2025年广东省汕头市高考语文一模试卷

第1页（共1页）2025年广东省汕头市高考语文一模试卷一、未知1．阅读下面的文字，完成小题。材料一：人们发现铜、铁和铝等能导电，而铜、铁和铝等都是金属，于是认为“一切金属都能导电”；在过去经验里，太阳总是从东方升起。所以，将来太阳会继续从东方升起；看到的天鹅都是白的，有人从中归纳出“天鹅皆白”的结论。这些都是运用归纳法的思维方式。可见归纳法有如下特点：（1）前提是个别经验事实，结论是普遍性的理论；（2）是从过去的经验来推断未来的事件；（3）是由单称命题推出全称命题的过程。人类的绝大部分日常知识和经验都是建立在归纳法之上的。长期以来，归纳法也一直被奉为实验科学必须遵循的方法。培根认为，科学理论的发现方法只能是经验归纳法。但归纳法也有一些理论上不易说明的问题。休谟最先质疑归纳法的合理性。他指出：“不可能有理证性的论证来证明，我们所没有经验过的例子类似于我们所经验过的例子。”正如过去太阳每天从东方升起，不能保证明天太阳一定从东方升起。归纳法不能帮助我们在逻辑上完成从过去到未来、从个别到一般的过渡，其不具备逻辑上的因果必然性。休谟认为，归纳法的本质应该从心理学角度来阐释。归纳是一种由于经验的重复而在人们心灵中导致的心理联想的习惯，而“习惯是人生伟大的指南”，这种联想习惯是人生必不可少的。休谟以后，归纳法作为科学方法的逻辑地位受到了怀疑。有鉴于此，逻辑实证主义者赖欣巴哈运用数学中的概率理论为归纳法辩护，他把归纳法理解为“概率计算范围内的一种演算”，可以得出或然性的结论。而且，归纳的数量越多，证实的次数越多，结论是真的概率就越大。譬如过去太阳每天从东方升起，虽不能保证它今后必然从东方升起，但是却说明它今后有可能从东方升起；而且过去它从东方升起的次数越多，今后它从东方升起的可能性就越大。这即是说，归纳法是一种概率理论，可以帮助我们获得和验证高度或然性的科学知识。受休谟的影响，波普尔同样相信归纳法在逻辑上无效的。他指出，“从逻辑观点看，我们从单称陈述（无论它们有多少）中推论出全称陈述来，显然是不能得到证明的，因为用这种方法得出的结论总是可以成为错误的。不管我们已经看到多少白天鹅，也不能证明这样的结论：所有天鹅都是白的。”亦即科学理论一般表述为全称命题（通常所指向的对象是无限多的），而我们能够经验到的事物通常会被表述为单称命题。个别的经验事实无论重复多少次，也无法归纳推出全称命题。因此，必须将归纳法排除在科学研究领域之外。不仅如此，他还反对逻辑实证主义者把归纳推论看作概率演算，因为从数学的观点看，无论过去经验重复的数目有多大，它总是一个有限数，而未来经验则是一个无限数，一个有限数与无限数之比，其概率趋近于零。为此，波普尔以否定后件的演绎推理作为其证伪理论的逻辑根据，即由后件的假能合乎逻辑的得出前提为假。在他看来，科学理论都是严格全称判断，它们蕴含了对所有相关事实的有关属性的判定；如果出现任何一个与科学理论不一致的经验事实，便可构成对该理论的否定。以“天鹅皆白”命题为例：普遍陈述——如果所有的天鹅都是白的，那么，就不存在非白的天鹅，否定——发现了一只黑天鹅，结论——所以，并非所有天鹅是白的。这个推理的过程，就是一个否证过程，即证伪了一个科学理论。波普尔认为，归纳法在逻辑上没有必然通道，而否定后件的演绎推理才是合乎逻辑的科学方法，即全称命题的假能够从合适的单称命题中推演出来。由此波普尔为其证伪理论奠定了方法论的逻辑基础。（摘编自戚本芳《科学方法论：从归纳到反归纳的争论与思考》）材料二：波普尔认为，运用否定后件式的演绎推理，可以实现对一个理论的证伪。换言之，只要以命题为前提，用演绎法逻辑地推出事实论断，如果出现与论断相反的经验事实（反例）时，那么该命题也就被否定了。然而事实真的如此吗？皮埃尔•迪昂指出，“如果原命题有辅助假说集，严格的证伪也不可能。”亦即理论体系总是包含着核心命题和一组辅助假说。当我们发现反例时，证伪的不是核心命题，而是包含辅助假说在内的命题组合，因而不能简单归咎于核心命题，需要进一步加以认真考察。对于不能纳入原有理论框架的反常经验事实的出现，科学家并不是简单地抛弃原有的理论框架，而是在维护原有理论框架的前提下，试图增加或修改辅助假说，使得理论能够重新解释新的经验事实，而使自身免于被证伪。此外，经验证据还是可谬的。由于生产和科学技术条件的历史局限性，通过观察和实验所获得的经验证据可能是有误差的。而不同的观察者和实验者得出的经验证据也总会有差异。所以对待经验证据必须持有慎重的态度。由此可见，虽然反常事实的出现，毕竟要迫使理论作出一定反应，即它或多或少地起到了拒斥理论的作用，但期望以个别经验事实来轻率证伪一个成熟的理论体系，往往是不可能实现的。所谓的一次性“证伪”都是无效的、不能够成立的。（摘编自朱元琼《谈证伪演绎法的合理性问题》）（1）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．从个别经验事实归纳获得的普遍性理论并不是必然正确的，但归纳法对人们日常生活及科学研究依旧具有重要影响。B．休谟相信归纳法在逻辑上是无效的，但他从心理学的角度阐释归纳法的本质，并没有彻底否定归纳法存在的必要性。C．归纳法不具备逻辑必然性，运用归纳法推出的结论总是错误的，因此波普尔主张把归纳法排除在科学研究领域之外。D．赖欣巴哈运用数学概率理论为归纳法辩护，将归纳法视为概率演算，这表明他也承认归纳法无法保证结论必定为真。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A．《拿来主义》运用归纳法的推论思维，从过去闭关的教训推出“拿来主义”的观点。B．个别经验事实无法归纳推出全称命题，故而波普尔的理论并不重视经验事实的作用。C．如今的大数据技术能够提供更多经验证据，但我们对待经验证据仍应持慎重的态度。D．“证伪的不是核心命题”，指经验事实与理论相悖时，只需考虑辅助假说是否有误。（3）下列对两则材料论述和推理的分析，不正确的一项是（）A．材料一先立后破，先指出归纳法的特点及其意义，而后介绍其理论缺陷。这彰显出轻归纳、重演绎的写作立场。B．材料一中，共有三处援引“过去太阳每天从东方升起”的事例，事例的内容表述有相关之处，但举例目的并不相同。C．证伪命题“天鹅皆白”的推论过程，以相反的经验事实来否定命题，运用了充分条件假言推理法，属于演绎推理。D．材料二运用驳论的写作方法，先概述波普尔的观点，以之作为议论的“靶子”，而后逐层批驳，最后正面申明观点。（4）材料一和材料二均提及波普尔所提倡的推理方法，但作者的意图并不相同。请结合材料简要概括。（5）根据材料二的内容，你是否认同以下文段中布拉赫的观点，请简要分析。“日心说”认为地球在运动。依据理论演绎推导的结果是这种运动必然可以通过恒星的“视差”表现出来。亦即如果地球每年绕日运行一周，那么居住在地球上的人在夏天和冬天观察同一颗恒星，这颗恒星的相对位置应当具有不同的方位。可是16世纪末，天文学家布拉赫利用一架在当时特别精密的仪器去观测恒星的视差，结果一无所获。由此，布拉赫宣称已经证伪“日心说”。2．阅读下面的文字，完成小题。红灯笼的故事姚雪垠这是最后的，也是最残酷的一次战争。两三个强盛的部落联合起来，向这个衰老的部落围攻。快要开仗的前一刻，老酋长已经看出来这一次作战的可怕结局。他把两个幼小的孩子叫到跟前，向孩子们叮嘱说：“要是你们被敌人俘虏去，长大成人后，千万不要忘了为你们的爸爸和部落复仇。只要我不死，一定逃出去，住在敌人不容易找到的深山里；每季中在最后一月末尾的漆黑之夜，我会在一株高树的最高枝上挂一盏血红的灯笼。只要能找到这盏红灯笼，就能够找到我。”一直苦战了三天三夜，这庞大的部落终于被联合的强敌毁灭了。大部分的青年人都英勇的倒在血泊里，剩下的人们全被俘虏去做了奴隶。