统编版中考语文专题复习：七八九年级课内外文言文阅读训练(含比较阅读)课件574张

七八九年级课内外文言文阅读训练(含比较阅读)统编版中考语文专题复习七年级课标篇目篇目文体考查情况思想/主题教材位置1.陋室铭(刘禹锡)议论文

说理、言志七下第17课2.爱莲说(周敦颐)议论文2000年考阅读说理、言志七下第17课3.《论语》十二章语录体主要考默写学习、修身七上第11课说明：近三年中考均以课标为命题依据，从选篇来看，中考课内文言文阅读材料依照课程标准的规定，选取课标附录推荐的篇目。因此我们在备考时应重视课标中的篇目，为减轻备考压力，本课件主要选取课标中的篇目作为练习篇目。一、陋室铭刘禹锡1.解释文中加点词的意思(温馨提示：文中变蓝色的加点字词为教材课下注释字词，下同。)山不在高，有仙则名(

)。水不在深，有龙则灵(

)。斯(

)是陋室，惟(

)吾德馨(

)。这里指德行美好能散布很远的香气，只这神异出名，有名苔痕上(

)阶绿，草色入(

)帘青。谈笑有鸿儒(

)，往来无白丁(

)。可以调(

)素琴(

)，阅金经(

)。无丝(

)竹(

)之乱(

)耳，无案牍(

)之劳(

)形(

)。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋(

)之有？简陋形体、躯体使……劳累指官府文书使……乱，扰乱指管乐器指弦乐器指佛经(佛经用泥金书写)不加装饰的琴调弄平民，指没有功名的人的人。鸿，大博学映入蔓延到A.无丝竹之乱耳/吾视其辙乱

B.可以调素琴，阅金经/素湍绿潭，回清倒影C.斯是陋室，惟吾德馨/微斯人，吾谁与归

D.无案牍之劳形/皇帝敬劳将军2.文言词汇选择题下列各组句子中，加点词意思相同的一项是(

)C【解析】A.使……乱，扰乱/混乱；B.不加装饰的/白色的；C.代词，这；D.使……劳累/慰劳。3.重点句子翻译题(1)山不在高，有仙则名。

(2)斯是陋室，惟吾德馨。

(3)苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。(长句翻译)

说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。山不一定要高，有仙人(居住)就有名了。(4)可以调素琴，阅金经。

(5)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。4.简答题(1)文章开头说“斯是陋室”，最后却又说“何陋之有”。这是前后矛盾，还是另有深意？不矛盾。从房屋建筑和室内布置看，客观条件是简陋的；但由于居室主人品德高尚，交往高雅，因而不觉得小屋简陋了。【跨学科学习】(2)如果要选择一首古筝曲为《陋室铭》进行配乐朗诵，你觉得下面哪种曲调风格最合适？请结合选文内容说说你的理由。A.高亢激昂B.舒缓悠扬C.悲凉低沉示例一：我认为B更适合。因为“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出环境的清幽，作者居于此陋室内心平静、闲适，舒缓悠扬的曲调风格与清幽的环境、宁静的内心更相符。示例二：我认为B更适合。因为“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写了作者与志士友人们谈笑风生，居于此陋室心情愉悦，舒缓悠扬的曲调与作者笔下的生活场景更相符。示例三：我认为B更适合。因为“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”写出作者生活情趣的高雅，远离嘈杂的音乐与伤神的公务，居于此陋室悠闲自得，舒缓悠扬的曲调与作者轻松闲适的心境更相符。【新题速递】(3)结合本文和下面链接材料，简要分析陋室主人和颜回共同的生活态度。【链接材料】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《论语·雍也》)刘禹锡身居陋室却自得其乐，颜回在陋巷却不改其乐，表现了他们安贫乐道的情操。5.综合分析选择题下列对文章的理解和分析，不正确的一项是(

