学习笔记历史（部编版）选择性必修三专项题库练习单元检测卷(二)含答案或解析

单元检测卷(二)一、选择题(共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1.初创之时楔形文字仅是一种记账的工具，朴素而简陋。其后，两河流域的居民用楔形文字来辅助记忆。接着，楔形文字成为记录口头语言的工具。后来，楔形文字成为表达和沟通思想的工具。这表明()A.文字必须适应社会的发展需求B.文字的功能经历了一个不断完善的过程C.文字产生后就具备了完善的功能D.文字的书写经历了一个由繁到简的演变答案B解析楔形文字从被用来记账到辅助人们记忆，再到记录口头语言，最后成为表达和沟通思想的工具，可见文字的功能是不断丰富完善的，B项正确；A、C两项说法绝对，排除；材料没有体现文字由繁到简的演变过程，排除D项。2.《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典，它规定：“自由民犯盗窃罪而被捕者，应处死。”这反映了该法典()A.保护社会成员的私有财产B.规范各阶层义务的意图C.集该区域各国法律之大成D.维护奴隶主利益的性质答案A解析据材料可知，《汉谟拉比法典》规定“自由民犯盗窃罪而被捕者，应处死”，这说明其保护私有财产，故A正确；材料未涉及社会各阶层的义务，B项错误；材料未涉及“集该区域各国法律之大成”，C项错误；材料未涉及保护奴隶主的利益，只是强调“自由民犯盗窃罪而被捕者，应处死”，D项错误。3.虽然绝大多数埃及人不认识象形文字，但神庙建造者仍然在神庙的墙上、柱子上都刻满了象形文字铭文，一般大众在走进神庙的时候，都会对铭文充满敬畏，因为象形文字具有很强的审美功能与感染力，可以营造出庄严神圣的氛围。这说明()A.古埃及统治者重视文化教育B.象形文字成为宣扬神权的工具C.象形文字使用的领域较广泛D.象形文字成为宗教的专用文字答案B解析根据材料“对铭文充满敬畏……可以营造出庄严神圣的氛围”可知，象形文字在神庙建筑中的使用会增强民众对神权的敬畏之心，这说明象形文字成为宣扬神权的工具，故选B项。4.在联合国教科文组织总部的演讲中，习近平主席指出：“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。”下列成就或作品最能体现古代文明交融和发展的是()A.《荷马史诗》 B.《哈姆雷特》C.《吉尔伽美什》 D.阿拉伯数字答案D解析据所学可知，阿拉伯数字起源于印度人发明的数字符号，后经阿拉伯人改进并传播到世界各地，充分体现了文明的交流与互鉴，故D正确。5.阿拉伯“悬诗”的开始多描绘诗人随朋友骑马或骑骆驼在荒漠中见到了旧居的废墟遗址，引起对情人与往事的回忆。旅途中的沙漠、云、雨、雷、电、山洪、黑夜……陆续出现在诗中。最后往往由于沉思而吟出一些格言、警句。据此可知，“悬诗”()A.体现了阿拉伯帝国文化的繁荣B.是东西方文化融合的产物C.宣扬了阿拉伯人的生活哲学D.再现了阿拉伯地区发达的农业答案C解析由材料“骑马或骑骆驼在荒漠中……往事的回忆”“由于沉思而吟出一些格言、警句”可知，“悬诗”描绘了阿拉伯人的日常生活及阿拉伯人对这种生活的体悟，宣扬了阿拉伯人的生活哲学，故选C项。“悬诗”是阿拉伯半岛统一前的文化，故排除A项。材料看不出“悬诗”是东西方文化融合的产物，故排除B项。材料体现不出阿拉伯地区的农业发展情况，故排除D项。6.约公元830年，阿拉伯帝国的哈里发成立了专门的翻译机关——“智慧宫”，搜集翻译了希腊、罗马、印度、中国的大量文献，介绍了亚里士多德、托勒密、欧几里得等人的科学成就，学到了中国的筹算方法。这反映出阿拉伯人()A.继承了被征服地区的文化B.将东西方文化融合为一体C.是中国科技传向西方的桥梁D.