专题04 文言文阅读（名校真题30篇）（解析版）

专题04文言文阅读（名校真题，30篇）（23-24高一上·广东广州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：齐桓公见小臣，三往不得见。左右曰：“夫小臣，国之贱臣也，君三往而不得见，其可已矣！”桓公曰：“恶！是何言也！吾闻之：布衣之士不欲富贵，不轻身于万乘之君；万乘之君不好仁义，不轻身于布衣之士，纵夫子不欲富贵，可也；吾不好仁义，不可也。”五往而得见也。天下诸侯闻之，谓桓公犹下布衣之士，而况国君乎！于是相率而朝，靡有不至。（节选自韩婴《韩诗外传·卷六》）材料二国家悟乱而良臣见。鲁国大乱，季友之贤见。僖公即位而任季友，鲁国安宁，外内无忧，行政二十一年。季友之卒后，郝击其南，齐伐其北，鲁不胜其患，乞师于楚以取全耳。僖公之性，非前二十一年常贤，而后乃渐变为不肖也，此季友存之所益，亡之所损也。夫得贤失贤，其损益之验如此，而人主忽于所用，甚可疾痛也。夫智不足以见贤，无可奈何矣；若智能见之，而犹豫不用，而大者死亡，小者乱倾，此甚可悲哀也。宋殇公、鲁庄公知能见贤而皆不能用，故宋殇公以杀死，鲁庄公以贼嗣。使宋殇蚤任孔父①，鲁庄素用季友，乃将靖邻国，而况自存乎！桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害于霸乎？”管伸对曰：“此极非其贵者耳，然亦无害于霸也。”桓公曰：“何如而害霸？”管仲对曰：“不知贤，害霸；知而不用，害霸；任而不信，害霸。”桓公：“善。”齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治。桓公曰：“何故？”管仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐国市租一年，而国不治。桓公曰：“何故？”对曰：“疏不能制亲。”桓公立以为仲父。齐国大安，而遂霸天下。孔子曰管仲之贤不得此三权者亦不能使其君南面而霸矣。（节选自刘向《说苑·尊贤》）【注】①孔父：人名，宋国贤才。1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。孔子曰A管仲之贤B不得C此D三权者E亦不能使F其君G南面H而霸矣。2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．夫子，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“夫子何哂由也”的“夫子”意思相同。B．见，与司马迁《屈原列传》中“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见”的“见”意思相同。C．亡，与贾谊《过秦论》中“秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万”的“亡”意思不同。D．以为，与王安石《答司马谏议书》中“以为侵官、生事、征利、拒谏”的“以为”意思不同。3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．齐桓公没有听从身边大臣的劝阻，前往五次终于见到了想见的小臣。齐植公的这种行为受到天下诸侯的赞赏，他们纷纷前来朝拜齐桓公。B．鲁僖公任用季友时，鲁国内外无患；季友去世后，鲁国国内动荡，外患严重，不得不向楚国求援。由此可知，贤才对于国家是极其重要的。C．酒在酒器中放坏，肉在砧板上放烂，这样奢侈的生活会不会对称霸造成危害？齐植公对此有所担心；管仲认为，这不会对称霸造成危害。D．宋殇公、鲁庄公在使用贤才的问题上给人们留下了惨痛的教训；而齐桓公满足了管仲的三个要求，任用管仲，使得齐国大治，并由此称霸天下。4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是何言也！吾闻之：布衣之士不欲富贵，不轻身于万乘之君。（2）使宋殇蚤任孔父，鲁庄素用季友，乃将靖邻国，而况自存乎！5．国君应该如何对待贤才？请根据两则材料进行概括。【答案】1．ABE2．A3．B4．（1）这是什么话！我听说：平民百姓不想要富贵，所以在大国之君面前不会放低身份。（2）如果宋殇公早就任用孔父，鲁庄公向来重用季友，这样就将能够平定邻国，更何况保全自身呢！5．①礼敬贤才（礼贤下士）；②任用并且信任贤才；③给贤才以尊贵的地位和优厚的待遇。【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。句意：孔子说：“管仲这样的贤才，如果不能得到这三种权力，也不能使他的君主面朝南称霸。”“孔子曰”中“曰”表示后文是孔子说的话，在A处断开；“管仲之贤”作后句主语，主语后停顿表强调，在B处断开；“不得此三权者”是动宾短语，其后停顿，“亦”用于下句句首，在E处断开。故选ABE。2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.错误。那个人；对年长而有学问之人的尊称，老师。句意：纵使那个人不想富贵。/老师为什么笑仲由呢？B.正确。都通“现”，“显现、显露”的意思。句意：最终去了五次而那位小臣才出现。/阐明了道德的广阔和崇高，以及国家治乱兴亡的道理，没有什么是不能完全表现出来的。C.正确。死亡，去世；败亡的士兵，逃跑的士兵。句意：也是季友去世带来的损害。/秦国有足够的力量控制并利用他们的弱点，追赶逃亡的败兵，使得百万败兵横尸遍野。D.正确。让……担任，把……任命为；认为。句意：桓公就尊他为仲父。/是以为我侵犯其他机构的职权、制造事端、与民夺取财物、拒绝旁人劝告。故选A。3．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“鲁国国内动荡”错误，材料二首段没有涉及“鲁国国内动荡”，只是说“邾击其南，齐伐其北”，即外患严重。故选B。4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“是”，这；“布衣之士”，平民百姓、没有做官的士人；“轻身”，放低身份；“万乘之君”，大国之君。（2）“使”，如果；“蚤”，早；“素”，向来；“靖”，平定。5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。根据材料一齐桓公对待小臣的态度，以及材料二中管仲对桓公的回答，可以看出齐桓公是一个重视贤才，能够虚心接受贤才意见的君主，他不仅三次拜访小臣，还在听到左右对小臣身份的质疑时，坚持自己的看法，认为“万乘之君不好仁义，不轻身于布衣之士”，这体现出他对贤才的尊重和重视。在材料二中，管仲在回答桓公如何才能害霸时，说“不知贤，害霸；知而不用，害霸；任而不信，害霸”，这里管仲从反面列举了不知贤、知而不用、任而不信三种情况会导致害霸，其实这三种情况都是不应该出现的，这也是在告诉国君应该如何对待贤才：要了解贤才，任用贤才，信任贤才。根据材料二齐桓公给予管仲齐国一年的市场税收，并尊他为仲父，可知要给贤才以尊贵的地位和优厚的待遇。参考译文：材料一：齐桓公见一个小臣，去了三次都没有见到。身边的人说：“小臣，是国中地位低贱的臣子，您去了三次而没有见到，大概可以不去了！”齐桓公说：“嘻！这是什么话！我听说：平民百姓不想要富贵，所以在大国之君面前不会放低身份；大国之君不喜欢仁义，所以在平民百姓面前也不会放低身份。纵使那个人不想富贵，这是可以的；但我不喜好仁义，这是不可以的。”最终去了五次而那位小臣才出现。天下诸侯听说了这件事，认为齐桓公尚且能够礼遇平民百姓，何况是对一国之君呢！于是一个接一个地前来朝拜，几乎没有不来的。材料二：国家昏暗混乱时，贤良之臣就显现出来。鲁国大乱，季友的贤能就显现出来。鲁僖公继位后任用季友，鲁国安宁，国内外没有忧患，推行政令二十一年。季友去世后，邾国攻击它的南边，齐国侵犯它的北边，鲁国经不起这样的祸患，向楚国请求救兵来保全国家。鲁僖公的本性，并非前二十一年总是贤明，然后才渐渐变为不贤良的，这是季友活着带来的好处，也是季友去世带来的损害。得到贤才或失去贤才，所带来的好处或坏处就是像这样得到验证，而国君却忽视任用贤才，真是非常令人痛心。如果国君的智慧不足以发现贤才，这是没有办法的；如果国君的智慧能够发现贤才，却迟疑不能任用，这样所造成的大的危害就是身死国灭，小的危害就是国家动荡，这是非常令人悲哀的。宋殇公、鲁庄公凭智慧能够发现人才但都不能任用，所以宋殇公因此被杀死，鲁庄公因此害了他的后代。如果宋殇公早就任用孔父，鲁庄公向来重用季友，这样就将能够平定邻国，更何况保全自身呢！齐桓公问管仲：“我想让酒在酒器中放坏，肉在砧板上放烂，这样奢侈该不会对称霸有妨害吧？”管仲说：“这些是远非值得重视的事，这样做对称霸也无妨害。”齐桓公问：“那么什么会妨害称霸呢？”管仲说：“不知道贤才，妨害称霸；知道贤才却不能任用，妨害称霸；任用了却不信任，妨害称霸。”