浙江省丽水市2024-2025学年高一上学期期末语文试题

丽水市2024学年第一学期普通高中教学质量监控高一语文试题卷（2025.01）本试题卷共8页，四部分，23题。满分150分，考试时间150分钟。请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题卷上。答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、流水号、考生号填写清楚。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：随着脑功能成像和脑机交互技术的快速发展，人类的心智活动以及智治行为愈发得到研究者的重视。人类的心智互动贯穿于大脑复杂结构和技术嵌入的动态过程，“心智活动是在个体大脑中进行的，具有主观性质，难以直接测量”。近年来，数字科技的发展超乎想象，脑机接口技术逐渐被接受且得以广泛应用，其中，“脑”是指“具有有机生命形式的脑系统或神经系统”，仅仅指抽象的意识或心智；“机”则是指“任何能够处理数据或进行计算的设备”，其形式可以是简单电路，也可以是复杂的硅芯片；“接口”是指“用于交换信息的中介物”。脑机接口技术汇集了神经科学、计算机科学和认知科学等多领域交汇的成果，代表了科技前沿的创新方向，具有广泛的应用前景。脑机接口技术与传统人机交互的方式不同，该技术在大脑与外围设备之间建立控制通道，基于大脑的生物电信号直接操控外部设备，或以外部刺激调控脑的活动，从而增强、改善以及拓展大脑的功能。具体而言，脑机接口技术会即时捕捉到大脑中的神经元信号，绕过大脑的通感神经、骨骼乃至肌肉等常规的传输道路，转而创造了一个将外部设备直接通向人脑的生物电子通道，外部输出设备对所提取的脑电波进行分析、补充处理后生成相应指令，对人的大脑进行预测。目前，脑机接口的应用场景和内容愈加多元化和商业化。数字时代的科技创新在造福的同时，也蕴藏着无限的风险。当脑机接口的技术治理风险严重超载，并已经跨越道德或伦理的治理范畴，就需要适用法律的规制性措施，防止技术滥用，落实技术向善的发展逻辑。——摘编自周彦每《脑机接口技术嵌入的风险表达及法律规制逻辑》材料二：“我们正在通往这样一个世界，在这里算法将使我们能够解码人们的心理过程，并直接操纵意图、情感和决策背后的大脑机制。”我们曾认为思想是个人自由和自决的最后避难所。虽然身体很容易受他人支配和控制，但我们的思想、信念和信仰在很大程度上是不受外界约束的。然而，随着神经工程、大脑成像和神经技术的进步，大脑可能不再是如此无懈可击的堡垒。人类神经科学技术的飞速发展为获取、收集、了解和控制人脑信息提供了无限的可能性。虽然这些进步可能对个人和社会大有裨益，但它们也可能被滥用，并对精神自由和个人自由支配其行为的能力造成前所未有的威胁。2019年3月，美国麻省理工学院媒体实验室的科斯米娜博士，参考著名小说《哈利·波特》当中的“分院帽”，在帽内以电极捕捉使用者的大脑活动，再和计算机进行联机，可以在使用者不说话的情形下，检测与分析大脑中正在想象的内容。2020年美国加州大学旧金山分校的科研团队在志愿者的大脑中植入数百个微电极，并利用这些微电极阵列来记录脑电波信号，然后使用人工智能解码系统进行解码，进而将脑电波转化成为英文的句子，其最低平均错误率只有3%。如此，“让思维说话”成为可能，这涉及读心与隐私之间的问题。现代神经科学与脑科学的发展逐渐揭开了人类大脑的神秘面纱。神经成像技术通过绘制大脑图谱，为洞察人的意图思想提供了可能性。人的心智不再成为隐私，即使从未说出口的秘密，也能被探测出来。随着脑机接口技术的不断发展，人类很可能会拥有直接获得他人思想的能力，而且从大脑中提取的一些信息可能会超出人的控制范围。所有这些，至少从理论上是完全能够实现的。不久的将来，语言和非语言交流并不是理解他人思想内容的唯一媒介，脑机接口技术使得人的心理或精神状态更容易被知悉。但是倘若你我之间毫无心防、犹如透明，社会的回旋润滑空间将消失无踪。人类的大脑毕竟不同于身体其它器官，它具有知觉、意识且能思考，是主宰身体或人所有一切的中枢。对于人类大脑的研究与相关的控制装置或设备，均会引起有关自主性相关的伦理疑虑。关于自主性，两个基本条件至关重要：一是自由，不受控制性影响的独立自主；二是能行性，进行有意行动的能力。自主的个体可依照自主选择的计划自由行动。