具有虚心学习外来文化的精神答案D解析根据材料“搜集翻译了希腊、罗马、印度、中国的大量文献”“介绍了亚里士多德、托勒密……学到了中国的筹算方法”等可知，这一时期阿拉伯人广泛而主动地学习外来文化，这体现了其虚心学习的精神，故选D项。当时希腊、罗马、印度、中国等地区并没有被征服，故排除A项。材料没有体现“东西文化融合为一体”，故排除B项。C项不能全面反映材料信息，排除。7.优美的神话、严肃的悲剧、诙谐的喜剧，成为世界文学的瑰宝；希罗多德首创“历史”一词，是西方“历史之父”；修昔底德成为政治史传统的奠基人；柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。这说明()A.民主政治造就辉煌灿烂的希腊文化B.古希腊文明领先于世界其他的文明C.文化发展促进人文主义的对外传播D.城邦制度促进了公民创造力的发挥答案D解析材料体现的是古希腊的文化十分繁荣，依据所学知识可知，这主要和城邦制度造成的宽松思想环境有关，故D项正确；亚里士多德时期民主政治已经衰落，A项错误；材料未对比希腊文明和其他地区的文明，B项错误；材料主旨不是人文主义的传播，C项错误。8.(2022·浙江杭州南湖区高一期中)公元前454年，罗马元老院被迫承认公民大会制定法典的决议，设置法典编纂委员10人，并派人赴希腊考察法制，至公元前451年制定法律十表，第二年又补充二表，这就是著名的《十二铜表法》。从这段文字中可以解读的正确信息有()①制订该法的起因是平民和贵族的斗争②是以往罗马习惯法的汇编③该法的颁布与梭伦改革同时进行④该法借鉴了古希腊法制的成果A.①④ B.②③ C.①② D.①③④答案A解析材料“罗马元老院被迫承认公民大会制定法典的决议”说明《十二铜表法》的制定与平民和贵族之间的斗争有关，①正确；材料中没有体现出《十二铜表法》与习惯法的关系，排除②；梭伦改革是公元前六世纪初进行的，③错误；由材料“派人赴希腊考察法制”可知，《十二铜表法》在一定程度上借鉴了古希腊的法制成果，④正确。选择A项符合题意。9.美国学者约翰·麦克西·赞恩在《法律的故事》一书中讲道：“罗马的法律机器得以完善地运行，得益于程序完备的罗马法庭和专业律师阶层的出现……所有这些贡献为现代世界的法律制度构造了近于完善的框架。”该学者意在()A.探究古罗马法律制度运行的机制B.分析古罗马法于帝国巩固之作用C.强调罗马法对于人类文明的意义D.指出罗马法律制度的哲学基础答案C解析依据题干中“罗马的法律机器得以完善地运行，得益于程序完备的罗马法庭和专业律师阶层的出现……所以这些贡献为现代世界的法律制度构造了近于完善的框架”可知，材料旨在强调罗马法对现代人类文明的影响，故C项正确；罗马法律制度完善的根源是罗马法有利于维护罗马统治，与题旨无关，A项错误；题干“这些贡献为现代世界的法律制度构造了近于完善的框架”是在强调罗马法的世界意义，B项错误；题干中未提及罗马法律制度的哲学基础，D项错误。10.496年法兰克国王克洛维皈依基督教，从此获得基督教会支持。6—7世纪的西欧，唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活是在修道院。这样，日耳曼国王控制着西欧国家的政权，但精神文化生活的领导权却属于基督教会。这些反映了()A.中古时期的西欧文化一片黑暗B.基督教会在中古西欧地位显赫C.法兰克征服者与教会平起平坐D.教会控制中古西欧的一切权力答案B解析依据材料“唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活是在修道院”“精神文化生活的领导权却属于基督教会”可知，基督教会在中古西欧地位显赫，B项正确；A项表述在材料中没有体现，排除；C、D项表述错误，排除。11.