齐桓公说：“说得好。”齐桓公让管仲治理国家，管仲回答说：“地位低的人不能统治地位高的人。”齐桓公就把他任命为上卿，但国家却没有治理好。齐桓公问：“这是什么缘故？”管仲回答说：“贫穷的人不能差遣富有的人。”齐桓公便将齐国一年的市场税收赐给他，但国家还是没有治理好。齐桓公又问：“这是什么缘故？”管仲回答说：“跟君主关系疏远的人不能控制跟君主关系亲近的人。”桓公就尊他为仲父。于是齐国治理得很好，并终于称霸天下。孔子说：“管仲这样的贤才，如果不能得到这三种权力，也不能使他的君主面朝南称霸。”（23-24高一上·江苏·期末）阅读下面的文言文，完成小题。黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄成诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监。苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易治。时颁课盐策，诸县争占多数，太和独否，吏不说，而民安之。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。《实录》成，擢起居舍人。丁母艰。庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带。及亡，庐墓，哀毁得疾几殆。绍圣初，出知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞与其党论《实录》多诬，俾前史官分居畿邑以待问，摘千余条示之，谓为无验证。既而院吏考阅，悉有据依，所余才三十二事。庭坚书“用铁龙爪治河，有同儿戏”，至是首问焉。对曰：“庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。”凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾黔州安置庭坚泊然不以迁谪介意蜀士慕从之游讲学不倦凡经指授下笔皆可观。徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判官，知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。丐郡，得知太平州，至之九日罢，主管玉隆观。庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举承风旨，上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名，羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一。庭坚学问文章，天成性得。陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。（选自《宋史·黄庭坚传》）6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．贬涪州别驾/黔州安置/庭坚泊然/不以迁谪介意/蜀士慕从之游/讲学不倦/凡经指授/下笔皆可观。B．贬涪州别驾/黔州/安置庭坚/泊然不以迁谪介意/蜀士慕从之游讲/学不倦/凡经指授下笔/皆可观。C．贬涪州别驾/黔州安置/庭坚泊然/不以迁谪介意蜀士/慕从之游讲/学不倦/凡经指授/下笔皆可观。D．贬涪州别驾/黔州/安置庭坚/泊然不以迁谪/介意蜀士/慕从之游讲/学不倦/凡经指授下笔/皆可观。7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．熙宁，和《登泰山记》中的“乾隆”一样，都是年号，古代皇帝可以拥有多个年号。B．丁艰，指遭逢父母之丧。古人在父母去世后，常常需要为他们守丧三年，以示哀痛。C．行、草、楷，中国书法三种字体，与篆、隶等同属于中国书法中各具特色的主要书体。D．江西，指长江以西，与现代汉语中“江西”表意不同，古代通常用来指“江左”地区。8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．黄庭坚机警聪明，才华出众。他幼年时读书数遍就能背诵，家中之书无不通晓。苏轼对他的诗文赞赏有加，曾举荐他代替自己做侍从官。B．黄庭坚性格直率，正义敢言。面对《神宗实录》内容是否真实的盘问，他照实回答，直言以对，毫无顾忌；听说的人，都非常钦佩他。C．黄庭坚谦逊自警，不事张扬。宋徽宗即位后，起用他为监鄂州税，后来又征召他到朝中任吏部员外郎，他都因为自己不能胜任而拒绝。D．黄庭坚仕途多舛，结局悲惨。赵挺之执政后，暗示陈举指摘黄庭坚的文章庆幸灾祸，并将他削职为民。最后，黄庭坚被流放永州而死。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）时颁课盐策，诸县争占多数，太和独否，吏不说，而民安之。（2）及亡，庐墓，哀毁得疾几殆。10．黄庭坚在诗文艺术方面有哪些成就？请简要概括。【答案】6．A7．D8．D9．（1）当时朝廷颁布征收盐税的政策法令，其他县都争占多数，唯独太和县不这样，县吏们因此不高兴，而该县的老百姓却得到安定。（2）母亲去世后，他筑室于墓旁守孝，哀伤成疾几乎丧命。10．①黄庭坚的诗歌取法于杜甫而不拘泥于杜诗。②黄庭坚擅长书法且自成一家。③黄庭坚擅长写诗，与苏轼齐名。【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。句意：黄庭坚因此被贬为涪州别驾、黔州安置。黄庭坚对此像没事一样，没有将贬谪之事放在心上。蜀地的读书人都仰幕他并跟随他学习。他讲学时不知疲倦，凡经他指点的读书人，写出的文章都有可观之处。“庭坚”作“泊然”的主语，故应在“庭坚”前应断开，可排除BD；“蜀士”作“慕从之游”的主语，“蜀士慕从之游”是主谓句，故“蜀士慕从之游”中间不应断开，可排除C。故选A。7．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。D．“古代通常用来指‘江左’地区”错。江西，指长江以西地区，古人以西为右，故又称江右。故选D。8．本题考查学生理解文章内容的能力。D．“并将他削职为民”错。文中“复除名，羁管宜州”指的是黄庭坚再一次被除名，送到宜州管制，并不是赵挺之将黄庭坚削职为民。故选D。9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“课”，征收；“说”，同“悦”，高兴；“安”，意动用法，以……为安。（2）“亡”，文中指母亲去世；“庐”，名词作动词，筑室；“几”，几乎；“殆”，丧命。10．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①由“陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者”可知，黄庭坚的诗歌取法于杜甫而不拘泥于杜诗。②由“善行、草书，楷法亦自成一家”可知，黄庭坚擅长书法且自成一家。③由“庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称‘苏、黄’”可知，黄庭坚擅长写诗，与苏轼齐名。参考译文：黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼年机警聪明，读书数遍就能背诵。他舅舅李常到他家，取架上的书问他，他没有不知道的，李常非常惊奇，认为他会有快速的进步。熙宁初参加选拔四京学官的考试，由于应试的文章最优秀，担任了北京国子监教授。苏轼曾看到他的诗文，认为他的诗文超凡绝尘，卓然独立于千万诗文之上，世上好久已没有这样的佳作了。由此他的名开始震动四方。黄庭坚担任太和县知县，以平和简易的措施治理该县。当时朝廷颁布征收盐税的政策法令，其他县都争占多数，唯独太和县不这样，县吏们因此不高兴，而该县的老百姓却得到安定。哲宗即位后，召黄庭坚为校书郎、《神宗实录》检讨官。《实录》修成后，提拔为起居舍人。遭逢母亲丧事。黄庭坚性情至孝，母亲病了一年，他白天黑夜都(侍奉在旁边)观察病情,衣不解带。母亲去世后，他筑室于墓旁守孝，哀伤成疾几乎丧命。绍圣初，黄庭坚出任宣州知州，改知鄂州。章惇、蔡卞与其党羽认为《实录》多有不实之辞，让前任修史官都分别住在京城附近以备询问，摘出一千多条给他们看，说这些没有验证。不久，经院吏考察审阅，却都有事实根据，所剩下的只有三十二件事。黄庭坚在《实录》中写有“用铁龙爪治河，有同儿戏”的话，于是首先盘问他。黄庭坚回答道：“庭坚当时在北都做官，曾亲眼看到这件事，当时的确如同儿戏。”凡是有所查问，他都照实回答，毫无顾忌，听到的人都称赞他胆气豪壮。黄庭坚因此被贬为涪州别驾、黔州安置。黄庭坚对此像没事一样，没有将贬谪之事放在心上。蜀地的读书人都仰幕他并跟随他学习。