专题四-文化自信：中国古代文化的传承与交流 课件高二历史统编版（2019）选择性必修3 文化交流与传播

课程标准教材主要内容知识结构高考考向研究微专题突破2025年高考二轮专题复习

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微专题突破课程标准教材课程标准中外历史纲要上1.了解老子、孔子学说2.了解“百家争鸣”局面出现的原因及其意义3.了解汉朝尊崇儒术的举措,认识统一多民族封建国家的建立及巩固在中国历史上的意义4.认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就5.认识两宋时期在文化方面的新变化6.了解明清时期思想文化的重要变化选择性必修21.了解中华优秀传统文化的内涵2.从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华优秀传统文化的特点和价值3.认识中华文化的世界意义4.了解中国历史上不同规模和类型的人口迁徙5.认识人口在迁徙与融入当地社会过程中出现的文化认同6.了解中国古代不同时代、不同类型商路的开辟7.了解商品所体现的特色文化,理解贸易活动在文化交流中所扮演的重要角色8.了解中国历史上的著名战争,理解战争对人类文化的破坏;认识战争在客观上又为不同文化的碰撞、交流与重构提供了契机9.了解中国历史上学校教育、书刊出版在文化传承与传播中的作用10.认识文化遗产保护对传承民族文化、维护文化多样性和创造性的重要意义11.了解中医药的主要成就12.认识中国古代处理对外关系的体制

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微专题突破教材内容教材课题子目内容中外历史纲要上第2课诸侯纷争与变法运动“孔子和老子”““百家争鸣”第4课西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固“两汉的文化”第7课隋唐制度的变化与创新“选官制度”第8课三国至隋唐的文化“儒学、道教与佛教的发展”“文学艺术”“科技”“中外文化交流”第11课辽宋夏金元的经济、社会与文化“儒学的复兴”“文学艺术”“科技”“少数民族文字”第14课明至清中叶的经济与文化“思想领域的变化”“小说与戏曲”“科技”选择性必修1第5课中国古代官员的选拔与管理科举制度与文化传承第8课中国古代的法治与礼教西周敬天保民思想儒家思想与国家治理的关系选择性必修3第1课中华优秀传统文化的内涵与特点

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微专题突破考向研究高考考向2024年高考2023年高考2022年高考中华优秀传统文化的内涵、特点和价值【【黑吉辽卷】2·北魏对儒家伦理道德的认同【江苏卷】2·魏晋南北朝时期的经学世家【北京卷】20·端午节蕴含的中华优秀传统文化的内涵及特点【全国甲卷】26·明朝士大夫阶层趋于世俗化【湖南卷】17·南怀仁《穷理学》的特点【江苏卷】2·大一统思想的历史传承【北京卷】1·中华文化中蕴含的儒家思想【山东卷】4·北宋理学家张载的思想【广东卷】19·宋明理学的特点【江苏卷】4·宋代程颐和朱熹的思想【重庆卷】5·英雄豪杰观与心学思潮【福建卷】1·礼乐制度【重庆卷】1·儒家“德”的观念【辽宁卷】1·太祝的民本思想【湖南卷】1·百家思想冲击贵族政治【江苏卷】17·黄宗羲的学行及贡献【重庆卷】5·朱熹理学思想【广东卷】4·张载、李觏主张复兴儒学

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微专题突破考向研究高考考向2024年高考2023年高考2022年高考中国古代的科技与文学艺术【全国甲卷】41·中国古代数学发展的特点【山东卷】4·古代畜牧兽医专著【全国甲卷】27·清朝对文学艺术的禁锢政策【江苏卷】3·唐人书法艺术吸纳六朝元素【河北卷】5·明代山水画创作的新发展【湖南卷】4·南宋世俗文化兴盛中国古代文化的碰撞、交融与传承【北京卷】4·明朝编纂《永乐大典》【广东卷】5·元朝深受中原传统文化影响【湖南卷】6·明朝保留蒙古文化元素【湖南卷】17·明清时代环境影响西学东渐【全国甲卷】41·明清时期西方数学等文化的传入【浙江1月卷】18·宋代书院教育【福建卷】18·古代校勘古籍【河北卷】18·汉字、书法与文化传承发展【重庆卷】1·孔子和墨子的教育思想【湖南卷】3·南北政权文化认同趋近【北京卷】16·南北朝时期的南学与北学【江苏卷】17·中国服饰在近代欧洲传播【海南卷】4·17世纪中外文化交流【海南卷】4·两宋时期的文化认同【辽宁卷】6·流人促进东北文化发展【重庆卷】2·西汉中期蜀汉文化的交融微专题一传承创新：中华优秀传统文化的内涵、特点和价值

