专题04 文言文阅读（名校真题30篇）（原卷版）

专题04文言文阅读（名校真题，30篇）（23-24高一上·广东广州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：齐桓公见小臣，三往不得见。左右曰：“夫小臣，国之贱臣也，君三往而不得见，其可已矣！”桓公曰：“恶！是何言也！吾闻之：布衣之士不欲富贵，不轻身于万乘之君；万乘之君不好仁义，不轻身于布衣之士，纵夫子不欲富贵，可也；吾不好仁义，不可也。”五往而得见也。天下诸侯闻之，谓桓公犹下布衣之士，而况国君乎！于是相率而朝，靡有不至。（节选自韩婴《韩诗外传·卷六》）材料二国家悟乱而良臣见。鲁国大乱，季友之贤见。僖公即位而任季友，鲁国安宁，外内无忧，行政二十一年。季友之卒后，郝击其南，齐伐其北，鲁不胜其患，乞师于楚以取全耳。僖公之性，非前二十一年常贤，而后乃渐变为不肖也，此季友存之所益，亡之所损也。夫得贤失贤，其损益之验如此，而人主忽于所用，甚可疾痛也。夫智不足以见贤，无可奈何矣；若智能见之，而犹豫不用，而大者死亡，小者乱倾，此甚可悲哀也。宋殇公、鲁庄公知能见贤而皆不能用，故宋殇公以杀死，鲁庄公以贼嗣。使宋殇蚤任孔父①，鲁庄素用季友，乃将靖邻国，而况自存乎！桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害于霸乎？”管伸对曰：“此极非其贵者耳，然亦无害于霸也。”桓公曰：“何如而害霸？”管仲对曰：“不知贤，害霸；知而不用，害霸；任而不信，害霸。”桓公：“善。”齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治。桓公曰：“何故？”管仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐国市租一年，而国不治。桓公曰：“何故？”对曰：“疏不能制亲。”桓公立以为仲父。齐国大安，而遂霸天下。孔子曰管仲之贤不得此三权者亦不能使其君南面而霸矣。（节选自刘向《说苑·尊贤》）【注】①孔父：人名，宋国贤才。1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。孔子曰A管仲之贤B不得C此D三权者E亦不能使F其君G南面H而霸矣。2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．夫子，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“夫子何哂由也”的“夫子”意思相同。B．见，与司马迁《屈原列传》中“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见”的“见”意思相同。C．亡，与贾谊《过秦论》中“秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万”的“亡”意思不同。D．以为，与王安石《答司马谏议书》中“以为侵官、生事、征利、拒谏”的“以为”意思不同。3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．齐桓公没有听从身边大臣的劝阻，前往五次终于见到了想见的小臣。齐植公的这种行为受到天下诸侯的赞赏，他们纷纷前来朝拜齐桓公。B．鲁僖公任用季友时，鲁国内外无患；季友去世后，鲁国国内动荡，外患严重，不得不向楚国求援。由此可知，贤才对于国家是极其重要的。C．酒在酒器中放坏，肉在砧板上放烂，这样奢侈的生活会不会对称霸造成危害？齐植公对此有所担心；管仲认为，这不会对称霸造成危害。D．宋殇公、鲁庄公在使用贤才的问题上给人们留下了惨痛的教训；而齐桓公满足了管仲的三个要求，任用管仲，使得齐国大治，并由此称霸天下。4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是何言也！吾闻之：布衣之士不欲富贵，不轻身于万乘之君。（2）使宋殇蚤任孔父，鲁庄素用季友，乃将靖邻国，而况自存乎！5．国君应该如何对待贤才？请根据两则材料进行概括。（23-24高一上·江苏·期末）阅读下面的文言文，完成小题。黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄成诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监。苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易治。时颁课盐策，诸县争占多数，太和独否，吏不说，而民安之。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。《实录》成，擢起居舍人。丁母艰。庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带。及亡，庐墓，哀毁得疾几殆。绍圣初，出知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞与其党论《实录》多诬，俾前史官分居畿邑以待问，摘千余条示之，谓为无验证。既而院吏考阅，悉有据依，所余才三十二事。庭坚书“用铁龙爪治河，有同儿戏”，至是首问焉。对曰：“庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。”凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾黔州安置庭坚泊然不以迁谪介意蜀士慕从之游讲学不倦凡经指授下笔皆可观。徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判官，知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。丐郡，得知太平州，至之九日罢，主管玉隆观。庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举承风旨，上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名，羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一。庭坚学问文章，天成性得。陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。（选自《宋史·黄庭坚传》）6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．贬涪州别驾/黔州安置/庭坚泊然/不以迁谪介意/蜀士慕从之游/讲学不倦/凡经指授/下笔皆可观。B．贬涪州别驾/黔州/安置庭坚/泊然不以迁谪介意/蜀士慕从之游讲/学不倦/凡经指授下笔/皆可观。C．贬涪州别驾/黔州安置/庭坚泊然/不以迁谪介意蜀士/慕从之游讲/学不倦/凡经指授/下笔皆可观。D．贬涪州别驾/黔州/安置庭坚/泊然不以迁谪/介意蜀士/慕从之游讲/学不倦/凡经指授下笔/皆可观。7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．熙宁，和《登泰山记》中的“乾隆”一样，都是年号，古代皇帝可以拥有多个年号。B．丁艰，指遭逢父母之丧。古人在父母去世后，常常需要为他们守丧三年，以示哀痛。C．行、草、楷，中国书法三种字体，与篆、隶等同属于中国书法中各具特色的主要书体。D．江西，指长江以西，与现代汉语中“江西”表意不同，古代通常用来指“江左”地区。8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．黄庭坚机警聪明，才华出众。他幼年时读书数遍就能背诵，家中之书无不通晓。苏轼对他的诗文赞赏有加，曾举荐他代替自己做侍从官。B．黄庭坚性格直率，正义敢言。面对《神宗实录》内容是否真实的盘问，他照实回答，直言以对，毫无顾忌；听说的人，都非常钦佩他。C．黄庭坚谦逊自警，不事张扬。宋徽宗即位后，起用他为监鄂州税，后来又征召他到朝中任吏部员外郎，他都因为自己不能胜任而拒绝。D．黄庭坚仕途多舛，结局悲惨。赵挺之执政后，暗示陈举指摘黄庭坚的文章庆幸灾祸，并将他削职为民。最后，黄庭坚被流放永州而死。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）时颁课盐策，诸县争占多数，太和独否，吏不说，而民安之。（2）及亡，庐墓，哀毁得疾几殆。10．黄庭坚在诗文艺术方面有哪些成就？请简要概括。（23-24高一上·辽宁朝阳·期末）阅读下面的文言文，完成小题。苦斋记刘基苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。匡山在处①之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。于是鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、鉤夭之草，地黄、游冬、藏、芑之策，橚、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其横荼亦苦于常荼。其洩水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼状如吹沙味苦而微辛食之可以清酒。山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其宏②而室焉。携童儿数人，启陨箨③以蓺④粟菽，茹啖其草木之菟实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之。人莫知其乐也。先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝茶蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶?故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之乐，而彼之乐吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫?”刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。【注】①处：处州府。②窳：低洼的地方。③陨箨：脱落的笋壳。④茲：种植。11．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。其中A多斑文B小鱼C状D如吹沙E味苦F而微辛G食之H可以清酒。12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．记，古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，阐述某些观点，抒发情怀抱负。B．“野蜂巢其间”与“间则蹑屐登崖”两句中“间”的含义相同。C．“必先苦其心志”中“苦”的用法和“侣鱼虾而友麋鹿”（《赤壁赋》）中“侣”的用法不同。D．“吾闻井以甘竭”与“余始循以入”（《登泰山记》）两句中“以”的含义不同。13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．用茅草盖成的苦斋有十二间房屋，坐落在匡山的顶上，是章溢先生隐居乡野的房舍。B．匡山的下面只见白云，山顶上常刮北风，植物受北风吹刮，它们的味道都是苦的。C．匡山的瀑布从石缝间冲刷而出，源流腾涌激荡，水势湍急，弯弯曲曲，流入巨大的山谷。D．章溢先生认为富贵子弟安闲地坐在华丽的厅堂上，进食精美的食品，也是一种乐。14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。（2）樵歌出林，则拊石而和之。人莫知其乐也。15．作者最后说“闻而悟之”，作者悟到了什么？请简要概括。（23-24高一上·吉林长春·期末）阅读下面的文言文，完成小题。宋文帝元嘉二十六年，帝欲经略中原，群臣争献策以迎合取宠。彭城太守王玄谟尤好进言，帝谓侍臣曰：“观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。”左军将军刘康祖以为：“岁月已晚，请待明年。”上曰：“北方苦虏虐政，义徒并起。顿兵一周，阻向义之心，不可。”王玄谟士众甚盛，器械精严；而玄谟贪愎好杀。初围滑台，城中多茅屋，众请以火箭烧之。玄谟曰：“彼吾财也，何遽烧之！”城中即撤屋穴处。时河、洛之民竞出租谷，操兵来赴者日以千数，玄谟不即其长帅而以配私昵；家付匹布，责大梨八百；由是众心失望。攻城数月不下，闻魏救将至，众请发车为营，玄谟不从。冬，十月，乙丑，魏主渡河，众号百万，鞞鼓之声，震动天地；玄谟惧，退走。魏人追击之，死者万馀人，麾下散亡略尽，委弃军资器械山积。庚午魏主至瓜步坏民庐舍及伐苇为筏声言欲渡江建康震惧民皆荷担而立壬午，建康内外戒严，丹阳统内尽户发丁，王公以下子弟皆从役。命领军将军刘遵考等将兵分守津要，陈舰列营，周亘江滨。自采石至于暨阳，六七百里。太子劭出镇石头，总统水军，丹杨尹徐湛之守石头仓城，吏部尚书江湛兼领军，军事处置悉以委焉。上登石头城，有忧色，谓江湛曰：“北伐之计，同议者少。今日士民劳怒，不得无惭。贻大夫之忧，予之过也。”又曰：“檀道济若在，岂使胡马至此？”上又登莫府山，观望形势，购魏主及王公首，许以封爵、金帛。又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能伤。春，正月，丙戌朔，魏主大会群臣于瓜步山上，班爵行赏有差。魏人缘江举火；太子右卫率尹弘言于上曰：“六夷如此，必走。”丁亥，魏掠居民、焚庐舍而去。（节选自《通鉴纪事本末·宋文图恢复》）16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．庚午魏主至/瓜步坏民庐舍及伐苇/为筏声言/欲渡江/建康震惧/民皆荷担而立/B．庚午/魏主至瓜步/坏民庐舍/及伐苇为筏/声言欲渡江/建康震惧/民皆荷担而立/C．庚午/魏主至/瓜步坏民庐舍及伐苇/为筏/声言/欲渡江/建康震/惧民皆荷担而立/D．庚午魏主至瓜步/坏民庐舍/及伐苇为筏/声言/欲渡江/建康震/惧民皆荷担而立/17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．元嘉，“元嘉”与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“元嘉草草”的“元嘉”都是指宋文帝的年号。B．乙丑，干支纪日法。干支可以用来纪年、月、日、时，《登泰山记》中的“是月丁未”也是干支纪日法。C．处置，有“安排、处理”和“处罚、惩治”之意，文中意是前者，指江湛一人全权安排处理军事要务。D．“魏人缘江举火”的“缘”是“趋向，走向”的意思，与《桃花源记》中“缘溪行，忘路之远近”的“缘”意思相同。18．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（