)A.结尾引用孔子的话来收束全文，突出自己就是和孔子同一类的君子。B.《陋室铭》以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐。C.“铭”是用于述功或劝勉的古代文体，作者为陋室作铭，显然是为了表述自己对那些沉迷官场者的劝勉。D.“何陋之有”巧妙回应开头“惟吾德馨”，不将孔子原话全部引用，显得含蓄无穷，引人深思。C【解析】提示：“铭”是用于述功或警诫自己的古代文体，作者为陋室作铭，是为了表达自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，警示自己保持高尚品德。【甲】《陋室铭》【乙】予所居先人之敝庐，西为小圃，有池焉，老屋数椽①在其北。余宦游三十馀年无长物，唯书数千卷庋②置其中，辄取乐天池北书库之名名之。池上有亭，形类画舫曰石帆者，予暇日与客坐其中，竹树飒然，池水清澈，可见毛发③，顾而乐之，则相与论文章流别，晰经史疑义，至于国家之典故，名臣大儒之嘉言懿行。儿辈从旁记录，日月既多，遂成卷轴。一日，乃出鼠蠹④之馀，尽付儿辈，总次第为一书，凡二十六卷。藏之家塾示吾子孙大之可以畜德小亦可以多识。(王士禛《池北偶谈·序》，有删节)【注释】①椽：古代房屋间数的代称。②庋(ɡuǐ)：放置，收藏。③毛发：(水下)植物生长的丝状物。④蠹(dù)：蛀蚀器物的虫子。1.下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是(

)(3分)A.辄取乐天池北书库之名名之/有仙则名

B.形类画舫曰石帆者/佛印绝类弥勒C.予暇日与客坐其中/目不暇接

D.名臣大儒之嘉言懿行/虽有嘉肴

【解析】A.命名/有名，出名；B.像；C.空闲；D.美，美好。A2.请用“/”给文中画线的句子断句。(3分)藏

之

家

塾

示

吾

子

孙

大

之

可

以

畜

德

小

亦

可

以

多

识

藏之家塾/示吾子孙/大之可以畜德/小亦可以多识

：我也发现了，他们都具有

的特点。由以下分析可见：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________：王士禛与刘禹锡虽身居“敝庐”“陋室”，但都表现出高贵的精神品质。安贫乐道(志趣高雅)

【口语交际】3.根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。(4分)

王士禛为官多年，却仍居“敝庐”，家无余财，只有几千卷书；闲暇时与友人赏景论文，乐在其中。(1.5分)刘禹锡虽身居“陋室”，却没有放弃自身的品德修养：淡泊名利，结交鸿儒，抚琴读经，怡然自得。(1.5分)

【乙】【参考译文】我所居住的是父辈简陋的房子，西边是一个小小的种植蔬菜瓜果花木的园子，还有池塘，几间老屋子在池塘的北面。我当官三十多年没有多余的东西，只有几千卷书放置在屋子中，就用乐天池北书库的名称命名它。池塘上有亭子，形状像画舫叫石帆，我闲暇的时候和客人坐在里面，竹子和树木随风沙沙作响，池水清澈，可以看见水底丝状的植物，看着感到很快乐，(和客人)共同讨论文章的流派、派别，分析经书史籍存在的争议，以及国家典籍和旧的事物，有名的臣子和大学者好的言语和美好的行为。儿子辈的跟在旁边记录，时间已经很长了，就成了卷轴。一天，竟然出现了老鼠、蛀蚀器物的虫子(吃)剩余(的痕迹)，(把卷轴)全交付儿子辈，都按照次序制作一本书，总共二十六卷。藏在私塾里，(用来)给子孙看，从大的方面可以培养德行，小的方面可以增长见识。二、爱莲说周敦颐1.解释文中加点词的意思水陆草木之花，可爱者甚(

)蕃(

)。晋陶渊明独(

)爱菊。自(

)李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染(

)，濯(

)清涟(

)而不妖(

)，中通(

)外直，不蔓(

)不枝(

)，香远益(

)清(

)，亭亭(

)净植(

)，可远观而不可亵玩(

)焉。予谓(

)菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜(

)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜(

)乎众(

)矣。

多

应当

少

认为

靠近赏玩竖立

耸立的样子

清芬

更加

旁生枝茎

横生藤蔓

贯通

艳丽

水波

洗

秽)

