理解并翻译文中句子（文言文本阅读）-2025年高考语文复习专练（解析版）

重难点15理解并翻译文中句子类题(文言文本阅读)

(解析版)

命题趋势

卷别提问方式设题角度

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

2024年(1)当、专、香

(1)愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。

新高考I(2)得当、愧、

(2)李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得

卷文

而文焉者也。

2024年13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)辟、游(2)

新高考II(1)吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？

却、操、高

卷(2)却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。

2023年13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)骄侮、先、

新高考I(1)吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。唯、是以(2)请、

卷(2)请略说一隅，而君子审其信否焉。一隅、审、信

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)去d、得、缓

2023年

(1)请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！辔、不亦一乎——

新高考II

(2)古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？(2)出奇、不意、

卷

斯

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)岁、且、奈

2022年新

(1)吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？何(2)辄节、与、

高考I卷

(2)燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。去

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)勇鹫、数、

2022年新

(1)禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鹫有智谋，诸将鲜能及者。”鲜(2)让、军师

高考n卷

(2)汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”固定句式

2025年考向预测:

翻译题是文言文必考题型，考查的是学生根据语境读懂、领会句子意思的能力，学生应当从语句内容、意

思阐释和语气效果等方面将古代汉语转化现代汉语的表达。在考查叙述性语句翻译时，通常会设置一至两个陌

生词汇，学生可根据前面讲义中的实词词义的推断方法来翻译。两个句子均为叙述性语句，每句4分。主要采

分点有：重点实词——多义词、古今异义词、活用词；重点虚词——以、乃、之、其等；重点句式——判断句、

被动句、省略句、倒装句。

重难诠释◎

设问形式——把文中画横线的句子翻译成现代汉语.

文散蹦译要求整体杷握语句在文触的意义与作电正艇解具体

语言襁中词语的意义，篦点关注趟词语的翩，注意古今词义的区即

同时要对特定的句式结构有所了解.

-读题，根据分值，猜测句子设置的采分点.

解题方法结合上下文语境，了解解文句大体意思.

高分策略

试着翻译句子，尤其是额外关注采分点.

翻译"六字法"留、删换、胤补、变.

整睹案，形成文字.

翻译的原则：直译为主，意译为辅

注意一一合乎文意，舶晓畅

J翻译的基本要求：信、达、雅，重在"信"哒’

限时提升练.（建议用时：50分钟）

基础过关练

一、阅读下面的文言文，完成下面小题。

魏文侯封太子击于中山，三年，使不往来。舍人赵仓唐进称日：“为人子，三年不闻父问，不可谓孝;

为人父，三年不问子，不可谓慈。君何不遣人使大国乎？''太子曰：“愿之久矣。未得可使者。“仓唐日：“臣

愿奉使。侯何嗜好？''太子曰：“侯嗜晨凫，好北犬。”于是乃遣仓唐继北犬，奉晨凫，献于文侯。

仓唐至，上谒目：“孽子击之使者，不敢当大夫之朝，请以燕闲，奉晨凫敬献庖厨，细北犬敬上涓人。”

文侯悦目：“击爱我，知吾所嗜，知吾所好。”召仓唐而见之，目：“击无恙乎？"仓唐日：“唯，唯！”如是者

三，乃日：苣出木子面封之国苣名之韭礼也久侯性然为之变容,问曰：“子之君无恙乎？”仓唐日：“臣来时，

拜送书于庭。“文侯顾指左右，目：“子之君长①孰与是？''仓唐日：“《礼》，拟人必于其伦。诸侯毋偶，无

所拟之。”曰:“长大孰与寡人。”仓唐日：“君赐之外府之表则能胜之，赐之斥带②，则不更其造。”文侯日：

“子之君何小？”仓唐日：“业《诗》。”文侯日：“于《诗》何好？”仓唐日：“好《晨风》《黍离》。”文侯自

读《晨风》，目：“子之君以我忘之乎？“仓唐日：“不敢，时思耳。”文侯复读《黍离》，曰：“子之君怨乎？”

仓唐日：“不敢，时思耳。”文侯于是遣仓唐赐太子衣一袭，卷仓唐以鸡鸣时至。

太子迎拜，受赐，岑箧，视衣，尽颠倒。太子日：“趣早驾，君侯召击也。“仓唐日："臣来时不受命。”

太子日：“君侯赐击衣，不以为寒也。欲召击，无谁与谋，故敕子以鸡鸣时至，诗目：，东方未明，颠倒衣裳，

颠之倒之，自公召之。…'遂西至谒文侯。大喜，乃置酒而称日：“夫远贤而近所爱，非社稷之长策也。”乃

出少子挚，封中山，而复太子击。故曰：“欲知其子，视其友；欲知其君，视其所使。”赵仓唐一使，而文侯

为慈父，而击为孝子。

（节选自刘向《说苑•奉使》，有删改）

【注】①长：读chWng。②斥带：大丝带，又称为“绅”。

1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句。

君出A太子而封之B国C君名之D非E礼也F文侯怵G然为之H变容

2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.上，上书，和《促织》中“抚军大悦，以金笼进上”的“上”词义不同。