）A．魏军渡河后乘胜追击王玄谟，伤亡惨重。第二年春天，魏军又渡过长江，掠夺当地居民，焚烧房屋，随后撤走。B．河、洛一带的百姓竞相来投军的每天有上千人，王玄谟不但不任用他们的首领，反而向百姓索要物资，众人内心失望。C．魏主逼近建康时，京城内外戒严，朝廷征召王公以下子弟加入军队，并命令众将把守重要渡口，陈军江岸。D．对于北伐一事，左军将军刘康祖建议来年再筹划，但是宋文帝没有同意，积极主张北伐。事后，宋文帝对此深表后悔。19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。今日士民劳怒，不得无惭。贻大夫之忧，予之过也。（23-24高一上·上海·期末）阅读下面的文言文，完成小题。杏林叟传①杏林叟姓董，匿其名。隐居暨阳山中，不知其所自出。或云吴神医奉之后也。尝遇异人，授针术，砭刺按摩，挛舒郁通，求疗者，皆异至徒返。欲以赏报，辄谢曰：“吾衣食幸自给。无庸是也。”第令人植杏一树舍旁。曰：“吾聊继吾祖志耳。”久而成林。乡人不知其名，因以“杏林叟”号焉。②尝曳杖林下，逍遥而歌曰：“杏之华，其下我家；杏之实，其美我食。吾宁舍是兮而从人于役？”或闻之曰：“隐者也。”前揖而问曰：“今天下病矣。子犹事医邪？盍以大针起大疾乎？”叟哑然曰：“我野人也。恶知天下之事哉？试以医言之：夫人之玩毒而忘戒，嗜甘而憎苦，众口是惑而忽医之言者在法皆不疗。若医昧其难，冒受厚直，溃溃汩汩，日视其殆而不知止者，则又病者之罪人也。吾诚愧焉，子何欲以是浼①我哉？”遂隐终其身。③赞曰：雉不隐其文故丽于罗豹不藏其斑做陷于阱。古之君子遭时否塞②，欲求免乎世者，往往变匿其名以自杂于贱技之间，若陈留老父、汉阴丈人之流，姓名且不得而知，身可得致邪？所谓身名俱隐者，上也。身隐而名著者，下矣。杏林叟识能察时，艺能济物，宁没其名以全道，谓之上隐非邪？注释：①洗，玷污，污染。②否塞，指困厄。20．写出下列加点词在中的意思。（1）辄谢曰()（2）吾聊继吾祖志耳()（3）冒受厚直()21．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）叟哑然曰（