他的两个小孩子也被俘虏了。老酋长带着满身伤逃到很远的荒山中。每逢没有月亮的昏黑之夜，他便蹒蹒跚跚的走出山洞，把一盏红灯笼挂到一株高树的最高枝上，一直等待到天明。两个小孩子随着百姓们被分开了，在战胜的部落里做着奴隶。这两个部落因分赃时发生冲突，很快就变成了互相袭击的新仇敌。一对不幸的小兄弟，他们永远没有见面的机会。日子久了，谁也不记得谁的面貌。他们在劳动与战斗中锻炼得像铁一般强壮，像爸爸一样的聪明与英武。那些被俘虏的百姓们，在暗中对他们表示着忠实的拥护，因为奴隶生活是那么悲惨，哪一个不愿意早一天获得解放？他们不止一次的在暗中集合起来，包围住他们的小领袖，从心的最深处发出来那简单而真诚的呼声：“或者我们立刻死，或者我们立刻去找那一盏红灯笼！”第十年了。在第十年的末尾，在午夜中，弟弟率领着忠实的同伴们，偷偷的洗去了奴隶的记号，带着锁链的就毁掉锁链，都用猩猩血在马头上和帽子上涂一颗红星星，逃出敌人的部落了。无限的热情和希望在鼓舞着这个奴隶群，他们要赶在十二月末尾的那个晚上，找到那盏飘荡在漆黑的天空中的红灯笼。他们在山中又遇到那一个十年来不断交战的强大部落，人家便立刻派出来一队人马挡住了去路。经过了一天苦战，才从重重的包围中打了出来。一阵神秘的、宏大的、稠密的牛皮鼓声，把老酋长从模糊的梦中惊醒。他睁大失去光彩的双眼，朝震响着鼓声的山口望去。他从肩上取下来血色大弓，手背上的青筋像跳动一般的痉起来。鼓声稀一阵、密一阵、一刻比一刻近起来。火把也一刻比一刻多起来，亮起来，从山口向两翼伸展，慢慢的摇晃着，试探着向红灯笼围扰上来……“呵，他们望着红灯笼来寻找我，我真糊涂！我该把它取下来，逃……不！不！多么怯懦的想头！”他的两个儿子带着各人的群众，寻找了许多日子，都赶在黄昏时走到这唯一的山口外，一碰头又厮杀起来。弟弟最先觉出那震天动地的牛皮鼓声一定是有另外的部落正向着爸爸围攻，但他无法冲进山口；好几次他在马上发出来和平的呼声，也没有得到同他交战的人们答复。战事在山口外继续着，山中的牛皮鼓声却越响越急，弟弟的心完全碎裂了。“唉唉，我们的红灯笼快要被敌人撕毁了！”弟弟悲哀的呼喊说。但老头子怎么能知道两个孩子自相残杀的事情呢？他已经看出来有无数人影在火把下晃动着，越晃动越逼近。于是老酋长试着去拉他的久已不用的血色大弓，准备用箭和矛来保护他自己和那盏红灯笼。他的较大的儿子刚把一只毒箭搭在弦上，正准备射杀那个曾经被他射伤了脚的小英雄，忽然他听见周围的大部分群众都在响应着敌人的停战号召：“他们是寻找红灯笼的，他们确是我们的兄弟呵！”这呼声愈来愈大，致使这位善射的英雄不由得打个寒噤，没有把毒箭射出手来。“再也不能迟延了！”满山满谷震响着群众的呼声，“我们的老头子快要给敌人杀死了！”老酋长咬紧牙关，瞪着眼睛，重新把弓弦猛力一拉。嘣的一声，老旧的弓弦断了。老酋长抛掉了他的血色大弓和青铜长矛，愤愤的长叹一声。他把自己悬挂在谷的边沿上，只要一松手，就会连骨头跌得粉碎，……在这最后的片刻，他是多么的舍不得那盏红灯笼呵！带着雨星的狂风陡起了，满山、满谷，像海潮一般的澎湃作声。雷，忽然像野兽沉闷的呻吟着，忽然像高山崩倒，天地都为它猛烈的打一个哆嗦。电光好似许多把抛出的青色宝剑，不住的劈开黑暗，用强烈的青光刹那的照透了黑暗的宇宙。成群的猿猴和狐狸、和虎狼，都惊骇得颤栗的哀鸣起来。在无边黑暗的天空里，在带着雨星的狂风里，老酋长又看见了他那盏红灯笼，比血还红，比珊瑚还红，比银朱还红，比五月的榴花还要红，比带雨的夕阳还要红，人世上从来没有一样东西比它更鲜艳、更美丽。电光一闪，他又从面前的地上看见了那条曾经战败过无数敌人的青铜长矛，在向他闪着骄傲的白光。于是他突然又转了念头，咬着牙齿说：“我要上去打仗，为着这盏红灯笼，为着孩子们！”他拼命的向谷岸上边爬，但等刚爬上来一点的时候，那些抓在手里的树根和荒草，就开始一根一根的断了起来……正在这时候，敌人的背后忽然响起来一片震天的杀声，满山遍野的火把立刻因这突起的杀声而紊乱了。暴雨开始像瓢泼一样的降下来。在狂风暴雨中，敌人的火把迅速熄灭，而红灯笼越发的显得红了。写于一九三九年（有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A．老酋长的两个小儿子因被分开在敌对的阵营中而成为敌人，他们彼此仇视痛恨对方，最终酿成了手足相残的悲剧。B．弓弦断了这一情节，说明老酋长虽有战斗的意志和决心，却因年迈而力不从心，为最后战斗失败的结局埋下伏笔。C．小说中的老酋长是充满矛盾性的人物形象。他抛弃部落逃往深山，是怯懦的；但在绝境中奋起战斗，又是勇敢的。D．小说中“部落”“酋长”等词给人以远古传说的联想，有质朴之美，也使故事更富象征意义，具有民族审美情趣。（2）关于文中的“鼓声”，下列说法不正确的一项是（）A．“神秘的”牛皮鼓声惊醒了老酋长，警示他敌人来犯，“红灯笼”面临巨大的威胁。B．小说中鼓声与火把逐渐逼近的场景，通过听觉与视觉两方面描写营造了紧张的氛围。C．牛皮鼓声在小说中是辨认敌我的依据，弟弟正是根据鼓声判断山口有别的部落进攻。D．小说用越响越急的牛皮鼓声来映衬弟弟越来越急迫的心情，同时凸显了局势的危急。（3）小说结尾将老酋长“最后的片刻”置于狂风暴雨的背景中，产生了怎样的艺术效果？请简要分析。（4）“红灯笼”这一物象寓意丰富，对小说中的不同人物有不同意义。请谈谈你的理解。3．阅读下面的文言文，完成小题。材料一：郑氏①逋播于台岛，凡历三世。波涛弗靖，天子时廑南顾之忧。二十有二年，特简靖海将军侯施公②招怀之。誓师铜陵③，首戒妄杀。六月扬帆，风恬浪息；直捣澎岛④，克奏肤功。至若阵伤俘获，悉为疗药，纵使还家。故台人齐心而纳款焉。降幡既受，兵不血刃；箪食壶浆，欢呼动地。台去内地千里，户不啻十万，或欲一朝议弃⑤。无论万家鸠鹄，买棹无资。即令囊空归井，饥寒惨逼，辗转不堪怜乎？是以（施公）力请于朝，籍为郡县。此有德于斯民甚厚！迨勾当事毕，奏凯旋师。题留总镇吴英暂留弹压，而又念兆庶之弃业亏课，委参将陈远致殚心招徕之。是侯之心无一息可舒台民于怀抱而东海陬壤无一人不颂覆帱于如天也。今荆棘遐甸，遍艺桑麻；诗书陶淑，争荣桃李。极之戴发含齿之伦，莫不共沾教化，繄谁之功，台之人士，感于十年之后，久而弥深。群谋勒石，以效衮思；历疏所由，以镌刻之。俟夫异时太史之张大其事，而流芳奕世云。合郡士民公立。（节选自《靖海将军侯施公功德碑记》）材料二：郑逆盘踞台岛，荼毒海疆，无时不仰廑宸衷。臣奉旨征讨，逆孽凛天威，怀圣德，纳土归命。绝岛新附，或有言宜迁其人、弃其地者。臣惟筹天下之形势者，必求万全。今台岛人居稠密，户口繁息，一行徙弃，失业流离，殊费经营，实非长策。况以有限之船，渡无限之民，非阅数年，莫竟全功。使渡载不尽，则该地之深山穷谷，窜伏潜匿者，实繁有徒，急则走险，纠党为祟，剽掠滨海。此地原有红毛⑥杂处，亦必乘隙以图，窃窥边场。此乃种祸后来，沿海诸省断难晏然。伏思皇上建极以来，仁风遐播，四海宾贡；日月所照，罔不臣服。以斯方拓之土，奚难设守，以为东南数省之藩篱？且海氛既靖，内地溢设之官兵，尽可汰减，以之防戍台岛，无添兵增饷之费。勿谓其地物产利溥，犹能少资兵食，固当议留；即为不毛荒壤，必藉内地挽运，亦断不可弃。弃之必酿成大祸，留之诚永固边圉。是以臣不避冒渎，以其利害详细披陈。伏乞皇上睿鉴。（节选自施琅《恭陈台湾弃留疏》）[注]①郑氏：郑克塽家族据守台岛，对抗清廷。②施公：施琅奉康熙之命征台，终使郑氏归降。③④铜陵、澎岛，地名。⑤议弃：收复台岛后，有官员主张“弃地迁民”。⑥红毛：荷兰殖民者。（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。是侯之心A无一息B可舒C台民D于怀抱E而东海陬壤F无一人G不颂覆帱H于如天也（2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．