他讲学时不知疲倦，凡经他指点的读书人，写出的文章都有可观之处。徽宗即位，起任黄庭坚为监鄂州税，签书宁国军判官、舒州知州，又以吏部员外郎召用，他都推辞不就，请求为郡官，得任太平州知州，上任九天就罢免，主管玉隆观。黄庭坚在河北时与赵挺之有小的隔阂，赵挺之执政，转运判官陈举秉承他的意向，呈上黄庭坚写的《荆南承天院记》，指摘他对灾祸庆幸，黄庭坚再一次被除名，送到宜州管制。三年后流放到永州，黄庭坚未听到宣布命令就死了，终年六十一岁。黄庭坚的学问、文章，是天性生成的。陈师道说他的诗取法于杜甫，学杜甫而又不拘泥于杜甫的诗。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，天下称为四学士。而黄庭坚对于文章尤长于诗，四川和江西的君子都将黄庭坚与苏轼相提并论，因此称他们为“苏黄”。苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“他奇特怪异的文辞，在当时精妙绝伦；他孝顺父母、友爱兄弟的品行，可与古人相媲美”的话，他看重黄庭坚竟到了这种地步。（选自《宋史·黄庭坚传》）（23-24高一上·辽宁朝阳·期末）阅读下面的文言文，完成小题。苦斋记刘基苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。匡山在处①之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。于是鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、鉤夭之草，地黄、游冬、藏、芑之策，橚、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其横荼亦苦于常荼。其洩水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼状如吹沙味苦而微辛食之可以清酒。山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其宏②而室焉。携童儿数人，启陨箨③以蓺④粟菽，茹啖其草木之菟实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之。人莫知其乐也。先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝茶蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶?故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之乐，而彼之乐吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫?”刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。【注】①处：处州府。②窳：低洼的地方。③陨箨：脱落的笋壳。④茲：种植。11．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。其中A多斑文B小鱼C状D如吹沙E味苦F而微辛G食之H可以清酒。12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．记，古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，阐述某些观点，抒发情怀抱负。B．“野蜂巢其间”与“间则蹑屐登崖”两句中“间”的含义相同。C．“必先苦其心志”中“苦”的用法和“侣鱼虾而友麋鹿”（《赤壁赋》）中“侣”的用法不同。D．“吾闻井以甘竭”与“余始循以入”（《登泰山记》）两句中“以”的含义不同。13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．用茅草盖成的苦斋有十二间房屋，坐落在匡山的顶上，是章溢先生隐居乡野的房舍。B．匡山的下面只见白云，山顶上常刮北风，植物受北风吹刮，它们的味道都是苦的。C．匡山的瀑布从石缝间冲刷而出，源流腾涌激荡，水势湍急，弯弯曲曲，流入巨大的山谷。D．章溢先生认为富贵子弟安闲地坐在华丽的厅堂上，进食精美的食品，也是一种乐。14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。（2）樵歌出林，则拊石而和之。人莫知其乐也。15．作者最后说“闻而悟之”，作者悟到了什么？请简要概括。【答案】11．CEG12．B13．D14．（1）时间长了就更觉得它甘甜，它能够消治积热，清除燥热心烦的病症。（2）听到打柴人的山歌飞出树林，他们就拍击着石头随着唱起来。人们没有谁能理解他那种乐趣。15．苦与乐相互倚伏，苦生于乐，乐由苦来的道理。【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。句意：泉水中有许多花纹小鱼，模样很像吹沙鱼一样，味苦而微含辛辣，吃了能醒酒。“斑文”是“小鱼”的特征，联系紧密，“小鱼”作宾语，宾语后断句，所以C处断开；“状如吹沙”与“味苦而微辛”分别介绍小鱼的样子和味道，“沙”“辛”后分别断句，即EG处断来。故选CEG。12．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。B.错误。中间；/有时。句意：野蜂在它们中间作窝。/有时就踏着木鞋攀登山崖。C.正确。使动，使……受苦；/“侣”，意动，以……为伴侣。句意：一定要道先使他的内心痛苦。/以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。D.正确。介词，因为；/表修饰，相当于“而”。句意：我听说井因为水甜美容易被汲干。/我们起初顺着这条涧进了山。故选B。13．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。D.“章溢先生认为……也是一种乐”错误。根据原文“今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，……庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？”可知，章溢举膏粱之子的例子是为了从反面说明只知享乐而不愿吃苦的行为可能会给自身带来危害。故选D。14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“弥”，更加；“已”，消治；“疾”，疾病。（2）“拊”，拍击；“和”，唱和；“莫”，没有谁。15．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。文章着眼一个“苦”字，书斋不仅位处苦地，而且连四周的动植物都具苦性，在无往而不苦之中，主人却乐在其中。再根据原文“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉”可知，悟到了苦与乐相互倚伏，相互转换，苦中有乐，乐中有苦的道理。参考译文：苦斋记刘基苦斋，是章溢先生隐居的房子。房子有十二间，用茅草覆盖，在匡山的峰巅。匡山，在处州的龙泉县西南二百里的地方，剑溪的水从这里发源。匡山的四周陡峭的岩壁拔地而起，山崖上都是青色的石头，外边高，中间低。山下只有白云缭绕，山上北风呼啸。大风从北边吹来，大概滋味不能甘甜却容易苦涩，所以山上的植物也受到影响，它们的味道都是苦的，而苦味的植物也乐于生长在这里。就这样，鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏这些树木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭这些野草，地黄、游冬、葴、芑这些野菜，槠、栎、草斗的果实，楛竹的嫩笋，没有不是成丛地分布，罗列生长的。野蜂在它们中间筑巢，采花粉酿蜜，蜜的味道也是苦的，山里的方言称它黄杜，初尝时很苦以致难以下咽，时间长了就更觉得它甘甜，它能够消治积热，清除燥热心烦的病症。那里的槚茶也比普通的茶叶苦涩。那里的瀑布都是从石缝中冲刷而出，源流腾涌激荡，水势湍急，弯弯曲曲，流入巨大的山谷。水里盛产有花纹的小鱼，形状如同吹沙，味道苦，而且有点辣味，吃它可以醒酒。匡山距离人居住的地方较远，只有章溢先生喜欢去游玩，但跟随的人大多认为先生早去晚归太艰难，因此就选择匡山低洼的地方，把居舍修建在那里。先生带了几个年岁小的仆人，清除脱落的笋壳，种植些粟豆，就吃那草木的嫩芽和果实。有时就踏着木鞋攀登山崖，靠着大树吟咏高歌，或者往下走，来到清凉的溪边。听到打柴人的山歌飞出树林，他们就拍击着石头随着唱起来。人们没有谁能理解他那种乐趣。