B.业，以……为业，与《种树郭橐驼传》中“驼业种树”的“业”词义相同。

C.敕，国君诏命，与《林黛玉进贾府》中“敕造宁国府”的“敕”词义相同。

D.发，打开，与《庖丁解牛》中“而刀刃若新发于硼”的“发”词义不同。

3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.赵仓唐认为，魏文侯和太子击父子之间三年未通音信，可谓不慈不孝，违背人伦，因此劝谏太子派

人出使大都，并推荐自己。

B.赵仓唐出使前特意向太子询问魏文侯的嗜好，到达后上书求见并敬献晨凫、北犬，这是为了投其所

好，动之以情，有助于进谏。

C.赵仓唐在回答魏文侯问话时，从容得体，引用礼制，既维护了太子击的身份，又劝谏了魏文侯应遵

守礼仪、礼义，以理服人。

D.作者认为，赵仓唐出使达成了使三人获利的目标：魏文侯有慈父之名，太子击恢复地位且有孝子之

称，小儿子挚分封中山国。

44.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）《礼》,拟人必于其伦。诸侯毋偶，无所拟之。

（2）乃置酒而称曰：“夫远贤而近所爱，非社稷之长策也。”

5.孔子曾说“不学诗，无以言；不学礼，无以立”，又说“兴于诗，立于礼，成于乐”。请结合材料，简要概

括赵仓唐、魏文侯、太子提及《诗经》的不同意图。

【答案】1.CDF2.B3.D4.（1）按照《礼》,比拟一个人，必须找与他同类的人。诸侯不

可有所匹敌，因此没有什么人可以比拟。

（2）就置办酒宴并宣称说：“疏远贤臣而亲近所宠爱的人，不是国家长远的策略。5.①赵仓唐：称赞

太子聪明好学（博学多识）。（或答：暗示太子对父王时常思念不忘。或答：有意引导魏文侯进一步询问

太子的情况）

②魏文侯：揣度太子对父王的情感态度。（或答：推测太子在中山国的处境与心境。）

③太子：理解父王赏赐衣服的用意。

【导语】这篇文言故事来自《说苑•奉使》，通过魏文侯与太子击之间的隔阂，赵仓唐出使解困的情节，展

现了智慧与忠诚的力量。赵仓唐洞察人心，巧用《诗经》，既表达对礼仪的尊重，又不动声色地劝谏魏文

侯，最终成功化解父子间的误会，恢复太子地位。故事揭示了智慧交流与情感联结的重要性，同时讽喻了

君子的行事之道。

1.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：君侯已让太子出外并封给他中山国，您刚才还直接称呼他的名字，这不符合礼制。文侯感到吃惊并

因此变得严肃起来。

“之国，作，封，，的宾语，“封，，带双宾语，中间不能断开，“太子”作“出”的宾语，中间不能断开，所以宾语“之国”

后断句，即C处断句；

“君”作主语，“名”作谓语，“之”作宾语，主谓宾结构齐全，故在D处断句；

“非礼也”中“也”是句末语气词，所以F处断句。

故选CDFo

2.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.正确。上书/皇上。句意：赵仓唐到了魏都，上书求见说。/巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝。

B.错误。学习/以……为业。句意：你的君主学习什么？/郭橐驼以种树为职业。

C.正确。句意：并命令赵仓唐必须在鸡鸣时到达中山国。/依照皇帝的命令而建造的国公府。

D.正确。打开/出。句意：打开箱子。/刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。

故选B。

3.本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。

D.“赵仓唐出使达成了使三人获利的目标：……小儿子挚分封中山国''错误，“小儿子挚分封中山国“，并非赵

仓唐出使的初衷；另外，出京外任，属于贬抑，对小儿子挚来说并非有利。

故选D。

4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)“《礼》”，按照《礼》；“拟”，比；“伦”，类；“偶”，匹敌，相提并论。

(2)“置”，置办、安排；“远”，疏远、远离；“近”，亲近、接近；“非……也”，判断句式，不是……。

5.本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。

①赵仓唐：文侯问：“你的君主学习什么？”赵仓唐说：“学习《诗经》。”又说太子击喜欢《诗经》中的《晨

风》《泰离》，可见赵仓唐称赞太子聪明好学(博学多识)，也是想告诉魏文侯太子击思念他。

②魏文侯：魏文侯诵读《黍离》，侯问：“你的君主怨恨我吗？”文侯想了解太子击是否怨恨他，可见，魏文

侯揣度太子对父王的情感态度。

③太子：太子看到了上衣下裳都是颠倒的衣服，说：“父王赏赐衣服给我，并不是认为我会受寒。他想要召

见我。”《诗经》中就说：“‘东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。’”于是便往西前去谒见魏文侯。