逋播，意为“逃亡”，其中的“播”字与材料二中“仁风遐播”的“播”意义不同。B．“而又念兆庶之弃业亏课”与《屈原列传》中“谗谄之蔽明也”的“之”用法相同。C．罔，无、没有，与《齐桓晋文之事》中“然后从而刑之，是罔民也”的“罔”意义相同。D．以为，把……作为，与《石钟山记》中“郦元以为下临深潭”的“以为”意义不同。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．两篇材料均提及施琅奉命征台的事功，但后者一笔带过，前者则历叙战前誓师、扬帆出军、攻克澎岛、招抚台人的经过，还突出台人对清军到来的欢迎。B．两篇材料均提及施琅对收复台湾后的考虑。材料一施琅上奏请求留下总镇吴英和参将陈远致对剩余敌人进行镇压，材料二则建议朝廷增设官兵防守台岛。C．材料一认为台岛农事兴作、人才辈出的局面应归功于施琅，字词间充满对施琅的感念之情；材料二中，施琅剖析放弃台岛的弊害，观点鲜明，论述透彻。D．材料一“十年之后”一词揭示台人撰文勒石的时间，材料二“方拓之土”等词表明施琅是在台岛初复后不久上疏皇帝的。可见，前文的写作时间晚于后文。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①至若阵伤俘获，悉为疗药，纵使还家。②勿谓其地物产利溥，犹能少资兵食，固当议留。（5）在阐析“弃地迁民”的后果时，为什么两篇材料的侧重点会有所不同。请结合材料分析。4．阅读下面这首宋词，完成小题。南乡子•黄州临皋亭作①苏轼晚景落琼杯，照眼云山翠作堆。认得岷峨②春雪浪，初来，万顷蒲萄③涨渌醅④。春雨暗阳台，乱洒歌楼湿粉腮。一阵东风来卷地，吹回，落照江天一半开。[注]①本词写于苏轼被贬黄州期间。②岷峨：岷山、峨眉山，距眉山甚近，作者以之代指家乡。③蒲萄：葡萄。④醅：酒。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A．词的前两句写晚景、云山倒映在精致的酒杯里，以夸张手法营造出新颖生动的意境。B．词人由酒的颜色联想到满江春水，又以葡萄美酒比喻江水，突出了江水的碧绿晶莹。C．词的下片写骤雨复晴，“暗”“乱”“吹回”等词句写出风雨骤至、扰乱酒宴的情景。D．词的尾句“落照江天一半开”，景色奇丽，与“半江瑟瑟半江红”有异曲同工之妙。（2）这首词抒情含蓄蕴藉，正所谓“不着一字而尽得风流”，请谈谈你对此的理解。5．补写出下列句子中的空缺部分。（1）实践是检验真理的唯一标准。许多古人也很重视实地调查研究。在《石钟山记》中，苏轼实地求证，发现石钟山能发出“窾坎镗鞳”之声，是因为“，”。（2）宋代文人的生活非常雅致。陆游在《临安春雨初霁》一诗中，就曾写下“，”两句，描绘自己以“书法”“分茶”来消磨时光的情景。（3）学校要开展“厚植家国情怀，涵养报国之志”专题学习活动，小明负责整理“守卫边疆，矢志报国”板块的诗歌，发现有许多诗句能体现这一精神，比如：，。6．阅读下面的文字，完成小题。不知何时起，长江以南地区多了一种树，它们长在河边湖里，甚至在半人多深的水里泡着也无所畏惧。泡水部分的树干还会被“泡肿”，像一个个啤酒瓶栽在湖里。（甲）。它的叶子呈扁平条形，在小枝上二列排开。两列小叶正好排成整齐的羽毛状，平时低眉顺目地半垂着，冷天枝叶脱落，到地上就成了浪漫的“落羽”。别看“落羽杉”名字形象又颇有古韵，个中却有一段曲折。其实“杉”字古书里不常用，而是写作“煔”，用来指杉科植物。只有民间用“杉”。到了21世纪，植物系统分类有了新发展，杉科植物都划归柏科统一管理，原来的杉科“户口本”被销毁，遭到“灭门”。那么要改叫“落羽柏”？不合适。嗨，名字嘛，身外之物，科学家明白就够了。方才尘埃落定，就叫“落羽杉”。落羽杉是高大的伴水生树木，在原产地可高达50米以上，树龄甚至可以达两千六百多岁。这其实挺矛盾的——树高又泡着水，（乙）？落羽杉也发愁啊，为了长得结实，它们在根基上煞费苦心。①长在岸边的落羽杉会在离主干不远的地方长出一些根，②突出地面，③还经常拐个弯，④科学家叫它们“膝状根”。⑤关于膝状根的用途，⑥科学家有两个猜测——支持和呼吸。⑦近水的土壤不易透气，⑧还经常被淹，⑨落羽杉伸出些根来喘气也是无奈之举。这些根支持着不只一棵树，它们密密麻麻连接成网，彼此牵绊。在美洲遭遇飓风时，这些高大的树木能逃过灾害，膝状根A_______。除了膝状根和“啤酒肚”，落羽杉的叶子也是一大景观。落羽杉叶密而枝疏，柔软有序，既不像柳树杂乱，也不像松柏密不透风，真得说浓淡相宜。春天的落羽杉枝叶新繁，色泽黄绿，清晨看去尤其可爱。到夏天变成浓绿，透着清净。秋天满树铜黄，映在水上，一望过去秋意簌簌。秋末，金黄会变成火红。不是修辞，真的是火红，很多红叶品种在落羽杉面前也都B_______。（1）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（2）文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（3）请在文中画横线处填入恰当的成语。（4）有评论认为文中画横线处夸大事实，影响读者理解，你的看法是什么？请简要说明理由。（5）某植物园计划为园内的落羽杉制作植物信息卡片，帮助游客了解落羽杉的特点。请根据以上材料，替落羽杉写一段自我介绍，要求信息准确、语言流畅，不超过80个字。7．阅读下面的材料，根据要求写作。“五色交辉，相得益彰，八音合奏，终和且平”，语出《国立西南联合大学纪念碑碑文》，其大意是：多种颜色交相辉映，在互相映衬下更加彰显；各种声音一起合奏，在彼此交响中达到和谐与平衡。这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2025年广东省汕头市高考语文一模试卷参考答案与试题解析一、未知1．阅读下面的文字，完成小题。材料一：人们发现铜、铁和铝等能导电，而铜、铁和铝等都是金属，于是认为“一切金属都能导电”；在过去经验里，太阳总是从东方升起。所以，将来太阳会继续从东方升起；看到的天鹅都是白的，有人从中归纳出“天鹅皆白”的结论。这些都是运用归纳法的思维方式。可见归纳法有如下特点：（1）前提是个别经验事实，结论是普遍性的理论；（2）是从过去的经验来推断未来的事件；（3）是由单称命题推出全称命题的过程。人类的绝大部分日常知识和经验都是建立在归纳法之上的。长期以来，归纳法也一直被奉为实验科学必须遵循的方法。培根认为，科学理论的发现方法只能是经验归纳法。但归纳法也有一些理论上不易说明的问题。休谟最先质疑归纳法的合理性。他指出：“不可能有理证性的论证来证明，我们所没有经验过的例子类似于我们所经验过的例子。”正如过去太阳每天从东方升起，不能保证明天太阳一定从东方升起。归纳法不能帮助我们在逻辑上完成从过去到未来、从个别到一般的过渡，其不具备逻辑上的因果必然性。休谟认为，归纳法的本质应该从心理学角度来阐释。归纳是一种由于经验的重复而在人们心灵中导致的心理联想的习惯，而“习惯是人生伟大的指南”，这种联想习惯是人生必不可少的。休谟以后，归纳法作为科学方法的逻辑地位受到了怀疑。有鉴于此，逻辑实证主义者赖欣巴哈运用数学中的概率理论为归纳法辩护，他把归纳法理解为“概率计算范围内的一种演算”，可以得出或然性的结论。而且，归纳的数量越多，证实的次数越多，结论是真的概率就越大。譬如过去太阳每天从东方升起，虽不能保证它今后必然从东方升起，但是却说明它今后有可能从东方升起；而且过去它从东方升起的次数越多，今后它从东方升起的可能性就越大。这即是说，归纳法是一种概率理论，可以帮助我们获得和验证高度或然性的科学知识。受休谟的影响，波普尔同样相信归纳法在逻辑上无效的。