古代西亚、非洲文化讲义-高三历史统编版选择性必修3一轮复习

预习自测：（15）古代西亚、非洲文化

【基础知识】

一、古代西亚文化

1.文字：苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字一一楔形文字。

2.文学：《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗。

3.建筑和艺术：苏美尔人的泥偶雕像、亚述帝国的王宫、波斯王宫等。

4.法典：古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》。

①前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德

内②正文规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵

容役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面

③结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚

评法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河

价流域历史的重要资料

二、古代埃及文化

1.文字：使用象形文字。

（1）特点：由表音符号、表意符号和限定符号组成。

（2）历程：约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。

（3）发展：象形文字经历了多种变化。

2.文学：包括神话、诗歌、哲理故事和散文故事。

3.建筑艺术：

（1）表现：豪华的陵墓、众多的神庙。

（2）特点：受到宗教较大影响。

4.科技：

（1）发明了世界上最早的太阳历，是古代世界最精确的历法之一。

（2）在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树。波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医

生。

三、阿拉伯文化

L背景：

（1）7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广

大地区。

（2）阿拉伯人继承和融合了古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度等地的文化遗产,

结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。

2.文化成就：

⑴文学。

①诗歌：举行诗歌比赛，获胜的诗歌会用金水书写在布上，悬挂在克尔白神

成就庙的墙壁上，名为“悬诗”

