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文档简介
专题3.7古诗词基础篇--常见文言文实词、虚词汇总
（一）实词
实词意义例句出处
怎么尔安敢轻吾射（《卖油翁》）
安定安居而天下熄（《富贵不能淫》）
安
安逸然后知生于忧患而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》）
安身衣食所安（《曹刿论战》）
比罪近其两膝相比者（《核舟记》）
浅陋、目光短浅肉食者鄙（《曹刿论战》）
鄙
见识短浅先帝不以臣卑鄙（《出师表》）
军队可汗大点兵（《木兰诗》）
士兵一老河兵闻之（《河中石兽》）
兵锐兵刃（《周亚夫军细柳》）
兵器，武器将军亚夫持兵揖曰（《周亚夫军细柳》）
兵甲已足（《出师表》）
而两狼之并驱如故（《狼》）
一起
二石兽并沉焉（《河中石兽》）
并
全，都黄发垂髯，并怡然自乐（《桃花源记》）
和,同对联、题名并篆文（《核舟记》）
记策勋十二转（《木兰诗》）
策马鞭执策而临之（《马说》）
用马鞭驱赶策之不以其道（《马说》）
真正，确实公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（《富贵不能淫》）
诚心帝感其诚（《愚公移山》）
诚此诚危急存亡之秋也（《出师表》）
实在，确实诚宜开张圣听（《出师表》）
臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
骑、驾虽乘奔御风（《三峡》）
乘
乘坐公与之乘（《曹刿论战》）
实词意义例句出处
七十而从心所欲（《〈论语〉十二章》）
择其善者而从之（《〈论语〉十二章》）
一狼仍从（《狼》）
壁门士吏谓从属车骑曰（《周亚夫军细柳》）
从流飘荡（《与朱元思书》）
隶而从者（《小石潭记》）
跟随太守归而宾客从也（《醉翁亭记》）
人知从太守游而乐（《醉翁亭记》）
从从乡之先达执经叩问（《送东阳马生序》）
当余之从师也（《送东阳马生序》）
小惠未遍，民弗从也（《曹刿论战》）
战则请从（《曹刿论战》）
溯涧从之，道阻且长（《兼葭》）
自便舍船，从口入（《桃花源记》）
从小丘西行百二十步（《小石潭记》）
旦日，客从外来（《邹忌讽齐王纳谏》）
堂房亲属赠从弟（《赠从弟》）
早晨旦辞爷娘去（《木兰诗》）
旦每至晴初霜旦（《三峡》）
第二天旦日，客从外来（《邹忌讽齐王纳谏》）
殆疑惑思而不学则殆（《〈论语〉十二章》）
讲述国人道之（《穿井得一人》）
不足为外人道也（《桃花源记》）
道路行天下之大道（《富贵不能淫》）
道
独行其道（《富贵不能淫》）
行道之人弗受（《鱼我所欲也》）
方法策之不以其道（《马说》）
以咨谡善道（《出师表》）
政治制度大道之行也（《大道之行也》）
学问，学说益慕圣贤之道（《送东阳马生序》）
实词意义例句出处
度越过关山度若飞（《木兰诗》）
凡是凡河中失石（《河中石兽》）
凡
则凡可以得生者何不用也（《鱼我所欲也》）
正方欲行（《狼》）
古代计量面积用语方七百里（《愚公移山》）
方
方圆今齐地方千里（《邹忌讽齐王纳
谏》）
花芳草鲜美（《桃花源记》）
芳
野芳发而幽香（《醉翁亭记》）
侍奉今为妻妾之奉为之（《鱼我所欲也》）
奉供给不知口体之奉不若人也（《送东阳马生序》）
接受奉命于危难之间（《出师表表
凭借负势竞上，互相轩邈（《与朱元思书》）
背着命夸娥氏二子负二山（《愚公移山》）
负
至于负者歌于途（《醉翁亭记》）
负箧曳屣行深山巨谷中（《送东阳马生序》）
重新即更刮目相待（《孙权劝学》）
更加不更颠乎（《河中石兽》）
更古代夜间的计时单位是日更定矣（《湖心亭看雪》）
湖中焉得更有此人（《湖心亭看雪》）
还
更有痴似相公者（《湖心亭看雪》）
古时王侯的自称孤岂欲卿治经为博士邪（《孙权劝学》）
孤
幼而无父矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（《大道之行也》）
唯一大漠孤烟直（《使至塞上》）
股大腿屠自后断其股（《狼》）
学过的知识温故而知新（《〈论语〉十二章》）