可见理解父王赏赐衣服的用意。

参考译文：

魏文侯封太子去到中山国，过了三年，没有派使臣前来。舍人赵仓唐进见太子说：“作为儿子，三年

听不到父亲的信息，不能算是孝顺；作为父亲，三年不过问儿子，不能说是慈爱。您为何不派人出使大都

呢？”太子说：“我有这个愿望很久了，还没有找到可以出使的人。”仓唐说：“我愿意奉命出使。不知

魏文侯有什么嗜好？”太子说：“父亲嗜好野鸭和北方的猎犬。”于是就派赵仓唐拴上北方的猎犬，捧着

野鸭，去进献给魏文侯。

赵仓唐到了魏都，上书求见说：“庶子击的使者，不配像大夫一样朝见，请求在君侯退朝休息时，让

我捧上野鸭敬献给君侯的厨房，牵来北方的猎犬敬献给您的内侍。”魏文侯高兴地说：“击敬爱我，知道

我爱吃什么，也知道我喜欢什么。”于是召见仓唐，问道：“击一向可好？”仓唐说：“是的，是的！”

像这样回答了几次，仓唐才说：“君侯已让太子出外并封给他中山国，您刚才还直接称呼他的名字，这不

符合礼制。”文侯感到吃惊并因此变得严肃起来，问道：“你的君主身体健康吧？”赵仓唐说：“我来的

时候，他还亲自到堂上行礼才送出这封书信。”文侯又回头指着左右的人问他：“你的君主的个头，和他

们相比谁更高？”仓唐回答说：“按照《周礼》，拿人相比一定要是与他同类的人。诸侯不可有所匹敌，

因此找不到比拟的对象。”魏文侯便说：“与我相比，他的个头怎样？”仓唐回答说：“您赏赐给他的外

府的皮衣，他都能穿；赏赐的大丝带也不用再作修改。”文侯问：“你的君主学习什么？”仓唐说：“学

习《诗经》。”文侯问：“在《诗经》中喜欢哪些篇章？”仓唐说：“喜欢《晨风》《黍离》。”魏文侯

就自己通读《晨风》，文侯又问：“你的君主认为我忘了他吗？”仓唐说：“不敢。只不过时常思念您罢

了。”魏文侯又诵读《黍离》。文侯问：“你的君主怨恨我吗？”仓唐说“不敢。只不过时常思念您罢了。”

魏文侯就让赵仓唐带上自己赏赐给太子的一套衣服，并命令赵仓唐必须在鸡鸣时到达中山国。

太子迎接，跪拜接受赏赐，打开箱子，看看那衣服，上衣下裳都是颠倒的。太子说：“赶快趁早驾车，

君侯要召见我了。”仓唐说：“我回来的时候可没有接到这样的命令。”太子说：“父王赏赐衣服给我，

并不是认为我会受寒，他想要召见我，又没有谁能与他谋划，所以他吩咐你一定要在鸣鸣时赶到。”《诗

经》中就说：“'东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。'”于是便往西前去谒见魏文侯。魏文侯

大喜，就置办酒宴并宣称说：“疏远贤臣而亲近所爱的人，不是国家长治久安的策略。”于是派出小儿子

挚，封他到中山国，并恢复了太子击的地位。所以说：“想要了解儿子，就看他交的朋友；想要了解君王，

就看他所派遣的使者。”赵仓唐做了一回使者，魏文侯就成了慈父，太子击就成了孝子。

二、阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之年追之。杨子日：“嘻！亡一羊何追者之众？”邻人目：“多

歧路。”既反，问：“获羊乎？”目：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知

所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者袁月。门人怪之，请日：“羊贱畜，又非夫子之

有，而损言笑者何哉？”杨子不答。门人不获所命。弟子孟孙阳出，以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕

入，而问目：“昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：'仁义之道若何？'

伯日：'仁义使我爱身而后名。‘仲日：'仁义使我杀身以成名。'叔日：'仁义使我身名并全。'彼三

术相反，而同出于儒，孰是孰非邪？“杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百

口。裹粮就学者成徒,而溺死者几半。本学泅，不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非？”心都子嘿然而

出。孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。”心都子日：“大道以多歧亡羊，学者以

多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，

而不达先生之况也，哀哉！”

（节选自《列子•说符》）

材料二:

楼缓目：“公父文伯仕于鲁，病而死，女子为自杀于房中者二人。其母闻之，弗哭。其相室①曰：'焉

有子死而弗哭乎？'其母曰：'孔子，贤人也，逐于鲁而是人弗随之。今死而妇人为自杀。若是者，必其

于长者薄而于妇人厚。'”故从母言之，是为贤母；从妻言之，是不免于妒妻也。故其言一也，言者异则

人心变矣。《淮南子》日：“亲母为其子治挖秃②，而出血至耳，见者以为爱子之至也；使在继母，则过者

以为戾也。”事之情一也，所以观者异耳。从城上视牛如羊，视羊如熟，所居高也。窥面于盘水则圆，于

杯则亏，面形不变，其故有所圆有所亏者，所自窥之异也。今吾虽欲正身而待物，质正知世之所自窥于我

者乎？是知天下是非无所定也。是各是其所是，非其所非。今至欲择建而居之择韭而去之丕如世之所是韭

者孰是孰韭哉!_

（节选自《长短经•思疑》）

【注】①相室：古代为卿、大夫管理家务的人。②挖（ge）秃：突起的头疮。

6.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。

今吾欲择A是而居之B择C非而去之D不知世之所E是非者F孰是G孰非哉！

7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.竖，年轻的仆人，与《鸿门宴》“竖子不足与谋”的“竖”意思不同。