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微专题突破核心概念主干知识考向精研【概念解析】中华优秀传统文化中华优秀传统文化：是中华民族在五千多年历史长河中积淀形成的智慧结晶，是中华民族的精神命脉和文化基因。它既包含思想哲学、伦理道德、文学艺术、科学技术等多元维度，又具有兼容并蓄、守正创新的特质，其核心精神与当代价值在历史传承中不断焕发新的生命力。中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶,其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息等,是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现。中华优秀传统文化承载中华民族最基本的文化基因，蕴含着宝贵的文化资源:为中国式现代化注入强大动能。

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微专题突破核心概念主干知识考向精研课前任务：梳理教材，完成表格一、中华文化的发展历程及启迪阶段时期主要表现起源与奠基远古先秦

形成与繁盛

秦朝汉朝魏晋隋朝唐朝宋元传承与转折

明中后期明清之际清康雍乾时期冲击与复兴鸦片战争后新文化运动现代

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微专题突破核心概念主干知识考向精研二、中华优秀传统文化的内涵序号内

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现意

义伦理观周公“礼乐制度”；孔子“仁”管子“顺应民意”；孔子反对苛政；孟子“仁政”……自然观老子道法自然；荀子天命有常家国观孟子、张载、范仲淹、文天祥价值观明德、敬德；德治；尚贤；尊贤；选贤人生观《周易》…；孟子…；屈原…处世观太史伯；孔子、孟子

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微专题突破核心概念主干知识考向精研一、中华文化的发展历程及启迪阶段时期主要表现起源与奠基远古趋势：中原华夏族率先成为核心，推动着多元一体中华文化的形成特点：多元起源、中原核心、多元一体。先秦形成华夏认同观念；孔子创立儒学；百家争鸣源头、奠基

形成与繁盛

秦朝推崇法家；①以法为教，以吏为师。②焚书坑儒。汉朝尊崇儒术；董仲舒创立新儒学；汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位魏晋玄学盛行，三教合流；道教与佛教广泛传播，中华传统文化呈现出儒、道、佛交汇融通的景象，魏晋玄学盛行隋朝三教合归儒；儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝三教并行；佛教繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新发展，中华传统文化辉煌灿烂宋元儒学复兴运动；儒、佛、道学说相互渗透形成理学，丰富了中华文化的理论思维，科技、史学、文艺高度繁荣

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传承与转折

明中后期程朱理学：获得官方尊崇后，逐渐失去活力。明朝中后期以心为本的心学得到发展，突破了理学的藩篱成为文化主流，人的主体意识逐渐觉醒明清之际提倡个性自由的思想出现，黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用清康雍乾时期君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展

冲击与复兴鸦片战争后1840年鸦片战争爆发后，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。新文化运动新文化运动中，抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标；五四运动后，马克思主义广泛传播并与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。现代发展出中国特色社会主义理论体系，弘扬优秀传统文化，文化自信一、中华文化的发展历程及启迪(1)中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力(2)各民族共同创造的中华文化博大精深、源远流长(3)中华文化体现出了强大的凝聚力，是中华民族共同文化特质的体现历史启迪：

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微专题突破核心概念主干知识考向精研二、中华优秀传统文化的内涵序号内

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现意

义伦理观重视以人为本周公“礼乐制度”；孔子“仁”后世儒学家恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序

民本思想管子“顺应民意”；孔子反对苛政；孟子“仁政”……发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。自然观天人合一，道法自然老子道法自然；荀子天命有常以朴素的唯物观解释自然，摒弃了天命的绝对权威；将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。家国观提倡爱国，追求家国情怀孟子、张载、范仲淹、文天祥有利于形成对国家、民族的认同感，培养与国家民族休戚与共的情怀和以百姓之心为心、以天下为己任的使命感，确立积极进取的人生态度。价值观崇德尚贤，推崇天下为公明德、敬德；德治；尚贤；尊贤；选贤不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。人生观崇尚自强不息，厚德载物《周易》…；孟子…；屈原…体现了中华民族的精神境界。处世观主张和而不同太史伯；孔子、孟子“和”的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了积极作用。

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微专题突破核心概念主干知识考向精研三、中华优秀传统文化的特点及价值特点①本土性：中华文化的起源与发展具有本土性。②多样性：各民族共同创造，博大精深，丰富多彩，领域广阔。③包容性：中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。④凝聚性：是中华民族共同文化特质的体现，具有强大的凝聚性。⑤连续性：绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力。价值①历史价值：是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，影响着中国人的思维方式和行为方式。②现实价值：维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。

