自被⑩古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

（选自《元史•王冕传》）

［注］①诸暨（ji）：县名,今属浙江省诸暨市。②陇:通“垄”，田填。③蹊

田:践踏田地。④挞:用鞭子、棍子等打人。⑤执策:拿着书。“策”，通

“册，⑥长明灯:佛像前昼夜不灭的灯。⑦狞恶可怖:狰狞凶恶，令人

害怕。狞,凶恶。⑧韩性:绍兴人，大学者。⑨通儒:指博学多闻、通晓古

今的儒者。⑩被:通“披”，穿。

［微言大义］王冕的成功,诠释了“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”

的内涵。文章告诉我们:王冕之所以能成为著名的画家、诗人,其根本

原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度我们

学习也应好学不倦、专心致志。

【一试身手】

1.解释下列句中加点的词，

（1）父命牧牛陇上（）

⑵亡牛牛（）

⑶或牵牛来贡蹊田（）

⑷门人事冕如事性（）

2.下列句中加点的“以”与“依僧寺以居”中的“以”用法相同的一

项是（）

A.或以为死，或以为亡

B.必以分人

C.属予作文以记之.

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D.以刀劈狼首

3.将文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦

⑵安阳韩性闻而异之，录为弟子,学遂为通儒。

4.选文第一段写了王冕哪两件事?表现了他怎样的精神品质?

［文言方舟］

“或”的释义

①代词，代人或代事物。如本文中“或牵牛来责蹊田”。②有时。

如《岳阳楼记》中“而或长烟一空，皓月千里”。③或者，也许。如《岳

阳楼记》中“或异二者之为”。

［国学广角］

王冕

王冕,字元章，号煮石山农，元朝著名画家、诗人、篆刻家。王冕以

画梅著称，尤攻墨梅。他画的梅简练洒脱，别具一格。有《墨梅》诗:我

家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

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名篇品读三：刘羽冲读书

刘羽冲，沧州人,性孤僻，好讲古制，实迂阔①不可行。偶得古兵书,

伏读经年,自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆,几为所

擒。又得古水利书，伏读经年,自谓可使千里成沃壤。绘图列说②州官。

州官亦好事,使试于一村。沟湖③甫成,水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由

是抑郁不自得。恒④独步庭院，摇首自语曰：“古人岂欺我哉？”如是

日千百遍，惟此六字。不久，发病死。

（选自《阅微草堂笔记》）

［注］①迂阔:迂腐。②说:劝说。③沟湖:沟渠。④恒:常常,经常。

［微言大义］刘羽冲读书的故事启发我们:读书不要读死书，也不要死

读书，要在实践中学习,在学习中思考，要不断总结，学会融会贯通和创

新。

【一试身手】

1.下列句子中加点词的解释错误的一项是（）

A.自谓可将十万（率领，带领）

B含有土寇（聚集，会合）

C.人几为鱼（几乎）

D.沟油1制成（刚刚）

2.用现代汉语翻译下列句子。

（1）会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。

⑵恒独步庭院，摇首自语曰：“古人岂欺我哉？”

3.结合文中刘羽冲的治学态度，谈谈你获得的启示,

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［文言方舟］

“会”的释义

①恰巧，适逢。如本文中“会有土寇”；又如《口技》中“会宾客

大宴”。②应当。如《行路难》中“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。

③领悟，理解。如《五柳先生传》中“好读书，不求甚解;每有会意，便欣

然忘食”。④聚集，会合。如《陈涉世家》中“号令召三老、豪杰与皆

来会计事”。⑤将要。如《江城子•密州出猎》中“会挽雕弓如满月,

西北望，射天狼”。

［国学广角］

《阅微草堂笔记》

原名《阅微笔记》，是清代纪的编写成的笔记小说集。主要记述

花妖狐精、鬼怪神异故事，间杂考辨。对宋儒之苛察，有所讽刺。《阅微

草堂笔记》在清代大量的笔记小说中独树一帜，成为唯一能够与《聊

斋志异》相媲美的作品，人们把这两部作品誉为清代笔记小说中的“双

璧”。

名篇品读四：读书之法

读书之法，“看”“读”“写”“作”四者，每日不可缺一。看者，如

尔去年看《史记》、《汉书》、韩文、《近思录》，今年看《周易折中》

之类是也。读者，如“四书”、《诗》、《书》、《易经》、《左传》诸经，《昭

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明文选》，李杜韩苏之诗,韩欧曾王之文，非高声朗诵，则不能得其雄伟之