）A．微笑的样子

B．讪笑的样子

C．无语的样子

D．难以发声的样子（2）身可得致邪？（

）A．找到

B．招来

C．到达

D．变得精致22．与第②段斜体字“众口是惑”文言式相同的一项是（

）A．不拘于时（《师说》）B．句读之不知（《师说》）C．青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）D．蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）23．第③段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。雉不隐其文故丽于罗豹不藏其斑故陷于阱24．把第②段画线译成现代汉语。今天下病矣。子犹事医邪？盍以大针起大疾乎？25．请概括作者称“杏林”为“上隐”的理由。（23-24高一上·湖南长沙·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：平淮西之明年冬，予自江州司马授忠州刺史，微之①自通州司马授虢州长史。又明年春，各祗命之郡，与知退②偕行。三月十日，参会于夷陵。翌日，微之反棹，送予至下牢戍。又翌日，将别未忍，引舟上下者久之。酒酣闻石间泉声因舍棹进策步入缺岸。初见石，如叠如削；次见泉，如泻如洒。其奇者如悬练，如不绝线。遂相与维舟岩下，率仆夫芟芜刈翳。梯危缒滑，休而复上者凡四五焉。仰睇俯察，绝无人迹，但水石相薄，跳珠溅玉，惊动耳目。自未讫戌，爱不能去。俄而峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明灭，晶莹玲珑，象生其中；虽有敏口，不能名状。既而，通夕不寐，迨旦将去，怜奇惜别，且叹且言。知退曰：“斯境胜绝，天地间其有几乎？奈之何俯通津，绵岁代，寂寥委置，罕有到者乎？”予曰：“借此喻彼，可为长太息，岂独是哉？”微之曰：“诚哉是言！矧③吾人难相逢，斯境不易得。今两偶于是，得无述乎？请各赋古调诗二十韵，书于石壁。”仍命予序而纪之。又以吾三人始游，故目为“三游洞”。洞在峡州上二十里北峰下，两崖相嵌间。欲将来好事者知，故备书其事。（节选自白居易《三游洞序》）材料二：昔白乐天自江州司马徙为忠州刺史，而元微之适自通州将北还，乐天携其弟知退，与微之会于夷陵，饮酒欢甚，留连不忍别去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后欧阳永叔暨黄鲁直二公皆以摈斥流离，相继而履其地，或为诗文以纪之。予自顾而嘻，谁摈斥予乎？谁使予之流离而至于此乎？偕予而来者，学使陈公之子曰伯思、仲思。予非陈公，虽欲至此无由，而陈公以守其官未能至，然则其至也，其又有幸有不幸邪？夫乐天、微之辈，世俗之所谓伟人，能赫然取名位于一时，故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地得因人以显。若予者，虽其穷幽陟险，与虫鸟之适去适来何异？虽然，山川之胜，使其生于通都大邑，则好游者踵相接也；顾乃置之于荒遐僻陋之区，美好不外见，而人亦无以亲炙其光。呜呼！此岂一人之不幸也哉！（节选自刘大櫆《游三游洞记》）【注】①微之：指唐代文学家元稹。②知退：指唐代文学家白行简，白居易之弟。③矧：况且，何况。26．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，酒酣A闻石间B泉声C因舍棹D进E策步F入G缺岸27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．江州司马，白居易时任江州刺史的副职，后常引申为官位不高或失意的文人。B．名，指形容，描摹，与《种树郭橐驼传》中“名我固当”的“名”含义相同。C．得无，文中意是“怎能不”，与《促织》“得无教我猎虫所耶”的“得无”含义不同。D．履，文中是踩、踏的意思，与成语“如履薄冰”的“履”含义和用法相同。28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．元稹调转船头送白居易到下牢关，再一天，二人又在江中来回航行许久，不愿分别，由此可见二人的深厚情谊。B．白居易三人被奇石清泉吸引，尽管山势崎岖难行还是登上奇境探得美景，这种探险求美之乐在姚鼐《登泰山记》中也有体现。C．刘大櫆在文章开头部分也记叙了白居易等三人共游的事，但用笔简约客观，少用修饰语，这是作者先叙后议写法的体现。D．白居易、元稹、白行简、欧阳修和黄鲁直几个人经历相似，又都是史上赫赫有名的人物，所以才造就了三游洞的名声。29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其奇者如悬练，如不绝线。遂相与维舟岩下，率仆夫芟芜刈翳。（2）故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地得因人以显。30．两位作者就风景优美的三游洞各生发了怎样的感慨？请简要概括。（23-24高一上·重庆·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反。未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。潜称疾不见，既而语人云：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪！夫谬以不贤，此刘公干所以招谤君子，其罪不细也。”弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。弘乃出与相见，遂欢宴穷日。潜无履，弘顾左右为之造履。左右请履度，潜便于坐申脚令度焉。弘要之还州，问其所乘，答云：“素有脚疾，向乘蓝舆，亦足自反。”乃令一门生二儿共轝之至州，而言笑赏适，不觉其有羡于华轩也。弘后欲见，辄于林泽间候之。至于酒米乏绝，亦时相赡。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音而畜素琴一张弦徽不具每朋酒之会则抚而和之曰但识琴中趣何劳弦上声以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。（节选自《晋书·陶潜传》，有删减）31．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（