反过来说，自主性减弱的个体在相当程度为他人所控制，他无法根据自己的意愿和计划进行思考或行动。——摘编自李筱永《脑机接口技术背景下精神完整权的逻辑证成和制度构想》1.下列关于脑机接口技术的解释中，不正确的一项是（）A.脑机接口技术中“脑”仅仅指抽象的意识或心智，而“机”的形式既可以是简单电路，也可以是复杂的硅芯片。B.汇集了神经科学、计算机科学和认知科学等多领域成果的脑机接口技术，正逐渐被接受，具有广泛的应用前景。C.脑机接口技术可以通过大脑通感神经，即时捕捉到大脑中的神经元信号，利用外部输出设备对人的大脑进行预测。D.脑机接口技术是在大脑与外围设备之间建立控制通道，从而增强、改善、拓展大脑的功能，这与传统人机交互方式不同。2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.随着神经工程、大脑成像和神经技术的进步，我们正面临着这样的危险：算法能够解码人们的心理过程，并可以直接操纵大脑机制，影响思想自主。B.科斯米娜博士参考了“分院帽”的创意，以电极捕捉使用者的大脑活动，再和计算机进行联机，然后进行解码，转化为英文的句子，从而“让思维说话”。C.语言和非语言交流并不是理解他人思想内容的唯一媒介，随着脑机接口技术的不断发展，人的心理或精神状态也许更容易被知悉，人的心智也不再成为隐私。D.大脑是具有知觉、意识且能思考，主宰人所有一切的中枢，因此对于人类大脑的研究或相关的控制装置或设备，一定会引起有关自主性相关的伦理疑虑。3.下列科学技术的应用，最可能侵害人的自主性的一项是（）A.瘫痪人士通过思维指令控制外部假肢或轮椅。B.盲人用舌头接受电信号，“尝”出世界的样子。C.听障患者通过植入人工耳蜗重新“听到”声音。D.抑郁症患者通过智能植入物改变大脑反应方式。4.材料一、二都介绍了脑机接口技术，它们的侧重点有何不同？5.结合材料，说说应从哪些方面促进脑机接口技术向善发展。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成各题。文本一：我之舞（节选）史铁生①有一年夏天我十八岁了，两条腿瘫痪着。在这之前我上中学，各门功课都学得不错，至少大家是这么说的。我真愿意就永远在那所中学里呆下去，可越是学得好越是得毕业。毕了业，忽然一下子再也没有人记得你功课好了，光记得你腿坏；哪个工作单位都不要我，也不说不要，说等着吧你才十八。我说十八不见得是个罪过，我可不想等到八十去，结果这么说了也没用。②离我家不远有座僻静的古园，没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来，别人下班回家我也回家吃饭，别人又上班去我就又来。在人口密聚的城市里，有这一处冷清的地方，看来像是上帝的苦心安排，是天无绝人之路的一种。③园子有数百年的历史，废弃已久，荒凉芜秽。有四面围墙和东西南北四座大门，但都残断不全，又无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，脚步声、车铃声、悠悠的口哨声，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来如同死去。④太阳渐渐升高，变热，开始慢慢灼烤还没有醒明白的树木和草地。园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不清楚为什么要来这世上的小昆虫。也许它们倒比我清楚？这很难说。蜂儿像一朵小雾，稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。这时不知在哪儿有个人说：“只要你还能听，你就找不到真正的寂静。”吓了我一跳，四下看时，哪儿都没有人，我以为那是我的幻觉。这话倒是说得对，满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。⑤这季节天气变化无常，忽而起了风，开玩笑似地打着唿哨四处野跑；忽而又飘下雨，淅淅沥沥弄起管弦，轻吹漫拨幽微缠绵。雨大时我躲进拱门去，园里园外世界全都藏起来，单用茫茫雨雾迷惑你，用浪涌潮翻般的震响恫吓你。两条腿瘫痪了多年，现在才有机会明白这意味着什么。你长大了，世界就变了。