B.竟日，整天，与《项脊轩志》“何竟日默默在此”的“竟日”意思相同。

C.豚，猪，与《种树郭橐驼传》“遂而鸡豚”的“豚”意思不同。

D.庸，表示反问，与《师说》“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”用法相同。

8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.杨子的邻居没找回羊，杨子表情忧伤，好久不说话，整天不见笑容，门人询问原因，杨子却未做回

答，心都子带孟孙阳去和杨子切磋学问，终于悟出其中原委。

B.找羊的人因为岔道多而丢了羊，学摆渡的人因为方法多而丢了命；对学习来说，对根本内容的理解

如果不相同、不一致，所得出的结论会有很大的差异。

C.公父文伯的母亲认为：公父文伯病死后，有两名侍妾为他殉情，而他在孔子被鲁国驱逐时却没有追

随孔子，其错在于不厚待年纪大的人却过分宠爱侍妾。

D.为儿子治头疮流血至耳的，是亲生母亲还是后母，人们的评价不一样；从城上往下看，看到的东西

会变小；用盘水还是杯水照脸，影像的完整程度不一样。

▲9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。

（2）子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉！

10.《长短经•忠疑》认为“天下是非无所定也”，你同意这个观点吗？请简要作答。

【答案】6.BDF7.C8.C9.（1）有个住在河边的人，熟习水性，泅水勇敢，为人划船摆渡

接受报酬，获利可以供养百人。

（2）你在先生的门下是大弟子，熟习先生的学说，却不懂得先生的譬喻，可悲啊！10.示例一：不同

意：①作者认为天下的是与非没有确定的标准（作者认为天下的是与非不能确定），是基于看待事物的角

度不同，结论就会不同；②看待事物的角度虽然有所不同，但有能否科学认知事物，能否准确把握事物的

本质、根源、趋向、价值等之分；③看待事物的角度有是非优劣之分，相应的结论自然也会有是非优劣之

分。

示例二：同意：①作者认为天下的是与非没有统一的标准（作者认为天下的是与非没有绝对的标准），是

基于看待事物的角度不同，结论就会不同；②因此，每个人都肯定自认为正确的观点，否定自认为错误的

观点，容易出现认知的混淆；③虽然看待事物的角度各不相同，但却有是非优劣之分，要学会从合理的角

度看待事物。

【导语】这两篇文言文通过寓言和哲理思辨探讨了学习方法、价值追求与世俗评价的多样性。材料一以“亡

羊”和学习的隐喻强调坚持本质、专注目标的重要性，杨子借喻阐明歧路导致迷失的困境思考。材料二则通

过多重视角分析漏洞，提出“是非无定”观点，揭示人为立场与认知的多样性影响判断。两文均运用典型事例

引发哲学思索，揭示人生成败、是非评价受时空与角度左右的深刻意义。

6.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

句意：如今我要选出正确的据此行事，选出错误的抛弃它，不知道世人的是非标准，哪一个对，哪一个错

呢！

“择是而居之”与“择非而去之”结构对称，其后BD处断开；

“不知世之所是非者”是动宾短语，“世之所是非者”作“不知”的宾语，其后F处断开。

故选BDFo

7.本题考查学生文言文断句的能力。

A.正确。年轻的仆人/相当于“小子”，表示对人的轻蔑称呼。句意：又请杨子的仆人帮助去追。/这个小子不

值得与之共谋事业。

B.正确。句意：整天不见笑容。/为什么整天默默地呆在这里。

C.错误。意思相同。“豚”都指小猪。句意：羊像小猪。/喂养好你们的鸡和猪。

D.正确。句意：可哪里能知道世人是从什么角度来看我呢？/哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？

故选Cc

8.本题考查学生理解文章内容的能力。

C.“年纪大的人”错，文中的“长者''指言行仁厚或有学问、德行的人。

故选Cc

9.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)“人有滨河而居者”，定语后置，“有滨河而居人”；“习”，熟习；“鬻”，卖。