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微专题突破核心概念主干知识考向精研【知识拓展】先秦儒学的六大思想内涵思想内涵主要表现仁爱思想孔子主张“仁者爱人”，者为政以德;孟子主张民贵君轻，统治者要爱民、得民心强调整体精神和群体意识在儒家思想中，国家利益、社会利益、民族利益和整体利益，都占有重要地位提倡人伦价值孔子强调“孝弟(悌)也者，其为仁之本与”;孟子主张“父子有亲,君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，强调每个人在社会人伦关系中的地位及应尽的义务注重社会秩序孔子主张“君君、臣臣、父父、子子”“克已复礼”“齐之以礼’注重道德修养追求精神境界和理想人格。儒家把“至善”作为最高的道德境界，把圣人”作为最完善的理想人格强调修养践履的重要性儒家认为修身躬行是提高道德品质的重要途径。因此，儒家关注现实政治，具有理性精神

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微专题突破核心概念主干知识考向精研【知识拓展】儒家思想在古代的地位演变历程地位原因春秋战国创立发展（受到冷落）“仁政”、“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾，但在诸侯争霸、战乱不断的年代，其主张不适应当时激烈的社会变革秦朝遭受重挫(焚书坑儒)秦统一后，儒家依旧遵循旧的主张，非议郡县制，站在了专制主义中央集权的对立面，不能为统治者服务汉代完善独尊(正统）董提出“大一统”、“天人感应”等新内容，对儒家思想进行了改造，适应了当时加强中央集权的需要魏晋隋唐吸收改造佛道兴盛；三教并存；儒、佛、道纷争与融合，儒家思想体现出极大的包容性，进一步为官方所接受；宋明转型成熟(理学)儒学更加哲学化、思辨化、精微化、世俗化，理学产生并发展到心学，更加适应适应统治者的需要明清之际批判继承

（仍占统治地位）商品经济和资本主义萌芽的发展、封建统治的腐朽和明亡清兴、理学的僵化

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微专题突破核心概念主干知识考向精研【考向一】传统儒学主张及儒学地位演变例1.（2023·江苏高考·2）建安十八年（213），曹操以汉献帝的名义下诏恢复古代九州之制，“省幽、并州，以其郡国并于冀州”，裁撤本为孙权控制的交州。至建安二十四年，将全国州数始终维持在九个。曹操复古改制的实践体现了（）A.魏国在三国中占据优势B.大一统思想的历史传承C.东汉朝廷政令执行通畅D.地方行政层级持续变化B例2.（2022·重庆高考·1）有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的品德，又与天命有关。春秋时期，“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼神非人实亲，惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是（）A.墨家B.兵家C．儒家D.法家C

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微专题突破核心概念主干知识考向精研【考向一】传统儒学主张及儒学地位演变例3.（2024·江苏高考·2）魏晋南北朝时期传统儒学受到佛教、道教的挑战,但世家大族依然尊奉儒家思想,并以儒家经学为家学的核心内容,形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成（）A.源于北方士族南迁B.影响南北方政权频繁更替C.有利于儒学的复兴D.导致“三教合归儒”的局面C例4.(2024·湖南雅礼中学测试)柳宗元认为佛教有些内容与《论语》符合,激烈反佛的韩愈实际上吸收了佛教的一些理论。当时各佛教宗派不同程度地吸收儒道精神。道教也学习儒家,开始讲礼义、忠孝,模仿佛教制订教规戒条等。上述材料可以用来说明,唐朝（）A.思想统一兼容并包B.三教融合催生理学C.儒学主流地位丧失D.文化呈现多元特征D

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微专题突破核心概念主干知识考向精研【考向二】中华优秀传统文化的内涵、特点及价值例1.（2024·北京高考·1）古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（）A．隆礼重法的精神B．无为而治的理想C．修身明德的追求D．选贤任能的理念C例2.（2023·北京高考·1）中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人侧隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化（）A.重视选贤任能B.尊重个性自由C.强调多元互鉴D.注重仁义道德D