“基督教的修道院通过抄书、办学校、建图书馆三种方式，保存、整理、研究了古代文化遗产，并对其成员及周围地区的居民进行教育，传播了基督教教义，培养了一批有初步文化素养的教职人员。”据此可知，基督教在欧洲的作用是()A.控制人们思想 B.保存古代文化C.提供道德规范 D.进行宗教迫害答案B解析依据材料“基督教的修道院通过抄书、办学校、建图书馆三种方式，保存、整理、研究了古代文化遗产”“培养了一批有初步文化素养的教职人员”可知，基督教在欧洲的作用是保存古代文化，故B项正确；控制人们思想、提供道德规范和进行宗教迫害的内容材料都无从体现，排除A、C、D三项。12.古代拜占庭帝国保存并继承了古代希腊罗马的部分文化遗产，并把基督教传到东欧；阿拉伯文化以伊斯兰教为底色，融合了希腊罗马和西亚传统文化。这说明()A.亚欧游牧民族大迁徙摧毁了原住民的文化B.各区域文化在碰撞、交流和融汇中发展C.亚欧游牧民族文化与迁入地的文化不相容D.亚欧游牧民族文化比阿拉伯文化更优越答案B解析据题干可知，在亚欧游牧民族大迁徙的过程中各区域的文化在碰撞、交流和融汇中发生了不同程度的变化，文明因交流而丰富，B项正确；“摧毁了原住民的文化”表述与题干信息“保存并继承了古代希腊罗马的部分文化遗产”不符，排除A项；从题干信息“保存并继承”“融合”可知亚欧游牧民族文化与迁入地文化在碰撞、交流和融汇中发展，排除C项；各区域文化是平等的，不存在优劣之分，排除D项。13.印度教是印度的国教，其教徒占印度总人口的80%，起源于婆罗门教，至今已经有3000年的历史。其核心教义就是教导信徒要严格遵守种姓制度，婆罗门享有至上的权威。据此可知()A.印度的顶层大多来自普通劳动者B.婆罗门打压印度教徒以维护统治C.婆罗门是刹帝利的统治工具D.印度教衍生出了种姓制度答案D解析根据材料“印度教……起源于婆罗门教”“核心教义就是教导信徒要严格遵守种姓制度”可知，种姓制度由印度教的前身婆罗门教衍生而来，D项正确；印度种姓制度的顶层是婆罗门，材料并未涉及其来源，且吠舍中的大多数是普通劳动者，排除A项；材料“教导信徒要严格遵守种姓制度，婆罗门享有至上的权威”并非意在强调婆罗门打压印度教徒，排除B项；材料并未涉及刹帝利种姓，排除C项。14.印度人强调因果，原因加上行动就是结果，果是因在另一个时间的体现。印度人产生了四大皆空的思想。梵语语法上说，一切名词都来自动作，那些摸得着、看得见的东西，究其根本不过是一些动作或状态的结果罢了。这体现了()A.印度人的思想深受宗教的影响B.印度的政治生活运行模式C.佛教的产生来自对印度教的反思D.印度人民的生活状况答案A解析据材料“印度人强调因果”可知，印度人思想深受宗教的影响，故A项正确；材料没有体现政治生活运行模式，排除B项，材料没有体现佛教与印度教的关系、印度人民的生活状况，排除C、D项。15.世界遗产委员会评价说：法隆寺有48座佛教建筑，它们代表了日本最古老的建筑形式，标志着艺术史和宗教史发展的一个重要时期，即再现了中国佛教建筑与日本文化的融合。这说明()A.日本的佛教建筑艺术起源于中国B.法隆寺是日本神道文化的代表C.日本佛教建筑深受中国文化影响D.法隆寺由日本政府为鉴真所建答案C解析题干强调了法隆寺“再现了中国佛教建筑与日本文化的融合”，也就是体现了日本佛教建筑受到了中国文化的影响，故C项正确；法隆寺的建造说明日本的佛教建筑艺术受到中国文化影响，但不能说明佛教建筑艺术起源于中国，A项错误；法隆寺是日本佛教文化的代表，B项错误；题干中没有涉及法隆寺的兴建与鉴真的关系，D项错误。16.有学者指出：关于秘鲁和中美洲的相互关系，从约公元前1000年到西班牙人入侵这段漫长的时期里，没有一件实物或一篇记录足以证明这些地区之间确实存在着接触。该学者意在说明()A.欧洲入侵繁荣了印第安文化B.印第安族群之间敌对严重C.美洲本土文化发展的速度快D.