他指出，“从逻辑观点看，我们从单称陈述（无论它们有多少）中推论出全称陈述来，显然是不能得到证明的，因为用这种方法得出的结论总是可以成为错误的。不管我们已经看到多少白天鹅，也不能证明这样的结论：所有天鹅都是白的。”亦即科学理论一般表述为全称命题（通常所指向的对象是无限多的），而我们能够经验到的事物通常会被表述为单称命题。个别的经验事实无论重复多少次，也无法归纳推出全称命题。因此，必须将归纳法排除在科学研究领域之外。不仅如此，他还反对逻辑实证主义者把归纳推论看作概率演算，因为从数学的观点看，无论过去经验重复的数目有多大，它总是一个有限数，而未来经验则是一个无限数，一个有限数与无限数之比，其概率趋近于零。为此，波普尔以否定后件的演绎推理作为其证伪理论的逻辑根据，即由后件的假能合乎逻辑的得出前提为假。在他看来，科学理论都是严格全称判断，它们蕴含了对所有相关事实的有关属性的判定；如果出现任何一个与科学理论不一致的经验事实，便可构成对该理论的否定。以“天鹅皆白”命题为例：普遍陈述——如果所有的天鹅都是白的，那么，就不存在非白的天鹅，否定——发现了一只黑天鹅，结论——所以，并非所有天鹅是白的。这个推理的过程，就是一个否证过程，即证伪了一个科学理论。波普尔认为，归纳法在逻辑上没有必然通道，而否定后件的演绎推理才是合乎逻辑的科学方法，即全称命题的假能够从合适的单称命题中推演出来。由此波普尔为其证伪理论奠定了方法论的逻辑基础。（摘编自戚本芳《科学方法论：从归纳到反归纳的争论与思考》）材料二：波普尔认为，运用否定后件式的演绎推理，可以实现对一个理论的证伪。换言之，只要以命题为前提，用演绎法逻辑地推出事实论断，如果出现与论断相反的经验事实（反例）时，那么该命题也就被否定了。然而事实真的如此吗？皮埃尔•迪昂指出，“如果原命题有辅助假说集，严格的证伪也不可能。”亦即理论体系总是包含着核心命题和一组辅助假说。当我们发现反例时，证伪的不是核心命题，而是包含辅助假说在内的命题组合，因而不能简单归咎于核心命题，需要进一步加以认真考察。对于不能纳入原有理论框架的反常经验事实的出现，科学家并不是简单地抛弃原有的理论框架，而是在维护原有理论框架的前提下，试图增加或修改辅助假说，使得理论能够重新解释新的经验事实，而使自身免于被证伪。此外，经验证据还是可谬的。由于生产和科学技术条件的历史局限性，通过观察和实验所获得的经验证据可能是有误差的。而不同的观察者和实验者得出的经验证据也总会有差异。所以对待经验证据必须持有慎重的态度。由此可见，虽然反常事实的出现，毕竟要迫使理论作出一定反应，即它或多或少地起到了拒斥理论的作用，但期望以个别经验事实来轻率证伪一个成熟的理论体系，往往是不可能实现的。所谓的一次性“证伪”都是无效的、不能够成立的。（摘编自朱元琼《谈证伪演绎法的合理性问题》）（1）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（C）A．从个别经验事实归纳获得的普遍性理论并不是必然正确的，但归纳法对人们日常生活及科学研究依旧具有重要影响。B．休谟相信归纳法在逻辑上是无效的，但他从心理学的角度阐释归纳法的本质，并没有彻底否定归纳法存在的必要性。C．归纳法不具备逻辑必然性，运用归纳法推出的结论总是错误的，因此波普尔主张把归纳法排除在科学研究领域之外。D．赖欣巴哈运用数学概率理论为归纳法辩护，将归纳法视为概率演算，这表明他也承认归纳法无法保证结论必定为真。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是（C）A．《拿来主义》运用归纳法的推论思维，从过去闭关的教训推出“拿来主义”的观点。B．个别经验事实无法归纳推出全称命题，故而波普尔的理论并不重视经验事实的作用。C．如今的大数据技术能够提供更多经验证据，但我们对待经验证据仍应持慎重的态度。D．“证伪的不是核心命题”，指经验事实与理论相悖时，只需考虑辅助假说是否有误。（3）下列对两则材料论述和推理的分析，不正确的一项是（A）A．材料一先立后破，先指出归纳法的特点及其意义，而后介绍其理论缺陷。这彰显出轻归纳、重演绎的写作立场。B．材料一中，共有三处援引“过去太阳每天从东方升起”的事例，事例的内容表述有相关之处，但举例目的并不相同。C．证伪命题“天鹅皆白”的推论过程，以相反的经验事实来否定命题，运用了充分条件假言推理法，属于演绎推理。D．材料二运用驳论的写作方法，先概述波普尔的观点，以之作为议论的“靶子”，而后逐层批驳，最后正面申明观点。（4）材料一和材料二均提及波普尔所提倡的推理方法，但作者的意图并不相同。请结合材料简要概括。（5）根据材料二的内容，你是否认同以下文段中布拉赫的观点，请简要分析。“日心说”认为地球在运动。依据理论演绎推导的结果是这种运动必然可以通过恒星的“视差”表现出来。亦即如果地球每年绕日运行一周，那么居住在地球上的人在夏天和冬天观察同一颗恒星，这颗恒星的相对位置应当具有不同的方位。可是16世纪末，天文学家布拉赫利用一架在当时特别精密的仪器去观测恒星的视差，结果一无所获。由此，布拉赫宣称已经证伪“日心说”。【解答】（1）C.“运用归纳法推出的结论总是错误的”表述错误。原文对应内容如下：“因为用这种方法得出的结论总是可以成为错误的”。原文波普尔反对归纳法的原因，在于归纳法无法必然保证结论是真的，其得出的结论是或然性的，总是有可能成为错误的，并不是说“运用归纳法推出的结论总是错误的”。故选：C。（2）A.“从过去闭关的教训得出‘拿来主义’的观点”并不是运用归纳法，而是用了选言推理的推论思维。B.“波普尔的理论并不重视经验事实的作用”有误。原文表述是“如果出现任何一个与科学理论不一致的经验事实，便可构成对该理论的否定”。他的证伪理论，正是主张以经验事实来证伪理论。故“不重视经验事实的作用”有误。D“只需考虑辅助假说是否有误”有误，原文是“而是在维护原有理论框架的前提下，试图增加或修改辅助假说”。故选：C。（3）A.“先立后破”“这彰显出轻归纳、重演绎的写作立场”表述有误。材料一标题名为《科学方法论：从归纳到反归纳的争论与思考》，而文本中只是依次介绍归纳法的发展历程（特点、意义及其逻辑缺陷）及波普尔所运用的“否定后件的演绎推理”，并非为了反驳“归纳法”，也没有鲜明体现“轻归纳、重演绎的写作立场”。故选：A。（4）根据“归纳法在逻辑上没有必然通道，而否定后件的演绎推理才是合乎逻辑的科学方法，即全称命题的假能够从合适的单称命题中推演出来。由此波普尔为其证伪理论奠定了方法论的逻辑基础。”可以概括：①材料一侧重阐述“否定后件式的演绎推理”的推理过程及推论形式，将其与“归纳法”形成对比，向读者呈现科学史上从归纳到反归纳的发展过程。根据“然而事实真的如此吗？”“由此可见，虽然反常事实的出现，毕竟要迫使理论作出一定反应，即它或多或少地起到了拒斥理论的作用，但期望以个别经验事实来轻率证伪一个成熟的理论体系，往往是不可能实现的。所谓的一次性‘证伪’都是无效的、不能够成立的。”可以概括：②材料二侧重分析证伪演绎法的局限性，指出理论的证伪是一个极其复杂的过程。（5）根据“天文学家布拉赫利用一架在当时特别精密的仪器去观测恒星的视差，结果一无所获。由此，布拉赫宣称已经证伪‘日心说’”可知“当时特别精密”的仪器还是可能因为本身精密的问题在当时观测不到，而不是以后观测不到或者说现象不存在。再结合“由于生产和科学技术条件的历史局限性，通过观察和实验所获得的经验证据可能是有误差的。而不同的观察者和实验者得出的经验证据也总会有差异。所以对待经验证据必须持有慎重的态度。”可知宣称证伪有待商榷。再根据“当我们发现反例时，证伪的不是核心命题，而是包含辅助假说在内的命题组合，因而不能简单归咎于核心命题，需要进一步加以认真考察”，可知宣称证伪有待商榷。