）A．性不解音/而畜素琴一张/弦徽不具/每朋酒之会/则抚而和之/曰/但识琴中趣/何劳弦上声/B．性不解音而畜/素琴一张/弦徽不具/每朋酒之会/则抚而和之曰/但识琴中趣/何劳弦上声/C．性不解音而畜/素琴一张/弦徽不具/每朋酒之会/则抚而和之/曰/但识琴中趣/何劳弦上声/D．性不解音/而畜素琴一张/弦徽不具/每朋酒之会/则抚而和之曰/但识琴中趣/何劳弦上声/32．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．字：古人幼时命名，成年（男子二十岁、女子十五岁）取字，字和名是有关联的。字是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用，比如韩愈，字“退之”。B．为乡邻之所贵：该句与《师说》中“不拘于时”的句式结构一致。C．赋：通常指我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质，其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情，如《赤壁赋》。但在本文作动词，指“写（作）”。D．乘：本文中“问其所乘”的“乘”与《登泰山记》中“自京师‘乘’风雪”的“乘”含义一致。33．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．陶潜博学多识，擅长写作文章。他的《五柳先生传》被当时人认为是他自己的真实写照；他在辞去彭泽令时作了《归去来兮辞》。B．陶潜不迷恋仕途。虽做过州祭酒，还担任过镇军、建威参军以及彭泽令等职，但有些任职时间不长。C．陶潜清高不群。起初不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向乡里小儿折腰。D．陶潜生性嗜酒。熟悉的亲朋好友带着酒菜与之同饮，他无所推辞，喝醉了忘乎所以；但遇到不认识的人，他仍心有距离，直接离开。34．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。（2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。35．从材料中可以看出，陶渊明两次当官又两次辞官，请简要概括两次辞官的原因。（23-24高一上·福建·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之。初发棹，自龙口向香炉。月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，及费甥、坡孙①也。南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。开上人②指危崖一树曰：“此古樟，无虑十数围，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，殊不甚高大。余初识之。客黎君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。”余顾语坡孙：“汝观月不在斗牛间乎？”因举诵苏赋十数句。又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之，水益平不波，见湾琦，思可小泊，然且行。过观音泉口，响山前也。相与论地道通吴中。或说有神人金堂数百间，当在此下耶？夜来月下，山水寂然。湘灵、洞庭君，恍惚如可问者。又北，入后湖，旋而东，水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧，水上滃滃然。平视之，已做横长状，稍上，乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙觜见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十余积，即此处也。”然则此下近山根当有云孔穴耶山后无居人有棚于坳者数家洲人避水来者也数客舟泊之皆无人声。转南出沙觜，穿水柳中，则老庙门矣。《志》称山周七里有奇，以余舟行缓，似不啻也。既泊，乃命酒肴，以子鸡、苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，裁少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎，余四人循山以归。明日记。（节选自吴敏树③《君山月夜泛舟记》）【注】①费甥、坡孙：吴敏树的外甥名费，孙子名坡。②上人：对僧人的尊称。“开”与下文“超上人”中的“超”均是僧人之名。③吴敏树：清道光十二年举人，湖南岳阳人，后辞官专治古文，中国柈湖文派的创始人。36．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．然则此下近山根/当有云孔穴耶/山后无居人/有棚于坳者数家/洲人避水来者也/数客舟泊之/皆无人声B．然则此下近山根/当有云孔穴耶/山后无居人/有棚于坳者/数家洲人避水来者也/数客舟泊之/皆无人声C．然则此下近/山根当有云孔穴耶/山后无居人/有棚于坳者数家/洲人避水来者也/数客舟泊之/皆无人声D．然则此下近/山根当有云孔穴耶/山后无居人/有棚于坳者/数家洲人避水来者也/数客舟泊之/皆无人声37．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“不知古人曾有是事否”与“安能摧眉折腰事权贵”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“事”含义不同。B．丁卯，即丁卯年，我国古代用十天干和十二地支循环相配，组成六十干支，用来表示年、月、日和时的次序。C．“因举诵苏轼数十句”与“举酒属客”（《赤壁赋》）两句中的“举”含义相同。D．志，文中指地方志，用以记述一定区域的历史与现状，它取材宏富，全面系统，是研究历史及历史地理的重要资料。38．下列对原文及语文必修上册的课文《赤壁赋》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．此文开篇讨论“游之上者”，“始得”二字使“如愿以偿”之感溢于言表；《赤壁赋》写箫歌互和，“余音”二句写出箫声的凄婉哀怨，推动了情感的转变。B．此文缅怀苏轼时，吴敏树有感于赤壁之战，吟诵了东坡之赋；《赤壁赋》缅怀曹操时，苏轼用“固一世之雄”顿挫以蓄势，以“而今安在哉”折落来寄慨。C．此文是“记”，记寻常风物独具情趣，谈神话传说虚幻迷离，行散而神聚；《赤壁赋》是“文赋”，既有赋体的整齐，如多用铺陈、排比，又有散文的自由。D．此文以小舟的行进为线索，有时写景状物，有时联想考据，文章摇曳生姿；《赤壁赋》通篇以景贯串，情景理完美融合，既有诗情画意，也有议论理趣。39．把下列句子翻译成现代汉语。（1）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？《赤壁赋》（2）南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。《君山月夜泛舟记》（23-24高一上·陕西西安·期末）阅读下面的文字，完成下列小题。苏秦谓燕昭王曰：“今有人于此，孝如曾参、孝己，信如尾生高，廉如鲍焦、史䲡，兼此三行以事王，奚如？”王曰：“如是足矣。”对曰：“足下以为足，则臣不事足下矣。臣且处无为之事，归耕乎周之上地，耕而食之，织而衣之。”王曰：“何故也？”对曰：“孝如曾参、孝己，则不过养其亲其。信如尾生高，则不过不欺人耳。廉如鲍焦、史䲡，则不过不窃人之财耳。今臣为进取者也。臣以为廉不与身俱达，义不与生俱立。仁义者，自完之道也，非进取之术也。”王曰：“自忧不足乎？”对曰：“以自忧为足，则秦不出殽塞，齐不出营丘，楚不出疏章。三王代位，五伯改政，皆以不自忧故也。臣闻之，善为事者，先量其国之大小，而揆其兵之强弱，故功可成，而名可立也。不能为事者，不先量其国之大小，不揆其兵之强弱，故功不可成而名不可立也。今王有东向伐齐之心，而愚臣知之。”王曰：“子何以知之？”对曰：“矜戟砥剑，登丘东向而叹，是以愚臣知之。今夫乌获举千钧之重，行年八十，而求扶持。故齐虽强国也，西劳于宋，南罢于楚，则齐军可败，而河间可取。”燕王曰：“善。吾请拜子为上卿，奉子车百乘，子以此为寡人东游于齐，何如？”对曰足下以爱之故与则何不与爱子与诸舅叔父负床之孙不得而乃以与无能之臣何也王之论臣何如人哉今臣之所以事足下者，忠信也。恐以忠信之故，见罪于左右。”王曰：“安有为人臣尽其力，竭其能，而得罪者乎？”对曰：“今臣为足下使于齐，恐忠信不谕于左右也，愿足下之无制于群臣也。”（节选自《战国策·燕策一》）40．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．对曰/足下以爱之故/与则何不与爱子与诸舅/叔父/负床之孙/不得/而乃以与无能之臣/何也/王之论臣/何如人哉/B．对曰/足下以爱之故与/则何不与爱子与诸舅/叔父/负床之孙/不得/而乃以与无能之臣/何也/王之论臣/何如人哉/C．对曰/足下以爱之故/与则何不与爱子与诸舅/叔父/负床之孙不得/而乃以与无能之臣/何也/王之论臣/何如人哉/D．对曰/足下以爱之故与/则何不与爱子与诸舅/叔父/负床之孙不得/而乃以与无能之臣/何也/王之论臣/何如人哉/41．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“自完之道也”的“完”指保全，与苏洵《六国论》中“不能独完”的“完”不相同。B．三王，一般是指夏、商、周三代的君主，和后文中的“五伯”一样都是君主的典范。C．“先量其国之大小”的“量”指权衡，与贾谊《过秦论》中“比权量力”的“量”相同。D．上卿，指古代官名或爵位名，文中燕昭王拜苏秦为上卿，意味着苏秦受到了重用。42．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．燕昭王认为如果侍奉自己的大臣兼具孝、信、廉等品行，他就满足了；而苏秦却表示燕昭王如果满足于此，自己将回归田园，耕织自足。B．苏秦以素、齐、楚三国为例，说明君王如果只有自忧之心，是无法开拓疆域的；之后他直接指出燕昭王有伐齐之心，诱导燕王继续发问。C．苏秦指出即使是乌获这样的大力士，到了年老体衰时也需要他人搀扶；与此相似，齐国虽然是强国，如今也需要得到宋、楚两国的支持。D．当燕昭王请苏秦代表燕国出使齐国时，苏秦并未立即答应；他担心自己的忠信不被理解，反而招来灾祸，希望燕昭王能够不受制于群臣。43．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）矜戟砥剑，登丘东向而叹，是以愚臣知之。（2）安有为人臣尽其力，竭其能，而得罪者乎？（23-24高一上·浙江杭州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。游媚笔泉记姚鼐桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迤平。其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。龙溪曲流，出乎其间。以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁，溪上大声淙然，十余里，旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂。溪有深潭大石出潭中若马浴起振鬣宛首而顾其侣援石而登俯视溶云鸟飞若坠复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。或曰宋李公麟之“垂云沜”也，或曰后人求公麟地不可识，被而名之。石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰“媚笔之泉”。泉漫石上，为圆池，乃引坠溪内。左丈学冲于池侧方平地为室，未就，邀客九人饮于是。日暮半阴，山风卒起，肃振岩壁榛莽，群泉矶石交鸣，游者悚焉，遂还。是日，姜坞先生与往，鼐从，使鼐为记。【附】泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（节选自姚鼐《登泰山记》）44．下列加点词解释不正确的一项是（