从一只摇篮一片光影，变成小床上的木栏和玻璃外面一只嗡嗡叫的金壳虫；从一道又高又长又难迈过去的门槛，变成一片又深又密几乎迷失在其中的花丛；从一只木马变成一排课桌，变成一面旗帜，变成一张地图，有山岭、沙漠和平原，有大陆、岛屿、海洋，有七个洲在一个椭圆的球体上昼夜旋转运行，却仍不过是浩瀚宇宙间一粒尘埃。你长大了，世界对你来说就变了。不久，雨过了太阳憋足了力气，又把炽烈的光焰倾泄下来，仿佛一下子把草木都碾轧成金属，尖厉的颤响从各个角落里漫起，连成一片连成一片，激动不安与辉煌的太阳一同让人睁不开眼。⑥我闭上眼睛，眼前是无边而均匀的红色。这时又不知在哪儿有个人说：“除非是你没了知觉，否则你找不到真正的虚空。”声音异常清晰。我摇起轮椅满园里找，仍然不见一个人。⑦园子很大。有参天孤立的老树。有密密交织的矮树丛在蔓延。⑧有一大片一大片的荒地。有散落在荒地里的断石残阶，默默的像是墓碑。墙头的琉璃瓦被养鸽子的孩子几乎拆光，长出小树，泼泼洒洒披满野蔓荒藤。传说鸽子是喜欢那琉璃瓦的。几座晦暗的古殿歪在一处，被蓬蓬茸茸的荒草遮掩，发着潮冷味，露出翘角飞檐挑几个绿锈斑斑的风铃，悄然不动。成群的雨燕就在檐下木椽中为家，黄昏时分都赶回来，围着殿顶自在飞舞，嘹亮地唱些古歌送那安静了的太阳回去。晚风一起，风铃叮当作响，殿门嘎然有声，林间幽暗且有雾气飘游。几盏路灯早都被孩子们用弹弓打过了，垂着吊着不再发光。蝉儿胆大，直叫到星光灿烂去。然后是蟋蟀的天下。⑨老树轰轰烈烈地生长，野草终日欢唱。⑩又是月动星移，又是旭日辉煌。散落在荒地里的断石残阶将变成沙砾，变成尘埃，再沉积成岩石，再被雕凿成石阶。蜂儿悬停在空中，依它那振翅的频率计算生命，未必不是度着漫长的岁月。太阳终将耗尽能量，再去遥想当年也一样是短暂的时光。将再有千百个天体爆炸，将再有亿万个太阳。再有这样一个古园，这样一个夏天，万物喧嚣。（有删改）文本二我与地坛（节选）①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。……②它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。……③两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣岕片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本二连用两个“等待”以及“剥蚀”“淡褪”“坍圮”等词语，赋予了“古园”与残废的“我”以特殊关系。B.文本一第⑤段中，作者选取一连串具有象征性意象，摹写“长大”的过程，将成长阶段具象化，突出了心灵的成长。C.文本一中的“时间”集中在一天，写出景物的变化；文本二从“百年前”倒叙至今，主要目的是强调历史沧桑。D.多处语言使用陌生化搭配，如“太阳把草木碾轧成金属”“一个人更容易看到时间”等，新颖别致，引人入胜。7.文本一第④段与文本二第③段内容基本一致，以下对这两段文字的分析，不正确的一项是（）A.通过对忙碌的蜂、惬意的瓢虫、意味着新生的蝉蜕、露珠的光芒、竞相生长的草木等的描写，表现出生命的律动。B.主要运用了比喻、拟人、夸张等手法，聚焦细小事物，放大轻微声音，显示了“我”深切感知世界的状态。C.文本一两个画线句前后呼应，语意上形成从“听觉”到“知觉”的递进，表现出自然对“我”的启示不断深入。D.两段文字在各自文本中作用不尽相同，前者与后一段中的“风雨”形成对比，后者则直接启示了作者思考“怎样活”的问题。8.文本一第⑤段中，第一人称“我”转换为第二人称“你”，有什么好处？9.地坛是集中展现史铁生生命哲思的载体，请结合材料，说说作者在地坛获得了哪些生命感悟。二、古诗文阅读（38分）（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成各小题。材料一：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（节选自韩愈《师说》）材料二：嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读；巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道、受业、解惑，既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧曾①，兔园②蒙师，摇笔即毁朱陆③；古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻儇浅躁，动欲越过前人，抗然自命。