可以整理为：不认同。①布拉赫观测恒星的视差没有结果，可能是由于当时生产和科学技术条件限制，观察仪器精密度不够，通过观察得到的经验证据可能是有误差的。②布拉赫证伪的是包含恒星观测视差这一辅助假说在内的日心说命题组合，不能简单证伪日心说这一核心命题。答案：（1）C（2）C（3）A（4）①材料一侧重阐述“否定后件式的演绎推理”的推理过程及推论形式，将其与“归纳法”形成对比，向读者呈现科学史上从归纳到反归纳的发展过程。②材料二侧重分析证伪演绎法的局限性，指出理论的证伪是一个极其复杂的过程。（5）不认同。①布拉赫观测恒星的视差没有结果，可能是由于当时生产和科学技术条件限制，观察仪器精密度不够，通过观察得到的经验证据可能是有误差的。②布拉赫证伪的是包含恒星观测视差这一辅助假说在内的日心说命题组合，不能简单证伪日心说这一核心命题。2．阅读下面的文字，完成小题。红灯笼的故事姚雪垠这是最后的，也是最残酷的一次战争。两三个强盛的部落联合起来，向这个衰老的部落围攻。快要开仗的前一刻，老酋长已经看出来这一次作战的可怕结局。他把两个幼小的孩子叫到跟前，向孩子们叮嘱说：“要是你们被敌人俘虏去，长大成人后，千万不要忘了为你们的爸爸和部落复仇。只要我不死，一定逃出去，住在敌人不容易找到的深山里；每季中在最后一月末尾的漆黑之夜，我会在一株高树的最高枝上挂一盏血红的灯笼。只要能找到这盏红灯笼，就能够找到我。”一直苦战了三天三夜，这庞大的部落终于被联合的强敌毁灭了。大部分的青年人都英勇的倒在血泊里，剩下的人们全被俘虏去做了奴隶。他的两个小孩子也被俘虏了。老酋长带着满身伤逃到很远的荒山中。每逢没有月亮的昏黑之夜，他便蹒蹒跚跚的走出山洞，把一盏红灯笼挂到一株高树的最高枝上，一直等待到天明。两个小孩子随着百姓们被分开了，在战胜的部落里做着奴隶。这两个部落因分赃时发生冲突，很快就变成了互相袭击的新仇敌。一对不幸的小兄弟，他们永远没有见面的机会。日子久了，谁也不记得谁的面貌。他们在劳动与战斗中锻炼得像铁一般强壮，像爸爸一样的聪明与英武。那些被俘虏的百姓们，在暗中对他们表示着忠实的拥护，因为奴隶生活是那么悲惨，哪一个不愿意早一天获得解放？他们不止一次的在暗中集合起来，包围住他们的小领袖，从心的最深处发出来那简单而真诚的呼声：“或者我们立刻死，或者我们立刻去找那一盏红灯笼！”第十年了。在第十年的末尾，在午夜中，弟弟率领着忠实的同伴们，偷偷的洗去了奴隶的记号，带着锁链的就毁掉锁链，都用猩猩血在马头上和帽子上涂一颗红星星，逃出敌人的部落了。无限的热情和希望在鼓舞着这个奴隶群，他们要赶在十二月末尾的那个晚上，找到那盏飘荡在漆黑的天空中的红灯笼。他们在山中又遇到那一个十年来不断交战的强大部落，人家便立刻派出来一队人马挡住了去路。经过了一天苦战，才从重重的包围中打了出来。一阵神秘的、宏大的、稠密的牛皮鼓声，把老酋长从模糊的梦中惊醒。他睁大失去光彩的双眼，朝震响着鼓声的山口望去。他从肩上取下来血色大弓，手背上的青筋像跳动一般的痉起来。鼓声稀一阵、密一阵、一刻比一刻近起来。火把也一刻比一刻多起来，亮起来，从山口向两翼伸展，慢慢的摇晃着，试探着向红灯笼围扰上来……“呵，他们望着红灯笼来寻找我，我真糊涂！我该把它取下来，逃……不！不！多么怯懦的想头！”他的两个儿子带着各人的群众，寻找了许多日子，都赶在黄昏时走到这唯一的山口外，一碰头又厮杀起来。弟弟最先觉出那震天动地的牛皮鼓声一定是有另外的部落正向着爸爸围攻，但他无法冲进山口；好几次他在马上发出来和平的呼声，也没有得到同他交战的人们答复。战事在山口外继续着，山中的牛皮鼓声却越响越急，弟弟的心完全碎裂了。“唉唉，我们的红灯笼快要被敌人撕毁了！”弟弟悲哀的呼喊说。但老头子怎么能知道两个孩子自相残杀的事情呢？他已经看出来有无数人影在火把下晃动着，越晃动越逼近。于是老酋长试着去拉他的久已不用的血色大弓，准备用箭和矛来保护他自己和那盏红灯笼。他的较大的儿子刚把一只毒箭搭在弦上，正准备射杀那个曾经被他射伤了脚的小英雄，忽然他听见周围的大部分群众都在响应着敌人的停战号召：“他们是寻找红灯笼的，他们确是我们的兄弟呵！”这呼声愈来愈大，致使这位善射的英雄不由得打个寒噤，没有把毒箭射出手来。“再也不能迟延了！”满山满谷震响着群众的呼声，“我们的老头子快要给敌人杀死了！”老酋长咬紧牙关，瞪着眼睛，重新把弓弦猛力一拉。嘣的一声，老旧的弓弦断了。老酋长抛掉了他的血色大弓和青铜长矛，愤愤的长叹一声。他把自己悬挂在谷的边沿上，只要一松手，就会连骨头跌得粉碎，……在这最后的片刻，他是多么的舍不得那盏红灯笼呵！带着雨星的狂风陡起了，满山、满谷，像海潮一般的澎湃作声。雷，忽然像野兽沉闷的呻吟着，忽然像高山崩倒，天地都为它猛烈的打一个哆嗦。电光好似许多把抛出的青色宝剑，不住的劈开黑暗，用强烈的青光刹那的照透了黑暗的宇宙。成群的猿猴和狐狸、和虎狼，都惊骇得颤栗的哀鸣起来。在无边黑暗的天空里，在带着雨星的狂风里，老酋长又看见了他那盏红灯笼，比血还红，比珊瑚还红，比银朱还红，比五月的榴花还要红，比带雨的夕阳还要红，人世上从来没有一样东西比它更鲜艳、更美丽。电光一闪，他又从面前的地上看见了那条曾经战败过无数敌人的青铜长矛，在向他闪着骄傲的白光。于是他突然又转了念头，咬着牙齿说：“我要上去打仗，为着这盏红灯笼，为着孩子们！”他拼命的向谷岸上边爬，但等刚爬上来一点的时候，那些抓在手里的树根和荒草，就开始一根一根的断了起来……正在这时候，敌人的背后忽然响起来一片震天的杀声，满山遍野的火把立刻因这突起的杀声而紊乱了。暴雨开始像瓢泼一样的降下来。在狂风暴雨中，敌人的火把迅速熄灭，而红灯笼越发的显得红了。写于一九三九年（有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（D）A．老酋长的两个小儿子因被分开在敌对的阵营中而成为敌人，他们彼此仇视痛恨对方，最终酿成了手足相残的悲剧。B．弓弦断了这一情节，说明老酋长虽有战斗的意志和决心，却因年迈而力不从心，为最后战斗失败的结局埋下伏笔。C．小说中的老酋长是充满矛盾性的人物形象。他抛弃部落逃往深山，是怯懦的；但在绝境中奋起战斗，又是勇敢的。D．小说中“部落”“酋长”等词给人以远古传说的联想，有质朴之美，也使故事更富象征意义，具有民族审美情趣。（2）关于文中的“鼓声”，下列说法不正确的一项是（C）A．“神秘的”牛皮鼓声惊醒了老酋长，警示他敌人来犯，“红灯笼”面临巨大的威胁。B．小说中鼓声与火把逐渐逼近的场景，通过听觉与视觉两方面描写营造了紧张的氛围。C．牛皮鼓声在小说中是辨认敌我的依据，弟弟正是根据鼓声判断山口有别的部落进攻。D．小说用越响越急的牛皮鼓声来映衬弟弟越来越急迫的心情，同时凸显了局势的危急。（3）小说结尾将老酋长“最后的片刻”置于狂风暴雨的背景中，产生了怎样的艺术效果？请简要分析。（4）“红灯笼”这一物象寓意丰富，对小说中的不同人物有不同意义。请谈谈你的理解。【解答】（1）A.“他们彼此仇视痛恨对方”错误，从文中“这两个部落因分赃时发生冲突，很快就变成了互相袭击的新仇敌”可知，兄弟俩是敌对部落的俘虏，并非彼此仇视痛恨对方。B.“为最后战斗失败的结局埋下伏笔”错误，小说结尾并没有揭示战斗的结局是成功还是失败，也并非伏笔。C.“是怯懦的”错误，老酋长带着满身伤逃到很远的荒山中，是为了日后复仇和给孩子们指引，才选择逃到深山，这是一种策略，并非怯懦。D.正确。故选D。（2）C.“牛皮鼓声在小说中是辨认敌我的依据”错误，从文中“弟弟最先觉出那震天动地的牛皮鼓声一定是有另外的部落正向着爸爸围攻，但他无法冲进山口；好几次他在马上发出来和平的呼声，也没有得到同他交战的人们答复”可知，弟弟是根据鼓声判断出有别的部落进攻爸爸，而不是根据鼓声来辨认敌我。故选C。