）A．连山殆数百里

殆：大概B．崭横若不可径

径：经过C．而半山居雾若带然

居：停留D．绛皓驳色

皓：红色45．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．溪有深潭/大石出潭中/若马浴起/振鬣宛首而顾/其侣援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠B．溪有深潭/大石出/潭中若马浴起/振鬣宛首而顾其侣/援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠C．溪有深潭/大石出潭中/若马浴起/振鬣宛首而顾其侣/援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠D．溪有深潭/大石出/潭中若马浴起/振鬣宛首而顾/其侣援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠46．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．记，古代一种散文文体，可叙事、写景、状物，议论，抒情，抒发情怀抱负,阐述某些观点。B．姚鼐，明代散文家，字姬传，著有《惜抱轩诗文集》，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。C．郦道元，北魏地理学家，所著《水经注》是中国古代最全面而系统的综合性地理著作。D．晦，指农历每月的末一天。类似的词有朔、望，朔指农历每月初一，望通常指农历每月十五。47．下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（

）A．文章开头写桐城西北连绵的山峦，山崖忽合，地势险峭，难以行走，接着点出“曲流”，表现了山水的态势，悄然引出后文要写的媚笔泉。B．第二段“积雨始霁”等五句写的是龙溪十余里间的景色，正值阳春三月，花草树木映着阳光，溪水潺潺在山间流淌，声色俱佳，令人神往。C．文章写左学冲筑室未成时就邀客宴饮，强调了他特别重视宴饮活动的个性；而这种雅兴乃因媚笔泉而生，这增强了媚笔泉引人入胜的魅力。D．《登泰山记》写日出：太阳纯红如丹砂，下面有红光荡漾，托其冉冉上升。富有动感，如在目前。寥寥数语，就把日出景象写得气势磅礴。48．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。（2）及既上，苍山负雪，明烛天南。（23-24高一上·天津河北·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。劝学《荀子》君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝：冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉：积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。49．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．金就砺则利

砺：磨刀石B．声非加疾也

疾：清楚C．假舆马者

假：借助D．驽马十驾

驾：一天的行程50．下列各组句子中，加点词的意义与用法相同的一项是（

）A．不如登高之博见也

非蛇鳝之穴无可寄托者B．取之于蓝，而青于蓝

非能水也，而绝江河C．君子博学而日参省乎己

其皆出于此乎D．𫐓以为轮

挟飞仙以遨游51．下列各句中，与例句句式相同的一项是（

）例句：蚓无爪牙之利A．句读之不知B．此非孟德之困于周郎者乎C．月出于东山之上D．凌万顷之茫然52．下列对原文理解与赏析不正确的一项是（

）A．围绕“学不可以已”这一中心论点，本文论述了学习的意义、作用、方法等B．学习的意义不仅在于提高自己，还能改变自己，以期做到智慧明达、行为无错C．文章以大量的比喻论证，深入浅出，开篇即驳斥了人们耻于学习的观点。D．用蚯蚓和螃蟹进行对比，是为了说明学习的时候不能浮躁，要专心致志。53．把文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。（2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（23-24高一上·江苏常州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨、五柞，而其北则隋之仁寿唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣无复存者既已化为禾黍荆林丘墟陇亩矣而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既以言于公，退而为之记。（节选自宋·苏轼《凌虚台记》）54．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出正确位置的字母，写在答题卡的相应位置。而破瓦颓垣A无复B存者C既已D化为禾黍荆棘E丘墟陇亩矣F而G况于此台欤！55．下列选项中对加点词的解释，不正确的一项是（