沾染(污

从

只

多

很

2.文言词汇选择题下列各组句子中，加点词意思相同的一项是(

)A.牡丹之爱，宜乎众矣/不宜偏私B.香远益清/斟酌损益C.菊之爱，陶后鲜有闻/芳草鲜美D.予独爱莲之出淤泥而不染/出则无敌国外患者

【解析】A.应当；B.更加/益处；C.少/新鲜；D.长出/在国外。A3.重点句子翻译题(1)莲之爱，同予者何人？

(2)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(长句翻译)

(3)中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。(长句翻译)

闻更加清芬，它洁净地挺立在水中。(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远清水洗涤但不显得妖艳。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不沾染(污秽)，经过对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？(4)可远观而不可亵玩焉。

(5)水陆草木之花，可爱者甚蕃。

(6)牡丹之爱，宜乎众矣。

对于牡丹的爱，应当人很多了。水上、地上各种草木的花，可爱的有很多。

(只)可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。4.简答题(1)文中以莲为歌颂对象，并多次用菊和牡丹来衬托。你认为这样写有什么好处？(2)陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们的处世态度有何异同？

文中以菊的隐逸、牡丹的富贵衬托莲的种种美德，以孤傲清高的赏菊者和追逐名利的赏牡丹者衬托爱莲的作者。通过衬托，含蓄而突出地表达了文章的主旨和作者的思想感情。

相同点：都表现出他们不随波逐流的态度。不同点：陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐；周敦颐强调人格修养，尽管周边的环境污浊，但人格可以是很高尚的。

【新题速递】(3)请你仿照示例，结合图片，并引用相应的诗句，给小莲写一则赠言。示例：你就像枝头的那朵“辛夷花”，有人时开，无人也开，芬芳了山谷，也芬芳了春风。“山中发红萼”，王维的这句诗说的就是你啊！相信你凭借安静可以致远，凭借温婉可以成为人生赢家。示例：你是水中那朵“亭亭净植”的莲花，清新洁雅，吸引了我们每一个人。为人正直，“不蔓不枝”；品德馨香，“香远益清”。你是那么美好的“花中君子”！5.综合分析选择题下列对文章的理解和分析，不正确的一项是(

)A.“水陆草木之花，可爱者甚蕃”两句是全文的总提，为下文将要说到的“菊之爱”“莲之爱”“牡丹之爱”埋下伏笔，是入题的准备。B.作者写“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹”这两件事，是为了烘托出“予独爱莲”。C.作者用“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这两句表达了君子不与世俗同流合污的思想感情。D.结尾的“牡丹之爱，宜乎众矣”含蓄地表达了作者对世人只喜欢牡丹的肯定和赞许。D【解析】这句话表达了作者对追求势力、追求富贵的庸俗世风的鄙弃。表达作者不与世俗同流合污、不追求富贵的思想感情。【甲】《爱莲说》【乙】孙叔敖遇狐丘丈人孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①闻之：有三利必有三患，子知之乎？”孙叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏何足以知之敢问何谓三利何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然，吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧、舜其尤病③诸。”(节选自《韩诗外传》，有删改)【注释】①仆：谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③病：担心。1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是(

)(3分)A.孙叔敖蹴然易容曰/寒暑易节

B.此之谓也/予谓菊，花之隐逸者也C.吾爵益高/香远益清

D.可以免于患乎/又患无硕师名人与游

【解析】A.改变/更替；B.说/认为；C.更加；D.祸患/担心，忧虑。C2.请用“/”给文中画线的句子断句。(3分)小

子

不

敏

何

足

以

知

之

敢

问

何

谓

三

利

何

谓

三

患

小子不敏/何足以知之/敢问何谓三利/何谓三患

【新题速递】3.有人作了三幅画，分别是莲花、菊花、牡丹，若选一幅送给孙叔敖，你觉得哪幅合适？请根据两文内容，说说理由。(4分)莲花合适，因为孙叔敖谦虚谨慎，乐善好施，洁身自好，淡泊名利，不与世俗同流合污，(2分)而菊花是隐居避世的，牡丹是追名逐利者，都不符合孙叔敖的品性。(2分)【乙】【参考译文】孙叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人说：“我听说，有三利必有三害，你知道吗？”孙叔敖吃惊不安地说：“我不聪明，怎么能够知道呢？请问什么叫三利，什么叫三害？”狐丘丈人说：“爵位高的人，人们会嫉妒他；官大的人，君主厌恶他；俸禄多的人，怨恨会集中于他。这就是三利三害。”孙叔敖说：“不是这样的。我爵位越是高，心志越在下层；我的官越是大，做事越小心谨慎；我的俸禄越是多，(我对贫穷的人)布施越加广泛。可以通过这种办法避免祸患吗？”狐丘丈人说：“说得好啊！这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。”三、《论语》十二章1.解释文中加点词的意思子曰：“学而时(