②故事集《天方夜谭》

《天方夜谭》在中国广泛流传；在西欧，但丁的《神曲》、莎士比亚的《终

影响

成眷属》等，都受到《天方夜谭》的影响。

⑵科学。

①数学：伊本•穆萨的《积分和方程计算法》，把代数学发展为独立学科。

②天文学：白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能

性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响。

③医学：伊本・西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后长期用作医学的标

准教科书。

④数字传播：印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”。

3.地位：阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。

4.阿拉伯人沟通东西方文化的表现

阿拉伯人改造了古印度人从0到9的计数法，形成了我们现在常用的“阿拉

数学

伯数字”，并创造了完整的代数学

医学阿拉伯人著的《医典》，长期作为欧洲医学的标准教科书

文学《天方夜谭》是阿拉伯文学的瑰宝，对西欧文学有一定影响

沟通中国的造纸术、指南针、火药等重大发明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉

作用伯人传入欧洲的

5.正确认识阿拉伯文化的突出特点

（1）先进性：在数学、天文学和医学等科学方面，阿拉伯人取得了很高的成就，在当

时世界上居于领先地位。

（2）包容性、多民族性和融合创新精神：地跨亚、欧、非三大洲的阿拉伯帝国的形成

促进了伊斯兰文化的传播，也推动了帝国范围内各个不同地区文化的融合。它是在吸

收、消化埃及、西亚、印度和希腊、罗马文化的基础上形成的，既有鲜明的特点，又

有很强的包容性。

【跟踪训练】

1.古代西亚地区的楔形文字主要书写在黏土制成的泥板上，书写工具通常是用芦苇制

成的，有时也用木材、骨棒或者其他材料。对此现象合理的解释是，古代西亚地区

（）

A.地理环境影响文化形态B.自然环境十分恶劣

C.楔形文字使用时间短暂D.文化传承面临挑战

2.《吉尔伽美什》是古代美索不达米亚的一部史诗，诗中叙述到，神乖张残暴且任意

妄为，人类难以反抗，生与死只在他们一念之间。接着乌特那庇什提姆借睡眠考验摧

毁了吉尔伽美什对自身身体禀赋的自信，展现人类自身的缺陷。由此可见，该史诗

（）

A.凸显了民众对生活和生命的态度B.表达了人们对自然力的敬畏之情

C.蕴含着一定公平和正义的价值观D.体现了区域间文明的交流和碰撞

3.《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典。它规定“自由民犯盗

窃罪而被捕者，应处死。”这反映了法典（）

A.保护社会成员的私有财产B.规范各阶层义务的意图

C.集该区域各国法律之大成D.维护奴隶主利益的性质

4.古埃及的奥西里斯崇拜以正义和来世观念为核心，原本只得到王室的尊崇，而后逐

渐向地方权贵乃至普通大众扩展。这一变化有利于（）

A.宣扬君权神授思想B.强化社会等级观念

C.维护国家秩序稳定D.促进人文意识觉醒

5.古埃及有自己的象形文字系统，完善的政治体系和多神信仰的宗教系统，其统治者

称为法老。古埃及人建造了巨大的金字塔、神庙、方尖碑，发明了世界上最早的太阳

历，数学和医学也成就巨大。由此可见，古埃及（）

A.重视文明的传承B.建筑艺术深受宗教影响

C.文明具有独特性D.君主统治影响文化发展

6.公历的源头，可以追溯到古埃及的太阳历。太阳历是古代世界最精确的历法之一,

它将一年分为三季（泛滥季、播种季和收获季），每季4个月，每月30天，全年12

个月，另加5天在年尾，为节日。古代埃及制定该历法的主要目的是（）

A.总结尼罗河泛滥的规律B.彰显法老对于科技文化的重视

C.指导农业以合理安排农业生产D.探索自然奥秘以神化专制统治

7.有史学家认为：“埃及和巴比伦是人类文化征途上出现较早的两支拓荒队，它们的

经验、探求和创造是后来重大发展的开端，这些开端显示了深远的意义”。下列项

中，不能佐证该观点的是（）

A.埃及人制定了太阳历B.埃及人发明了象形文字