旧，原来两狼之并驱如故（《狼》）
故
原来的送儿还故乡（《木兰诗》）
原因、缘故公问其故（《曹刿论战》）
实词意义例句出处
所以故外户不闭（《大道之行也》）
故渔者歌曰（《三峡》）
故虽有名马（《马说》）
故余虽愚（《送东阳马生序》）
故故自号日醉翁也（《醉翁亭记》）
故不错意也（《唐雎不辱使命》）
故临崩寄臣以大事也（《出师表表
故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》）
故患有所不辟也（《鱼我所欲也》）
求之下流，固颠（《河中石兽》）
固然、当然
固不知子矣（《庄子与惠子游于濠梁之上》）
固顽固、固执汝心之固（《愚公移山》）
必，一定其将固可袭而虏也（《周亚夫军细柳》）
本来子固非鱼也（《庄子与惠子游于濠梁之上》）
回头看元方入门不顾（《陈太丘与友期行》）
顾看，视顾野有麦场（《狼》）
拜访三顾臣于草庐之中（《出师表表
观看可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）
欣赏予观夫巴陵胜状（《岳阳楼记》）
观
景色、景象此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）
看家贫，无从致书以观（《送东阳马生序》）
余因得遍观群书（《送东阳马生序》）
由此观之，王之蔽甚矣（《邹忌讽齐王纳谏》）
杞国有人忧天地崩坠（《杞人忧天》）
夫大国，难测也（《曹刿论战》）
国家
齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
国
出则无敌国外患者，国恒亡（《生于忧患，死于安乐》）
国人道之（《穿井得一人》）
国都
则有去国怀乡（《岳阳楼记》）
实词意义例句出处
躬亲自躬耕于南阳（《出师表表
苟且苟全性命于乱世（《出师表》）
苟
故不为苟得也（《鱼我所欲也》）
规打算，计划欣然规往（《桃花源记》）
回家一屠晚归（《狼》）
太守归而宾客从也（《醉翁亭记》）
回来归来见天子（《木兰诗》）
归朝而往，暮而归（《醉翁亭记》）
女子出嫁男有分，女有归（《大道之行也》）
归依、归附微斯人，吾谁与归（《岳阳楼记》）
聚拢云归而岩穴暝（《醉翁亭记》）
超过、胜过过中不至（《陈太丘与友期行》）
经过及鲁肃过寻阳（《孙权劝学》）
过犯错误人恒过，然后能改（《生于忧患，死于安乐》）
过错群臣吏民能面刺寡人之过者（《邹忌讽齐王纳谏》）
过于以其境过清（《小石潭记》）
喜爱，爱好知之者不如好之者（《〈论语〉十二章》）
好美丽的好鸟相鸣（《与朱元思书》）
好的君子好逑（《关雎》）
呼吼阴风怒号（《岳阳楼记》）
号
取别号故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）
河流山门圮于河（《河中石兽》）
河
黄河河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）
遗憾未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）
恨
怨恨恨别鸟惊心（《春望》）
担忧又患无硕师名人与游（《送东阳马生序》）
患出则无敌国外患者（《生于忧患，死于安乐》）
祸患，灾难
故患有所不辟也（《鱼我所欲也》）
实词意义例句出处
聚会迁客骚人，多会于此（《岳阳楼记》）
会
一定会当凌绝顶（《望岳》）
同“慧”，聪明汝之不惠（《愚公移山》）
惠大王加惠（《唐雎不辱使命》）
恩惠
小惠未遍（《曹刿论战》）
及鲁肃过寻阳（《孙权劝学》）
至h等到及其家穿井（《穿井得一人》）
及及下船（《湖心亭看雪》）
到及郡下（《桃花源记》）
比得上徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）
很，十分，非常初极狭，才通人（《桃花源记》）
到了极点感极而悲者矣（《岳阳楼记》）
极
穷尽、尽头此乐何极（《岳阳楼记》）
至、到达然则北通巫峡，南极潇湘（《岳阳楼记》）
集会谢太傅寒雪日内集（《咏雪》）
集
停息沙鸥翔集（《岳阳楼记》）