)习(

)之，不亦说(

)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知(

)而不愠(

)，不亦君子乎？”(《学而》)曾子曰：“吾日(

)三省(

)吾身：为人谋(

)而不忠(

)乎？与朋友交而不信(

)乎？传(

)不习乎？”(《学而》)传授，这里指老师传授的知识

诚信

竭尽自己的心力

谋划事情

自我检查、反省

每天

生气，恼怒

了解

同“悦”，愉快

温习

按时

子曰：“吾十有(

)五而志于学，三十而立(

)，四十而不惑(

)，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾(

)矩。”(《为政》)子曰：“温(

)故(

)而知新，可以为(

)师矣。”(《为政》)子曰：“学而不思则罔(

)，思而不学则殆(

)。”(《为政》)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪(

)其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)能忍受

疑惑

迷惑，意思是感到迷茫而无所适从

做，担任

的知识

形容词用作名词，指旧的知识、学过温习、复习

越过

迷惑，疑惑

立身，指能有所成就

同“又”，用于整数和零数之间

子曰：“知之者不如好(

)之者，好之者不如乐(

)之者。”(《雍也》)子曰：“饭(

)疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者(

)而从之，其不善者而改之。”(《述而》)子在川上曰：“逝(

)者如斯(

)夫，不舍(

)昼夜。”(《子罕》)子曰：“三军可夺(

)帅也，

匹夫不可夺志也。”(《子罕》)子夏曰：“博学而笃(

)志，切(

)问而近思，仁(

)在其中矣。”(《子张》)仁德恳切坚定改变舍弃，放弃代词，这，指河水往、离去好的方面，优点吃以……为快乐喜爱，爱好2.文言词汇选择题下列各组句子中，加点词意思相同的一项是(

)A.学而时习之/四时之景不同

B.传不习乎/空谷传响C.吾日三省吾身/主人日再食

D.温故而知新/故不错意也C【解析】A.按时/季节；B.传授，这里指老师传授的知识/传来；C.每天；D.学过的知识/所以。3.文言句子翻译题

(1)学而时习之，不亦说乎？

(2)人不知而不愠，不亦君子乎？

(3)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(长句翻译)

跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？人家不了解我，我却并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？(4)温故而知新，可以为师矣。

(5)学而不思则罔，思而不学则殆。

(6)逝者如斯夫，不舍昼夜。

(7)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

(8)博学而笃志，切问而近思。

广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情。一国军队，可以改变其主帅，一个人的志向却是不能改变的。逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。就会疑惑。只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不读书，温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这个当老师了。4.简答题(1)“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这三个问题能否互换位置，为什么？不能。因为这三个句子针对的对象首先是“他人”，接着是“朋友”，最后是“自己”，体现了一种由疏到亲、由人到己的顺序，更好地体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操，互换以后就破坏了这种顺序，也不能很好地体现曾子的这种高尚品格。(2)“学而不思则罔，思而不学则殆”中的“罔”和“殆”两个字意思有何不同？“罔”侧重迷惑，意思是感到迷茫而无所适从，就是对知识的理解不明确，掌握不牢固；“殆”侧重有害，因不学习知识，成天胡思乱想而使人陷入邪说的危险，要比“罔”更坏，危害程度更深。这两个字反映出孔子在学与思两方面，更重视“学”，反对离开“学”而胡思乱想。【新题速递】(3)“不亦说乎”中的“说”和“不亦乐乎”中的“乐”都有快乐、愉快的意思。小文同学认为，既然意思一样，那么两个字的位置应该可以互换，你怎么看？请结合以下补充材料，做出你的回答。【补充材料】①说：同“悦”。形声字，“忄”表义，指内心，“兑”表示读音。②乐：甲骨文字体是