章溢先生曾说过这样的话：“乐与苦，是互相依托转化的；人们只知道乐是乐，却不知道苦也是一种乐，人们只知道把自己的乐当作乐，却不知道苦会从乐中产生出来，那么乐与苦之间，相距能有多远呵！如今那些富贵的人，安闲地坐在华丽的厅堂上，口没有尝过苦菜蓼辣的味道，身没有从事过农田的劳动，睡觉一定要铺上双层的垫褥，进食一定要精美的食品，出外一定要带上服侍的仆役，这些就是人们所认为的乐，有一天福运完了，困顿的生活在意外的灾祸中降临，却不知道那醉饮美酒、饱食肥肉的肚肠，不能装下粗劣的饭食，那垫惯了柔软的垫褥、盖惯了温暖的被子的身躯，不能穿上蓬草藋茎编制的衣裳，(这时)即使想要如同山野的农夫，卑贱的仆役，慌慌张张地奔逃隐藏．在草木丛中苟且求生而不可得，这难道不是以往的乐成了今天的苦吗？所以孟子说：‘上天将要把重大的责任落到这个人身上，一定先要使他的心意受苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿。’赵子说：‘好药虽然使口感到苦，却对疾病有利，忠诚正直的话，虽然刺耳，却有利于修养德行。’他们的所谓苦，正是我的乐；而他们的所谓乐，却正是我的苦啊。我听说井因为水甜美容易被汲干，李子因为味苦无人采摘而能保存，吴王夫差因为沉湎酒色而灭亡，越王勾践因为尝胆刻苦而兴盛起来，不也如同这个道理吗？”我听后明白了其中的道理，为他的书斋取名叫“苦斋”，写了这篇《苦斋记》。（23-24高一上·吉林长春·期末）阅读下面的文言文，完成小题。宋文帝元嘉二十六年，帝欲经略中原，群臣争献策以迎合取宠。彭城太守王玄谟尤好进言，帝谓侍臣曰：“观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。”左军将军刘康祖以为：“岁月已晚，请待明年。”上曰：“北方苦虏虐政，义徒并起。顿兵一周，阻向义之心，不可。”王玄谟士众甚盛，器械精严；而玄谟贪愎好杀。初围滑台，城中多茅屋，众请以火箭烧之。玄谟曰：“彼吾财也，何遽烧之！”城中即撤屋穴处。时河、洛之民竞出租谷，操兵来赴者日以千数，玄谟不即其长帅而以配私昵；家付匹布，责大梨八百；由是众心失望。攻城数月不下，闻魏救将至，众请发车为营，玄谟不从。冬，十月，乙丑，魏主渡河，众号百万，鞞鼓之声，震动天地；玄谟惧，退走。魏人追击之，死者万馀人，麾下散亡略尽，委弃军资器械山积。庚午魏主至瓜步坏民庐舍及伐苇为筏声言欲渡江建康震惧民皆荷担而立壬午，建康内外戒严，丹阳统内尽户发丁，王公以下子弟皆从役。命领军将军刘遵考等将兵分守津要，陈舰列营，周亘江滨。自采石至于暨阳，六七百里。太子劭出镇石头，总统水军，丹杨尹徐湛之守石头仓城，吏部尚书江湛兼领军，军事处置悉以委焉。上登石头城，有忧色，谓江湛曰：“北伐之计，同议者少。今日士民劳怒，不得无惭。贻大夫之忧，予之过也。”又曰：“檀道济若在，岂使胡马至此？”上又登莫府山，观望形势，购魏主及王公首，许以封爵、金帛。又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能伤。春，正月，丙戌朔，魏主大会群臣于瓜步山上，班爵行赏有差。魏人缘江举火；太子右卫率尹弘言于上曰：“六夷如此，必走。”丁亥，魏掠居民、焚庐舍而去。（节选自《通鉴纪事本末·宋文图恢复》）16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．庚午魏主至/瓜步坏民庐舍及伐苇/为筏声言/欲渡江/建康震惧/民皆荷担而立/B．庚午/魏主至瓜步/坏民庐舍/及伐苇为筏/声言欲渡江/建康震惧/民皆荷担而立/C．庚午/魏主至/瓜步坏民庐舍及伐苇/为筏/声言/欲渡江/建康震/惧民皆荷担而立/D．庚午魏主至瓜步/坏民庐舍/及伐苇为筏/声言/欲渡江/建康震/惧民皆荷担而立/17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．元嘉，“元嘉”与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“元嘉草草”的“元嘉”都是指宋文帝的年号。B．乙丑，干支纪日法。干支可以用来纪年、月、日、时，《登泰山记》中的“是月丁未”也是干支纪日法。C．处置，有“安排、处理”和“处罚、惩治”之意，文中意是前者，指江湛一人全权安排处理军事要务。D．“魏人缘江举火”的“缘”是“趋向，走向”的意思，与《桃花源记》中“缘溪行，忘路之远近”的“缘”意思相同。18．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（

）A．魏军渡河后乘胜追击王玄谟，伤亡惨重。第二年春天，魏军又渡过长江，掠夺当地居民，焚烧房屋，随后撤走。B．河、洛一带的百姓竞相来投军的每天有上千人，王玄谟不但不任用他们的首领，反而向百姓索要物资，众人内心失望。C．魏主逼近建康时，京城内外戒严，朝廷征召王公以下子弟加入军队，并命令众将把守重要渡口，陈军江岸。D．对于北伐一事，左军将军刘康祖建议来年再筹划，但是宋文帝没有同意，积极主张北伐。事后，宋文帝对此深表后悔。19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。今日士民劳怒，不得无惭。贻大夫之忧，予之过也。【答案】16．B17．D18．A19．现在军民劳苦怨恨，我不能不惭愧，留给大家的忧患，这是我的过错。【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。句意：十二月庚午日，魏主拓跋焘到达瓜步，拆毁百姓房屋，砍伐芦苇做成筏子，声称要渡过长江。建康城内震惊恐惧，百姓都挑着担子等待逃跑。“瓜步”是“至”的宾语，二者不能断开，排除AC；“庚午”是古代天干地支计日，作状语，所以独立成句，同时，动词“声言”的宾语是“欲渡江”，构成动宾短语，中间不能断开，排除D。故选B。17．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。B.正确。C.正确，句意：军事处理全部委托给他。D.“趋向，走向”错误,都是“沿着”的意思。句意：魏人沿着长江举着火把。/沿着小溪走，忘记了路的远近。故选D。18．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“第二年春天，魏军又渡过长江”分析错误，依据原文“庚午，魏主至瓜步，坏民庐舍，及伐苇为筏，声言欲渡江”可知，是“十二月庚午日”，不是“第二年春天”，是“声言欲渡江”，而不是“又渡过长江”。故选A。19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“劳”，辛劳；“贻”，留给；“予”，我；“予之过也”，判断句。参考译文：元嘉二十六年，宋文帝想要攻占中原地区。群臣争相献策来迎合取悦文帝，彭城太守王玄谟尤其喜好献策取宠，宋文帝对身边的侍从说：“看了玄谟所陈的奏章，让人不禁有了封狼居胥的想法啊。”只有左军将军刘康祖认为：“今年已到年底，等到明年再说。”文帝说：“北方老百姓苦于北方蛮虏的虐政，反抗义军不断兴起，我们停兵延迟一年进攻，就会使这些义军的抗暴之心受挫，我们不能这么做。”王玄谟的军队人数很多，武器、装备精良齐整，而王玄谟本人贪婪、刚愎、好残杀。起初围攻滑台城，城中有很多茅草屋，大家请示用火箭射烧掉。王玄谟回答说：“那是我们的财产啊，为什么急着要烧掉！”城里的军民抓紧时间，拆掉草房，住进地窖。当时黄河、洛河一带的百姓推着粮车，拿上武器，前来投奔的人，每天用千计算。王玄谟心没有分封他们统帅来统领，而是把他们分编入自己的部队。给每户一匹布，又责令送八百斤梨子；因此老百姓大失所望。好几个月攻不下城，听说北魏的救兵将要到来，部众请求动用战车构成营垒，王玄谟不听从。冬季十月，乙丑日，魏主拓跋焘渡过黄河，部众号称百万，鞞鼓的声音，震动天地；王玄谟恐惧，退兵逃走。魏军追击，王玄谟军被杀死一万多人，部下几乎全部溃散逃亡，丢弃的军用物资、器械堆积如山。十二月庚午日，魏主拓跋焘到达瓜步，拆毁百姓房屋，砍伐芦苇做成筏子，声称要渡过长江。建康城内震惊恐惧，百姓都挑着担子等待逃跑。壬午日，建康城内外戒备森严，丹阳统内男丁既尽，王公以下子弟皆从役作战。命令领军将军刘遵考等率领军队分别把守重要道口，摆放好舰船，围在江边。从采石到暨阳，六七百里。太子劭出兵镇守石头城，总统水军，丹杨尹徐湛之把守石头仓城，吏部尚书江湛兼任领军，军事处理全部委托给他。文帝登临石头城，面有忧色，对江湛说：“北伐之事，同意的人很少，现在军民劳苦怨恨，我不能不惭愧，留给大家的忧患，这是我的过错。”又说：“檀道济如果还在，怎么能让胡兵到这呢？”皇上又登上莫府山，观望形势，答应用封爵、金帛之赏悬赏魏主和王公首级。又招募人员带着野葛酒放到空置的村落中，想要用它毒死魏国人，但最终没有伤到人。春天，正月初一，北魏国主拓跋焘在瓜步山上召集全体官员，按照功劳大小，分别封爵升官，进行奖赏。北魏人沿长江北岸燃起烽火，刘宋太子右卫率尹弘对文帝说：“胡虏这种行为，一定是要撤退。”