C.巴比伦采用了20进制D.巴比伦颁布了《汉谟拉比法典》

8.受古希腊历史学家希罗多德《历史》的影响，长久以来人们认为修建金字塔的是奴

隶。古埃及学家哈瓦斯经过考古发现，在距离金字塔不远的遗址中有许多建造者的坟

墓。哈瓦斯认为奴隶的坟墓不可能直接建在法老的墓旁。因此他认为建造金字塔的不

是奴隶。对此，我们可以得出（）

A.历史因时代久远而变得扑朔迷离

B.希罗多德所处时代离古埃及更近更真实

C.历史在学者的修正中不断接近真实

D.考古发现一定程度上弥补了文献的不足

9.7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服了从伊比利亚半岛到印度北部的广

大地区，阿拉伯人继承和融合了这些地区的文化遗产，创造了阿拉伯文化。下列关于

阿拉伯文化的叙述不正确的是（）

A.继承和融合了东西文化B.发明了“0”到“9”的数字符号

C.把代数学发展为一门独立的学科D.白塔尼证明了发生日环食的可能

10.据记载，阿拉伯帝国第二任哈里发曼苏尔重视医学，爱好天文学，他命人将希腊学

者的天文学、数学、医学著作翻译成阿拉伯文。第五任哈里发哈伦•拉希德在执政期

间，曾派人外出搜集希腊典籍，鼓励人们将其翻译成阿拉伯文。这些举措（）

A.为近代欧洲文化复兴奠定一定基础B.巩固了阿拉伯帝国的文化桥梁地位

C.深受近代民族国家王权强化的影响D.反映了中古时期东西方文化的交流

11.在民间文学的宏伟巨著中，《一千零一夜》是最壮丽的一座丰碑。它的故事极其完

美地表现了劳动人民的意愿，美妙诱人的虚构，流畅自如的语句，表现了东方民族一

一阿拉伯人、波斯人、印度人美丽幻想所具有的力量。这表明《一千零一夜》（）

A.注重表达细腻情感B.突出批判现实社会

C.处于世界文学巅峰D.体现多种文化交融

12.美国史学家希提在《阿拉伯通史》中说：“在8世纪中叶到13世纪初这一时期，

说阿拉伯语的人民，是全世界文化和文明火炬的主要举起者。古代科学和哲学的重新

发现、修订增补、承先启后，这些工作都要归功于他们。”该观点得出的主要依据是

阿拉伯人民（）

A.发明了全新的阿拉伯数字B.拥有世界上最发达的文明

C.完成了西亚地区的希腊化D.传播并保存了东西方文化

13.在马里沙漠中心的廷巴克图，中世纪的阿拉伯文化遗迹现在依然随处可见。最著名

的建筑是建于1325年的廷巴克图大清真寺，庄严肃穆。城市布局和建筑形式大致保持

了中世纪时期阿拉伯城镇的风貌。这说明中世纪（）

A.廷巴克图是国际大都会B.阿拉伯文化影响马里城建

C.阿拉伯人足迹遍及非洲D.马里是西非最强大的国家

14.阅读材料，回答问题。

材料一《汉谟拉比法典》规定：“奴隶可以买卖。自由民捕获逃亡奴隶应归还其

主人……自由民窃取神或宫廷之财产者应处死，而收受其赃物者亦处死刑。”同时，

将奴隶视为奴隶主财产的一部分，侵犯了这部分财产权亦受法律的严惩。还规定：

“自由民将宫廷之奴或婢，或穆什钦努之奴或婢，带出城门外者，应处死。”《十二

铜表法》第八表第3条规定：”如用手或棒子打断自由人的头骨，应缴纳300阿司，

如为奴隶，则为150阿司。”可见，奴隶在社会上不能与自由人平等，法律维护奴隶

主利益，阶级属性也是昭然于世。

材料二《十二铜表法》包括传唤、审理、执行、家长权、继承和监护、所有权和

占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的补充和后五表的补充等。从遵循

“习惯法”到创立一部新法律“成文法”，开创了罗马法制史上一个新的时代。它

“不分贵族和平民，所有受害人依法受到同一的保护，所有加害人按法律受相同的制

裁”，具有“平等性”；它在条文中明确“禁止无限制的自由报复”，以“仅在双方

不能达成和解的情况下”对“同态复仇”加以限制，体现了对个人“生命权”的尊重

和司法执法机制的灵活性和审慎性。

——摘编自刘招静《〈十二铜表法〉——罗马法的起点》

（1）据材料一和所学知识，指出《汉谟拉比法典》和《十二铜表法》内容的相似性及

其实质。

（2）据材料二和所学知识，概括《十二铜表法》的主要内容并对其作出评价。

15.阅读材料，完成下列要求。

材料一：今天，我们可以从世界各地发现古代伊斯兰帝国与现代的联系：文化贡

献、数学和科学发明等。这些持久的贡献是穆斯林从被征服的民族那里借来的，并打