，象形兼会意字，下面是弦乐器本身的木结构，上面是以丝做成的弦。本义是一种弦乐器，因为音乐使人高兴，所以引申为欢乐的“乐”。示例：两字的位置不能换。“说”同“悦”，“忄”旁表示内心，侧重表示内心获得的愉快。“不亦说乎”是指学习和温习过程中获得的快乐，是自己内心的一种快乐体会。“乐”的本义是一种乐器，引申为欢乐。音乐使人高兴，快乐来源于外在的事物。“不亦乐乎”指有志同道合的朋友从远方来，朋友聚在一起的快乐。由此可见，两种快乐各有侧重，不能随意调换。5.综合分析选择题下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是(

)A.“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”分别讲的是学习方法、为人态度、学习乐趣的内容。B.“温故而知新，可以为师矣”，讲的是学习方法的内容，强调独立思考的必要性。C.“学而不思则罔，思而不学则殆”，这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。D.“不义而富且贵，于我如浮云”这句话中，孔子认为“君子爱财，取之有道”，对于那些没有通过道义而得到的财富，孔子不屑一顾。

【解析】分别讲的是学习方法、交友乐趣和个人修养的内容。A司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭一儿登瓮足跌没水中众皆弃去。光持石击瓮破之，水迸，儿得活。其后京、洛间画以为图。仁宗宝元初，中进士甲科。年甫冠，性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：“君赐不可违。”乃簪一枝。

1.解释文中加点词语的意思。(2分)(1)自是手不释卷

(2)同列语之曰__________________

2.请用“/”给文中画线的句子断句。(3分)群

儿

戏

于

庭

一

儿

登

瓮

足

跌

没

水

中

众

皆

弃

去

群儿戏于庭/一儿登瓮/足跌没水中/众皆弃去告诉，对……说

放下

3.孔子认为“乐之”是读书的理想境界，司马光属于这样的“乐之者”吗？请结合选文说说你的见解。(3分)示例：司马光属于这样的“乐之者”。(1分)“乐之”，是指以学习为快乐，孔子强调兴趣的重要性。对学习感兴趣，就会化被动为主动，提高学习效率，还能加深对知识的理解。(1分)司马光听别人讲《左氏春秋》，因为喜欢，回家主动讲给家人听，竟能讲出其大旨，以及后来的手不释卷，不知饥渴寒暑，正是“乐之”的具体表现。所以他是实至名归的“乐之者”。(1分)【参考译文】司马光，字君实，是陕州夏县人。他的父亲司马池，曾任天章阁待制。司马光七岁的时候，严肃如同成年人，听别人讲《左氏春秋》，他特别喜爱，回家后将所听到的讲给家人，竟能说出其中的大意。从此他整天手不离书，甚至忘记饥渴和冷热。一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了。司马光拿石头砸开了缸，水迸发流出，小孩子得以活命。此后京城、洛阳的人把此事画成图画。宋仁宗宝元初年，司马光考中进士。年纪刚成人，性情不喜华丽奢侈，在庆贺考中进士的闻喜宴上独不戴花，同时中举的人对他说：“君主的赏赐不可违背。”他才戴上一枝。感谢聆听！八年级课内外文言文阅读训练(含比较阅读)统编版中考语文专题复习八年级课标篇目篇目文体考查情况思想/主题教材位置1.生于忧患，死于安乐(《孟子》)议论文

治国八上第23课2.得道多助，失道寡助(《孟子》)议论文说理八上第23课3.虽有嘉肴(《礼记》)议论文学习八下第22课4.北冥有鱼(《庄子》)寓言寓言神话八下第21课5.答谢中书书(陶弘景)写景抒情山水怡情八上第11课篇目文体考查情况思想/主题教材位置6.记承天寺夜游(苏轼)写景抒情2003年考阅读山水怡情7.三峡(郦道元)写景抒情2010年考阅读山水怡情八上第10课8.小石潭记(柳宗元)写景抒情2015年考阅读山水怡情八下第10课9.桃花源记(陶渊明)记叙文2009、2016年考阅读说理、言志八下第9课10.马说（韩愈）议论文2007、2022年考阅读劝谕八下第23课一、生于忧患，死于安乐《孟子》