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微专题突破核心概念主干知识考向精研【考向二】中华优秀传统文化的内涵、特点及价值例4.(2024·湖南九校联盟联考一)《管子。立政九败解》中说道:“人君唯毋听观乐玩好，则败。凡观乐者，宫室、台池，珠玉、声乐也。此皆费财尽力伤国之道也。”这一言论可用来说明（）A.社会动荡影响艺术发展B.民本思想得到一定凸显C.传统礼乐制度受到挑战D.仁政理念得到基本践行B例3.（2022·辽宁高考·2）春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点（）A.反映了民本思想倾向B.质疑了祭祀功用C.强调了宗法伦理关系D.否定了君权神授A

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微专题突破核心概念主干知识考向精研【考向二】中华优秀传统文化的内涵、特点及价值例5.（2024·北京高考·20）端午故事。（9分）材料一端午节由来已久，其起源有纪念屈原、吴越民族图腾祭、恶月恶日避毒除害等说法。古代各地的端午习俗包括，“以五彩丝系臂”祈求“不病瘟”“采艾以为人（人形），悬门户上，以攘毒气”，以竹筒贮米，投水以祭屈原，“蹋百草”“斗百草”“龙舟竞渡”，出嫁女“归宁（回娘家）”等。材料二20世纪以来中国端午节大事表1912年，南京临时政府颁布新历法，规定新旧二历并存，旧习俗择要存录，吉凶神宿一律删除1922年，《杭州青年》发表《整洁节（端午）卫生大运动宣言》“利用旧习惯里端午节除毒的社会心理”，举行卫生大运动1928年，民国政府废止阴历，严禁机关、学校、团体循旧历习俗放假1940年，抗敌文协为纪念屈原，将端午节定为“诗人节”“向国内推广实行”1941年，《屈原》新剧上演，纪念国殇民国年间，各地县志多有关于当时端午习俗的记载，如山西“插艾，食角黍（粽子），饮雄黄酒……游郊”；广东“各家裹角黍，各乡竞龙舟”1984年，国家体委在广东举办首届“屈原杯”龙舟赛；随后日本、新加坡、澳大利亚等国也开始举办龙舟赛2006年，端午节成为首批国家级非物质文化遗产2007年，端午节成为国家法定节假日2009年，端午习俗申遗成功，中国传统节日首次跻身世界非遗名录阅读材料，结合所学，阐释端午节蕴含的中华优秀传统文化的内涵及特点。（9分）内涵：以人为本；提倡爱国，追求家国情怀；和而不同；崇尚天人合一，道法自然。特点：本土性；连续性；包容性；多样性；凝聚性。

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微专题突破核心概念主干知识考向精研【考向三】从程朱理学到陆王心学例1.（2023·山东高考·4）北宋理学家张载认为：“封建者，天下之事，分得简则治之精，不简则不精，故圣人必以天下分之于人，则事无不治者。……为天下者，奚为纷纷必亲天下之事？”这表明张载主张（）A．扩大地方权力B．恢复郡国并行制度C．健全中央机构D．简化官员选任程序A例2.（2023·江苏高考·4）表1呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家（）表1A．主经学史时须重视道德教化B．研究历史注重史料搜集整理C．通过探究万物获取历史真相D．借助历史事实领悟心学理念A思想家观点程颐读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物朱熹若未读彻语、孟、中庸、大学便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑

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微专题突破核心概念主干知识考向精研【考向三】从程朱理学到陆王心学例3.（2022·广东高考·4）魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏，张载主张（）A．儒法并用以维护君权B．立足考据以重建学风C．复兴儒学以回应挑战D．杂糅佛道以构建理学C例4.（2022·重庆高考·5）朱熹说：“天下之物莫不有理，而其精蕴则已具于圣贤之书，故必由是以求之。”以下与这句话核心观点最接近的是（）A．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”B．“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”C．“如麻麦稻梁，甚时种，甚时收；地之肥，地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。”D．“且如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之间，此是何学问？”D微专题二辉煌灿烂：中国古代的科技与文学艺术

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微专题突破核心概念主干知识考向精研课前任务：梳理教材，完成表格一、中国古代科技与文艺地位时期时代特征文艺风格文学艺术科技奠基发展先秦社会动荡与变革，“百家争鸣”兼容并包、开放秦汉大一统局面形成恢宏大度繁荣外传魏晋分裂割据，社会动荡追求理想和个性，即“魏晋风度”隋唐国家统一，经济繁荣，社会风气开放兼容并蓄、全面繁荣宋元商品经济发展，市民阶层兴起，文教发展平民化、世俗化总结落伍明清封建社会衰落，商品经济发展，市民阶层扩大承古萌新、平民化