）A．举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。——《赤壁赋》

属：劝请。B．而都邑之丽山者，莫近于扶风。——《凌虚台记》

丽：壮丽。C．崖限当道者，世皆谓之天门云。——《登泰山记》

崖限：像门槛一样的山崖。D．然而数世之后，欲求其仿佛。——《凌虚台记》

仿佛：相似的地方。56．下列各句中加点词的意思与现代汉语相同的一项是（

）A．虽非事之所以损益，而物理有不当然者。——《凌虚台记》B．纵一苇之所如，凌万顷之茫然。《赤壁赋》C．极天云一线异色，须臾成五采。——《登泰山记》D．以告其从事苏轼，而求文以为记。——《凌虚台记》57．下列关于《凌虚台记》《赤壁赋》《登泰山记》的解读，不正确的一项是（

）A．《凌虚台记》中苏轼记叙了土台修建的经过，联系古今兴废成毁的历史，体现出作者消极悲观的情绪。B．《登泰山记》中姚鼐以简洁明快的文字叙述了登山之事和日出之景，体现了桐城派山水游记的特色。C．《赤壁赋》中苏轼通过虚设主客问答，客以人生须臾，寄如蜉蝣为叹；苏子以观其不变，共适风月为答。D．《凌虚台记》前两段重在叙事，后一段议论说理，前后相应，在自然平易、曲折变化中突显了主旨。58．把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。①废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。②计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？59．在《凌虚台记》一文中，对于陈太守主张修建的凌虚台，苏轼持什么态度？他是如何论证自己的观点的？

（23-24高一上·浙江杭州·期末）阅读下面的文字，完成各小题。韩退之送孟东野序①唐·韩愈①大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！②乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？③其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，皋陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣。夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。《传》曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎？其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也，以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏、晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆，其为言也，乱杂而无章。将天丑其德，莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也？④唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野，始以其诗鸣。其高出魏、晋，不懈而及于古；其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪抑将穷饿其身思愁其心肠而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜？其在下也奚以悲？东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。（选自[清]姚鼐《古文辞类纂》）[注]①此文是韩愈送给友人孟郊的临别赠言。孟郊（751-814），字东野，诗风以奇诡、矫激著称，与韩愈并称“韩孟”，生平颇不得志，五十岁才任溧阳尉。60．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．抑不知天将和/其声而使鸣国家之盛/邪抑将穷饿其身/思愁其心肠而使自鸣其不幸邪B．抑不知天将和其声而使鸣国家之盛/邪抑将穷饿/其身思愁/其心肠而使自鸣其不幸邪C．抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪/抑将穷饿其身/思愁其心肠而使自鸣其不幸邪D．抑不知天将和其声而/使鸣国家之盛邪/抑将穷饿其身/思愁其心肠而/使自鸣其不幸邪61．下列对文中加点的词语及相关内容的解释，不正确的一项是（

）A．假，指假借，和“假舆马者”中的“假”同义。绝，指断绝，和“而绝江河”的“绝”同义。B．韶，文中与“文辞”相对，指非辞章类的艺术形式，具体就是指传说中舜时乐官夔所作的乐曲。C．荒唐，是古今异义，“弟子不必不如师”“白露横江”“此东海也”中的加点词也都是古今异义。D．六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，与“六艺经传皆通习之”的“六艺”同义。62．请把下面的句子翻译成现代汉语。将天丑其德，莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也？63．联系全文说说韩愈是从哪些角度来劝解孟郊的。（23-24高一上·浙江杭州·期末）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：（一）劝学《荀子》吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（节选看在荀子《劝学》）（二）《精骑集》序秦观予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取经、传、子、史之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。64．下列对文中加点词的解释不正确的一项是（

）A．吾尝跂而望矣

踮起脚后跟B．而神明自得

非凡的智慧C．喜从滑稽饮酒者游

交往D．辄复不省

反省65．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．比数年来/颇发愤自惩/艾悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二B．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二C．比数年来颇发愤/自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二D．比数年来颇发愤/自惩/艾悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二66．下列对文中加点词、句的相关解说，不正确的一项是（

）A．君子，广见于先秦典籍，西周、春秋对贵族的通称，强调政治地位的崇高，后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，如本课“君子曰，学不可以己”中的“君子”即指有学问、有修养的人。B．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，与今天的“步”不同。C．朔，古代有“月相纪日法”用“朔”“望”“既望”“晦”等表示月相的特殊来纪日。农历每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。D．“传”，古代解释经书的著作，与韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“传”意义不同。67．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．荀子善于把深奥的道理寄寓于大量的浅显贴切的比喻，以此来阐述道理，像选文第一段，使用大量事物设喻，反复强调了“善假于物也”的观点。B．荀子在选文第二段中除了设喻，还使用了对比论证，比如“骐骥”“驽马”的对比。说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键。C．秦观在《<精骑集>序》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。D．秦观在《<精骑集>序》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业。但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。68．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（2）少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。69．秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子《劝学》的中心论点?请作出判断并阐明你的理由。（23-24高一上·广东广州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。峨眉山行纪（节选）[宋]范成大峨眉有三山，曰大峨、中峨、小峨。中峨、小峨昔传有游者，今不复有路。惟大峨一山，其高摩霄，为佛书所记普贤大士示现之所。乙未，大霁，遂登上峰。自此至峰顶光相寺七宝岩，其高六十里，无复蹊磴。斫木作长梯，钉岩壁，缘之而上。意天下登山险峻，无此比者。过新店、八十四盘、娑罗平。娑罗者，其木叶如海桐，又似杨梅，花红白色，春夏间开，惟此山有之。初登山半即见之，至此满山皆是。大抵大峨之上，凡草木禽虫，悉非世间所有。昔固传闻，今亲验之。余来以季夏，数日前雪大降，木叶犹有雪渍斓斑之迹。闻春时异花尤多，但是时山寒，人鲜能识之。草叶之异者，亦不可胜数。山高多风，木不能长，枝悉下垂。又断无鸟雀，盖山高，飞不能上。自娑罗平过思佛亭、软草平、洗脚溪，逆极峰顶光相寺。亦板屋数十间，无人居，中间有普贤小殿。以卯初登山，至此已申后。初衣暑绤，渐高渐寒，到八十四盘则骤寒。比及山顶，亟挟纩两重，又加花衲驼茸之裘，尽衣笥中所藏，系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。山顶有泉，煮米不成饭，但碎如砂粒。万古冰雪之汁，不能熟物，余前知之。自山下携水一缶来，财自足也。移顷，冒寒登天仙桥，至光明岩，炷香。人云佛现悉以午。今已申后，不若归舍，明日复来。逡巡，忽云出岩下傍谷中，即雷洞山也。云行勃如队仗，既当岩则少驻。云头现大圆光杂色之晕数重倚立相对中有水墨影若仙圣跨象者。一碗茶顷，光没，而其傍复现一光如前，有顷，亦没。云中复有金光两道，横射岩腹，人亦谓之“小现”。日暮，云物皆散，四山寂然。乙夜灯出，岩下遍满，弥望以千百计。70．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。云头现A大圆光B杂色之晕C数重D倚立E相对F中有水墨G影若仙圣H跨象者71．下列对文中加点的词语的解说，不正确的一项是（