1.解释文中加点词的意思舜发(

)于畎亩之中，傅说举(

)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(

)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(

)。故天将降大任于是人也，必先苦(

)其心志，劳(

)其筋骨，饿其体肤，空乏(

)其身，行拂(

)乱(

)其所为，所以动心忍性，曾(

)益其所不能。同“增”扰乱违背财资缺乏使……劳累使……痛苦集市狱官选拔、任用兴起，指被任用人恒(

)过(

)，然后能改；困(

)于心，衡(

)于虑，而后作(

)；征(

)于色(

)，发(

)于声，而后喻(

)。入(

)则无法家拂(

)士，出(

)则无敌(

)国外患者，国恒(

)亡。然后知生于忧患而死于安乐也。常常匹敌、相当指在国外同“弼”，辅佐指在国内了解、明白显露、流露脸色征验、表现奋起，这里指有所作为同“横”，梗塞、不顺困扰犯错误常常2.文言词汇选择题下列各组句子中，加点词意思相同的一项是(

)A.舜发于畎亩之中/征于色，发于声，而后喻

B.百里奚举于市/群臣进谏，门庭若市C.出则无敌国外患者/恐前后受其敌D.出则无敌国外患者/无冻馁之患矣B【解析】A.兴起，指被任用/显露、流露；B.集市；C.匹敌、相当/攻击；D.祸患/忧虑。3.

重点句子翻译题(1)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

(2)入则无法家拂士，出则无敌国外患者。

(3)故天将降大任于是人也。

所以上天将要下达重大使命给这样的人。如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰。(一个国家)在内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中。(4)所以动心忍性，曾益其所不能。(5)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。(长句翻译)(6)然后知生于忧患而死于安乐也。使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。一个人常常犯错误，然后才能改正，内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为，(一个人的想法只有)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。4.简答题(1)《送东阳马生序》中宋濂认为成才源自刻苦勤学，本文中作者又表达了怎样的人才观？杰出的人物都是经受艰难困苦的磨炼所造就的，所以，要想成才必须先积极克服各种人生困难。(或：杰出人才都是在艰难困苦中成就的。)【新题速递】(2)《格言联璧》中有一联：“天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸警之。”文中“困于心，衡于虑，而后作”一句表达的是上联的意思还是下联的意思？请用自己的话做简单说明。这一句表达的是下联的意思。微祸给人带来内心的困苦和思想的梗塞，但能让人奋起有所作为，这正是“福人”之处。选文前人事迹作用《雁门太守行》诗中的“易水”二字使人联想到战国时刺客荆轲的《易水歌》；①“

”相传是战国时燕昭王所筑，其上放置千金，用来招揽天下贤士。

引用这两个典故，是对将士②

精神的称颂和对君王礼贤下士做法的赞扬。

《生于忧患，死于安乐》舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚均是在忧患中被任用。以古代六位圣贤的事例来证明③

的观点。

生于忧患(意思对即可)忘身报国黄金台【新题速递】(3)诗文中恰当引入前人事迹，常有辞近旨远、发人深思之效果。请结合选文内容将下面的表格补充完整。5.综合分析选择题下列对文章的理解和分析不正确的一项是(

)A.人要有所作为，除了必须在艰苦的环境中经受考验，还必须在精神上、意志上经受磨炼。B.一个国家要免遭灭亡，既要有坚持法度和辅佐君主的贤士，又要警惕敌国外患。C.本文论证严密，先从造就人才说起，再论国家存亡之理，最后水到渠成，得出结论。D.本文通篇设喻说理，行文有气势，句式灵活，语言犀利，具有极强的说服力。

【解析】“通篇设喻说理”不对。D【甲】《生于忧患，死于安乐》【乙】世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“吾有三遗恨，与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其还矢先王而告以成功其意气之盛可谓壮矣！及仇雠已灭，天下已定，则专宠伶官，沉溺声色，朝政皆废。终至一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，不知所归，何其衰也！忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。(选自《新五代史·伶官传序》，有删改)1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是(