二十八年春正月丁亥日，魏军劫掠居民，焚毁百姓房屋后离去。（23-24高一上·上海·期末）阅读下面的文言文，完成小题。杏林叟传①杏林叟姓董，匿其名。隐居暨阳山中，不知其所自出。或云吴神医奉之后也。尝遇异人，授针术，砭刺按摩，挛舒郁通，求疗者，皆异至徒返。欲以赏报，辄谢曰：“吾衣食幸自给。无庸是也。”第令人植杏一树舍旁。曰：“吾聊继吾祖志耳。”久而成林。乡人不知其名，因以“杏林叟”号焉。②尝曳杖林下，逍遥而歌曰：“杏之华，其下我家；杏之实，其美我食。吾宁舍是兮而从人于役？”或闻之曰：“隐者也。”前揖而问曰：“今天下病矣。子犹事医邪？盍以大针起大疾乎？”叟哑然曰：“我野人也。恶知天下之事哉？试以医言之：夫人之玩毒而忘戒，嗜甘而憎苦，众口是惑而忽医之言者在法皆不疗。若医昧其难，冒受厚直，溃溃汩汩，日视其殆而不知止者，则又病者之罪人也。吾诚愧焉，子何欲以是浼①我哉？”遂隐终其身。③赞曰：雉不隐其文故丽于罗豹不藏其斑做陷于阱。古之君子遭时否塞②，欲求免乎世者，往往变匿其名以自杂于贱技之间，若陈留老父、汉阴丈人之流，姓名且不得而知，身可得致邪？所谓身名俱隐者，上也。身隐而名著者，下矣。杏林叟识能察时，艺能济物，宁没其名以全道，谓之上隐非邪？注释：①洗，玷污，污染。②否塞，指困厄。20．写出下列加点词在中的意思。（1）辄谢曰()（2）吾聊继吾祖志耳()（3）冒受厚直()21．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）叟哑然曰（

）A．微笑的样子

B．讪笑的样子

C．无语的样子

D．难以发声的样子（2）身可得致邪？（

）A．找到

B．招来

C．到达

D．变得精致22．与第②段斜体字“众口是惑”文言式相同的一项是（

）A．不拘于时（《师说》）B．句读之不知（《师说》）C．青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）D．蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）23．第③段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。雉不隐其文故丽于罗豹不藏其斑故陷于阱24．把第②段画线译成现代汉语。今天下病矣。子犹事医邪？盍以大针起大疾乎？25．请概括作者称“杏林”为“上隐”的理由。【答案】20．推辞只是价值，报酬21．（1）A（2）B22．B23．雉不隐其文/故丽于罗/豹不藏其斑/做陷于阱。24．在整个天下的人都生病了。您还是从事医学吗？为什么不使用您的大针来治疗严重的疾病呢？25．杏林叟既能隐居，又有技艺济物，且身隐而名著，因此作者称他为“上隐”。【解析】20．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。①谢：推辞。句意：总是推辞说。②聊：只是。句意：我只是用来继承我祖先的志愿罢了。③直：同“值”，价值，报酬。句意：冒然接受丰厚的报酬。21．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。①句意：老人微笑着说。哑然：微笑的样子。故选A。②句意：自身能够招来吗？致：招来。故选B。22．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。题中“众口是惑”是宾语前置句，“是”作标志，正常语序为“惑众口”。句意：迷惑人们的口。A.被动句，“于”表被动。句意：不受时俗的约束。B.宾语前置句，“之”作标志，正常语序为“不知句读”，“句读”作“不知”的主语，与例句相同。句意：不知道句子停顿。C.状语后置句，“于蓝”作状语后置修饰“取”“青”。句意：靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青。D.定语后置句，“利”“强”分别修饰“爪牙”“筋骨”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。故选B。23．本题考查学生文言文断句的能力。句意：野鸡不会隐藏自己的花纹，因此被罗网捕获；豹子不会隐藏自己的斑点，因此掉进了陷阱。“雉不隐其文”“豹不藏其斑”结构相同，单独成句；“故丽于罗”“做陷于阱”结构相对，单独成句。断句为：雉不隐其文/故丽于罗/豹不藏其斑/做陷于阱。24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“病”，生病；“事”，从事；“盍”，“何不”，为什么不；“起”，治疗。25．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。据文中的描述，我们可以概括出作者称“杏林”为“上隐”的理由：首先，从第②段中可以看出，杏林叟虽然隐居，但他的技艺高超，能够治病救人，这表明他隐居而不忘济世救人，有着高尚的品德。其次，杏林叟虽然隐居，但他的名声却因为他的医术而流传开来，这说明他的隐居并非彻底隐迹，而是身隐而名著，符合古代君子隐居的上层境界。综上所述，杏林叟既能隐居，又有技艺济物，且身隐而名著，因此作者称他为“上隐”。参考译文：杏林叟传①杏林叟复姓董，不透露自己的名字。他隐居在暨阳山中，没有人知道他的来历。有人说他是吴国神医的后代。他曾经遇到过一个奇异的人，那个人传授给他针术，包括砭刺和按摩，让他能够使蜷缩的肌肉舒展开，郁结的气息通畅。来寻求治疗的人，都在他的治疗下康复了。当他想要用财物作为报答时，董老人总是推辞说：“我的衣食还能自给自足，不需要这些。”他只让人在屋旁种了一棵杏树，说：“我只是想继承我祖先的志向罢了。”时间久了，杏树长成了林子。乡里人不知道他的名字，因此用“杏林叟”来称呼他。②董老人曾经在林子里拖着拐杖，逍遥自在地唱歌：“杏花在我家下面盛开，杏实是我美味可口的食物。我宁愿舍弃这些，也不愿意为世人服务。”有人听到他的歌声说：“这位一定是隐士。”他们走上前向他鞠躬并问道：“现在天下人都生病了，您还从事医学吗？为什么不使用您的大针来治疗严重的疾病呢？”董老人笑着说：“我只是个山野之人，怎么知道天下的事情呢？即使是从医学的角度来说：人们玩弄毒物却忘记了戒备，追求甜蜜却厌恶苦涩，被众人的言论所迷惑而忽略了医生的建议，按照法规都是不给予治疗的。如果医生忽视了治疗难度，冒险接受丰厚的报酬，糊里糊涂地治疗，每天看着患者处于危险之中却不知道停止，那么医生也是患者的罪人。我真的很惭愧，你为什么想要用这样的方式来玷污我呢？”于是他隐居起来，直至去世。③评论说：野鸡不会隐藏自己的花纹，因此被罗网捕获；豹子不会隐藏自己的斑点，因此掉进了陷阱。古代的君子在遭遇困顿时，想要逃离世俗，往往会隐藏自己的名字，混迹于低微的技艺之中，就像陈留老父、汉阴丈人这些人，他们的名字甚至都不得而知，更不用说他们的身体了。所谓身体和名字都隐居的人，是上等的隐居。身体隐居而名声显赫的人，是下等的隐居。杏林叟既能洞察时局，又有技艺能够帮助他人，宁愿隐没自己的名字来保全道义，这难道不是上等的隐居吗？（23-24高一上·湖南长沙·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：平淮西之明年冬，予自江州司马授忠州刺史，微之①自通州司马授虢州长史。又明年春，各祗命之郡，与知退②偕行。三月十日，参会于夷陵。翌日，微之反棹，送予至下牢戍。又翌日，将别未忍，引舟上下者久之。酒酣闻石间泉声因舍棹进策步入缺岸。初见石，如叠如削；次见泉，如泻如洒。其奇者如悬练，如不绝线。遂相与维舟岩下，率仆夫芟芜刈翳。梯危缒滑，休而复上者凡四五焉。仰睇俯察，绝无人迹，但水石相薄，跳珠溅玉，惊动耳目。自未讫戌，爱不能去。俄而峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明灭，晶莹玲珑，象生其中；虽有敏口，不能名状。既而，通夕不寐，迨旦将去，怜奇惜别，且叹且言。知退曰：“斯境胜绝，天地间其有几乎？奈之何俯通津，绵岁代，寂寥委置，罕有到者乎？”予曰：“借此喻彼，可为长太息，岂独是哉？”微之曰：“诚哉是言！矧③吾人难相逢，斯境不易得。今两偶于是，得无述乎？请各赋古调诗二十韵，书于石壁。”仍命予序而纪之。又以吾三人始游，故目为“三游洞”。洞在峡州上二十里北峰下，两崖相嵌间。欲将来好事者知，故备书其事。（节选自白居易《三游洞序》）材料二：昔白乐天自江州司马徙为忠州刺史，而元微之适自通州将北还，乐天携其弟知退，与微之会于夷陵，饮酒欢甚，留连不忍别去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后欧阳永叔暨黄鲁直二公皆以摈斥流离，相继而履其地，或为诗文以纪之。予自顾而嘻，谁摈斥予乎？谁使予之流离而至于此乎？偕予而来者，学使陈公之子曰伯思、仲思。予非陈公，虽欲至此无由，而陈公以守其官未能至，然则其至也，其又有幸有不幸邪？