概;非密咏恬吟①，则不能探其深远之韵。譬之富家居积，看书则在外贸

易获利三倍者也;读书则在家慎守，不轻花费者也。譬之兵家战争，看书

则攻城略地，开拓土字者也;读书则深沟坚垒,得地能守者也。看书如

子夏之“日知所亡②”相近,读书与“无忘所能”相近，二者不可偏废。

（选自《曾国藩家书•告纪泽书》）

［注］①密咏恬吟:形容读书时静下心来，默默地吟诵，细心体会其中含

义。密，静寂，默默地。恬,安静。②日知所亡:出自《论语•子张》，“子

夏日:日知其所亡的⑴,月无忘其所能，可谓好学也已矣。”意思是每天能

学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识,这样就可以说

是好学的了。

［微言大义］曾国藩在写给儿子曾纪泽的信中，谈到了什么是看书，什

么是读书,认为两者不可或缺。我们应根据书的不同，选择“看”还是

“读”。

【一试身手】

1.解释下列句中加点的词。

（1）读书则在家惇守（）

⑵二者不可偏廖（）

2.用现代汉语翻译下列句子。

（1）读书之法，“看”“读”“写”“作”四者，每日不可缺一。

⑵譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇者也。

3.根据文章内容写出“看书”“读书”中“看”和“读”的具体意思。

生“非高声朗诵，则不能得其雄伟之概;非密咏恬吟，则不能探其深远之

韵”一句运用了什么修辞手法?有何作用？

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5.文中画线句从诗文两方面列举了多位文学名家，请你分别写出其中

一位的姓名及作品名。

(1)“李杜韩苏之诗”，如的《》。

⑵“韩欧曾王之文”，如的《》。

［文言方舟］

“类”的释义

①类别。如本文中“今年看《周易折中》之类是也”。②像。如

《核舟记》中“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属”。

③道理。如《公输》中“义不杀少而杀众,不可谓知类”

［国学广角］

四书五经

“四书五经”是“四书”和“五经”的合称，是中国儒家的经典

书籍。“四书”指《论语》孟子》大学》和《中庸》；“五经”指《诗

经》尚书》礼记》周易》春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。

“四书五经”是中国古代最重要、最权威的典籍，它们构成了中国传

统文化的基本框架和中华文明的精神基础，同时也是先秦历史、文化、

思想的记录和总结。

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名篇品读五：李生论善学

王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎?”王

生不说，曰:“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔

子云，学而不思则罔‘，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何

以谓之善学也？”王生益愠，不应而还①走。居五日，李生故寻王生，告

之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从,冀②闻道也。余一言未尽,而君变

色以去，几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪?学者之大忌，莫逾自厌,

盍改之乎?不然,迨③年事蹉跖，虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,谢曰：

“余不敏,今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”

［注］①还（xudn）:通“旋”，转身。②冀:希望。③迨:至，到。

［微言大义］这是一篇讨论如何进行有效学习的文章，告诫我们“学而

不思则罔”，学习贵在善于思考。最忌讳满足于自己所学的知识。我

们应趁现在改正自己的缺点，否则等年纪大了，即使想改过自勉，恐怕

也来不及了。

【一试身手】

1.下列句中加点的词与“河曲智叟亡以应”中的“亡”文言现象不同

的一项是（）

A.王生不说

B.尊改之乎

C.吾悉能有之

D蹲君在不

2.下列句中加点的词与“李生故寻王生”中“故”的意思相同的一项

是（）

A.温故而知新

B.故渔者歌日

C.故时有物外之趣

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D.桓侯故使人问之

3.翻译下列句子。

(1)夫善学者不耻下问，择善而从，冀闻道也。

⑵学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎?