(2)“长”，作大弟子；“达”，懂得；“哀”，可悲。

10.本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。

这是一个探究题，考生可以从不同角度作答。“天下是非无所定也”意思是，天下的是与非没有确定的标准。

示例一：不同意：

①“其言一也，言者异则人心变矣”“事之情一也，所以观者异耳”同样一件事，从母亲之口说出来和从妻子之

口说出来是不同的；同样一件事，亲生母亲做和后母做，人们看到的结果也不同。可见，作者认为天下的

是与非没有确定的标准(作者认为天下的是与非不能确定)，是基于看待事物的角度不同，结论就会不同；

②虽然看待事物的角度有所不同，但正如“窥面于盘水则圆，于杯则亏，面形不变，其故有所圆有所亏者，

所自窥之异也”，虽然照脸时的器具不同，而人的脸型是不变的，可见有能否科学认知事物，能否准确把握

事物的本质、根源、趋向、价值等之分；

③由此可知，人为立场与认知的多样性影响判断，既然事物有本质、根源、趋向、价值的区别，那么结论

就有对错之分，看待事物的角度也就有是非优劣之分。

示例二：同意：

①“其言一也，言者异则人心变矣”“事之情一也，所以观者异耳”同样一件事，从母亲之口说出来和从妻子之

口说出来是不同的；同样一件事，亲生母亲做和后母做，人们看到的结果也不同。可见，作者认为天下的

是与非没有统一的标准(作者认为天下的是与非没有绝对的标准)，是基于看待事物的角度不同，结论就

会不同；

②同样的一件事，“是各是其所是，非其所非”，每个人都肯定自认为正确的观点，否定自认为错误的观点，

容易出现认知的混淆；

③照脸时的器具不同，看到的脸型就不同，而人的脸型其实是没有变化的。由此可知，人为立场与认知的

多样性影响判断，虽然看待事物的角度各不相同，但却有是非优劣之分，我们要排除感染的因素，找到事

物的本质，才能学会从合理的角度看待事物。

参考译文：

材料一：

杨子的邻居丢了羊，邻居带他一家人去追，又请杨子的仆人帮助去追。杨子说：“唉！丢一只羊，为

什么要那么多人去追呢？”邻居说：“岔路太多。”追羊的人回来以后，杨子问：“找到羊了吗？”回答

说：“跑掉了。”杨子问：“为什么跑掉了？”回答说：“岔路之中又有岔路。我们不知道往哪里去追，

所以回来了。”杨子脸色变得很忧伤，好久不说话，整天不见笑容。门人为此感到奇怪，请问说：“羊是

不值钱的牲畜，又不是先生所有，而您不说不笑，为什么呢？”杨子不回答。门人没有得到答复。弟子孟

孙阳出来，把这件事告诉了心都子。心都子过了几天与孟孙阳一道进去，问杨子道：“从前有兄弟三人，

在齐国与鲁国之间游历，同向一位老师求学，把仁义之道全部学到了才回去。他们的父亲问：'仁义之道

怎么样？'老大说：'仁义使我爱惜身体而把名誉放在后面。‘老二说：'仁义使我不惜牺牲性命去获取

名誉。'老三说：'仁义使我的身体与名誉两全其美。'他们三个人所说的仁义之道相反，但都是从儒学

中来的，哪一个对，哪一个错呢？”杨子说：“有个住在河边的人，熟习水性，泅水勇敢，为人划船摆渡

接受报酬，获利可以供养百人。携带粮食前来学习的人成群结队，而被水淹死的人几乎达到了一半。本来

是学习泅水而不是学习淹死的，但利与害却成了这个样子。你认为哪一种对，哪一种不对呢？”心都子默

默地走了出来。孟孙阳责备他说：“为什么您问得那么迂腐，先生回答得那么怪僻？我更迷惑了。”心都

子说：“大路因为岔道多而丢了羊，学习的人因为方法多而丧失了性命。学的东西不是从根本上不相同，

从根本上不一致，而结果的差异却像这样火。只有回归到相同，返回到一致，才会没有得失的感觉。您在

先生的门下是大弟子，只习先生的学说，却不懂得先生的警喻，可悲啊！”