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微专题突破核心概念主干知识考向精研一、中国古代科技与文艺地位时期时代特征文艺风格文学艺术科技奠基发展先秦社会动荡与变革，“百家争鸣”兼容并包、开放《诗经》、楚辞商代甲骨文出现，商周金文《黄帝内经》

《神农本草经》《九章算术》

《伤寒杂病论》和蔡伦改进造纸术秦汉大一统局面形成恢宏大度汉赋、乐府诗、《史记》《汉书》书法在东汉末年成为一种艺术繁荣外传魏晋分裂割据，社会动荡追求理想和个性，即“魏晋风度”建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌各种书体完备，书圣王羲之；顾恺之“以形写神”；石窟艺术祖冲之圆周率、贾思勰《齐民要术》、裴秀《禹贡地域图》隋唐国家统一，经济繁荣，社会风气开放兼容并蓄、全面繁荣唐诗全盛，词兴起颜体和柳体；文人画兴起；画圣吴道子李春赵州桥、雕版印刷术、发明火药、僧一行测算子午线长度、孙思邈《千金方》、《唐本草》宋元商品经济发展，市民阶层兴起，文教发展平民化、世俗化宋词、元曲、话本书法追求个性；山水画突出，注重意境，风俗画发展印刷术、火药、指南针基本成熟；沈括《梦溪笔谈》、郭守敬《授时历》、王祯《农书》总结落伍明清封建社会衰落，商品经济发展，市民阶层扩大承古萌新、平民化小说四大名著昆曲流行，“国粹”京剧形成；文人画突出李时珍《本草纲目》、徐光启《农政全书》、宋应星《天工开物》、徐弘祖《徐霞客游记》

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微专题突破核心概念主干知识考向精研二、中国古代科技发展的特点使用上服务于封建农业的发展，缺乏转化为生产力的意识研究方法上主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验内容上应用性强，但对事务发展规律的探索不够分布上主要集中在与农业有关的农学、天文、历法及医学领域春秋战国时期中国社会处于社会大变革的时代，思想领域出现百家争鸣局面，孔子编订整理《诗经》作为德行教化文本，屈原创作《离骚》抒发爱国情怀秦汉时期大一统局面形成，汉赋以华丽的词藻表现恢宏大气的时代特征魏晋南北朝时期社会动荡不安，建安文学一扫华丽文风，陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满和对理想生活的向往唐朝繁盛统一、开明的文化政策与科举考试中以诗赋为主促成了唐诗的繁荣宋朝商品经济的发展与市民阶层的形成使传奇小说、词等世俗文学得到发展明清时期封建制度逐渐衰落，君主专制达到顶峰，商品经济繁荣，资本主义萌芽产生，文化专制、八股取士，使得反封建的小说走向繁盛三、中国古代文学成就所反映的时代特色

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微专题突破核心概念主干知识考向精研【知识拓展】中国古代文学艺术世俗化的表现绘画方面北宋《清明上河图》专门描绘市井生活;明清时期,木刻版画作为插图使小说、话本更加有趣:出现了百姓喜闻乐见的实用的年画、布贴画、剪纸画等书法方面宋代书法追求个性,忽略法度,倡导“有意无法”,明代书法更加强调个性化创作文学方面宋代士大夫为歌女写词,使其在歌楼舞榭中传唱:宋代话本直接取材于现实生活,塑造了许多小市民角色:在明代“三言”“二拍”等作品中,商人作为被歌颂的对象进入文学世界戏曲方面宋代社会经济迅速发展,出现了专门的娱乐场所--瓦舍;两宋之际产生了南戏;元代出现了元杂剧;清朝产生了满足广大市民文化娱乐需求的京剧

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微专题突破核心概念主干知识考向精研【考向一】古代书法、音乐及绘画艺术例1.（2024·山东高考·4）宋元时期，畜牧兽医专著记述最多的是马，并以医马、相马的书为多；明清时期，最主要的记述对象是牛，各种相牛、养牛、医牛的书占畜牧兽医专著总数的50%以上。这是因为明清时期（）A．政府强化了军事资源控制B．土地兼并进一步加剧C．政治相对稳定促进了经济发展D．游牧文明与农耕文明交融加强C例2.（2022·江苏高考·3）唐人崇尚“晋贤真迹”，争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格，进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出，唐代（）A．江南文化成为主流B．科举推动行书步入盛世C．市民文化需求强烈D．书法艺术吸纳六朝元素D

