24 寓言四则 杞人忧天 课件

杞人忧天导入

杞人忧天忧：担忧。杞人在担忧什么事情呢？诗人简介

战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。

列子（前292年—前235年）背景资料

这则寓言节选自《列子·天瑞》（《列子集释》，中华书局2007年版）。题目为编者所加。《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，能开启人文体知识

寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。解题杞人忧天“杞人忧天”现为成语，借指为不必要忧虑的事情而忧虑。题目简明扼要地概括了这则寓言的主要内容。周代诸侯国指忧虑有朝一日会天地崩坠而自己将无处存身。古今异义因往晓之（古义：告知，开导。今义：天刚亮的时候；知道。）身亡所寄（古义：同“无”，没有。今义：死；逃跑。）若屈伸呼吸（古义：人称代词，你。今义：好像；如果。）亦不能有所中伤（古义：伤害。今义：诬蔑别人使受损害。）积块耳（古义：罢了。今义：耳朵。）

一词多义日月星宿（名词，太阳）终日在地上行止（名词，一天）若屈伸呼吸（人称代词，你）求闻之若此（动词，如同、像）其人曰（代词，那、那个）奈何忧其坏（代词，它，指地）终日在天中行止（动词，停止）止有剩骨（副词，仅、只）因往晓之（连词，于是、就）未若柳絮因风起（介词，趁、乘）通假字身亡所寄（同“无”，没有）。

其人舍然大喜（同“释”，解除、消除）

初读自由朗读划分节奏杞人忧天

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。初读自由朗读划分节奏杞人忧天

杞国/有人/忧/天地崩坠，身亡所寄，废/寝食/者。又有/忧彼之所忧/者，因/往/晓之，曰：“天，积气耳，亡处/亡气。若/屈伸/呼吸，终日/在天中/行止，奈何/忧崩坠乎？”其人曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使/坠，亦不能/有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？”其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。解诗意崩坠：崩塌，坠落。身亡（wú）所寄：没有地方存身。亡，同“无”。寄，依附，依托。翻译杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处身容，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”解诗意忧，忧愁、担心。晓：开导。若：你。屈伸：身体四肢的活动。翻译另外又有个人为这个杞国人的担心而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”行止，行动和停留。奈何：为什么。其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”解诗意果：如果。日月星宿（xiù）不当坠邪：日月星辰不就会坠落下来了吗？星宿，泛指星辰。翻译那个人说：“天如果真的是气体，那日月星辰不就会掉下来了吗？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”解诗意只使：即使。中（zhòng）伤：打中击伤。翻译开导他的人说：“日月星辰也是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。”其人曰：“奈地坏何？”解诗意奈地坏何：那地坏了（又）怎么办呢？翻译那人又说：“如果地陷下去怎么办？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”解诗意地积块耳：大地是土块堆积成的罢了。四虚：四方。躇（chú）步跐（cǐ）蹈：泛指人的站立行走。躇，立；步，行；跐，踩；蹈，跳。行止：行动和停止。翻译开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。解诗意舍然：释然，舍弃心事的样子翻译（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。层次梳理第一部分（1—2段）第二部分（3—6段）

故事的开端。写一个杞国人担忧天地崩坠，“晓知者”告诉他天是聚集的气体，不用担心。故事的发展。“晓知者”再次劝导杞人“日月星宿也是气体，不会坠落；大地到处都是土地，不可能塌陷。第三部分（7段）杞人在“晓知者”的开导下“舍然大喜”，“晓知者”也因解除了杞人的担忧而“舍然大喜”。赏析开门见山，紧扣主题，交代了杞人之忧。写出了杞人忧虑难安的情况。杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。赏析引出下文又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”赏析提出“地坏”的忧虑。其人曰：“奈地坏何？”赏析①喜表现了杞人内心的担忧消除后的轻松、喜悦心情；②喜是开导者为自己能帮助他人消除忧愁而欣喜，表现了开导者的热心与善良。其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。1、请分析一下文中的“杞人”与“晓知者”的形象?思考杞人：缺乏基本的常识和经验，担心不可能发生的灾祸，庸人自扰。晓之者：诚恳。尽管他对天地星月的解释是不科学的，只是代表了当时人们的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心开导的做法，是值得肯定的。2、杞人“忧”什么？“忧”到什么程度？后来他的情绪发生了什么变化？思考“忧”：天地崩坠，身无所寄。“忧”的程度：废寝忘食。情绪变化：忧虑到舍然、大喜。3、杞人”为何会有忧天地崩坠的想法？思考缺乏起码的常识和经验：①把天空看作一块大石板一样的物质，因而担心它碎裂崩塌；②忽视了祖辈的生活经验，为一件从未发生的事而操心。4、针对这个故事，我们有什么启发呢？思考①对一种事物认识不足，了解不够，难免会产生畏惧心理，所以我们要增长见识，积累经验。②“天下本无事，庸人自扰之。”我们绝不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心境开阔，为实现远大的理想而全身心努力奋斗。写作特色

风趣幽默对话释疑，层次清晰。寓言运用对话，杞人忧天坠，晓之者释之；杞人忧地坏，晓之者释之。开始两人都忧，结尾两人都喜。结构严谨，