4.李生认为怎样才是“善学者”？(用原文回答)

［文言方舟］

“谢”的释义

①认错，道歉，谢罪。如本文中“王生惊觉，谢日"。②告，问。如《陌

上桑》中“使君谢罗敷，宁可共载不？”③衰退，凋落，死亡。如《芙蕖》

中“及花之既谢，亦可告无罪于主人矣”。

［国学广角］

座右铭

座右铭，本指古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、

警醒自己作为行动指南的格言如文中王生把李生的话当作座右铭，再

如中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭是“人不可有傲气，但不可无傲

骨”

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名篇品读六：徐伯珍

徐伯珍字文楚，东阳太末人也。伯珍少孤贫，学书无纸，常以竹箭、

箸叶、甘蕉及地上学书。山水暴出，漂溺宅舍,村邻皆奔走;伯珍累床而

坐，诵书不辍。积十年，究寻经史，游学者多依之。太守琅珊王昙生、吴

郡张淹①并加礼辟②，伯珍应召便退，如此者凡十二焉。吴郡顾欢摘出

《尚书》滞义，伯珍训答，甚有条理，儒者宗之。宅南九里有高山,班固谓

之九岩山，后汉龙丘甚③隐处也。二年,伯珍移居之。门前生梓树，一年

便合抱。家甚贫篓④兄弟四人皆白首相对时人呼为四皓。建武四年,

卒，年八十四。受业生凡千余人。

（选自《南史》卷七十六，有删节）

［注］①琅珊王县生、吴郡张淹:与下文的“吴郡顾欢”都是地名人名。

②辟:征召（为官）。③龙丘芭（chdng）:人名④篓（2）:贫穷。

［微言大义］陈伯珍面对山洪，毫无惧色，诵书不辍。徐伯珍勤奋读书的

精神令我们赞叹不已，同时也启发我们:人,要想取得成就，就必须刻苦

读书。

【一试身手】

1.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（断两处）

家甚贫塞兄弟四人皆白首相对时人呼为四皓

2.解释下列句子中加点的词。

（1）伯珍少孤贫（）

⑵学干无纸（）

⑶山水奉出（）

⑷建武四年，争！）

3.用现代汉语写出文中画横线句子的意思。

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伯珍累床而坐，诵书不辍。

4.这篇短文给了你哪些人生启示?请用自己的话回答。

［文言方舟］

“并”的释义

①都。如本文中“太守琅珊王昙生、吴郡张淹并加礼辟”。②一

起,一并。如《陈涉世家》中“并杀两尉”；《狼》中“骨已尽矣，而两

狼之并驱如故”。③并且。如《观潮》中“并有乘骑弄旗标枪舞刀于

水面者”。

［国学广角］

古代官员升迁贬谪用语

辟:由中央官署征聘并向上举荐，任以官职。拜:用一定的礼节授予

某种名位或官职。迁:晋升或调动官职。拔:提拔，选拔。贬:降职。谪:

被罚流放或降职。左迁:降职。黜:罢免官职。

名篇品读七：杨时好学

杨时字中立，南剑①将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙

宁九年，中进士第。时河南程颍与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、

洛之士翕然②师之。时调官不赴，以师礼见颍于颍昌，相得甚欢。其归

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也，激目送之曰：“吾道南矣。”四年而颗死，时闻之,设位哭寝门，而

以书赴告③同学者。至是,又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐

偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。

（选自《宋史•杨时传》）

［注］①南剑:州名。今属福建省。②翕然:一致的样子。③赴告:报丧。

赴，通“讣”