材料二：

楼缓说：“公父文伯在鲁国做官，病死之后，有两名待妾为他在家中自杀。公父文伯的母亲听到这个

消息后，并没有悲伤哭泣。为他家管理家务的人说：'哪里有儿子死了，母亲不哭的？'公父文伯的母亲

说：'孔子是个非常贤明的人，被鲁国驱逐而我儿子却并不追随他。如今他死了，侍妾却为他自杀。像这

样的话，一定是他对有德的长者不亲近却对侍妾过分宠爱。'”所以这话从母亲之口说出来，人们就认为

这位母亲贤明；而如果从妻子之口说出来，人们就不免会认为这个妻子善妒。所以同样的话，出自不同人

的口，人们评价的态度就不一样。《淮南子》说：“亲生母亲为自己儿子治头疮，而血流到耳朵上，看见

的人会以为这是疼爱儿子到极点了；如果是后母，那么经过这里看到的人会认为这是虐待。”事情是一样

的，是因为看的人不同罢了。从城上看牛像羊，羊像小猪，这是由于站得太高。在盘子里放上水看自己的

脸，脸就是完整的；拿一杯水当镜子照自己的脸，脸就是亏缺的，自己的脸型没有改变，而影像却这个完

整那个亏缺，这是因为照脸时的器具不同。现在我虽然想端正身心来接人待物，可哪里能知道世人是从什

么角度来看我呢？因此才明白，天下的是与非没有确定的标准。这样每个人都肯定自认为正确的观点，否

定自认为错误的观点。如今我要选出正确的据此行事，选出错误的抛弃它，不知道世人的是非标准，哪一

个对，哪一个错呢！

三、阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

魏王泰有宠于上，或言三品以上多轻魏王。上怒，引三品以上，作色让之曰：“隋文帝时，一品以下

皆为诸王所颠跋，彼岂非天子儿邪！朕但不听诸子纵横耳，闻三品以上皆轻之，我若纵之，岂不能折辱公

辈乎！”房玄龄等皆惶惧流汗拜涉。魏征独正色目：“臣窃计当今群臣，必无敢轻魏王者。在礼，臣、子

一也。三品以上皆公卿，陛下所尊礼。若纪纲大坏，固所不论；圣明在上，魏王必无顿辱群臣之理。隋文

帝骄其诸子，使多行无礼，卒皆夷灭，又足法乎？"上悦目:“理到之语，不得不服。朕以私蒙忘公义，

向者之忿，自谓不疑，及闻征言，方知理屈。”上闻州刺史程名振善用兵，召问方略，嘉其才敏，劳勉之，

日：“卿有将相之器，朕方将任使。”名振失不拜谢，上试责怒，以观其所为，目：“山东鄙夫，得一刺

史，以为富贵极邪！敢于天子之侧，言语粗疏；又复不拜！”名振谢曰：“理疏野之人木尝亲去至回道方

心是盛对故应光耳。”举止自若,应对愈明辩。上乃叹曰：“房玄龄处朕左右二十余年，每见朕谴责余人，

颜色无主。名振平生未尝见朕，朕一旦责之，曾无震慑，真奇士也！”即日拜右骁卫将军。

（节选自《资治通鉴•唐纪》）

材料二：

贞观十一年，魏征上疏日：臣数年以来，每奉明旨，深惧群臣莫肯尽言。臣窃思之，自比来人或上书，

事有得失，惟见述其尊，未有称其长。且所言当理，未必加于宠秩；意或乖忤，将有耻辱随之。莫能尽节，

实由于此。欲必使乎致谏，在乎好之而已。故齐桓好服紫，而合境无异色；楚王好细腰，而后宫多饿死。

夫以耳目之玩，人犹死而不违，况圣明之君求忠正之士，信不为难。若徒有其言，而内无其实，欲其必至，

不可得也。

（节选自《贞观政要•公平》）

11.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

臣疏野之人A未尝B亲奉C圣问D适方E心思F所对G故H忘拜耳。

12.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.善，意为擅长，与《鸿门宴》“素善留侯张良”中的“善”意思不同。

B.爱，意为喜爱，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”中的“爱”意思不同。

C.谢，意为道歉或谢罪，与后文“名振失不拜谢”中的“谢”意思相同。

D.短，文中指短处，与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中的“远”用法相同。

13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.得知三品以上大臣多轻视魏王李泰，太宗召集有关人员严加指责，表示如果自己放纵诸皇子横行霸

道，大臣也会受到诸皇子的羞辱。

B.齐桓公喜欢紫色服饰，以致举国效仿；楚王喜欢细腰美女，导致很多后宫佳丽因节食而饿死。魏征

引述这两则史实以劝谏唐太宗。

C.面对太宗假装恼怒的试探观察，程名振举止自如，应答明晰而有条理，太宗大为感叹，当天就任命

程名振为右骁卫将军。

D.魏征首先判断朝中群臣不会轻视魏王，接着指出太宗能对三品以上的公卿以礼相待，魏王是圣明的

人，自然也不会随意羞辱大臣。

▲14.把下列句子翻译成现代汉语。

①隋文帝骄其诸子，使多行无礼，卒皆夷灭，又足法乎？

②名振平生未尝见朕，朕一旦责之，曾无震慑，真奇士也！

15.材料二中，群臣“莫肯尽言”的原因是什么？请简要概括。

【答案】ILADG12.C13.D14.①隋文帝放纵他的儿子们，致使他们做了很多无礼之事，

最后全被杀掉，（这）又值得效法吗？

②程名振从来没有见过我，我一时责备他，（他）竟然毫无惧色，真是奇人啊！15.①所述之事无论

得失都遭批评；

②言之有理不一定能得宠升官；

③不合圣意就会被羞辱。

【导语】材料一通过魏征和程名振的故事，反映了唐太宗李世民在治国过程中，能够虚心接受臣子的谏言

和敢于任用有才能之人的智慧；材料二则是魏征上书，分析群臣不敢尽言的原因，并强调君主求贤若不能

言行一致，将难以获得忠正之士。

11.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：我本是粗略草率之人，未曾亲身恭奉过皇上的垂问，刚才只想着如何对答，所以忘记叩头（谢恩）

了。

“臣疏野之人”是判断句，意思完整，其后A处断开；

“亲奉”作谓语，“圣问”作宾语，承前省略主语“臣”，C不断开，D断开；

“故”表结果的连词，一般用于句首，G处断开。

故在ADG三处断开。

12.本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。

A.正确。擅长/与……交好。句意：太宗听说州刺史程名振善于用兵打仗。/一向与留侯张良交好。

B.正确。喜爱/吝啬。句意：朕因私情溺爱而忘记公义。/老百姓都认为大王是吝啬一头牛。

C.“意思相同”错误。道歉或谢罪/感谢、谢恩。句意：房玄龄等人都惶恐得汗流满面，磕头谢罪。/程名振失

礼没有叩头谢恩。

D.正确。都为形容词作名词。短处/远地。句意：只看到您批评他的短处。/越过别的国家把遥远的地方作为

秦国的边邑。

故选C。

13.本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“魏王是圣明的人”错误。“圣明在上”的“圣明”意为“英明圣哲，无所不晓”，是封建时代称颂帝、后之词，