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微专题突破核心概念主干知识考向精研【考向一】古代书法、音乐及绘画艺术例3.（2022·全国高考乙卷·25）盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是（）A．小篆B．楷书C．行书D．草书B例4.（2022·河北高考·5）明代的《水程图》共84帖，是目前稀见的展现大运河全线实景的写生画稿，不同于当时套用流行图式在画室内创作的绘画作品。该作品（）A．反映了山水画创作的新发展B．融文学、书法、绘画、篆刻为一体C．体现了市民阶层的审美情趣D．利用工笔技法呈现了大运河风貌A

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微专题突破核心概念主干知识考向精研【考向一】古代书法、音乐及绘画艺术例5.（2021·海南高考·21）阅读材料，完成下列要求。（16分）材料“耕织图”是中国古代表现农业生产的图画。已发现的汉代牛耕图皆位于北方州郡，南方地区尚未发现牛耕图像。这些农耕图像的题材内容从表现人力锄耕逐渐变为“徙民屯田，皆与犁牛”。嘉峪关魏晋墓室耙地图有两幅，一幅系“二牛一人式”，一幅展现了另一种播种方式：前面一妇女播撒种子，其后一男以耰（yōu）打碎土块以覆盖播撒下的种子。唐五代时期的牛耕图多数展现了“二牛一人式”的耕作方式，少数为“一牛一人式”，主要发现于陕西三原李寿墓及甘肃莫高窟等地，且数量较多。宋代是我国耕织图发展的重要时期，楼璹（shú）绘制的《耕织图》系统描绘了南方农业耕作生产的全过程，后世依照楼图临摹和翻刻者众多。清代耕织图的创作最初由帝王命宫廷画师临摹楼图作画，再由帝王亲自题写诗文，装裱成为完整的书画作品后择其优者刊刻印行，刻立石碑，形成了形态各异的“耕织图”文献，或深藏清宫、或赏赐王公、或立碑长存、或流布民间、或广传海外。

——摘编自张铭《历代<耕织图>中农业生产技术时空错位研究》（1）根据材料，概括历代耕织图呈现的变化，并结合所学知识简析其原因。（10分）（2）根据材料并结合所学知识，说明耕织图对研究古代百姓日常生活的史料价值。（6分）（1）变化：由北方地区扩展到南方地区；耕作技术不断进步；载体发生变化（石材—纸本）；由民间创作到宫廷创作；艺术性增强；从私人空间到公共空间（墓室—清宫—海外）。（1）原因：经济重心的南移；精耕细作农业的发展；重农政策的发展；相关技术的提高（印刷、绘画等）。（2）史料价值：经济生活（男耕女织、精耕细作）；文化生活（绘画、雕刻、印刷术）；社会习俗（佛教、丧葬）等。

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微专题突破核心概念主干知识考向精研【考向二】古代文学艺术与社会风俗例1.（2022·湖南高考·4）南宋画家李唐感叹：“云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”这反映当时（）A．艺术水准下降B．绘画题材集中C．画家地位不高D．世俗文化兴盛D例2.（2024·全国甲卷·27）清代，《三国演义》《西游记》等数十部小说被翻译成满语印行。另《大清律例》规定，对内容“秽恶”的小说“尽行销毁”，如再制作、售卖、阅读，加以刑处。这使（）A.通俗文化发展陷入停滞B.法律体系完成了儒家化C.君主专制统治趋于僵化D.传统社会伦理得到维护D

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微专题突破核心概念主干知识考向精研【考向二】古代文学艺术与社会风俗例3.（2020·海南高考·3）表1唐诗（摘录）由表1可见（）A．民族交融促进了文化的发展B．宫廷文化已经普及到民间C．文学创作推动社会阶层流动D．劳动生活是诗歌创作来源D例4.（2021·江苏高考·4）明代中叶，很多文学家大力推崇抒情写景的盛唐诗风，认为诗当“畅达情丝、感发志气”，概评“宋人主理作理语，于是薄风云月露，一切铲去不为”，使人不复知诗，这说明当时（）A．文人创作重心转向诗歌B．程朱正统地位受到质疑C．不同诗歌风格相互交融D．诗歌力图突破理学束缚D诗人诗句出处李绅“锄禾日当午，汗滴禾下土。”《全唐诗》杜甫“渔人漾舟沈（沉）大网，截江一拥数百鳞。”刘禹锡“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来”