上了自己独特的印迹。阿拉伯语不仅变成了从波斯到比利牛斯山的主要日常用语，而

且代替了波斯语、希腊语等帝国境内多种语言，成为主要的文化工具，是有力的文化

融合剂。伊斯兰教作为阿拉伯半岛和阿拉伯先知的产物，它不仅要求人们顺从新的信

仰，而且要求人们顺从新的社会——实际上就是顺从麦地那政府和先知以及后来的帝

国。8世纪初，穆斯林从中国工匠那里学到了造纸术，纸张日渐普及，不久所有大城

市都建立了学校和图书馆。

——摘编自【美】罗宾•多克《伊斯兰世界帝国》

材料二：阿拉伯文明对中世纪西欧的文明，起了承前启后、继往开来的作用。当

阿拉伯文明兴盛之时，西欧正处于“黑暗时代”，古典文明这时已大半不为人所知，

只有教会还保留着一些关于亚里士多德的知识。阿拉伯人翻译了许多中世纪西欧几乎

已无人通晓的希腊文著作，并创造出自己的文化，这些后来都陆续传回西欧，使西欧

的基督教文明从落后中逐渐苏醒过来。阿拉伯文明沟通东西方文化，促进不同文明、

文化之间的交流。印度的数字，中国的三大发明，都经由阿拉伯人传播到欧洲，而后

推行于全世界，为人类的进步做出了无与伦比的贡献。

——摘编自马克连《世界文明史》

（1）据材料一，概括阿拉伯文明的主要特征。

（2）据材料一、二并结合所学知识，简析阿拉伯文明的影响。

答案以及解析

1.答案：A

解析：结合所学知识可知，古代的西亚居民就地取材，利用泥土、芦苇或是木材、骨

棒等随处可见的物质，当作书写材料，造就了楔形文字，这说明地理环境影响文化形

态，A项正确；自然环境十分恶劣说法有些夸大其实，不符合实际，排除B项；根据

材料无法断定楔形文字的使用时间长短，排除C项材料信息并未涉及文化传承的问

题，排除D项。故选A项。

2.答案：A

解析：材料为《吉尔伽美什》的相关内容，该史诗中述及人类的生死问题，也展现了

人类自身的缺陷这凸显了民众对生活和生命的态度，A项正确，材料所述并非人们对

自然力的敬畏之情，B项不符合材料主旨，排除B项；材料没有体现公平和正义的价

值观，排除C项；没有涉及区域间文明的交流和碰撞，排除D项。故选A项。

3.答案：A

解析：据材料可知，《汉谟拉比法典》规定“自由民犯盗窃罪而被捕者，应处死”，

这说明其保护私有财产，故A正确；材料未涉及各阶层义务，B错误；材料未涉及集

该区域各国法律之大成，C错误；材料未涉及保护奴隶主的利益，只是强调“自由民

犯盗窃罪而被捕者，应处死"，D错误。

4.答案：C

解析：根据材料“崇拜以正义和来世观念为核心，原本只得到王室的尊崇，而后逐渐

向地方权贵乃至普通大众扩展。”结合所学知识可知，在古代埃及，奥西里斯崇拜，

逐渐向地方权贵乃至普通大众扩展，这种信仰强调正义和来世观念，有利于底层大众

安于现状，有利于维护国家秩序稳定，C项正确；“君权神授思想”思想在材料中没

有体现，排除A项；根据材料“原本只得到王室的尊崇，而后逐渐向地方权贵乃至普

通大众扩展”可知，奥西里斯崇拜逐步扩展至普通大众，突破了社会等级的限制，排

除B项；“人文意识”以人为中心，而奥西里斯崇拜以“神”为中心，排除D项。故

选C项。

5.答案：C

解析：根据材料“自己的象形文字系统，完善的政治体系和多神信仰的宗教系统”结

合所学知识可知，古埃及创造了独特的文明，有着一套完整的文字系统、政治体系和

多神信仰的宗教系统，有着旷古悠久而厚重的历史与文化，在世界文化体系内占有重

要地位，C项正确，材料没有提及埃及文明被传承或者从哪里继承，排除A项；材料

不仅仅涉及了建筑，还有历法、数学等成就建筑只是材料中的部分信息，不能以偏概

全，排除B项材料没有涉及古埃及君主统治如何影响了本国文化发展，排除D项。故

选C项。

6.答案：C

解析：根据“泛滥季、播种季和收获季”并结合所学可知，古埃及人为了合理安排农

业生产，必须掌握尼罗河泛滥的规律，因此制定了太阳历，C项正确。总结尼罗河泛

滥的规律亦是为了指导农业以合理安排农业生产，A项排除；彰显法老对于科技文化

的重视在材料中并未体现，B项排除；探索自然奥秘以神化专制统治与题意不符，D项

排除。

7.答案：C

8.答案：D

解析：根据材料可知考古发现属于第一手史料，可信度较高，能在一定程度上弥补文

献史料中的不足，D项正确；历史本身具有客观性，不会因时代久远而变得扑朔迷