）A．蹊，指小路，与“桃李不言，下自成蹊”中的“蹊”含义相同。B．盖，表原因，与《赤壁赋》中“盖将自其变者而观之”中的“盖”用法不同。C．极，指到达，与成语“登峰造极”中的“极”含义相同。D．衣，指穿上，与后文“尽衣笥中所藏”中的“衣”含义相同。72．下列对本文的相关概括与分析，不正确的一项是（

）A．第二段写登山所见及感受。作者慨叹只有登上险峻难登的大峨峰，才能看到天下的奇木异花。B．第四段写佛现和圣灯奇景。佛光大多出现在中午以后，但作者却在下午五时以后看到了。C．本文记叙有条不紊，层次井然。时间经历了由早到晚，季节则经历了由夏到冬。D．本文选材匠心独运。峨眉山名胜古迹众多，作者不写别处也可见到的景物，专记此山特色。73．把下列句子翻译成现代汉语。（1）系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》）74．本文和姚鼐的《登泰山记》都是登临类题材的散文，请概括两文所表现的相同或相近的思想情感。（23-24高一上·重庆·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扞燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急；亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”问军正曰：“军中不驰，今使者驰三军，云何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆、车之左驸、马之左骖，以徇三军。遣使者还报，然后行。士卒次舍，井灶饮食，问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。未至国，释兵旅，解约束，誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴，尊为大司马。田氏日以益尊于齐。已而大夫鲍氏、高、国之属害之，谮于景公。景公退穰苴，苴发疾而死。田乞、田豹之徒由此怨高、国等。其后及田常杀简公，尽灭高子、国子之族。至常曾孙和，因自立为齐威王，用兵行威，大放穰苴之法，而诸侯朝齐。齐威王使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。太史公曰：余读司马兵法闳廓深远虽三代征伐未能竟其义如其文也亦少褒矣若夫穰苴区区为小国行师何暇及司马兵法之揖让乎世既多司马兵法以故不论著穰苴之列传焉。（《史记·司马穰苴列传》）75．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．君擢之闾伍之中