［微言大义］杨时少年时，聪颖好学,善诗文，人称“神童”。这段文字不

仅赞扬了杨时勤奋好学的精神，还歌颂了他尊重老师的优秀品格。

【一试身手】

1.解释下列句子中加点的词。

（1）能展文（）

⑵而以节赴告同学者（）

2下列句中加点词的意思相同的一项是（）

A.讲孔、孟绝学手熙、丰之际每假借于藏书之家

B.河、洛之士翕然师之益慕圣贤之道

C.颐即觉斯加冠

D.加以书赴告同学者足肤皴裂顶不知

3.用现代汉语翻译下面的句子。

一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。

4.“吾道南矣”是思想家程颍望着学生杨时远去的背影时所说的话。当

时程颗说这句话时应该是怎样的心情?并举例说明程颍有如此心情的

原因。

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［文言方舟］

“属”的释义

①撰写。如本文中“幼颖异，能属文”。②通“嘱”，委托,交付。

如《岳阳楼记》中“属予作文以记之”③类。如《桃花源记》中“有

良田美池桑竹之属”。④类似。如《核舟记》中“神情与苏、黄不属”。

［国学广角］

程门立雪

宋代杨时和游酢在下雪天拜谒著名学者程颐,程颐瞑目而坐，二人

不敢惊动，在门外站立等待。程颐醒来，门前积雪已经一尺深了。后来

用“程门立雪”形容尊师重道，恭敬求教。

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专题：读书治学

参考答案：

一、寇准求教

1.（1）听说。⑵等到。⑶缓慢，慢慢地。⑷明白。

2.咏/适自成都/罢还

3.（1）寇公是位奇才，可惜学问不够啊。

⑵张咏将要离开，寇准送他到郊外，问他说:“您有什么话要教导我吗？”

4.寇准是一个宽容大度、谦虚谨慎、虚心求教、不耻下问、有自知之

明的人。

［参考译文］

起初，张咏在成都时，听说寇准升为宰相，便）对他的幕僚们说:

“寇公是位奇才，可惜学问不够啊。”等到寇准出使陕州，张咏恰好

从成都罢职回来，寇准便在厅堂内张挂帷帐，打扫得清洁严整,准备酒

食款待张咏。张咏将要离开，寇准送他到郊外，问他说：“您有什么

话要教导我吗？”张咏缓缓地说：“《霍光传》不可不读。”寇准没明白

他的意思,回到府中取出《霍光传》读起来，当读到“不学无术”这

几个字时（恍然大悟），笑着说：“这是张公要对我说的啊。”

二、王冕夜读

1.⑴放牧。⑵自己（他）的。（3）责怪。（4）对待。

24解析］C℃项中的“以”和例句中的“以”都是连词。连接前后两

个动作，可翻译为“来二A项中的“以”和“为”组合在一起，是“认

为”的意思;B项中的“以”是介词“把”的意思;D项中的“以”是

介词“用”的意思。

3.（1）夜晚（王冕）偷偷地走出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书借着（佛像前

的）长明灯的灯光诵读，（书声）琅琅，一直读到天亮。

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⑵安阳的韩性听说了这件事，觉得他与众不同，将他）收为学生，他）于

是学成了博学多闻的儒生。

44解析］第一段，开头至“曷不听其所为”写的是第一件事，写王冕在田

展上放牛时溜进学舍听学生们读书，概括时要抓住核心词“放牛”“听

读书”；从“冕因去”至段末为第二件事,写王冕坐在佛像膝上伴长明

灯夜读，概括时要抓住核心词“佛像膝上”“夜读”。［答案］写了王冕在

田坡上放牛时溜进学舍听读书以及坐在佛像膝上伴长明灯夜读两件

事。表现了他渴望读书、刻苦读书的品质。（意思相近即可）

［参考译文］

王冕是诸暨县人。七八岁的时候，父亲叫他（在）田填上放牛。（他）

偷偷溜进学堂，听学生们读书;听完以后，就默默地记下来。傍晚回家，

（王冕）丢失了牛。有人牵着丢失的牛来王冕家，责怪（无人看管的）牛

践踏了他家的田地。（王冕的）父亲很生气，打了他一顿。不久后（他又）

恢复老样子。（他的）母亲说：“这孩子痴迷读书到了这种地步，为什么

不由着他呢？”王冕因此离开家，寄住在寺庙里。夜晚（王冕）偷偷地走

出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书借着（佛像前的）长明灯的灯光诵

读,（书声）琅琅，一直读到天亮。佛像大多是泥塑的，面目狰狞凶恶，令

人害怕。王冕（虽）是小孩儿，却神色安然，好像没有看见似的。

安阳的韩性听说了这件事，觉得他与众不同，（将他）收为学生，（他）

于是学成了博学多闻的儒生。韩性死后（韩性的）门人对待王冕就像对

待韩性一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是（王冕）把自己的母亲

迎接到越城来赡养。时间长了，母亲想要回老家，王冕就买牛来拉着

母亲的车，自己穿着古代的衣服跟在车后。乡里的小孩都聚集在道路

两旁讥笑（他），王冕自己也笑。

三、刘羽冲读书

14解析］B“会”应解释为“恰巧，适逢”