夫乐天、微之辈，世俗之所谓伟人，能赫然取名位于一时，故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地得因人以显。若予者，虽其穷幽陟险，与虫鸟之适去适来何异？虽然，山川之胜，使其生于通都大邑，则好游者踵相接也；顾乃置之于荒遐僻陋之区，美好不外见，而人亦无以亲炙其光。呜呼！此岂一人之不幸也哉！（节选自刘大櫆《游三游洞记》）【注】①微之：指唐代文学家元稹。②知退：指唐代文学家白行简，白居易之弟。③矧：况且，何况。26．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，酒酣A闻石间B泉声C因舍棹D进E策步F入G缺岸27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．江州司马，白居易时任江州刺史的副职，后常引申为官位不高或失意的文人。B．名，指形容，描摹，与《种树郭橐驼传》中“名我固当”的“名”含义相同。C．得无，文中意是“怎能不”，与《促织》“得无教我猎虫所耶”的“得无”含义不同。D．履，文中是踩、踏的意思，与成语“如履薄冰”的“履”含义和用法相同。28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．元稹调转船头送白居易到下牢关，再一天，二人又在江中来回航行许久，不愿分别，由此可见二人的深厚情谊。B．白居易三人被奇石清泉吸引，尽管山势崎岖难行还是登上奇境探得美景，这种探险求美之乐在姚鼐《登泰山记》中也有体现。C．刘大櫆在文章开头部分也记叙了白居易等三人共游的事，但用笔简约客观，少用修饰语，这是作者先叙后议写法的体现。D．白居易、元稹、白行简、欧阳修和黄鲁直几个人经历相似，又都是史上赫赫有名的人物，所以才造就了三游洞的名声。29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其奇者如悬练，如不绝线。遂相与维舟岩下，率仆夫芟芜刈翳。（2）故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地得因人以显。30．两位作者就风景优美的三游洞各生发了怎样的感慨？请简要概括。【答案】26．ACE27．B28．B29．（1）奇特犹如悬挂的白绢，又像绵延不断的丝线。于是我们一起把小船拴于岩石下，带着仆夫割倒杂草。（2）所以凡是他们足迹到过的地方，都有用来传到后世的，而这个地方也能够凭借人而很显耀。30．白居易：三游洞地处通津，景色绮丽，但罕有游者、无人赏识，由三游洞的遭遇而联想到世间有着许多与之际遇相同的人与物。刘大櫆：三游洞胜境景色绮丽，世间罕有，但罕有游者、无人赏识的遭遇，让作者联想到人才往往被埋没，寄托了自己的身世之感，感慨三人空有才华却屡遭坎坷，不得重用，与此洞的遭际又有何区别呢？【解析】26．本题考查学生文言文断句的能力。句意：正喝得尽兴，听到石间有泉水声，于是下船上岸，步行到了崖岸缺口的地方。“酣”形容词作“酒”的谓语，“酒酣”主谓句完整，故在A处断开。“泉声”作“闻”的宾语，“闻石间泉声”，宾语后C处断开。“舍棹”作“进”的状语且“进”后不带宾语，承前省略主语，“因舍棹进”句意完整，故在E处断开。故选ACE。27．本题考查学生理解文言实词虚词在文中的意义和用法及古文化常识识记的能力。A.正确。B.错误。名：形容，描摹/名词作动词，称呼；句意：无法用语言去形容。/这样称呼我确实恰当。C.正确。得无：怎能不/恐怕……吧；句意：怎能不记述一番？/恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧？D.正确。句意：相继来此踏入洞游玩。/就像脚踏薄冰。故选B。28．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“这种探险求美之乐在姚鼐《登泰山记》中也有体现”错，姚鼐《登泰山记》中只是记述了他历经艰险见到美景，并没有写“探险求美”的乐趣。故选B。29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“练”，白绢；“绝”，断；“维”，拴；“芟芜刈翳”，割倒杂草。（2）“故”，所以；“所经”，到过的地方；“得”，能够；“因”，凭借。30．本题考查学生理解文章内容的能力。白居易：“知退曰：‘斯境胜绝，天地间其有几乎？奈之何俯通津，绵岁代，寂寥委置，罕有到者乎？’予曰：‘借此喻彼，可为长太息，岂独是哉？’”意思是“这个地方如此美丽，天地间能有几处？为什么此洞下面就和渡口相通。却多年来寂寞无闻，被人抛弃，极少有人到这里来呢？白居易像这样的事情有很多，不仅只有三洞是这样”，由三游洞的遭遇而联想到世间有着许多与之际遇相同的人与物。刘大櫆：“借此喻彼，可为长太息，岂独是哉”意思是“借这件事可以说明另外的事，可以为此深深叹息的，难道只有这件事吗？”所以，才有了另外的感慨。由三洞的遭遇，想到作者自己的遭遇。参考译文：材料一：平定淮西之乱后的第二年冬天，我从江州司马改任忠州刺史，元微之从通州司马改任虢州长史。到了第二年春天，各自奉命到达任所，与弟弟白知退同行。三月十日，三个人相会于夷陵。第二日，微之调转船头送我至下牢关。到了第二天，想到将要分别依依不舍，彼此牵引着船在下牢关一段江中来回航行了很久。正喝得尽兴时，听到石间有泉水声，于是下船上岸，步行到了崖岸缺口的地方。一开始就见到一块石头，如叠如削，奇怪的地方在于像张开的翅膀，又像下垂的旗帜。然后看到了泉水，如泻如洒，奇特犹如悬挂的白绢，又像绵延不断的丝线。于是我们一起把小船拴于岩石下，带着仆夫割倒杂草，危险的地方架梯子爬，滑溜的地方拴绳子拉，连休息带攀爬了四五次。上下察看，绝无人迹，只有水石相激，水清石明，跳珠溅玉，惊动耳目。我们从未时直到戌时，流连忘返。再过了一会儿峡山昏黑，云破月出，月华忽明忽暗，互相交替。晶莹奇幻，各种美妙的景象于此地展现。即便是口舌敏捷的人也无法用语言去形容。就这样，我们通宵未睡，直到天明，才准备离去，既怜惜于奇景又感伤于即将别离，边惊叹边说着话。知退说道：“这个地方如此美丽，天地间能有几处？为什么此洞下面就和渡口相通。却多年来寂寞无闻，被人抛弃，极少有人到这里来呢？”我说：“借这件事可以说明另外的事，可以为之叹息的，难道只有这件事情吗？”元微之说：“此话对极!况且我们难得相逢，如此地方也不易遇到。现在两件事凑在一起，怎能不记述一番？就请各自赋古体诗二十韵，写在石壁上。”并请我写一篇序以加以记叙。又因为是我们三人首先到此游玩，所以把题目取为“三游洞”。洞在峡州往北二十里北峰之下，两崖相衔接的地方。我们希望将来有人知道这个地方，所以详细地记载了这次游玩。（节选自白居易《三游洞序》）材料二：以前唐时白乐天(居易)从江州司马迁官为忠州刺史，而他的好友元微之(稹)恰好从通州将要回北方，乐天携同弟弟知退，和元稹在夷陵相会，喝酒十分高兴，留恋不舍，不忍离别，于是一起来这洞来游玩，“三游洞”因为他们三人而得名。后来，宋朝时欧阳永叔(修)及黄鲁直(庭坚)两个人都因为被排斥贬谪到这里，相继来此踏入洞游玩，有的还写了诗文来纪载这件事。（此时）我想到自己，不禁笑了，谁排斥过我呢？谁使我贬到这里的呢？陪同我一起来游玩的，是本地学使陈公的儿子叫伯思、仲思。我不是陈公，即使想来这里，也没有上面说的那些原因。而陈公因为公务这次没能一起来，既然如此那么（如果）他来了，那又是幸运还是不幸运呢？像乐天、微之这类人，就是世俗所说的伟人，能够在那一时代名声显赫，所以凡是他们足迹到过的地方，都有用来传到后世的，而这个地方也能够凭借人而很显耀。像我这样的人，即使走遍幽奇的山水、险峻的地方，和虫儿鸟儿到这个地方去去来来又有什么不同呢？虽然这样，但山川的美丽景致，如果使它们处在大的城市或交通方便的地方，那么那些喜好游玩的人就会争先恐后地来游玩。不过放置在荒凉偏僻的地方，美好（的风景）并没有显现在外面，人们也无法来亲自领略它的美好。唉，这哪里是一个人的不幸呢？（节选自刘大櫆《游三游洞记》）（23-24高一上·重庆·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反。未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。潜称疾不见，既而语人云：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪！夫谬以不贤，此刘公干所以招谤君子，其罪不细也。”弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。弘乃出与相见，遂欢宴穷日。潜无履，弘顾左右为之造履。左右请履度，潜便于坐申脚令度焉。弘要之还州，问其所乘，答云：“素有脚疾，向乘蓝舆，亦足自反。”乃令一门生二儿共轝之至州，而言笑赏适，不觉其有羡于华轩也。弘后欲见，辄于林泽间候之。至于酒米乏绝，亦时相赡。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音而畜素琴一张弦徽不具每朋酒之会则抚而和之曰但识琴中趣何劳弦上声以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。（节选自《晋书·陶潜传》，有删减）31．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（

