唐山市开滦第二中学高二上学期月月考历史试题

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精开滦二中2017～2018学年第一学期高二年级10月月考历史试卷第Ⅰ卷（选择题，共69分）一、选择题（本大题共46小题，每小题1.5分，共计69分)1、《左传》记载,卫国人仲叔于奚立下大功，拒绝国君分封城邑，而请求获赐只有诸侯才能用的繁缨。孔子对此评论说：“惜也，不如多与之邑.唯器与名，不可以假人,君之所司也。”材料表明A。诸侯可以在本国多次实行分封B.孔子主张以严刑峻法治理国家C。“假人器名”会危及君主专制D.孔子力图维护传统的等级秩序2、《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也.”这表明A．德礼是刑罚的本体B．刑罚是德礼的体现C．德礼相较于刑罚无足轻重D．德礼和刑罚对政教皆不可缺3、《孔子家语·观思》中记载:“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之,是汝明君之无惠,而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是①孔子反对对饥民实施救助②孔子将民生问题政治化③体现了孔子的等级观念④充分体现了孔子“仁”的思想A．①③B．②④C．②③D．①④4、新版电视剧《红楼梦》中的太虚幻境石牌坊,两边有一副对联：“假作真时真亦假,无为有处有还无.”与这一对联思想相吻合的言论是A．“威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱”B．“兼相爱，交相利”C．“有无相生,难易相成，长短相形，高下相倾,音声相和，前后相随”D．“为政以德,譬如北辰，居其所而众星共之”5、孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己"作如下解释：“克”意为“胜"，“己”指的是“身之私欲”.这种解释A。将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标C。完全曲解孔子的本意D。与孔子本意不完全一致6、孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气"，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是A。努力完善个人品德B.坚持个人独特性格C.勇于突破礼制束缚D.敢于反抗专制暴政7、孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典,记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中,对此合理的解释时A。“五经”为阐发孔子儒学思想而作B。汉代儒学背离了孔子的儒学思想C。儒学思想植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝8、在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天".材料表明董仲舒A．继承了原始儒学的全部宗旨B．背离了原始儒学的民本思想C．背离了原始儒学的仁爱思想D．摒弃了原始儒学的德治主张9、《史记·高祖本纪》载:“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视,则见蛟龙于其上。已而有身,遂产高祖。”上述材料反映了作者的思想倾向是A．天人合一B．敬天法祖C．君权神授D．天人感应10、《春秋繁露》曰：“大富则骄,大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧,以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此,董仲舒提出的治国理念是A．上下相安利国益民B．强制去富以抑其骄C．竭力济贫以抚其忧D．劫富济贫以均贫富11、自汉至唐，儒学被奉为“周（公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是A．宗法血缘制度逐渐瓦解B．仁政理念深入人心C．程朱理学成为统治思想D．陆王心学日益兴起12、魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时A．佛教传入颠覆了传统观念B．儒家伦理不为社会所重视C．佛教急于融入本土文化D．佛教与儒家伦理抵触13、关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝"。这种现象反映了A。关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成B.历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向C．对关羽的信仰符合官方意识形态的要求D.民众的信仰不断推高关羽“神”的地位14、明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意,谤辱朱子,实斯文之罪人也”。