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微专题突破核心概念主干知识考向精研例5.（2021·广东高考·22）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分）材料徐渭（1521—1593），字文长，浙江绍兴人，曾师从王阳明门徒季本，研习王阳明的学说。徐渭一生科场不顺，贫困潦倒，但诗文书画皆精。他的画广泛吸收宋、元以来诸家技法，但不受其束缚，处处表现出强烈的情感宣泄与个性追求，在晚明画坛独树一帜。他开创的大写意手法，对后世写意画影响很大。徐渭还是公认的南杂剧代表作家，创作的《四声猿》等代表了明代杂剧的最高水平。当时，北曲、南戏并存。他认为北曲多为“马上之音”“杀伐之声”；对南戏则赞誉颇多，认为尽管多为市井之声，却“句句都是本色语”。对于南戏中的昆山腔，他认为“听之最足荡人”。他的称扬有助于昆山腔在大江南北的传播。在明代后期兴起的市民文学艺术中，徐渭以强调“本色”和追求“自然”的鲜明特点而留名史册。——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等（1）简述徐渭在文学艺术上能够取得成就的社会条件。（6分）（2）概述徐渭在文学艺术史上的贡献。（6分）（1）社会条件：商品经济繁荣；市民阶层的壮大；心学的影响；思想活跃。（2）贡献：突出情感宣泄与个性追求，在晚明画坛独树一帜；开创大写意手法，对后世影响深远；其创作代表了明代杂剧的最高水平，推动了昆曲的传播；促进了市民文学的发展，强调“本色”和追求“自然”。【考向二】古代文学艺术与社会风俗微专题三交流认同：中国古代文化的碰撞、交融与传承

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微专题突破核心概念主干知识考向精研课前任务：梳理教材，完成表格二、中华文化对世界的影响文学与思想社会制度四大发明其他传入周边国家传入欧洲

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微专题突破核心概念主干知识考向精研一、中华文化的交流与碰撞两汉之际佛教传入中国魏晋南北朝时期佛教逐渐同儒家文化和道家文化相融合隋唐时期主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化宋明时期以儒家学说为核心兼容佛、道理论的宋明理学形成（1）佛教文化的传入（2）古代商路上的文化交流技术交流中国的养蚕、缫丝和冶铁技术由陆上丝绸之路传到西方,中国的陶瓷技术由海上丝绸之路传到西方,中国古代四大发明经由陆路和海路传到西方物种交流丝绸之路开通后，大量西亚、中亚的物种经西域传入中原,棉花从陆、海两个渠道传入中国文化交流佛教在中印、中日、中朝交往中扮演重要角色伴随外来宗教的传入,西方艺术传入中国，中国医药知识随炼丹术传到阿拉伯地区

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微专题突破核心概念主干知识考向精研一、中华文化的交流与碰撞（3）近代西方文化的传入明末清初明末,意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识《几何原本》泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国17世纪,清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作,并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国

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微专题突破核心概念主干知识考向精研二、中华文化对世界的影响文学与思想(1)汉字:公元前4世纪——公元3世纪,汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区,后来,各国在汉字的基础上,创造了本国文字(2)儒学:3-5世纪,儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后,儒学成为朝鲜日本等国的官学(3)佛教:大约在4世纪以后,佛教经中国传入朝鲜、日本等国社会制度(1)古代朝鲜、越南等国政治制度基本模仿中国(2)7世纪,日本实行大化改新,推行的中央集权制、土地制度和赋税制度,都以唐制为蓝本四大发明(1)8世纪以后,中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲(2)火药在13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展(3)指南针的使用,促进了远洋航行,推动了大航海时代的到来(4)中国的活字印刷术传播到欧洲，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步其他传入周边国家(1)14世纪末,中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播(2)15世纪,大批华侨移居东南亚,在当地传播中华文化传入欧洲(1)16——18世纪,孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入(2)中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱,中国式园林和建筑成为风尚

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微专题突破核心概念主干知识考向精研三、文化传播的主要载体（1）学校教育官学：汉朝设立的太学、西晋设立的国子监,是古代中国的最高学府和教育行政机构。汉朝开始设立地方官学私学：春秋时期产生,孔子“有教无类”;唐朝以后,学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式。宋朝是书院产生和发展的重要时期（2）印刷书籍①中国早期的书籍是简策和帛书,盛行于春秋战国乃至秦汉时期。②公元前2世纪,中国已出现植物纤维制成的纸。105年,东汉蔡伦改进制成“蔡侯纸”。③唐朝已有雕版印刷品。北宋时的毕昇发明用胶泥制的活字。（3）图书馆官府藏书：朝廷设有专门掌管典籍的史官,并建有“府”“阁”“堂”“室”等藏书之所私家藏书：伴随私学的出现也得到发展。明清两代尤其突出，出现了一批著名的藏书家和藏书楼如明朝中期建造的天一阁