)(3分)A.与尔三矢/与臣而将四矣

B.尔其无忘乃父之志/燕雀安知鸿鹄之志哉C.朝政皆废/百废具兴

D.忧劳可以兴国/无案牍之劳形B【解析】A.给/和，跟；B.志向；C.荒废/荒废的事业；D.辛劳/使……劳累。2.请用“/”给文中画线的句子断句。(3分)方

其

还

矢

先

王

而

告

以

成

功

其

意

气

之

盛

可

谓

壮

矣

方其还矢先王/而告以成功/其意气之盛/可谓壮矣

：是的，这两篇文章所述道理有相似之处，我还发现两文运用的主要表达方式有所不同：______________________________________

【口语交际】3.根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。(4分)甲文以议论为主，乙文以记叙为主。(2分)

：我发现这两篇文章阐述的道理有相似之处：

_____________________________________________________都表明了忧患意识对国家或个人的重要性。(2分)【乙】【参考译文】世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“我有三件遗留的仇恨，给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的志向。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。当庄宗把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，他一心宠信乐官，沉溺于歌舞和女色之中，朝廷的各项事业都荒废了。等到一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，不知回到哪里去，是多么衰颓啊！忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。二、得道多助，失道寡助《孟子》1.解释文中加点词的意思天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环(

)而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池(

)非不深也，兵革(

)非不坚利也，米粟非不多也，委(

)而去(

)之，是地利不如人和也。故曰：域(

)民不以封疆之界，固(

)国不以山溪之险，威(

)天下不以兵革之利。得道(

)者多助，失道者寡助。寡助之至(

)，亲戚畔(

)之；多助之至，天下顺(

)之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子(

)有不战，战必胜矣。能施行仁政的君主归顺，服从同“叛”，背叛极点指能够施行治国的正道，即行仁政震慑巩固这里用作动词，是限制的意思离开放弃皮革制成的甲、胄、盾之类泛指武器装备。兵，兵器；革，护城河围2.文言词汇选择题下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是(

)A.三里之城/城非不高也

B.固国不以山溪之险/汝心之固，固不可彻C.多助之至/色愈恭，礼愈至

D.委而去之/相委而去

【解析】A.内城/城墙；B.巩固/顽固；C.极点/周到；D.舍弃。D3.重点句子翻译题(1)天时不如地利，地利不如人和。

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(长句翻译)

(3)得道者多助，失道者寡助。

帮助他的人就少。能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不行仁政的君主，支持、国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作(4)寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

(5)故君子有不战，战必胜矣。

(6)委而去之，是地利不如人和也。

内部团结啊。但守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势比不上人心所向、所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。天下的人都会归顺他。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，4.简答题(1)结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并分别另举一两个事例来证明这个观点。(教材原题)(2)孟子认为君主怎样做才能“战必胜”？理由是什么？

文中的“得道者多助，失道者寡助”是说，能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。夏桀因失道而被灭国，商汤因得道而灭夏建商的故事就能充分证明这一点。

“得道”(即“施行仁政”)。理由：得道者多助。

【新题速递】(3)《曹刿论战》谈到了决定战争胜负的最主要的条件，孟子《得道多助，失道寡助》一文也对此做了论述。分别是：①《曹刿论战》：__________________________________________

②《得道多助，失道寡助》：________________________________

“天时不如地利，地利不如人和”“小大之狱，虽不能察，必以情”(取信于民)

5.综合分析选择题下列对《得道多助，失道寡助》内容的分析，不正确的一项是(

)A.文章开篇即提出论点，并将“天时”“地利”“人和”加以比较，层层推进。B.“三里之城，七里之郭”没有被攻下，是因为攻城者没有占据有利于作战的“天时”。C.四个“非不”强调了再优越的地利条件，也不如人心所向、上下团结重要。D.全文举例说理，析理精微，突出了孟子“以民为本，推行仁政”的政治主张。B【解析】“三里之城，七里之郭”没有被攻下，是因为攻城者虽然占据“天时”，但不如被围者占据了地利的优势，也就是“天时不如地利”。【甲】《得道多助，失道寡助》【乙】詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆蓧①为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中，纶不绝，钩不伸，竿不挠。楚王闻而异之，召问其故。詹何曰：“臣闻先大夫之言，蒲且子之弋②也，弱弓纤缴③，乘风振之，连双鸧于云际，用心专，动手均也。臣因其事，放而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂念，唯鱼之念，投纶沉钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵犹尘埃聚沫吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善。”