结合所学判断,下列选项正确的有①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆A.①②B．②③C．①③D．②④15、北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为"而“治心"，二者皆“圣人之教也,其所出虽不同，而同归于治"。这反映了A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生动摇16、理学家倡导的“存理去欲"或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以A．研究天人关系为核心内容B．伦理道德为核心内容C．认识自然发展规律为导向D．关心社会进步为前提17、据《汉书》记载，汉宣帝本始四年夏四月壬寅，郡国四十九地震.（宣帝下罪己诏)诏曰：“盖灾异者,天地之戒也。朕承洪业，奉宗庙，托于士民之上，未能和群生.乃者地震北海、琅邪，坏祖宗庙，朕甚惧焉。"材料反映的天人感应思想有利于A．限制君权过度膨胀

B．教导百姓积德行善C．巩固中央集权统治D．打击地方割据势力18、李贽以“童心”或“真心”为标准,反对一切传统观念束缚、外在的教条，甚至包括无上权威的孔子在内.下列是关于李贽这种思想的解读，其中不正确的A．与陆王心学有很大的相似之处B．实际上是一种突出个性解放的思想C．与儒学相对立的新式思想流派D．是商品经济发展在思想领域的体现19、明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”,顾炎武揭示了“私天下”的危害，工夫之则猛烈押击“孤秦”、“陋宋".上述思想A．使思想文化走向近代化的先声B．说明了儒家思想主流地位旁落C．反映了君主专制制度不断削弱D．在批判融合中形成新理学思想体系20、明清之际某思想家提出：“君子之为学也，……知天下之势之何以流极而至于此,则思起而救之。”“孔子之删述六经，即伊尹、太公救民于水火之心……故曰:载之空言,不如见诸行事。"材料反映了该思想家A．主张经世致用B．力挽儒学危机C．维护理学正统D．反对盲从孔子21、据叶德辉《书林清话》，五代后唐时,在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷.宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年,书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断A．宰相冯道发明雕版印刷术B．活字印刷已取代雕版印刷C．雕版印刷得到了广泛应用D．雕版印刷限用于官方刻书22、明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国,不以为然,北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸①生产遍布全国各地②降低了生产成本③制造工艺更加复杂④扩大了原料来源A．①②B．①③c．②④D．③④23、某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题,他很难确定其中表述正确的选项,向你电话求助.你应帮他选择A．“司南”最早出现于春秋时期B．“蔡侯纸”是中国古代最早的纸C．火药在唐代开始应用于军事D．活字印刷书籍的出现始于元朝KS5UKS5U］24、农历2014年腊月腊八前后,我省各地普降大雪,应验了“大雪年年有，不在三九在四九”的谚语。这反映了我国传统科学

A．服务农业以农业为中心B．建立在经验和总结的基础上C．精准的预测性D．在当今社会不可替代25、中国画注重写意传神，追求“得意忘形”，或者说注重用画面传达主观情致与神韵，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。这种特点可概括为A。天人合一B。诗画合一C.情景合一D。知行合一26、唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑,认为其“仅得成书，无丈夫之气"，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州(今吐鲁番)幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为A．皇帝好恶决定社会对艺术的批判B．王羲之的艺术成就不可超越C．艺术水平与时代选择的共同作用D．朝代更替影响艺术评判标准27、北宋画家论及山水画的创作，提出“春山烟云绵联,人欣欣；夏山嘉木繁阴,人坦坦;秋山明净摇落，人肃肃；冬山昏霾翳塞，人寂寂。”该认识反映的中国山水画的特征是A．注重对客观自然景物的逼真摹写B．强调以花鸟为主要描绘内容C．注重用画面传达主观情致与神韵D．强调人物为核心的布局构图28、“在筑城技术方面，宋以前的城市，城墙主要为夯土或版筑，城门多有木柱支撑而成。宋代一些重要城市开始包砖,明代城门包铁皮,筑砖拱门等。"（《中国城市建设史》）这种变化反映了A.民族矛盾推动中原防御体系的升级B.工商业发展刺激重农抑商政策强化C。