）A．性不解音/而畜素琴一张/弦徽不具/每朋酒之会/则抚而和之/曰/但识琴中趣/何劳弦上声/B．性不解音而畜/素琴一张/弦徽不具/每朋酒之会/则抚而和之曰/但识琴中趣/何劳弦上声/C．性不解音而畜/素琴一张/弦徽不具/每朋酒之会/则抚而和之/曰/但识琴中趣/何劳弦上声/D．性不解音/而畜素琴一张/弦徽不具/每朋酒之会/则抚而和之曰/但识琴中趣/何劳弦上声/32．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．字：古人幼时命名，成年（男子二十岁、女子十五岁）取字，字和名是有关联的。字是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用，比如韩愈，字“退之”。B．为乡邻之所贵：该句与《师说》中“不拘于时”的句式结构一致。C．赋：通常指我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质，其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情，如《赤壁赋》。但在本文作动词，指“写（作）”。D．乘：本文中“问其所乘”的“乘”与《登泰山记》中“自京师‘乘’风雪”的“乘”含义一致。33．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．陶潜博学多识，擅长写作文章。他的《五柳先生传》被当时人认为是他自己的真实写照；他在辞去彭泽令时作了《归去来兮辞》。B．陶潜不迷恋仕途。虽做过州祭酒，还担任过镇军、建威参军以及彭泽令等职，但有些任职时间不长。C．陶潜清高不群。起初不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向乡里小儿折腰。D．陶潜生性嗜酒。熟悉的亲朋好友带着酒菜与之同饮，他无所推辞，喝醉了忘乎所以；但遇到不认识的人，他仍心有距离，直接离开。34．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。（2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。35．从材料中可以看出，陶渊明两次当官又两次辞官，请简要概括两次辞官的原因。【答案】31．A32．D33．D34．（1）不曾有所拜访的人，所去的地方只是田家和庐山各处游观罢了。（2）今天的一般人，他们低于圣人也已经很远了，却以向老师学习为耻。35．第一次是不能忍受官吏的职责约束而辞官。第二次是不为五斗米的官俸向权贵屈服而辞官。【解析】31．本题考查学生文言断句的能力。句意：生性不懂音乐，却藏有一把素琴，上面不装琴柱琴弦，每当朋友聚会饮酒痛快，就抚琴相和，说：“但识琴中趣，何劳弦上声！”“畜素琴一张”为动宾结构，中间不能断开，排除BC；“和之”使动宾结构，其后应断开，排除D。故选A。32．本题考查学生对古代文学文化常识的掌握，理解文言一词多义及句式特点的能力。A.正确。B.正确。都是被动句，句意：被乡邻所称道。/不被时俗所拘束。C.正确。句意：于是作有《归去来兮辞》。D.错误。乘坐/冒着。句意：问他乘坐什么。/从京师冒着风雪。故选D。33．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“但遇到不认识的人，他仍心有距离，直接离开”错误，由原文“虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反”可知，即使不认识的人，他也欣然接受，畅饮再回去。故选D。34．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“未尝”，不曾；“所造诣”，所拜访的人；“所之”，所去向的地方；“而已”，罢了。（2）“众人”，一般人；“下”，低于；“耻”，以……为耻；“耻学于师”，状语后置句，应为“耻于师学”。35．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由原文“不堪吏职，少日，自解归”可知，第一次辞官是因为不能忍受官吏的职责约束。②由原文“渊明叹曰：‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！’即日解绶去职”可知，第二次辞官是不为五斗米的官俸向权贵屈服而辞官。参考译文：陶潜字元亮，晋朝大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂是武昌太守。陶潜自小情怀高尚，博学多才，善于写文章，为人洒脱不群，不拘于世情，真率任性，自得其乐，被乡邻所称道。曾经著作《五柳先生传》来自比，时人评价说如同实录。因为亲人衰老、家道贫穷的缘故，便出仕做州祭酒，由于不能忍受官场的腐败，不几日便辞官归田。州里又征召他为主簿，不就职，亲自耕种，自食其力，也因此酿成疾病。又曾做过镇军将军和建威将军的参军，对亲朋说：“我想过弦歌自娱的生活，为隐居积攒一些衣食之资可以吗？”当权的人听说了，便派他去做彭泽县令。县里拨给自己的公田全部种做酒的秫谷，说：“让我常醉于酒就足够了。”妻子执拗地请求种粳稻米，便让一顷五十亩种作秫谷，五十亩种粳稻。素来简傲自贵，不私人侍奉上官。郡里派遣邮督到县里了，县吏告诉他应该整齐衣冠去迎接，陶潜叹息说：“我不能因为五斗米的缘故，向乡里小儿行礼折腰。”义熙二年，解下印绶辞官离任了。于是作有《归去来兮辞》。不久，晋朝又征召他作著作郎，不就职。从此便断绝同州郡的来往，他的乡亲张野和四周近邻羊弘龄、宠遵等人有时有酒就邀请他，或者邀请他共赴酒席，有时虽然不认识主人，也欣然无碍，总是酣醉之后乘兴而归。不曾有所拜访的人，所去的地方只是田家和庐山各处游观罢了。刺史王弘在元熙年间到达江州，很钦慕他，后来亲自造访。陶潜称病不见，不久又告诉人们说：“我生性不谙世情，因病守屋闲居，幸好不是为了慕声名而洁志操，哪里敢把王公的拜访作为荣耀呢！因为失误而流入不贤，这便是刘公干之所以在君子面前招致诽谤的原因，这种罪过实在不小。”王弘每每派人在路上等候，私下知道陶潜要往庐山，于是便派他的故人宠通之等人带着酒，预先在半路上邀请他。陶潜一遇上酒，在野亭举杯便饮，快乐得忘记了赶路。这时王弘便出面与他相见，于是一起饮酒欢宴终日。陶潜没有鞋，王弘环顾左右命令为他做鞋。左右询问他鞋子的尺寸，他便坐着伸长脚让他们度量。王弘邀请他回州里，问他乘坐什么，回答说：“我平素有脚疾，一向乘坐篮舆，也足可自返。”于是王弘便命一个门生的两个儿子抬着他来到了州里，谈笑宴游之间，丝毫也看不出他对高堂华屋的艳羡。以后王弘再想会见他，便在草泽山间等候。至于他所缺乏的酒米之类，王弘也时时派人馈赠。朋友中有好热闹的，不时带着酒菜前往相见，陶潜也无所推辞。每次一醉，就忘乎所以，其乐无穷。又不营务生计，把家务全都丢给仆人和儿子们。很少流露出喜怒之色，只要有酒便饮，有时碰上无酒，也雅咏不停。曾经说夏天虚闲无事，高卧北窗之下，清风徐徐吹来，自称自己就好像是羲皇时代的人。生性不懂音乐，却藏有一把素琴，上面不装琴柱琴弦，每当朋友聚会饮酒痛快就抚琴相和，说：“但识琴中趣，何劳弦上声！”死在宋朝元嘉年间，当时六十三岁，他所作的文章全都风行于世。（23-24高一上·福建·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之。初发棹，自龙口向香炉。月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，及费甥、坡孙①也。南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。开上人②指危崖一树曰：“此古樟，无虑十数围，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，殊不甚高大。余初识之。客黎君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。”余顾语坡孙：“汝观月不在斗牛间乎？”因举诵苏赋十数句。又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之，水益平不波，见湾琦，思可小泊，然且行。过观音泉口，响山前也。相与论地道通吴中。或说有神人金堂数百间，当在此下耶？