计日以还（《送东阳马生序》）
计计算
可计日而待也（《出师表》）
增加而山不加增（《愚公移山》）
加
好处、益处万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》）
给予大王加惠（《唐雎不辱使命》）
戴既加冠，益慕圣贤之道（《送东阳马生序》）
虚报，以少报多弗敢加也（《曹刿论战》）
假装乃悟前狼假寐（《狼》）
假
借以是人多以书假余（《送东阳马生序》）
其间千二百里（《三峡》）
中间
颓然乎其间者（《醉翁亭记》）
间隔、隔开遂与外人间隔（《桃花源记》）
间
参与又何间焉（《曹刿论战》）
期间奉命于危难之间（《出师表》）
间或、偶然数月之后，时时而间进（《邹忌讽齐王纳谏》）
实词意义例句出处
盖简桃核修狭者为之（《核舟记》）
简挑选
是以先帝简拔以遗陛下（《出师表》）
了解见往事耳（《孙权劝学》）
知晓大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》）
归来见天子（《木兰诗》）
朝见、拜见请以军礼见（《周亚夫军细柳》）
于是入朝见威王（《邹忌讽齐王纳谏》）
不见曦月（《三峡》）
见
千丈见底（《与朱元思书》）
看见
明灭可见（《小石潭记》）
见渔人，乃大惊（《桃花源记》）
同“现。表现、显露才美不外见（《马说》）
接见曹刿请见（《曹刿论战》）
同“现”，出现何时眼前突兀见此屋（《茅屋为秋风所破歌》）
且，又将复何及（《诫子书》）
带领将军百战死（《木兰诗》）
将
扶持、搀扶出郭相扶将（《木兰诗》）
将要意将隧入以攻其后也（《狼》）
晓雾将歇（《答谢中书书》）
故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》）
与臣而将四矣（《唐雎不辱使命》）
公将鼓之（《曹刿论战》）
将以下骑送迎（《周亚夫军细柳》）
将士
其将固可袭而虏也（《周亚夫军细柳》）
拿起自将磨洗认前朝（《赤壁》）
津渡口后遂无问津者（《桃花源记》）
一
兀担中肉尽（《狼》）
尽头林尽水源（《桃花源记》）
吃完一食或尽粟一石（《马说》）
尽
竭尽食之不能尽其材（《马说》）
全部进尽忠言（《出师表》）
消失山随平野尽（《渡荆门送别》）
实词意义例句出处
景日光至若春和景明（《岳阳楼记》）
景色四时之景不同（《醉翁亭记》）
就参加，从事蒙乃始就学（《孙权劝学》）
居住常一人居外（《穿井得一人》）
安居而天下熄（《富贵不能淫》）
面山而居（《愚公移山》）
居天下之广居（前一个“居”）（《富贵不能淫》）
居
住宅居天下之广居（后一个“居”）（《富贵不能淫》）
经过居无何，上至（《周亚夫军细柳》）
停留不可久居（《小石潭记》）
处在居庙堂之高则忧其民（《岳阳楼记》）
选拔、任用傅说举于版筑之间（《生于忧患，死于安乐》）
举
推荐是以众议举宠为督（《出师表》）
具答之（《桃花源记》）
详细
此人一一为具言所闻（《桃花源记》）
具
同“俱"，全、皆百废具兴（《岳阳楼记》）
具备、具有各具情态（《核舟记》）
隔绝、隔断沿溯阻绝（《三峡》）
空谷传响，哀转久绝（《三峡》）
消失
湖中人鸟声俱绝（《湖心亭看雪》）
绝山献多生怪柏（《三峡》）
极
绝佛印绝类弥勒（《核舟记》）
到极点的天下独绝（《与朱元思书》）
停止猿则百叫无绝（《与朱元思书》）
隔绝的率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）
断往来而不绝者（《醉翁亭记》）
实意义例句出处
词
撒盐空中差可拟（《咏雪》）
可以为师矣（《〈论语〉十二章》）
不可不学（《孙权劝学》）
可以调素琴（《陋室铭》）
可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）
竟不可得（《河中石兽》）
可可以
汝心之固，固不可彻（《愚公移山》）
其将固可袭而虏也（《周亚夫军细柳》）
不可知其源（《小石潭记》）
且欲与常马等不可得（《马说》）
二者不可得兼（《鱼我所欲也》）
可计日而待也（《出师表表
值得可爱者甚蕃（《爱莲说》）
“岂可”的省缩，哪能，岂能可得而犯邪（《周亚夫军细柳》）