此处指太宗。

故选D。

14.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“骄”，放纵；“夷灭”，被杀掉；“法”，效法。

（2）“一旦”，一时；“曾”，竟然；“无震慑”，毫无惧色。

15.本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。

①根据原文“臣窃思之，自比来人或上书，事有得失，惟见述其短，未有称其长”可知，魏征对上书言事的一

种普遍观察：在有人上书陈述事情时，陛下往往只关注并指出其中的失误和不足，而很少称赞其中的优点

和长处，可见所述之事无论得失都遭批评，这是群臣“莫肯尽言”的原因之一；

②根据原文“且所言当理，未必加于宠秩”可知，这意味着，即使臣子提出的建议或言论是合理且正确的，也

不一定会因此获得官爵的提升或宠信的增加，积极性较差，这是群臣“莫肯尽言”的原因之二；

③根据原文“意或乖忤，将有耻辱随之”可知，如果意志或行为有违背、不顺从圣意，就会随之带来耻辱，后

果严重，这是群臣“莫肯尽言”的原因之三。

参考译文：

材料一：

魏王李泰深得太宗宠爱，有人禀奏称三品以上大臣多轻视魏王。太宗大怒，召见三品以上大臣，严厉

地责备他们说：“隋文帝的时候，一品以下大臣均被亲王们所羞辱操纵，魏王难道不是帝王的儿子吗？朕

不过不想听任皇子们横行霸道罢了，听说三品以上大臣都轻视他（魏王李泰），我如果放纵他们（皇子们），

（他们）难道不能羞辱你们吗？”房玄龄等人都惶恐得汗流满面，磕头谢罪。惟独魏征正色地说：“我考

虑当今的大臣们，一定不敢轻视魏王。依照礼制，大臣与皇子地位相等。三品以上都是公卿大臣，是陛下

尊重礼待的人。假如纲纪败坏，固然不必说它；陛下圣明，魏王一定没有羞辱大臣的道理。隋文帝放纵他

的儿子们，致使他们做了很多无礼之事，最后全被杀掉，（这）又值得效法吗？”太宗高兴地说：“说得

条条在理，朕不得不佩服。朕因私情溺爱而忘记公义，刚才恼怒的时候，自己觉得有道理，等听到魏征的

一番话，方知没有道理。”太宗听说州刺史程名振善于用兵打仗，便召见并询问他方法谋略，赞扬他才思

敏捷，慰勉他，说：“你有将相之才，朕将要对你有所任用。”程名振失礼没有叩头谢恩，太宗假装恼怒，

来观察他的反应，说：“山东一个山村野夫，得到一个刺史职位，（便）认为富贵之极了！竟敢在天子身

边，言语粗俗，而且还不叩头谢恩！”程名振谢罪道：“我本是粗略草率之人，未曾亲身恭奉过皇上的垂

问，刚才只想着如何对答，所以忘记叩头（谢恩）了。”举止自如，应答更为明晰而有条理。太宗于是感

叹道：“房玄龄在我身边二十多年，每次看见我斥责别人，脸色（惶恐），六神无主。程名振从来没有见

过我，我一时责备他，（他）竟然毫无惧色，真是奇人啊！"当天（就）任命程名振为右骁卫将军。

材料二：

贞观十一年，魏征上疏说：我数年以来，每次接到陛下的旨意，都非常担忧群臣不肯把话都说出来。

我私下思考了这个问题，（发现）近来臣子上书，所述之事无论得失，只看到您批评他的短处，而不见表

扬其长处。而且（就算）言之有理，也不一定能得宠升官；一旦违背或忤逆圣意，耻辱就将随之而来。（群

臣）不能尽臣子的职分，确实就是因为这个原因。一定想要让臣下大胆进谏，在于（君王就要）喜好这样

做。因此齐桓公喜欢穿紫色的衣服，（结果）整个国境之内（的臣民）没有穿其他颜色的服饰；楚王喜欢

细腰（的美女），（结果）后宫佳丽很多都（因节食而）饿死了。像这些供耳目玩赏的行为，国人尚且愿

意牺牲性命而不违背，何况是圣明的国君渴求忠诚正直之士，确实并非难事。如果只有一句空话，而内心

没有切实实行（的打算），想要这个结果一定实现，是不可能的。

能力提升练

四、阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

谈者悲文信公之忠，而惜其才之不称也，余以为不然。夫信公非无才者也。当咸淳之末，天下之事已

去，而信公以一远郡守，募万余乌合之众，率以勤王，而众不遗，此非有驾驶之术不能也。丹徒之役能以

智窜免，画卷万死，而后至闽，复能合其众，以收已失之郡邑。而所遣张汴、邹;蜀遇李恒悉败，既再散而

再合矣；而举军皆大疫，死者过半，五坡之役，复遇张弘范以败。凡天祥之所用将，皆非恒、范茸也。元起

朔漠，以力雄海内外，灭国四十，歼夷女真以至宋。宋自朱仙①之后未有能抽一矢、发一骑而北驰者。元

举太山之势以压宋卵，而信公欲以单辞羁身鼓舞其病妇弱息，以与贲、育逐之徒抗，盖未接刃而魄先夺矣，

虽有韩、白，未易支也。故信公之数败而能数起，吾以是知其才。其数起而数败，吾不谓其才之不称也。

（节选自《王世贞文选•文天祥论》）

材料二：

论目：自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之日“仁”。以其合天理之正，

即人心之安尔。商之衰，周有代德，盟津之师不期而会者八百国。伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之，三