夜来月下，山水寂然。湘灵、洞庭君，恍惚如可问者。又北，入后湖，旋而东，水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧，水上滃滃然。平视之，已做横长状，稍上，乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙觜见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十余积，即此处也。”然则此下近山根当有云孔穴耶山后无居人有棚于坳者数家洲人避水来者也数客舟泊之皆无人声。转南出沙觜，穿水柳中，则老庙门矣。《志》称山周七里有奇，以余舟行缓，似不啻也。既泊，乃命酒肴，以子鸡、苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，裁少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎，余四人循山以归。明日记。（节选自吴敏树③《君山月夜泛舟记》）【注】①费甥、坡孙：吴敏树的外甥名费，孙子名坡。②上人：对僧人的尊称。“开”与下文“超上人”中的“超”均是僧人之名。③吴敏树：清道光十二年举人，湖南岳阳人，后辞官专治古文，中国柈湖文派的创始人。36．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．然则此下近山根/当有云孔穴耶/山后无居人/有棚于坳者数家/洲人避水来者也/数客舟泊之/皆无人声B．然则此下近山根/当有云孔穴耶/山后无居人/有棚于坳者/数家洲人避水来者也/数客舟泊之/皆无人声C．然则此下近/山根当有云孔穴耶/山后无居人/有棚于坳者数家/洲人避水来者也/数客舟泊之/皆无人声D．然则此下近/山根当有云孔穴耶/山后无居人/有棚于坳者/数家洲人避水来者也/数客舟泊之/皆无人声37．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“不知古人曾有是事否”与“安能摧眉折腰事权贵”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“事”含义不同。B．丁卯，即丁卯年，我国古代用十天干和十二地支循环相配，组成六十干支，用来表示年、月、日和时的次序。C．“因举诵苏轼数十句”与“举酒属客”（《赤壁赋》）两句中的“举”含义相同。D．志，文中指地方志，用以记述一定区域的历史与现状，它取材宏富，全面系统，是研究历史及历史地理的重要资料。38．下列对原文及语文必修上册的课文《赤壁赋》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．此文开篇讨论“游之上者”，“始得”二字使“如愿以偿”之感溢于言表；《赤壁赋》写箫歌互和，“余音”二句写出箫声的凄婉哀怨，推动了情感的转变。B．此文缅怀苏轼时，吴敏树有感于赤壁之战，吟诵了东坡之赋；《赤壁赋》缅怀曹操时，苏轼用“固一世之雄”顿挫以蓄势，以“而今安在哉”折落来寄慨。C．此文是“记”，记寻常风物独具情趣，谈神话传说虚幻迷离，行散而神聚；《赤壁赋》是“文赋”，既有赋体的整齐，如多用铺陈、排比，又有散文的自由。D．此文以小舟的行进为线索，有时写景状物，有时联想考据，文章摇曳生姿；《赤壁赋》通篇以景贯串，情景理完美融合，既有诗情画意，也有议论理趣。39．把下列句子翻译成现代汉语。（1）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？《赤壁赋》（2）南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。《君山月夜泛舟记》【答案】36．A37．C38．B39．（1）面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？（2）南边高崖下有十几处闪烁的渔船灯火，前后相接，向着西方，一个接一个地从我们身旁经过，（仔细地看）原来是渔民摇着小船在捕捞虾子。【解析】36．本题考查学生文言文断句的能力。句意：然而这样，那么这里往下接近山中洞穴，不是应当有贮云的山洞吗？山后没有人居住，在山间低洼平整的地方有搭建的草棚数间，是岛上的人来这里躲避水患的。有几只客船停泊在这里，没有喧闹的人声。“山根”是“近”的宾语，动宾之间不可断开，排除CD；“数家”是指前面来此搭棚的人家，而“洲人”是后一句“避水来”的主语，所以“洲人”前面断开，排除B。故选A。37．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。A.正确。名词，经历/动词，侍奉。句意：不知道古代的人曾经有没有过这个经历？/我怎么能够低眉弯腰侍奉权贵。B.正确。C.错误。全、都/举起。句意：于是我们一起朗诵了苏轼《赤壁赋》里的十几个句子。/举起酒杯劝朋友喝酒。D.正确。句意：《密州地方志》记载君山周长七里有余。故选C。38．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“有感于赤壁之战”错误。由原文“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。余顾语坡孙：‘汝观月不在斗牛间乎？’因举诵苏赋十数句”可知，吴敏树只是以苏轼指教孙儿，并未有感于赤壁之战。故选B。39．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“酾酒”，斟酒；“固”，本来；“安在”，宾语前置句，应为“在安：，在哪里。（2）“渔火十数星”，定语后置，应为“十数星渔火”；“接续”，连接。“次第”，一个接一个。参考译文：秋天月夜泛舟湖上，是最好的游览，而在这样的游览中，尤以在洞庭湖中环绕君山泛舟夜游为最好。不知道古代的人曾经有没有过这个经历？我这一生把泛舟洞庭湖环游君山当作美好的愿望，曾经在诗歌中写下了这个愿望。现在是同治六年农历七月十五日夜，我才获得一次这样的机会环游君山。开船启程，从龙口出发前往香炉峰。月儿从树顶上升起，船在如金碧山水的图画般的月水相映的湖面上行进。同游的人是开上人、超上人两个僧人和我的客人黎君，以及我的名费的外甥和我的孙子吴坡。南边高崖下有十几处闪烁的渔船灯火，前后相接，向着西方，一个接一个地从我们身旁经过，(仔细地看)原来是渔民摇着小船在捕捞虾子。开上人指着高崖上一棵树对我们说：“这棵古老的樟树大概有十几个人两臂合抱那么粗，树根被一块大石头围住，那石头一丈多见方。从岳阳城远远望着君山，见到的一个树影突现的事物，就是这棵樟树。”但是现在在月光中从船中仰望它，觉得它并不是特别的高大。我是初次知道这个情形。客人黎君说：“苏轼泛舟游赤壁是在七月十六日，与我们今天泛舟游洞庭湖只差一天的时间啊。”我回过头对孙子吴坡说：“你看这月不也是在斗星和牛星之间吗？”于是我们一起朗诵了苏轼《赤壁赋》里的十几个句子。后来再从香炉峡中出来，稍微偏北行进。刚开船时，风从东南方向吹来，到这时风从背后斜吹过来，水面更加平静不起波浪，看到了水湾堤岸，想到这里可以暂时停泊，但是船并未停泊，还是那么航行。经过观音泉口，来到响山之前。一起谈起洞庭湖下的地道可以通往吴中的事，有人说有神仙居住的黄金殿堂，应当在这个下面啊。夜色降临，月光映照，山和水都静寂无声，那情形仿佛可以访问传说中的湘灵和洞庭君。后来又从北进入后湖，不久又转向东面行进。水面映照出岸上的岳州城的灯火之光。云雾从船边出现、升腾，水上弥漫着迷蒙的云气。平视这些云气，变成了横长的形状，云气逐渐升腾，消散不见了。我的孙子吴坡说：“有一天晚上，从沙觜这个地方可以看见后湖的云气从水面升起，白色的雾团有的像车轮，有的像巨大的水瓮，大约有十多块，就是这个地方。”然而这样，那么这里往下接近山中洞穴，不是应当有贮云的山洞吗？山后没有人居住，在山间低洼平整的地方有搭建的草棚数间，是岛上的人来这里躲避水患的。有几只客船停泊在这里，没有喧闹的人声。再转而向南行驶，出了沙觜，穿过柳树林，便可看见老庙门。《密州地方志》记载君山周长七里有余，根据我们乘坐的船缓缓地行进来测度，似乎不止七里长。船只停好后，就让人拿出酒菜，用童子鸡搅和着苦瓜。这时候，月儿高挂在空中，风起浪兴，对着明月和风浪痛饮，大家喝酒都超过了自己的酒量。超上人遵守不吃荤的戒律，才稍微喝了一点点，吃了几片梨子。又返回到庙里，拿来了准备的茗茶。半夜时分，离船上岸，辞别了超上人及黎君，我们四人顺着山路回家了。第二天记下了月夜游君山的经历。（23-24高一上·陕西西安·期末）阅读下面的文字，完成下列小题。苏秦谓燕昭王曰：“今有人于此，孝如曾参、孝己，信如尾生高，廉如鲍焦、史䲡，兼此三行以事王，奚如？”王曰：“如是足矣。”对曰：“足下以为足，则臣不事足下矣。臣且处无为之事，归耕乎周之上地，耕而食之，织而衣之。”王曰：“何故也？”对曰：“孝如曾参、孝己，则不过养其亲其。信如尾生高，则不过不欺人