擢：提拔B．援枹鼓之急则忘其身

枹：鼓槌C．遂取所亡封内故境而引兵归

封：分封D．用兵行威，大放穰苴之法

放：通“仿”，模仿76．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．余读司马兵法∕闳廓深远∕虽三代征伐∕未能竟其义如其文也∕亦少褒矣∕若夫穰苴区区∕为小国行师∕何暇及司马兵法之揖让乎∕世既多司马兵法∕以故不论著∕穰苴之列传焉B．余读司马兵法∕闳廓深远∕虽三代征伐∕未能竟其义∕如其文也∕亦少褒矣∕若夫穰苴区区∕为小国行师∕何暇及司马兵法∕之揖让乎∕世既多司马兵法∕以故不论∕著穰苴之列传焉C．余读司马兵法∕闳廓深远∕虽三代征伐∕未能竟其义如其文也∕亦少褒矣∕若夫穰苴∕区区为小国行师∕何暇及司马兵法之揖让乎∕世既多司马兵法∕以故不论著∕穰苴之列传焉D．余读司马兵法∕闳廓深远∕虽三代征伐∕未能竟其义∕如其文也∕亦少褒矣∕若夫穰苴∕区区为小国行师∕何暇及司马兵法之揖让乎∕世既多司马兵法∕以故不论∕著穰苴之列传焉77．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．庶孽：庶子，妾所生的儿子。“庶”与“嫡”词义相反，“嫡”指正妻。B．立表下漏：竖起测量日影的标竿，设下计时的漏壶。C．文中“申明约束”与“临军约束则忘其亲”两句中的“约束”含义相同。D．“景公遣使者持节赦贾”与“持节云中”两句中的“持节”含义相同。78．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．穰苴出身低微，但在国家危难时刻主动请缨，表现了“位卑未敢忘忧国”的精神。B．庄贾在约定的时刻未到达军营被斩首示众，君王的使者驾车驰入军中，也被处罚。C．穰苴深入士卒军舍，对体弱多病者关怀有加；他率兵抗敌，士卒都乐于为之效命。D．齐国大夫妒忌穰苴功高位尊，向齐景公进谗言，景公因此撤了穰苴大司马的职务。79．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扞燕晋之师。（2）既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。80．简要概括司马穰苴能战胜燕晋之师、博取军功的原因。（23-24高一上·安徽亳州·期末）阅读下面的文言文，完成各题。材料一武德四年八月，大阅兵夔州。时秋潦，涛濑涨恶。诸将亦请江平乃进。靖曰：“兵机事，以速为神。今士始集，（萧）铣不及知，若乘水傅垒，是震霆不及塞耳，有能仓卒召兵，无以御我，此必禽也。”孝恭从之。九月舟师叩夷陵，铣将文士弘以卒数万屯清江，孝恭欲击之，靖曰：“不可。士弘健将，下皆勇士，今新失荆门悉锐拒我此救败之师不可当。宜驻南岸，待其气衰乃取之。”孝恭不听，自往与战，大败还。贼委舟散掠，靖视其乱，纵兵击破之。即率轻兵五千为先锋，趋江陵，薄城而营。破其将杨君茂、郑文秀。孝恭军继进，铣大惧，明日降。靖入其都，号令静严。或请靖籍铣将拒战者家赀以赏军，靖曰：“王者之兵,吊人而取有罪，彼其胁驱以来，藉以拒师，本非所情，不容以叛逆比之。今新定荆、郢，宜示宽大，以慰其心。”止不籍。由是江、汉列城争下，南方悉定。诏书劳勉，授岭南抚慰大使、检校桂州总管。以岭海陋远，久不见德，非震威武、示礼义，则无以变风。即率兵南巡，所过问疾苦，延见长老，宣布天子恩意，远近欢服。（节选自《新唐书·李靖传》）材料二太宗曰：“卿平萧铣，诸将皆欲藉伪臣家以赏士卒，独卿不从，以谓蒯通不戮于汉，既而江汉归顺。朕由是思古人有言曰：‘文能附众，武能威敌。’其卿之谓乎？”靖曰：“汉光武平赤眉，入贼营中案行，贼曰：‘萧王推赤心于人腹中。’此盖先料人情必非为恶，岂不豫虑哉！臣顷讨突厥，总蕃汉之众，出塞千里，未尝戮一扬干，斩一庄贾，亦推赤诚存至公而已矣。陛下过听，擢臣以不次之位，若于文武则何敢当。”（节选自《唐太宗李卫公问对》）81．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今新失A荆门B悉锐C拒D我E此救F败之G师H不可当82．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．禽，鸟类的总称，与成语“衣冠禽兽”中的“禽”词义相同。B．籍，指没收，与《赤壁赋》“杯盘狼籍”中的“籍”词义不同。C．远，指远方的人，与《劝学》“而见者远”中的“远”用法不同。D．太宗，庙号。庙号是古时皇帝死后，在太庙立室奉祀时起的名号。83．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．因为发大水，水势暴涨，将领们都请求停止进军，等待江水退了才行动，李靖却认为兵贵神速，应趁江水上涨快速到达城下。B．李靖要求孝恭带领军队驻扎南岸，等待敌人士气衰微才攻打。孝恭没有听从李靖的建议，亲自前往与文士弘作战，果然大败而归。C．李靖率领先锋军奔向江陵，逼近城池安营扎寨，后来打败萧铣的军队。孝恭的军队继续进攻，萧铣很是害怕，第二天便投降了。D．李靖在回答唐太宗的问话时，讲述光武帝平定赤眉军后进入赤眉军大营巡行的故事，认为光武帝才是“文能附众，武能威敌”。84．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）贼委舟散掠，靖视其乱，纵兵击破之。（2）以岭海陋远，久不见德，非震威武、示礼义，则无以变风。85．材料二中李靖回答唐太宗时，称自己“推赤诚存至公”。李靖是如何“推赤诚存至公”的？请结合材料一简要说明。材料二：（23-24高一上·山西太原·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。念自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。疏奏宪宗怒甚间一日出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：“愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”国成诸贵，亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。（节选自《旧唐书·韩愈传》）86．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。疏奏A宪宗B怒C甚D间E一日F出疏G以示宰臣87．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．孤，本义指少年时失去父亲，后泛指父母双亡，又引申为单独，在这里指丧父。B．寻，不久的意思。与“寻向所志，遂迷，不复得路”（《桃花源记》）的“寻”意思不同。C．博士，官职名，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后为教授生徒的官职。D．“罪愈太重”中的“罪”是惩罚之意，与“明烛天南”（《登泰山记》）中的“烛”用法不同。88．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．韩愈从小刻苦学习儒家经典，无需别人奖励督促。考中进士之后，先后受到董晋和张建封的赏识和任用。B．韩愈曾上奏呈递数千言的奏章，皇上不采纳，并大为生气，把他贬为阳山县令，后酌情让他到江陵任职。C．韩愈自认为有才华，公事烦累还遭受贬官，就作《进学解》开导自己，执政者看到此文，十分同情他。D．韩愈看到皇帝迎佛骨于宫中供奉，王公百姓也争相奉佛，于是上疏劝谏，遭到皇帝忌恨，最终被贬潮州。89．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。（2）愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？90．全文围绕韩愈的哪种精神展开记叙？请加以概括。（23-24高一上·四川攀枝花·期末）阅读下面甲、乙两段文言文，完成小题。甲嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（节选自韩愈《师说》）乙愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧账，再贬封溪尉。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听，愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。凤翔法门寺有护国真生塔，塔内有释迦文佛指节一节，三十年一开，开则岁丰人泰。王公士庶，奔走施舍，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之，疏奏，宪宗怒甚，持示宰相，将抵以死。裴度曰：愈言讦牾罪之诚宜然非内怀至忠安能及此愿少宽假。帝曰：“愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦！”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。长庆四年卒，年五十七。赠礼部尚书，谥曰文。（节选自《旧唐书·韩愈传》，有删改）91．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。愈□言讦牾□罪之诚□宜□然非内怀□至忠□安能及此□愿少宽假92．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。古书没有标点，所以要学习句读。B．六艺经传，六艺指《诗》《书》《礼》《乐》《御》《春秋》六种经书。“传”是指古代解释经书的著作。C．孤，指“鳏寡孤独”的“孤”，也就是幼年死去父亲的“孤儿”“孤女”。而“独”是指年老没有子女的人。D．谥，指谥号，是古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号。韩愈死后被追称为“韩文公”。93．下列对甲、乙两段文字有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．韩愈童年孤苦，年少勤学，从开始读书，每天都能记诵几千几百言，等到长大，能够完全贯通《六经》和诸子百家的学问。B．韩愈直言无所忌，他认为华阴令柳涧案件是前后刺史勾结造成的，上书请求治刺史的罪，后御史重审此案，韩愈被再次贬官。C．韩愈重视师道，愤世嫉俗。他列举现实生活中的例子进行对比，深刻批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。D．韩愈宽宏通达，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度，他能够接纳和提携后进之士，《师说》中的李蟠就是他指导过的寒门弟子。94．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（2）而颇能诱厉后进，馆之十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。95．韩愈仕途坎坷，乙文中记叙了他几次被贬？原因各是什么呢？（23-24高一上·浙江宁波·期末）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎①。而辙也未之见焉。辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！（节选自苏辙《上枢密韩太尉书》，有删改）材料二：白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕一至于此！岂不以周公之风，躬吐握之事，