（3）①在狂风暴雨的恶劣环境中，“他拼命的向谷岸上边爬，但等刚爬上来一点的时候，那些抓在手里的树根和荒草，就开始一根一根的断了起来……”“他要上去打仗，为着这盏红灯笼，为着孩子们！”老酋长依然想要爬上去战斗，这种恶劣环境烘托出老酋长坚忍不拔的斗志，即使面临困难和危险，依然不放弃，使人物形象更鲜活生动。②“暴雨开始像瓢泼一样的降下来。在狂风暴雨中，敌人的火把迅速熄灭，而红灯笼越发的显得红了”，狂风暴雨熄灭了敌人的火把，这种自然环境的变化象征着激烈的斗争，暗示了情节的结局可能会发生变化，敌人的优势可能会因为环境而减弱，为后续情节的发展埋下了伏笔。③“在无边黑暗的天空里，在带着雨星的狂风里，……人世上从来没有一样东西比它更鲜艳、更美丽”，狂风暴雨使红灯笼更显鲜艳，而红灯笼对于老酋长来说意义重大，它激励了老酋长，让他有了继续战斗的决心，凸显了小说中关于希望、信仰、复仇等主题，使小说更富感染力。④狂风暴雨的描写营造了悲壮慷慨的氛围，“带着雨星的狂风陡起了，满山、满谷，……用强烈的青光刹那的照透了黑暗的宇宙”，这种氛围让读者更能感受到老酋长所处的艰难处境和他的精神，使小说更震撼人心。（4）①老酋长在战败后逃到深山，“每逢没有月亮的昏黑之夜，他便蹒蹒跚跚的走出山洞，把一盏红灯笼挂到一株高树的最高枝上，一直等待到天明”，他把红灯笼挂在高树上，是为了给孩子们指引方向，让他们能找到自己。同时，红灯笼也是部落的一种象征，代表着部落曾经的存在和荣耀，是他守护的信仰和希望，是部落存续发展的精神标志。②老酋长叮嘱孩子们“要是你们被敌人俘虏去，长大成人后，……只要能找到这盏红灯笼，就能够找到我”，所以“红灯笼”是复仇使命的指引，他们要找到红灯笼，找到爸爸，然后为部落复仇，是他们追求的理想和目标。而且兄弟二人虽然在不同的部落且长期分离，但他们都在寻找红灯笼，这也说明“红灯笼”是兄弟之情的证明，是他们之间的一种联系。同时，他们作为奴隶，想要通过找到红灯笼，找到爸爸，获得解放，所以“红灯笼”也是获得解放的希望，是战斗的信念。③“那些被俘虏的百姓们，在暗中对他们表示着忠实的拥护，……或者我们立刻去找那一盏红灯笼！’”，群众们渴望摆脱奴隶生活，获得解放，而红灯笼是他们找到老酋长，获得解放的希望，所以“红灯笼”对于群众而言，是获得解放的希望，是他们战斗的信念，激励着他们为了自由而努力。④老酋长所在的部落与敌人是敌对关系，红灯笼是老酋长部落的象征，也是老酋长和他的孩子们、群众们复仇和获得解放的希望所在，敌人自然是想要消灭这种威胁，所以“红灯笼”是敌人恐惧并企图消灭的对象。答案：（1）D（2）C（3）①狂风暴雨的恶劣环境烘托出老酋长坚忍不拔的斗志，使人物形象更鲜活生动。②狂风暴雨熄灭了敌人的火把，象征着激烈的斗争，暗示情节的结局走向。③狂风暴雨使红灯笼更显鲜艳，激励了老酋长，凸显了小说的主题，使小说更富感染力。④营造了悲壮慷慨的氛围，使小说更震撼人心。（4）①对于老酋长而言，“红灯笼”是他守护的信仰和希望，是部落存续发展的精神标志。②对与兄弟二人来说，“红灯笼”是复仇使命的指引，是他追求的理想和目标，也是兄弟之情的证明。③对于群众而言，“红灯笼”是获得解放的希望，是战斗的信念。④对于敌人而言，“红灯笼”是他们恐惧并企图消灭的对象。3．阅读下面的文言文，完成小题。材料一：郑氏①逋播于台岛，凡历三世。波涛弗靖，天子时廑南顾之忧。二十有二年，特简靖海将军侯施公②招怀之。誓师铜陵③，首戒妄杀。六月扬帆，风恬浪息；直捣澎岛④，克奏肤功。至若阵伤俘获，悉为疗药，纵使还家。故台人齐心而纳款焉。降幡既受，兵不血刃；箪食壶浆，欢呼动地。台去内地千里，户不啻十万，或欲一朝议弃⑤。无论万家鸠鹄，买棹无资。即令囊空归井，饥寒惨逼，辗转不堪怜乎？是以（施公）力请于朝，籍为郡县。此有德于斯民甚厚！迨勾当事毕，奏凯旋师。题留总镇吴英暂留弹压，而又念兆庶之弃业亏课，委参将陈远致殚心招徕之。是侯之心无一息可舒台民于怀抱而东海陬壤无一人不颂覆帱于如天也。今荆棘遐甸，遍艺桑麻；诗书陶淑，争荣桃李。极之戴发含齿之伦，莫不共沾教化，繄谁之功，台之人士，感于十年之后，久而弥深。群谋勒石，以效衮思；历疏所由，以镌刻之。俟夫异时太史之张大其事，而流芳奕世云。合郡士民公立。（节选自《靖海将军侯施公功德碑记》）材料二：郑逆盘踞台岛，荼毒海疆，无时不仰廑宸衷。臣奉旨征讨，逆孽凛天威，怀圣德，纳土归命。绝岛新附，或有言宜迁其人、弃其地者。臣惟筹天下之形势者，必求万全。今台岛人居稠密，户口繁息，一行徙弃，失业流离，殊费经营，实非长策。况以有限之船，渡无限之民，非阅数年，莫竟全功。使渡载不尽，则该地之深山穷谷，窜伏潜匿者，实繁有徒，急则走险，纠党为祟，剽掠滨海。此地原有红毛⑥杂处，亦必乘隙以图，窃窥边场。此乃种祸后来，沿海诸省断难晏然。伏思皇上建极以来，仁风遐播，四海宾贡；日月所照，罔不臣服。以斯方拓之土，奚难设守，以为东南数省之藩篱？且海氛既靖，内地溢设之官兵，尽可汰减，以之防戍台岛，无添兵增饷之费。勿谓其地物产利溥，犹能少资兵食，固当议留；即为不毛荒壤，必藉内地挽运，亦断不可弃。弃之必酿成大祸，留之诚永固边圉。是以臣不避冒渎，以其利害详细披陈。伏乞皇上睿鉴。（节选自施琅《恭陈台湾弃留疏》）[注]①郑氏：郑克塽家族据守台岛，对抗清廷。②施公：施琅奉康熙之命征台，终使郑氏归降。③④铜陵、澎岛，地名。⑤议弃：收复台岛后，有官员主张“弃地迁民”。⑥红毛：荷兰殖民者。（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。是侯之心A无一息B可舒C台民D于怀抱E而东海陬壤F无一人G不颂覆帱H于如天也（2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（C）A．逋播，意为“逃亡”，其中的“播”字与材料二中“仁风遐播”的“播”意义不同。B．“而又念兆庶之弃业亏课”与《屈原列传》中“谗谄之蔽明也”的“之”用法相同。C．罔，无、没有，与《齐桓晋文之事》中“然后从而刑之，是罔民也”的“罔”意义相同。D．以为，把……作为，与《石钟山记》中“郦元以为下临深潭”的“以为”意义不同。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（B）A．两篇材料均提及施琅奉命征台的事功，但后者一笔带过，前者则历叙战前誓师、扬帆出军、攻克澎岛、招抚台人的经过，还突出台人对清军到来的欢迎。B．两篇材料均提及施琅对收复台湾后的考虑。材料一施琅上奏请求留下总镇吴英和参将陈远致对剩余敌人进行镇压，材料二则建议朝廷增设官兵防守台岛。C．材料一认为台岛农事兴作、人才辈出的局面应归功于施琅，字词间充满对施琅的感念之情；材料二中，施琅剖析放弃台岛的弊害，观点鲜明，论述透彻。D．材料一“十年之后”一词揭示台人撰文勒石的时间，材料二“方拓之土”等词表明施琅是在台岛初复后不久上疏皇帝的。可见，前文的写作时间晚于后文。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①至若阵伤俘获，悉为疗药，纵使还家。②勿谓其地物产利溥，犹能少资兵食，固当议留。（5）在阐析“弃地迁民”的后果时，为什么两篇材料的侧重点会有所不同。请结合材料分析。【解答】（1）句意：这是施公的心思，没有一刻能够放松把台湾百姓放在心上，而东海偏僻的地方，没有一个人不歌颂他像天一样的庇护。“是侯之心”意思是这是施公的心思，语意完整的判断句，故在A处断开；“无一息可舒台民于怀抱”意思是没有一刻能够放松把台民放在心上，所以在“怀抱”后E处应断开；“而”表并列，连接前后两个句子，也可断定在E处断开；“东海陬壤”与“是侯之心”相对应，“无一人不颂覆帱于如天也”与“无一息B可舒C台民D于怀抱”结构上相对应，意思是没有一个人不歌颂他像天一样的庇护，所以在“无一人”前F处断开。