离，排除A项；时间更近不一定更为真实，排除B项；历史的真实性不是靠学者修正

的，排除C项。故选D项

9.答案：B

解析：根据所学可知，“0”到“9”的数字符号是古代印度人发明的，故B项符合题

意；阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁，A

项不符合题意，排除；伊本•穆萨的《积分和方程计算法》附有800多个实例，把代

数学发展为独立学科，C项不符合题意，排除；白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨

道的方法，证明了发生日环食的可能性，D项不符合题意，排除。

10.答案：A

解析：根据材料“命人将希腊学者的天文学、数学、医学著作翻译成阿拉伯文”“曾

派人外出搜集希腊典籍，鼓励人们将其翻译成阿拉伯文”及所学可知，阿拉伯帝国的

这些举措保存了大量古希腊典籍，为近代欧洲的文艺复兴奠定了一定基础，A项正

确；材料未涉及阿拉伯帝国的文化桥梁地位，与题意无关，排除B项；材料未涉及近

代民族国家王权强化的影响，与题干信息无关，排除C项；文化交流是双向的，但材

料只涉及阿拉伯对希腊典籍的翻译和整理，与题干信息不符，排除D项。故选A项。

n.答案：D

解析：根据“表现了东方民族一一阿拉伯人、波斯人、印度人美丽幻想所具有的力

量”结合所学知识可知，《一千零一夜》是在阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族

文化交融汇合的产物，这部文学名著汇集了古代近东、小亚和其他地区民族的神话传

说、寓言故事等，D项正确；“注重表达细腻情感”“批判现实社会”均不是《一千

零一夜》的风格，排除AB项；“巅峰”的说法无法体现，且夸大了，排除C项。故选

D项。

12.答案：D

解析：依据材料“古代科学和哲学的重新发现、修订增补、承先启后，这些工作都要

归功于他们”，可知希提强调了阿拉伯人对于世界文明的贡献，即他们对古代科学和

哲学进行了传承、增订，具有承前启后的作用，传播并保存了东西方文化，D项正

确；阿拉伯人传播了印度发明的数字，并未发明全新数字，排除A项；材料并未对

比，无法得知阿拉伯拥有世界上最发达的文明，排除B项；亚历山大东征促进了西亚

地区的希腊化，“完成了西亚地区的希腊化”不符合史实，排除C项。故选D项。

13.答案：B

解析：在今天马里依然可以看到中世纪的阿拉伯文化遗迹，且，城市布局和建筑形式

大致保持了中世纪阿拉伯城镇的风貌，可见古代马里城建深受阿拉伯文化的影响，故

选B项；材料没有体现廷巴图克的经济状况，故排除A项；材料仅显示阿拉伯人对古

代马里和今天马里的影响，故排除C项；仅凭材料不能得出马里是西非最强大的国家

的结论，故排除D项。

14.答案：（1）相似性：在奴隶主、自由民与奴隶发生矛盾的法律条款中，倾向于保

护奴隶主和自由民的利益，奴隶处于明显的劣势地位，突出重视维护奴隶制私有制的

倾向。

实质：都是统治阶级的统治工具，维护奴隶主阶级的利益。

（2）主要内容：包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面。

评价：《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，虽以维护贵族和富人的财产利益为核

心，但明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，也在一定

程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列法律的基础；罗马法体系适应了

当时社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。

解析：（1）相似性：根据材料“奴隶可以买卖。自由民捕获逃亡奴隶应归还其主人……

自由民窃取神或宫廷之财产者应处死，而收受其赃物者亦处死刑。”将奴隶视为奴隶

主财产的一部分，侵犯了这部分财产权亦受法律的严惩“自由民将宫廷之奴或婢，或

穆什钦努之奴或婢，带出城门外者，应处死。如用手或棒子打断自由人的头骨，应缴

纳300阿司，如为奴隶，则为150阿司。”和所学知识可知，在奴隶主、自由民与奴

隶发生矛盾的法律条款中，倾向于保护奴隶主和自由民的利益，