封建社会晚期中国社会的浮华之风D.火药用于军事导致筑城技术的改变29、成书于明朝中叶的《西游记》糅合了佛、道、儒等思想文化，成功刻画了具有反抗精神的大英雄孙悟空以及有很多毛病、缺点但又憨厚的猪八戒等经典艺术形象。书中或神或人或怪的故事反映了A．明朝时佛、道、儒开始融合 B．崇儒抑佛思想得到普遍认同C．市民阶层的价值观 D．中外不同的文化体系30、说到人生追求,我们也许会吟诵“人生如梦，一樽还酹江月”“蜀道难,难于上青天”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索".上述名句分别属于：A．楚辞、汉赋、唐诗B．楚辞、唐诗、宋词C．宋词、唐诗、楚辞D．唐诗、宋词、元曲31、《新青年》载文称:“你要想有益于社会,最妙的法子莫如把你自己这块材料铸造成器”,须他各人自己充分发展——这是人类功业顶高的一层；这是我们大家都应该做的事。”这一观点主要反映了新文化运动的发动者A．倡导民主科学B．希望新青年自主进步C．反对愚昧迷信D．追求新文学平易新鲜32、20世纪是革命的世纪，一场前所未有的国民革命曾深刻影响中国近代历史，这场革命运动的“旗帜”是A．“民主共和"B．“革命统一战线”C．“新民主主义的三民主义"D．“工农武装割据”33、《海国图志》中出现了一些外来词汇，如“西业”(参议院）、“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领"(总统）等。结合所学判断，该书A．主要内容是介绍西方政治体制B．对西方政治体制已有所涉及C．提出中国要学习西方代议制度D．为戊戌变法提供了理论基础34、康有为在《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》中写道：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作,俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观,知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。”康有为此举的主要用意是A．树立孔子权威B．否定君主制度C．促进思想启蒙D．减少变法阻力35、康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造.1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在A．揭露历史真相B．引介西方理论C．倡导变法维新D．颠覆孔孟学说36、蒋廷黻在《中国近代史大纲》中写道：“近代化的国防不但需要近代化的交通、教育、经济,并且需要近代化的政治和国民.半新半旧是不中用的。"这一论述主要是针对A．太平天国运动B．洋务运动C．戊戌变法运动D．义和团运动37、1917年辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫子走进课堂,学生们一片哄堂大笑,辜鸿铭平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”下列运动中哪个主要是为剪掉同学们“心中的辫子”A.戊戌变法B.辛亥革命C。新文化运动D。五四运动38、．近代史上的北大开民主风气之先，人才荟萃，其中尤以属兔的三名教授闻名中外。俗称“老中小三只兔子”：大兔子是蔡元培，中兔子是陈独秀，小兔子是胡适。胡适曾俏皮地说：“北大是由于三只兔子而成名的。"据此判断下列选项有误的是A．大兔子：1917年任北京大学校长，采取“兼容并包"方针，使北大学风焕然一新B．中兔子：在上海创办《新青年》，最早提出“德先生”"和“赛先生”的口号C．小兔子:提倡白话文，发表《文学改良刍议》，文学革命由此开始D．三人所倡导的新文化运动解放了人们的思想，并成为改造社会的思想武器39、20世纪一二十年代，一位历史人物因创办《新青年》被誉为新文化运动的先驱，后又成为“五四运动的总司令”。此人A．是中共“一大”上海组的代表B．在中共“一大”被选为书记C．提出“政权是由枪杆子中取得的”D．指挥了“八一”南昌起义40、严复的《辟韩》：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳.国谁窃？转相窃之于民已．”他强调的是A．进化原理B．中体西用C．民权意识D．君主立宪41、马克思主义的传播，对中国历史发展的影响不包括［KS5UKS5U］A.中国先进的知识分子接受了马克思主义，成为马克思主义者B。在此影响下，中国的马克思主义政党中国共产党诞生C.中国人民把自己的命运和世界人民的命运联系起来考察D.受此影响，中国传统文化被彻底颠覆42、梁启超在《五十年中国进化概论》中说:“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从□□上感觉不足……第二期，是从□□上感觉不足……第三期，便是从□□根本上感觉不足。"此处省略的三个词分别是A．器物制度文化B．器物文化制度C．文化制度器物D．制度文化器物43、1919年7月，进步报刊《每周评论》提出：“真正的解放，不是央求人家网开一面……是要靠自己的努力，把他打破，从黑暗的牢狱中，打出一道光明来。”