2.（1）恰巧（这时）有地方土匪（作乱），刘羽冲便（自己）训练了一队乡兵与

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他们战斗，（结果）全军溃败覆灭，他本人）也差点儿被俘。

⑵（刘羽冲）常常独自在庭院里漫步，摇着头自言自语：“古人怎么会欺

骗我呢？”

3.刘羽冲盲从典籍，泥古不化，落得可悲的下场，我们要引以为戒，对所

学知识活学活用。

［参考译文］

刘羽冲是沧州人，性格孤僻，喜欢讲古制，实际上迂腐不切实际，

根本行不通。（他）偶然得到一部古代兵书，伏案读了一年左右，（便）

自称可以统率十万大军。恰巧（这时）有地方土匪（作乱），刘羽冲便（自

己）训练了一队乡兵与他们战斗，（结果）全军溃败覆灭，他本人）也差

点儿被俘。（后来他）又得到一部古代水利著作，伏案读了一年左右，（又）

自称可以把千里（贫瘠的土地）改造成良田。（他）画了图依次劝说州官。

州官也喜欢多事，让（他）在一个村子里试验。（结果）沟渠刚挖成，洪

水大量涌来，顺着渠道灌入村庄，村里人差点儿成为（水里的）鱼。从

此（刘羽冲）闷闷不乐。（刘羽冲）常常独自在庭院里漫步，摇着头自言

自语：“古人怎么会欺骗我呢？”像这样每天说上千百遍，只有这几个

字。不久，便得病死了。

四、读书之法

1.（1）小心谨慎,慎重。⑵荒废。

2.（1）读书的方法（中），“阅读”“朗读”“抄写”“作文”这四种方法，每

天都缺一不可。

⑵用战争来打比方，看书就是攻城略地，开拓疆土。

3•【解析】根据文章内容可知:所谓看，就是博览群书，年年所读各不

同。所谓读,首先要根据作者与文体的不同而采取不同的方法，如李白、

杜甫等的诗如果不高声朗诵，很难领略其中雄伟的气概，韩愈、欧阳修

等的文章，如果不反复斟酌,很难领会其中深远的韵味。

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［答案］看:阅读。读:朗诵。

4.运用了对偶的修辞手法。作用:强调应针对不同的作品使用相应的读

书方法，这样才能领略不同作品的妙处。

5.(1)示例:李白将进酒

⑵示例:欧阳修醉翁亭记

［参考译文］

读书的方法(中)，“阅读〃"朗读""抄写""作文''这四种方法，每天都缺

一不可。所谓看，就是像你去年看《史记》、《汉书》、韩文和《近思录》,

今年看《周易折中》之类。所谓读，就是像"四书〃《《诗》《书》《易经》

《左传》等经典，《昭明文选》，李白、杜甫、韩愈、苏轼的诗,韩愈、

欧阳修、曾巩、王安石等人的文章，不高声朗诵，很难领略其中雄伟

的气概;不反复吟咏,很难领会其中深远的韵味。用有钱人家贮备米来

打比方，看书就是在外贸易，可获三倍之利;读书就是在家慎守家财,

轻易不去花费。用战争来打比方，看书就是攻城略地，开拓疆土;读

书就是深挖沟、筑坚垒，得到土地以后能守住。看书与子夏的“日知

所亡〃相近，读书则与"无忘所能〃相近，两者不可偏废。

五、李生论善学

1.［解析］BA、C、D三项中的加点词与题目中的“亡”均为通假字。

A项，“说”通“悦”，高兴;C项，“志”通“识”，记住;D项，“不”通

“否”，和肯定词对用时，表否定。

2.［解析］D例句和D项中的“故”的意思相同，都解释为“特意”。A

项中“故”的意思是“旧的，原来的"；B、C两项中“故”的意思都是

“所以”。

3.(1)那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择

好的东西遵从，希望听