尺量子知其不可。他日，孔子贤之，则曰：“求仁而得仁。”宋至德佑亡矣，文天祥往来兵间，初欲以口舌

存之，事既无成，奉两孱王崎岖岭海，以图兴复，兵败身执。我世祖皇帝以天地有容之量，既壮其节，又

惜其才，留之数年，如虎见在押，百计驯之，终不可得。现甚丛容优质就死如归建甚所欲直甚于生翥卫丕

谓之仁哉。宋三百余年,取土之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥死，世之好为高论者，谓科目

不足以得伟人，岂其然乎！

（节选自《宋史•文天祥传》）

［注］①朱仙：朱仙镇，位于河南省开封市西南，相传岳飞在此大战金兵。②贲、育:古代勇士名。

16.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

观其从容A伏质B就死C如归D是其所欲E有甚F于生者G可不谓之H仁哉。

17.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“间关万死”与《琵琶行》“间关莺语花底滑”中“间关”词义不同。

B.“皆非恒、范敌也”与《过秦论》“秦人开关延敌”中“敌”词义相同。

C.“不期而会者”与《归去来兮辞》“帝乡不可期”中“期”词义不同。

D.“兵败身执”中“执”与《离骚》“骞朝碎而夕替”中“替”用法相同。

18.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.咸淳末年，文天祥面对宋朝衰败的危局，挺身而出，招募万余士兵率领他们救援朝廷。

B.文天祥虽然势单力薄，但仍能数败数起，勇于抗击元军，保家卫国的决心坚定不移。

C.元世祖被文天祥的气节和才能折服，扣留文天祥多年并试图招降他，最终没有成功。

D.这两则材料分别批驳了当时针对文天祥的不当言论，都充分论证了文天祥的才能。

•19.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）元起朔漠，以力雄海内外，灭国四十，歼夷女真以至宋。

（2）自古志土，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”。

20.请结合材料一相关内容，简要概括文天祥数次失败的原因。

【答案】16.BDG17.B18.D19.（1）元朝从北方大漠兴起，凭借武力在海内外称雄，灭

掉四十个国家，歼灭女真，直至宋朝。

（2）自古以来有志之士，想要在天下伸张大义，不因成功、失败、顺利、困难动摇他们的决心，君子称之

为“仁”。20.①宋朝的大势已去，元朝气势正盛；

②军队战斗力不强（将弱士散）；

③遭遇天灾（瘟疫）。

【解析】16.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：看他从容就义，视死如归，这是因为他有比活命更重要的追求，能不称他为“仁”吗。

“质”是“伏”的宾语，“其从容伏质”句意完整，因此在“质”后B处断开。

“是”代词，作后句的主语，因此在“是”前D处断开。

“于生者”是谓语“甚”的后置状语，“其所欲有甚于生者”句意完整，因此在“于生者”后G处断开。

故选BDGo

17.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.正确。旅途的艰辛、崎岖/宛转的鸟鸣声；句意：冒着生命危险历经艰辛、崎岖的旅途。/像花底下宛转

流畅的黄鹏鸟鸣叫声。

B.错误。对手/敌人；句意：都不是李恒、张弘范的对手啊。/秦人打开函谷关口迎战敌人。

C.正确。约定/期就、希望；句意：没有约定就来会合的。/修成神仙是没有希望的。

D.正确。被动用法，被抓住/被动用法，被罢免；句意：作战失败自己被抓住。/早晨直言进谏晚上就被罢免。

故选B。

18.本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“这两则材料分别批驳了当时针对文天祥的不当言论，都充分论证了文天祥的才能”错，第二则材料是以文

天祥为例子，论证了科举考试也能选拔出优秀人才这个观点。

故选D。

19.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“朔漠”，北方大漠；“以”，凭借；“雄”，名词用作动词，称雄；“歼夷”，歼灭。

（2）“志土”，有志之士；“信”,通“申”,伸张；“以”，介词,因为；“钝”，困难。

20.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

①根据“当咸淳之末，天下之事已去”“元举太山之势以压宋卵”，可以概括为“宋朝的大势已去，元朝气势正

盛”。

②根据“募万余乌合之众”“凡天祥之所用将，皆非恒、范敌也”，可以概括为“军队战斗力不强（将弱士散）”。

③根据“而举军皆大疫，死者过半”，可以概括为“遭遇天灾（瘟疫）”。

参考译文：

材料一：

评论的人都感叹文天祥的忠心，而惋惜他的才能不足，但我认为不是这样。文天祥不是没有才能的人

啊！当时处于咸淳末年，天下的大势已经去了，但文信公凭借着一个僻远郡守的身份，招募了一万多乌合

之众