故断句为：AEF。（2）A.“逋播”的“播”是“逃亡”义，“仁风遐播”的“播”是“传播”义，意义不同，A项正确。B.两个“之”都是用在主谓之间，取消句子独立性，用法相同，B项正确。C.文中“罔”是“无、没有”的意思，《齐桓晋文之事》中“是罔民也”的“罔”通“网”，是“陷害”的意思，意义不同，C项错误。D.文中“以为”是“把……作为”，《石钟山记》中“郦元以为下临深潭”的“以为”是“认为”，意义不同，D项正确。故选C。（3）A.材料一“誓师铜陵，首戒妄杀……降幡既受，兵不血刃；箪食壶浆，欢呼动地”详细描述了施琅征台过程及台人欢迎，材料二则是“臣奉旨征讨，逆孽凛天威，怀圣德，纳土归命”一笔带过，A项正确。B.材料一“题留总镇吴英暂留弹压，而又念兆庶之弃业亏课，委参将陈远致殚心招徕之”，不是对剩余敌人进行镇压，而是弹压地方、招徕百姓，B项错误。C.材料一“今荆棘遐甸，遍艺桑麻；诗书陶淑，争荣桃李……繄谁之功”体现对施琅的感念，材料二“一行徙弃，失业流离……此乃种祸后来，沿海诸省断难晏然”剖析弃台弊害，C项正确。D.从材料一“十年之后”和材料二“方拓之土”能看出时间先后，D项正确。故选B。（4）①“至若”，至于；“阵伤俘获”，指在战场上受伤和被俘虏的人，省略了主语“施公”；“悉”，都；“为疗药”，给他们治疗；“纵”，放。译句：至于那些在战场上受伤和被俘虏的人，（施公）都给他们治疗，（然后）放他们回家。②“勿谓”，不要说；“利溥”，丰富；“资”，资助；“固”，本来；“议留”，商议留下。译句：不要说那里物产丰富，还能稍微资助军队的粮食供应，（因此）本来就应当商议留下（它）。（5）材料一从施琅对台民的仁德和对台湾的贡献出发，强调留下台湾对台民的好处，注重对施琅的赞颂和感恩。材料一开篇便讲述施琅“誓师铜陵，首戒妄杀。六月扬帆，风恬浪息；直捣澎岛，克奏肤功。至若阵伤俘获，悉为疗药，纵使还家”，这里描述施琅出征前告诫不妄杀，作战取胜后还为受伤和被俘的人治疗并放其回家，体现了施琅对台民的仁慈。“是以（施公）力请于朝，籍为郡县。此有德于斯民甚厚”，施琅极力向朝廷请求将台湾登记为郡县，避免了百姓“弃地迁民”所面临的苦难，“无论万家鸠鹄，买棹无资。即令囊空归井，饥寒惨逼，辗转不堪怜乎”，这表明施琅的行为让百姓免于流离失所、饥寒交迫的悲惨境遇，凸显了施琅对台民的仁德以及对台湾的贡献。“今荆棘遐甸，遍艺桑麻；诗书陶淑，争荣桃李。极之戴发含齿之伦，莫不共沾教化，繄谁之功”，通过描述如今台湾地区农业发展、文化教育兴起，百姓都受到教化的良好局面，将功劳归结于施琅，进一步强调了留下台湾对台民的好处，字里行间充满了对施琅的赞颂和感恩之情，所以在阐述“弃地迁民”后果时从台民角度出发。材料二从国家安危和长远利益出发，强调放弃台湾可能带来的危害和留下台湾的重要性，注重对放弃台湾后果的阐述。“今台岛人居稠密，户口繁息，一行徙弃，失业流离，殊费经营，实非长策”，首先指出迁移百姓会导致百姓失业流离，且操作起来困难重重，这是从对国家治理和百姓安置方面考虑，体现了“弃地迁民”的不妥。“使渡载不尽，则该地之深山穷谷，窜伏潜匿者，实繁有徒，急则走险，纠党为祟，剽掠滨海。此地原有红毛杂处，亦必乘隙以图，窃窥边场。此乃种祸后来，沿海诸省断难晏然”，重点强调了如果放弃台湾，一方面未迁移走的人可能会铤而走险，抢劫沿海地区；另一方面荷兰殖民者会趁机图谋，威胁边境安全，使得沿海诸省不得安宁，这些都严重威胁到国家的安全和稳定，从国家安危和长远利益的角度，详细阐述了放弃台湾可能带来的严重危害，突出了留下台湾的重要性。“勿谓其地物产利溥，犹能少资兵食，固当议留；即为不毛荒壤，必藉内地挽运，亦断不可弃。弃之必酿成大祸，留之诚永固边圉”，再次强调无论从物产资源还是边防安全等方面，都不应该放弃台湾，进一步体现了从国家层面考虑问题，注重对放弃台湾后果的阐述。综上，两篇材料侧重点不同是因为它们所强调的内容和角度不同，反映了不同的写作意图和受众需求，也体现了作者对问题的深入思考和全面分析。答案：（1）AEF（2）C（3）B（4）①至于那些在战场上受伤和被俘虏的人，（施公）都给他们治疗，（然后）放他们回家。②不要说那里物产丰富，还能稍微资助军队的粮食供应，（因此）本来就应当商议留下（它）。（5）两篇材料侧重点不同是因为它们所强调的内容和角度不同。材料一主要从施琅对台民的仁德和对台湾的贡献出发，强调留下台湾对台民的好处，因此更注重对施琅的赞颂和感恩。而材料二则从国家安危和长远利益出发，强调放弃台湾可能带来的危害和留下台湾的重要性，因此更注重对放弃台湾后果的阐述。这种差异反映了不同的写作意图和受众需求，也体现了作者对问题的深入思考和全面分析。参考译文：材料一：郑氏家族在台湾岛逃亡盘踞，一共经历了三代人。沿海一带一直不太平，天子时常为南方之事忧心牵挂。康熙二十二年，特地选拔靖海将军侯施琅去招抚他们。施琅在铜陵誓师出征，首先告诫将士不得随意杀戮。六月扬帆起航，海上风平浪静；军队直接攻打澎湖岛，成功地建立了战功。至于那些在战场上受伤和被俘虏的人，（施公）都给他们治疗，（然后）放他们回家。所以台湾百姓齐心协力地归顺投降。接受了投降的旗帜之后，军队没有流血作战；百姓们用箪盛着饭食，用壶装着酒浆，欢呼声响彻大地。台湾距离内地有千里之遥，住户不少于十万家，有人想要一下子商议决定放弃台湾。且不说这上万户像鸠鹄一样困苦的百姓，连买船回家的资金都没有。即使让他们身无分文回到家乡，遭受饥寒交迫的凄惨逼迫，辗转流离的处境难道不让人可怜吗？因此（施公）向朝廷极力请求，把台湾登记为郡县。这对这里的百姓有非常深厚的恩德！等到办理完相关事务，上奏朝廷后凯旋而归。（施公）上奏请求留下总镇吴英暂时留下来镇守弹压，又考虑到众多百姓失去产业、拖欠赋税，委派参将陈远致尽心去招徕百姓。这是施公的心思，没有一刻能够放松把台湾百姓放在心上，而东海偏僻的地方，没有一个人不歌颂他像天一样的庇护。如今遥远的郊野之地，过去荆棘丛生，现在到处种植着桑麻；百姓接受诗书的熏陶教育，人才辈出，如同桃李争荣。以至于所有的人，没有不共同受到教化的，这是谁的功劳呢？台湾的人士，在十年之后仍然感念，时间越久情感越深。大家一起商议刻石立碑，来表达深切的思念之情；详细地陈述事情的缘由，把它镌刻在石碑上。等待将来有太史官来宣扬这件大事，让施公的美名流传万代。全郡的士人百姓共同立碑。材料二郑氏叛逆盘踞在台湾岛，残害海疆百姓，没有一刻不让皇上忧心牵挂。我奉皇上旨意去征讨，叛逆之徒畏惧上天的威严，感怀皇上的圣德，献出土地归顺朝廷。刚刚收复的孤岛，有人说应该迁移岛上的百姓，放弃这片土地。我认为筹划天下的形势，一定要追求万无一失。如今台湾岛上人口居住稠密，户口繁衍增多，一旦进行迁移放弃，百姓就会失去产业、流离失所，实在很费精力去安排处理，这实在不是长久之计。何况用有限的船只，去运送无限的百姓，不经过几年时间，是无法完成全部迁移工作的。如果不能全部运送完，那么那地方的深山幽谷中，逃窜潜伏隐藏的人，实在有很多，形势危急时他们就会铤而走险，纠集同党制造祸端，抢劫掠夺沿海地区。这个地方原本有荷兰殖民者混杂居住，他们也一定会趁机图谋，偷偷地窥探边境。这是在以后种下祸根，沿海的各个省份肯定难以安宁。我私下里想皇上即位以来，仁德的风范传播到远方，四海之内都来进贡；凡是日月能够照到的地方，没有不归顺臣服的。对于这样刚刚开拓的土地，哪里会难以设置防守，把它作为东南几个省份的屏障呢？而且海疆的匪患已经平定，内地多设的官兵，完全可以裁减，用这些裁减的官兵去防守台湾岛，就没有增加兵力和军饷的费用。不要说那里物产丰富，还能稍微资助军队的粮食供应，（因此）本来就应当商议留下（它）；即使是不毛之地，一定需要从内地运送物资，也绝对不可以放弃。放弃它一定会酿成大祸，留下它确实能够永远巩固边疆。