世无孔子不当在弟子之列盖不特耻为弟子相率而耻不为师。吁！其可怪也！若是则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，待左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此。（节选自黄宗羲《续师说》）注：①欧曾：指欧阳修、曾巩。②兔园：《兔园册》的简称，指古代农村启蒙教育的简单读本。③朱陆：指朱熹、陆九渊。10.画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。世无孔子A不当B在弟子之列C盖不特D耻为弟子E相率F而耻G不为师11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“而耻学于师”中的“耻”与《赤壁赋》“泣孤舟之嫠妇”中的“泣”用法相同。B.“授以艺术者之有其实也”与《师说》“六艺经传皆通习之”中的“艺”意思不相同。C.“遂以为古之师弟子皆然”与《琵琶行》小序中“遂命酒”的“遂”意思和用法相同。D.“吾唯恐其传也矣”与《师说》“师道之不传也久矣”“传”意思和用法相同。12.下面有关选文内容的理解和赏析，不正确的一项是（）A.《师说》中“师者，所以传道授业解惑也”明确指出老师的重要作用，为后文具体论述从师标准做铺垫。B.黄宗羲用孙明复事例意在说明执师弟子之礼是庄重之事；用何北山事例则说明应慎重对待为人师这件事。C.《续师说》完全沿袭了韩愈《师说》观点，着重强调了从师的必要性，并提出为师为弟子的具体要求。D.两位作者都对师道问题表示了极大的关注，都认为重视师道是维护良好师生关系的重要基础。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（2）师道之不传也，岂特弟子之过哉？14.请简要概括材料一、二各自针对的社会现象。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。夜宴左氏庄杜甫风林纤月落，衣露净琴张。暗水流花径，春星带草堂。检书烧烛短，看剑引杯长。诗罢闻吴咏①，扁舟意不忘。注：①吴咏，吴地的歌声。杜甫早年曾游吴越。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.第二句“净琴”即素琴，指没有过多装饰的琴，暗含琴声纯净，显示主宾情趣高雅。B.三、四句，写夜间水流过花径旁，星星仿佛环绕着草堂，衬托出成都草堂的静谧。C.检书时长，所以烛烧渐短；看剑兴豪，所以饮酒酣畅，展现了夜宴中的热闹和豪情。D.尾联“扁舟”意象与《赤壁赋》中“驾一叶之扁舟”的“扁舟”内涵有相似之处。16.结合全诗，简要分析作者情感的变化。（三）名篇名句默写（本题共4小题，8分）17.补写出下面这段话中的空缺部分。（1）曹操在《短歌行》中，想象贤才穿过田间小路，屈驾前来探望自己的诗句是：“________，________。”（2）《赤壁赋》中，作者借客人之口，用比喻手法，感叹生命短暂和个体渺小的句子是：“________，________。”（3）《诗经·邶风》借色红而光亮的彤管来赞美女子容貌的诗句为：“________，________。”（4）古诗中兼有“江”和“月”两个意象的诗句有：“________，________。”三、语言文字运用（17分）语言文字运用（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成各题。文化的自信应该首先建立在对传统的理解上，包括对传统戏曲的理解。打个比方，假如用一种文艺形式来描述一次文化论坛，如果写一篇记叙文，应该很容易描述清楚论坛召开过程，但是这种描述没有画面的美感，平平淡淡；如果拍成一部纪录片，可能会有画面的美感，但那也不过是真实而平凡的“素描”。但如果用戏曲的形式表现，（1）。首先，把场景设置在古代，京城的专家锦袍乌纱，高车驷马，辚辚驰向长安；江南的才子羽扇纶巾，独立船头，指点万里江山；北疆的豪杰红鬃烈马，如风般掠过，尽显英勇之姿……老生、小生、净角、