印第安文化的发展具有封闭性答案D解析秘鲁是印加文明的发源地，而中美洲是玛雅文明的发源地，根据材料“没有一件实物或一篇记录足以证明这些地区之间确实存在着接触”可知，印第安文化在发展的过程中具有封闭性，故选D项。材料没有体现欧洲人入侵对印第安文化的积极影响，排除A项。不同文明独立发展不能说明族群间敌对严重，排除B项。材料看不出印第安文化发展的速度快，排除C项。二、非选择题(共3小题，共52分。)17.(20分)阅读材料，完成下列要求。材料一下图为古代希腊雕塑艺术作品。材料二古希腊的艺术，尤其是希腊雕塑，无论是表现众神、英雄还是运动员形象，都呈现出强烈的理想化倾向。“田径运动员的雕像不求逼真；它们是理想化的人物肖像，其唯一的目的似乎就在于纪念奥运会上取得的胜利，替奥运会作宣传。艺术家们甚至不能保证见过优胜者本人，有时不得不根据人们对肖像原型随便所作的描述进行创作。”古希腊的艺术家们在创作时更加关注如何将具体的对象经过提炼、概括，在形象中注入“优秀”的品质，使之成为全民道德典范的象征。当时很多艺术家也都在艺术创作中通过探究表现对象的比例关系，例如运用“黄金比”将每一个雕像、每一座建筑都进行理想化处理，使作品具有和谐之美，最终在艺术中寻求一种永恒的法则。——摘编自马躏非《古希腊艺术中的美德观》(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括古代希腊雕塑艺术的特点。(8分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析古代希腊雕塑艺术特点的成因和影响。(12分)答案(1)特点：具有人文色彩；具有理想化倾向；注重“优秀”品质的刻画；追求作品和谐之美。(2)成因：人文主义精神的影响；民主政治实行的影响；艺术家注重培养公民道德。影响：有利于增强公民意识；有利于激发公民的爱国(城邦)奉献精神；影响了后世欧洲的雕塑艺术风格。18.(18分)阅读材料，完成下列要求。材料一阿拉伯帝国在政治上经常分裂，但在文化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。这个文化区，既有古代东方文化的韵味，又有西方文化的气质，阿拉伯文化是东西方文化的综合和创新。埃及、叙利亚、美索不达米亚、波斯、希腊诸地的文化，都在阿拉伯帝国时代得到了广泛的接触和交流。——摘编自马克垚主编《世界文明史》材料二上自哈里发，下至平民，所有的人仿佛忽然间变成学生或文学的奖励者。一般人为求学而游历欧亚非三洲，然后犹如蜜蜂一般，载蜜而归，把他们储蓄的宝藏，分给发奋的学生们，并且孜孜不倦地编辑许多典籍，其卷帙之伟大，与内容之丰富，不亚于现代的百科全书，而其对于现代科学的贡献，远非一般人的想象所及。——摘编自郭应德《阿拉伯中古史简编》材料三巴格达城的码头，有好几英里长，那里停泊着几百艘各式各样的船只，有战舰和游艇，有中国大船……市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和染料；从中亚细亚突厥人的地区运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶；从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴；从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。——摘编自[美]菲利浦·希提《阿拉伯通史》(1)根据材料一、二，谈谈阿拉伯帝国文化的特点及其繁荣的原因。(10分)(2)综合材料，说说阿拉伯帝国在沟通世界经济文化中的作用。(8分)答案(1)特点：将东西方文化进行兼容并包，结合阿拉伯人的风俗、语言和宗教传统，创造出独特的阿拉伯文化。