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微专题突破核心概念主干知识考向精研【知识拓展】异域佛教传入对中国的影响领域主要影响思想领域冲击了儒学的正统地位，儒学吸收、借鉴佛教和道教理论，使其发展到理学阶段。佛教融合为中华文化的一部分文化领域中国传统的诗词、书法和绘画,很多体现了佛教的内容，更加注重对境界的表达建筑风格云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝消极影响佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等产生了一定的消极影响

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微专题突破核心概念主干知识考向精研【知识拓展】宋代书院的特点及影响(1)主要特点①书院的教育经费来源多样化。书院的经费,不仅得到官府的资助,也依靠民间自己筹集,主要靠学田供给。②书院实行山长负责制,管理体制日趋完备。宋代书院的最高首脑称为山长、洞主或洞长。山长既是主要的教学者,又是最高的管理者,并且往往都由著名的学者来担任。③书院实行开放式的教学和研究。求学者不受地域、学派的限制,均可前来听讲、求教。④书院的教学注重启发引导,提倡切磋讨论,讲究身心涵养。书院教学除参加学术活动和教师必要的讲授外,主要是学生自学,所以书院都重视对学生的读书指导。(2)历史影响①扩大了中国古代学校教育的类型,起到了弥补官学不足的作用。②提倡自由讲学,注重讨论,学术风气浓厚,开辟了新的学风,成为推动教育和学术发展的重要动力。③在办学和管理领域创造了许多行之有效的经验措施,成为中国封建社会中后期一种重要的教育组织形式。

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微专题突破核心概念主干知识考向精研【考向一】中国传统文化的不断传承例1.（2024·北京高考·4）《永乐大典》辑录了先秦到明初的书籍8000多种，明成祖撰序：“昔者圣王之治天下也，尽开物成务之道，极裁成辅相之宜，修礼乐而明教化，阐理至而宣人文……惟有大混一之时，必有一统之制作，所以齐政治而同风俗。”对此理解正确的是（）①《永乐大典》是中国古代最大的总结性类书②明成祖标榜“文治”强调了图书的教化作用③国家统一为《永乐大典》的编纂提供了条件④《永乐大典》被明政府确定为儒学基础读物A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④A例2.（2023.1·浙江高考·18）宋代是书院发展的重要时期。有北宋学者云：“五代学校不修，学者多各从其师，是以庐山有白鹿洞书院，嵩阳、岳麓亦各有书院，国朝各赐以书籍。……后庠序之教兴，而所谓书院者，未之或闻矣。”南宋朱熹重建白鹿洞书院，有官员谓：“国朝偃武崇文，首善太学，其后天下州郡始相继有请以建书院养士。”据此材料，无法得出的结论是（）A．五代时学校凋敝、书院兴起B．北宋一度出现学校兴盛而书院衰落的现象C．宋代崇文抑武，推动书院发展D．宋代书院成为科举考试与人才培养中心D

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微专题突破核心概念主干知识考向精研【考向一】中国传统文化的不断传承例1.（2023·河北高考·18）阅读材料，完成下列要求。材料中国，书法源于实用的汉字书写，逐渐成为一门表现汉字形体美韵的书写艺术。下表为各时期汉字、书法发展概况。时期汉字、书法发展概况商甲骨文已成为一种成熟的文字西周通行金文；晚期使用正体大篆春秋战国使用小篆、鸟书、凤书、龙书、虫书等书体秦统一使用小篆汉隶书取代篆书，成为应用性书体；草书、行书、楷书等书体已经出现魏晋士族书家引领书法潮流，草书、行书、楷书流行唐选官要求“楷书道美”；欧阳询、颜真卿、柳公权等楷书名家，影响深远宋北宋书法注重意趣；南宋书法受理学影响，信奉“心正则笔正”元书法呈现复古现象，以赵孟頫为代表明明初，朝野盛行“台阁体”；晚明，徐渭、董其昌等人的书法表现出个性解放意识清应科举需求，形成“馆阁体”书法；金石学大兴，碑派书法应运而生民国有学者试图以拼音文字改造汉字；传统书法日渐衰落；1943年，书学研究会成立，致力于书法振兴中华人民共和国1956年，国务院推行汉字简化方案；1981年，中国书法家协会成立，之后多次举办全国性书法展览，并通过学术、教育、国际交流等渠道，推动书法发展与普及——摘编自丛文俊等《中国书法史》等围绕汉字、书法与中华优秀传统文化的传承发展”这一主题，从表