大约高可二黍许（《核舟记》）
爱恋仍怜故乡水（《渡荆门送别》）
怜可惜可怜白发生（《破阵子•为陈同甫赋壮词
以寄之》）
靠近，临近沧州南一寺临河干（《河中石兽》）
面对把酒临风（《岳阳楼记》）
临到临溪而渔（《醉翁亭记》）
居高面下有亭翼然临于泉上者（《醉翁亭记》）
将要故临崩寄臣以大事也（《出师表》）
名字卷卷有爷名（《木兰诗》）
出名，有名山不在高，有仙则名（《陋室铭》）
名有名气的故虽有名马（《马说》）
命名名之者谁（《醉翁亭记》）
有名望的又患无硕师名人与游（《送东阳马生序》）
约定陈太丘与友期行（《陈太丘与友期行》）
期
满（一年）期年之后（《邹忌讽齐王纳谏》）
类像佛印绝类弥勒（《核舟记》）
启打开启窗而观（《核舟记》）
实词意义例句出处
悲守穷庐（《诫子书》）
穷困
所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）
停止蝉则千转不穷（《与朱元思书》）
穷
穷尽子子孙孙无穷匮也（《愚公移山》）
而乐亦无穷也（《醉翁亭记》）
尽欲穷其林（《桃花源记》）
极穷冬烈风（《送东阳马生序》）
趋跑，疾走尝趋百里外（《送东阳马生序》）
太丘舍去，去后乃至（《陈太丘与友期行》）
一狼径去（《狼》）
旦辞黄河去（《木兰诗》）
睨之久而不去（《卖油翁》）
岂能为暴涨携之去（《河中石兽》）
离开
去成礼而去（《周亚夫军细柳》）
乃记之而去（《小石潭记》）
停数日，辞去（《桃花源记》）
则有去国怀乡（《岳阳楼记》）
游人去而禽鸟乐也（《醉翁亭记》）
消失年与时驰，意与日去（《诫子书》）
进入元方入门不顾（《陈太丘与友期行》）
意将隧入以攻其后也（《狼》）
天子先驱至，不得入（《周亚夫军细柳》）
从口入（《桃花源记》）
于是入朝见威王（《邹忌讽齐王纳谏》）
注入自钱孔入，而钱不湿（《卖油翁》）
入
映入草色入帘青（《陋室铭》）
插入高峰入云（《答谢中书书》）
在国内入则无法家拂士（《生于忧患，死于安乐》）
进出入之迂也（《愚公移山》）
侵入匈奴大入边（《周亚夫军细柳》）
实词意义例句出处
好的方面，优点择其善者而从之（《〈论语〉十二章》）
擅长、善于陈康肃公善射（《卖油翁》）
赞叹称善者久之（《周亚夫军细柳》）
善
好的以咨i取善道（《出师表》）
好以大易小，甚善（《唐雎不辱使命》）
善良若有作奸犯科及为忠善者（《出师表》）
好处，益处不知其善也（《虽有嘉肴》）
一会儿少时，一狼径去（《狼》）
少缺少但少闲人如吾两人者耳（《记承天寺夜游》）
少量饮少辄醉（《醉翁亭记》）
美好的予观夫巴陵胜状（《岳阳楼记》）
弈者胜（《醉翁亭记》）
月生取胜
此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》）
尽臣不胜受恩感激（《出师表表
买愿为市鞍马（《木兰诗》）
东市买骏马（《木兰诗》）
市集市
百里奚举于市（《生于忧患，死于安乐》）
公共场合能谤讥于市朝（《邹忌讽齐王纳谏》）
废寝食者（《杞人忧天》）
吃弗食，不知其旨也（《虽有嘉肴》）
食不饱，力不足（《马说》）
饭疏食，饮水（《〈论语〉十二章》）
食
食物设酒杀鸡作食（《桃花源记》）
衣食所安（《曹刿论战》）
同“饲”，喂食之不能尽其材（《马说》）
供养，给……吃主人日再食（《送东阳马生序》）
使唤得一人之使（《穿井得一人》）
纵使，即使只使坠，亦不能有所中伤（《杞人忧天》）
第一个“使”是“派遣”，于是上乃使使持节诏将军（《周亚夫军细柳》）
第二个“使”是“使臣”
让，命使人称谢：“皇帝敬劳将军。”（《周亚夫军细柳》）
使
使老有所终（《大道之行也》）
让
必能使行阵和睦（《出师表》）
派遣秦王使人谓安陵君日（《唐雎不辱使命》）
假如、假使使人之所恶莫甚于死者（《鱼我所欲也》）
实词意义例句出处
使第一个“使”是“派遣”，安陵君因使唐雎使于秦（《唐雎不辱使命》）
第二个“使”是“出使”
使得使内外异法也（《出师表表
孤常读书（《孙权劝学》）
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