因此我不避冒犯亵渎之罪，把其中的利害关系详细地陈述出来。恳请皇上明察。4．阅读下面这首宋词，完成小题。南乡子•黄州临皋亭作①苏轼晚景落琼杯，照眼云山翠作堆。认得岷峨②春雪浪，初来，万顷蒲萄③涨渌醅④。春雨暗阳台，乱洒歌楼湿粉腮。一阵东风来卷地，吹回，落照江天一半开。[注]①本词写于苏轼被贬黄州期间。②岷峨：岷山、峨眉山，距眉山甚近，作者以之代指家乡。③蒲萄：葡萄。④醅：酒。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（C）A．词的前两句写晚景、云山倒映在精致的酒杯里，以夸张手法营造出新颖生动的意境。B．词人由酒的颜色联想到满江春水，又以葡萄美酒比喻江水，突出了江水的碧绿晶莹。C．词的下片写骤雨复晴，“暗”“乱”“吹回”等词句写出风雨骤至、扰乱酒宴的情景。D．词的尾句“落照江天一半开”，景色奇丽，与“半江瑟瑟半江红”有异曲同工之妙。（2）这首词抒情含蓄蕴藉，正所谓“不着一字而尽得风流”，请谈谈你对此的理解。【解答】（1）C.“写出风雨骤至、扰乱酒宴的情景”错误。虽然词的下片确实写了春雨骤至的情景，但“暗”“乱”“吹回”等词句并不是单纯写风雨扰乱酒宴的情景。这些词句更多地是描写天气的变化，从春雨的急骤到东风吹散雨云，突出春雨的飘忽不定，展现出自然景色的变幻莫测。因此，选项中“扰乱酒宴的情景”这一说法是不准确的。故选C.（2）①词中以“晚景落琼杯”“云山翠作堆”等自然景色描写开篇，通过描绘黄州的山水风光，隐含对家乡的思念之情。这种分析是合理的，因为苏轼被贬黄州，远离家乡，而词中所描绘的自然景色，尤其是“认得岷峨春雪浪”一句，直接点明了家乡的山水特征。岷山、峨眉山是苏轼家乡的代表性景观，词人通过对家乡山水的回忆，将思乡之情巧妙地融入景物描写之中，没有直接言明“思乡”，却让读者能够感受到这种情感。②以“岷峨春雪浪”代指家乡，用“蒲萄涨渌醅”比喻江水，既写出江景之美，又暗示词人初到黄州的复杂心境。这种分析抓住了词中的意象运用。苏轼初到黄州，面对陌生的环境，内心既有对未来的不确定，也有对家乡的眷恋。“蒲萄涨渌醅”一句，将江水比作葡萄美酒，既描绘了江水的澄澈与美丽，又暗示了词人内心的复杂情绪——既有对新环境的欣赏，也有对命运的无奈。这种以物喻情的手法，使得词的情感表达更加含蓄而深刻。③上阕写静态的山水，下阕写春雨、东风的动态变化，最后以“落照江天一半开”收尾，通过景物的动态变化，隐含词人内心的起伏与豁达。这种分析体现了对词中景物描写手法的精准把握。上阕中，“晚景落琼杯”“云山翠作堆”等描写，营造出一种静谧而优美的画面；而下阕的“春雨暗阳台”“一阵东风来卷地”则展现出自然的动态变化。这种动静结合的手法，不仅丰富了词的意境，也隐喻了词人内心的起伏。从初到黄州的迷茫与不安，到面对自然变化时的豁达与释然，词人的情感在景物的转换中得以自然流露。④全词未直接言明情感，却通过景物描写和意象运用，将思乡、感慨等情感融入其中，达到“不着一字，尽得风流”的境界。这种分析总结了整首词的抒情特点。苏轼在这首词中没有直接表达“思乡”“无奈”“豁达”等情感，而是借助自然景物的描写和意象的运用，让读者在欣赏词的意境时，自然地感受到词人的情感。这种含蓄的抒情方式，正是“不着一字而尽得风流”的体现。答案：（1）C（2）①借景抒情：词中以“晚景落琼杯”“云山翠作堆”等自然景色描写开篇，通过描绘黄州的山水风光，隐含对家乡的思念之情。②以物喻情：以“岷峨春雪浪”代指家乡，用“蒲萄涨渌醅”比喻江水，既写出江景之美，又暗示词人初到黄州的复杂心境。③动静结合：上阕写静态的山水，下阕写春雨、东风的动态变化，最后以“落照江天一半开”收尾，通过景物的动态变化，隐含词人内心的起伏与豁达。④间接抒情：全词未直接言明情感，却通过景物描写和意象运用，将思乡、感慨等情感融入其中，达到“不着一字，尽得风流”的境界。译文：夕阳美丽的景色倒影在手中的玉杯里，青山绿树把一杯的玉液都染绿了。认得这杯中琼浆是故乡岷山和峨眉山上的积雪融化而来。初次看来，万顷的江水都好像那尚未过滤的酒。阳台山上春雨忽至，胡乱地洒在歌楼打湿了美人的粉腮。忽然一阵东风卷地而来，吹散了云雨，落日的余晖从乌云缝隙中斜射出来，染红了半边天。赏析：上阕写词人在临皋亭上看到的黄昏景致。“晚景落琼杯，照眼云山翠作堆。”起首两句新奇突兀，用夸张的手法写出水天一色的景致。放眼望去，傍晚的云山显得苍翠欲滴，夜色与山色交相辉映，倒映在琼杯一样的江中，仿佛将满江春水都染成了绿色。阔大的“晚景”落在精致的“琼杯”里，比喻与夸张两种手法双管齐下，营造出新颖生动的意境。“认得岷峨春雪浪，初来，万顷蒲萄涨渌醅。”作者看着满眼碧绿的江面，回想起初到黄州时，见到这碧波荡漾如葡萄美酒般的江水，竟认为是由岷山与峨眉山上的雪浪融化而来的。苏轼《与范子丰八首》组诗其八曾有言：“临皋亭下不数十步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！”作者见到这样的景致，自然而然地联想到峨眉山的雪浪，勾起了乡思之情。下阕由静景转向描写动景，写春雨骤降骤停，更为满江春水增添了新的情调。“春雨暗阳台，乱洒歌楼湿粉腮”写春雨来势迅疾，令人来不及防避。因满江碧波，作者的思绪正飘向万里之外的故乡，忽然天色骤暗，迅疾的春雨倾泻而下，打湿了未及躲避的美人的粉腮。经过春雨的搅扰，作者被迫收回思绪，但其对外界的观察十分敏感，转而以更加细腻的手法描景色的变化。“一阵东风来卷地，吹回”写雨停，随着一阵突如其来的东风，仿佛有人掌控一样，雨立即停止了。如同来时一样，春雨在人们没有反应过来之前突然停止。“落照江天一半开”，雨停，云开。雾散，夕阳的余晖斜倚着山顶，将半边天空都染成了红色，天水辉映，江面上霎时呈现出半红半绿的景色来，奇幻瑰丽，令人叹为观止。虽未描述作者的行为事迹，然而读者可于词中窥见他被贬之后不得自由、无所适从，只能寄情山水的生活状态。处于这种状态下的作者，对自然环境自然有超乎常人的感知能力。所以他状景细致入微，思维广阔，描写景致奇幻瑰丽，令人称奇；抒情则含蓄蕴藉，于字里行间不经意散发出饱满的乡思愁绪，似有自得之趣，又有千回百折的情感波澜。5．补写出下列句子中的空缺部分。（1）实践是检验真理的唯一标准。许多古人也很重视实地调查研究。在《石钟山记》中，苏轼实地求证，发现石钟山能发出“窾坎镗鞳”之声，是因为“空中而多窍，与风水相吞吐”。（2）宋代文人的生活非常雅致。陆游在《临安春雨初霁》一诗中，就曾写下“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”两句，描绘自己以“书法”“分茶”来消磨时光的情景。（3）学校要开展“厚植家国情怀，涵养报国之志”专题学习活动，小明负责整理“守卫边疆，矢志报国”板块的诗歌，发现有许多诗句能体现这一精神，比如：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。【解答】故答案为：（1）空中而多窍与风水相吞吐（重点字：窍）（2）矮纸斜行闲作草晴窗细乳戏分茶（重点字：斜）（3）黄沙百战穿金甲不破楼兰终不还（重点字：兰）6．阅读下面的文字，完成小题。不知何时起，长江以南地区多了一种树，它们长在河边湖里，甚至在半人多深的水里泡着也无所畏惧。泡水部分的树干还会被“泡肿”，像一个个啤酒瓶栽在湖里。（甲）。它的叶子呈扁平条形，在小枝上二列排开。两列小叶正好排成整齐的羽毛状，平时低眉顺目地半垂着，冷天枝叶脱落，到地上就成了浪漫的“落羽”。别看“落羽杉”名字形象又颇有古韵，个中却有一段曲折。其实“杉”字古书里不常用，而是写作“煔”，用来指杉科植物。只有民间用“杉”。到了21世纪，植物系统分类有了新发展，杉科植物都划归柏科统一管理，原来的杉科“户