同时期的《南开日刊》宣称：“只要有干涉政治的决心，不怕政府不顺从民意。"这表明当时A.知识阶层具有参与政府管理的意识B。广大民众开始拥有决定国家政策的权力C。进步知识分子对社会变革方式有了新认识D.马克思主义在中国得到广泛深入的传播44、“一切传统均不再神圣.无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。”上述情景应出现于A。洋务运动时期 B。戊戌变法时期 C.辛亥革命时期 D。新文化运动时期45、梁启超指出:“吾国则一经庚申圆明园之变，再经甲申马江之变（中法战争)，而十八行省之民，犹不知痛痒,未尝稍改其顽固嚣张之习,直待台湾既割，二百兆之偿款既输，而鼾睡之声，乃渐惊起。”可见,梁启超认为A。甲午战争促进了民族觉醒B。经济发展是民族意识提升的关键C.国民素质亟待提高D.发动民众进行变革迫在眉睫46、戊戌变法、新文化运动是中国近代化进程中的重大事件。下列关于二者的共同点的表述,错误的是A。都是近代中国的思想解放运动B.都提倡民权和西学C.都始于反对袁世凯的倒行逆施D。都抨击封建专制制度考场号座位号准考证号姓名班级学校考场号座位号准考证号姓名班级学校———-———-—————————--—-—-————————————-——-————-——————-——-—————密封线内不要答题-——————---—--———-———————————————--—--————-————————————-——-——-—--——-——————-—————-———--————-————--————-——-————-——————--—-————-——密封线内不要答题--—-—-—-———--—-——-—————————--——-—————————-——--—-——-——-————————-历史试题第Ⅱ卷(非选择题，共31分)二、非选择题(本大题共2小题，第47题17分，第48题14分，共计31分)47、（17分)年代科技发明［KS5UKS5U。KS5U中国西方国家[KS5UKS5U][KS5UKS5U]件％件％公元1-—-400年452862%1738％公元401-—-1000年453271%1329％公元1001-—1500年673857%2943%材料一、中国和西方国家科技发明世界地位变化统计表：材料二北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆（孟元老《东京梦华录•序》）"，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。……“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。于是声传一时。（叶梦得《避暑录话》卷下)”-—袁行霈《中国文学史》材料三古有儒释道三教.自明以来又多一教，日:小说。小说演义之书未尝自以为教，而士大夫、农、上、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也。-—钱大昕（清）《十架斋养新录》（1）以1500年为界，提取图表中的变化信息，并结合所学知识说明领先者取得优势地位的原因。(5分）（2)据材料二并结合所学知识，指出宋词兴盛的主要原因.(4分）（3）据材料三，概括明清小说流传的特点，并结合所学知识，指出对明清小说产生影响的新因素。（5分）（4）结合材料二三，指出文学流传有何趋势?对此你有何认识？（3分）48、(14分）材料一：善师西夷者，能制西夷；不善师西夷者，外夷制之。夷之长技有三：一战舰、二火器、三养兵练兵之法。…佐行贾以行兵,兵贾相资，遂雄.——《海国图志》材料二：中学为内学,西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心,行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。——张之洞《劝学篇》材料三：1898年，《孔子改制考》问世,对当时思想界震动很大，被梁启超形容为“火山喷发”。这一著作打着孔子的旗号宣扬维新变法理论，还借用进化论的观点,论证了君主立宪制是符合社会发展潮流的。—-人民版《历史必修三》材料四：一、颠覆现今之恶劣政府，二、建设共和政府，三、土地国有……以一个新的、开明的、进步的政府代替旧政府，……把过时的满清君主政体改变为“中华民国”。——胡绳《从鸦片战争到五四运动》材料五：新文化运动时期，吴虞以言词激烈而名噪一时。他在文章中公然称呼孔子为“盗丘”,提出了“打倒孔家店"的口号。（1)分别指出材料一和材料二思想主张.（2分）（2）同是向西方学习，材料三和材料四的思想共同点和不同点是什么？(从国体、政体角度回答）(3分）(3）根据材料五结合所学知识，你是否赞同吴虞的观点？简要说明你的理由。（3分)（4）综合上述材料概括中国向西方学习历程有何特点？(2分)出现这样的历程原因是什么？（4分） ————-———————-—————-——----——————————-——-—--———————-—-————-————-————-—.密.封线内禁止答题-—————————-——————-—————————————-—————-—————--——————————-—-—