(节选自《列子·汤问》)【注释】①蓧：细小的竹子。②弋(yì)：用系有绳子的箭射。③缴(zhuó)：拴在箭上的生丝绳。1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是(

)(3分)A.楚王闻而异之/属引凄异

B.当臣之临河持竿/东临碣石C.所以能以弱制强

/然后能自强也

D.大王治国诚能若此/此诚危机存亡之秋也D【解析】A.对……感到惊异/延长；B.靠近/登上；C.强大的人事/勉励；D.确实。2.请用“/”给文中画线的句子断句。(3分)鱼

见

臣

之

钩

饵

犹

尘

埃

聚

沫

吞

之

不

疑

3.【甲】【乙】两文均谈到了“治国之道”。对此，孟子和詹何各有何见解？请简要分析。(4分)

詹何认为治国要用力均衡，整个天下尽在掌握之中。(2分)(2分)孟子认为治理国家应施行仁政，只有这样才能获得百姓的顺从拥护。鱼见臣之钩饵/犹尘埃聚沫/吞之不疑【乙】【参考译文】詹何用单股的蚕丝做钓线，用芒刺做钩，用细小的竹子做钓竿，将一粒饭剖为两半来做钓饵，在有百仞深、流水湍急的深渊之中钓到(一条)可以装满一辆车的鱼，钓丝还不断，钓钩没有被扯直，钓竿没有被拉弯。楚国的国王听说了觉得很惊异，就把他叫来问他原因。詹何说：“曾经听我曾经当过大夫的父亲说过，蒲且子射箭啊，曾经用很弱的弓、很纤细的丝绳，顺着风一射，一箭在云端射到两只黄鹂，(因为)用心专一，用力均匀。我按照他的这种做法，仿效着学习钓鱼，五年才完全弄懂其中的道理。现在我在河边持竿钓鱼时，心中不思虑杂事，只想鱼，丢线沉钩，手上用力均匀，外物没能扰乱(我的心神)。鱼看见我的钓饵，好像(掉到水里的)尘埃或聚集的泡沫(一样自然)，吞食它不会怀疑的。所以我能以弱制强，以轻御重啊。大王您治理国家如果可以这样，那么天下的事就可以一手应付了，还能有什么对付不了的吗？”楚王说：“说得好。”三、虽有嘉肴《礼记》1.解释文中加点词的意思虽有嘉肴，弗食，不知其旨(

)也；虽有至道(

)，弗学，不知其善(

)也。是故学然后知不足，教然后知困(

)。知不足，然后能自反(

)也；知困，然后能自强(

)也。故曰：教学相长(

)也。《兑命》曰“学(

)学半”，其此之谓乎！同“敩”，教导教与学是互相推动、互相促进的勉励自我反思困惑好处最好的道理味美2.文言词汇选择题

下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是(

)A.虽有至道/日中不至

B.故曰：教学相长也/故不为苟得也C.不知其善也/择其善者而从之

D.然后能自反也/有朋自远方来

【解析】A.最好的/到；B.所以；C.好处/好的，好；D.自己/从。B3.重点句子翻译题(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。(长句翻译)

(2)知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。(长句翻译)

才能勉励自己。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后道理，不去学习，就不知道它的好处。虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的4.简答题(1)本文主要运用了哪些论述方法？有何作用？(2)文章“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”一句有什么作用？①类比论证。“嘉肴”类比“至道”，美味的菜肴，如果不亲自去品尝，永远不知道它的滋味；同样，再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处，指出学习的重要性。②引用论证(道理论证)。引用《兑命》中的话“学学半”印证中心论点。通过类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，同时为引出下文教与学的关系做铺垫。【口语交际】(3)班级开展小组互助学习活动，小语认为如果把自己会的知识教给别的同学，那别的同学就比自己考得好了，得不偿失。请你结合本文的内容对他的观点进行反驳。示例：小语，教和学是相互促进的。在学习上热心地帮助他人，才能知道自己的不足和困惑，才能更好地提升自己。请你积极地参与到小组互助中来提升自己吧！5.综合分析选择题下列对文章的分析理解，不正确的一项是(

)A.陶行知说的“我们要一面教，一面学”，就是对本文论述的观点的