安徽省安庆市第十四中学等校联考2024-2025学年九年级下学期开学考试语文试题

安徽省安庆市第十四中学等校联考2024-2025学年九年级下学期开学考试语文试题一、名句名篇默写1．默写。如果可以回到古代，我想回到湖心亭陪张岱看雪，陪他看“①，②”，感受云天山水合而为一的美景（张岱《湖心亭看雪》）；我想登上咸阳城楼，极目远眺，感受山雨将至，风声满楼的情景“③，④”（许浑《咸阳城东楼》）；我想去感受李白为了理想呐喊出“⑤，⑥”的万丈豪情（李白《行路难（其一）》）；我想聆听苏轼以“⑦，⑧”来表达希望被朝廷委以重任的心声（《江城子·密州出猎》）；我还想到边塞走一走，去领略一下纳兰性德“⑨，⑩”描写边塞傍晚时分荒烟落日的凄美之景（《浣溪沙》（身向云山那畔行））。二、基础知识综合2．阅读下面的文字，完成小题。诗歌是文学殿堂里一颗璀璨的明珠。优秀的诗歌可以飞越时间的长河和不同的国度，拨动人们的心弦。她如绝美的天籁，拂去尘世的喧嚣；她如千年的佳niàng，孕藏醉人的芳香。徜徉其间，我们的情感将在潜移默化中得到熏陶，我们的思想将在孜孜求索中变得深邃。(1)根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。心弦()

佳niàng()(2)文中有错别字的一个词是“”，这个词的正确写法是“”。(3)“邃”字使用部首查字法，先查部首，在文中的意思是。(4)将文中的划线句改成反问句，不得改变原意。三、名著阅读3．阅读下面一段文字，请你运用课外阅读积累的知识，完成下面问题。《儒林外史》是一部长篇讽刺小说，主要描写封建社会晚期知识分子及官绅的活动和精神面貌。全书刻画了100多个人物，但并无一个中心人物，可是有一个中心内容贯穿其中，那就是通过对科举制度的弊害和知识分子精神生活的腐朽堕落的描绘，深刻地揭露和抨击了封建社会道德风俗的败坏和政治的黑暗。(1)下列表述正确的一项是（

）A．我国古代科举考试中每三年举行一次全省的考试，叫“乡试”。乡试中举，第一名叫“状元”，第二名叫“亚元”。B．王冕家境贫寒，善画菊花，很早就死了父亲，和母亲相依为命。C．严贡生临死前伸出两根手指头，是因为惦记灯里的两根灯草，费油。D．《儒林外史》中四个市井奇人形象分别是会写字的季遐年、卖火纸筒的王太、开茶馆的盖宽、做裁缝的荆元。(2)众人认为周进“撞死在地下”是“中了恶”，你觉得他们说的合理吗？请结合相关篇章内容阐述理由。四、综合性学习4．班级开展“漫话春节文化习俗”综合性学习活动，请你参加。【材料一】根据《安庆市燃放烟花爆竹管理条例》规定，2025年，市区禁放区将继续实施烟花爆竹禁放管控措施，禁放区内禁止燃放烟花爆竹和焚烧香纸冥币。重污染天气预警期间，安庆市行政区域内一律禁止燃放烟花爆竹和焚烧香纸冥币。【材料二】(1)为了让更多的人加入禁燃行列，请你结合【材料一】拟写一则宣传标语。(2)爷爷不知道安庆市什么区域禁止燃放烟花爆竹，请你根据【材料二】向爷爷作简要说明。(3)为了让同学们更加深入了解春节民俗文化，班级决定邀请民俗文化专家王教授参加本次活动，班委会给张教授拟写了一封邀请函。邀请函尊敬的王教授：为了让同学们深入了解春节的民俗文化，我们诚挚邀请您参加我班“漫话春节文化习俗”的活动，并为同学们开设讲座。您是一位民俗文化专家，有一定的水平，如果您能亲临现场，我们一定会感到无比荣幸！某某学校九（3）班班委会2025年1月8日①文中画线句表述不够清楚完整，请修改：②文中有一处用语不够得体，应将“”改为“”五、现代文阅读请阅读下面的文字，回答问题。城市草①在城市里看见草，人的眼睛都绿了。草在城市是珍贵的，点缀在风景区，犹如在硕大的王冠上镶几颗绿宝石。②草在乡下是低贱的，七月的乡村，目光所及，草覆盖了无垠的原野。草是锄头的敌人，农民扛起锄头，干吗去？去锄草。农民一生的大部分时间都在锄草，以捍卫庄稼的名义锄草。农民所恨，莫过于“种豆南山下，草盛豆苗稀”。③草，是乡村的皮肤，现在移植几块到城里，便显得弥足珍贵了。不再叫草，而叫绿地。绿地是很有力的，常常被开发商利用，绿地面积多少，彰显了一个小区的品位高低。我有几次购房的经历，看中的不是住房的本身，而是所在小区里的小草和大树。绿油油的一片，望着心里舒服。④城市草是一种装饰，整齐有形，不像乡村的草，自由烂漫。风梳过来，被割草机修剪过的草像模特的短发，。在公园、在小区、在公共的视线中，它代表一种美，而不代表草的本性。不过，每一棵草又都是对乡村的提醒，让久住城市的人，心中回荡一种怀想。看着草，亲切的乡情和回味瞬间变成青草味，顺着草尖的露珠，在嗅觉中滑落。⑤“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”我猜想，这句诗是描写城市草的，与意境对称的地域应该是江南水乡小城。古城市，城在草与水中央。⑥现在的城市，自然景观已然日渐式微，能够见几块城市草坪，就得感谢上天之手对城市的眷顾了。⑦美国诗人惠特曼，这位木匠出身的诗人，最了解草，他的《草叶集》里的诗，像草一样平凡——“哪里有土，哪里有水，哪里就长着草”。他把草当成生命力的象征来讴歌，他希望人们站在绿草地上吟诵他的《啊，船长，我的船长呦》。确实，你看，在城市那方格之地，草竟能活下来，而且蓬勃茂盛，足见其生命力的顽强。城市草的下面，是土，是水——想到这一点，确实让人兴奋。那几块草地，至少没有被坚硬冰冷的水泥封锁，能接地气。⑧雨，沙沙地下着，落在草坪上润而无声，像白砂糖倒进咖啡里。空气绿而清新，负离子氯离子排着队从草坪出发，向四面扩散。懂得享受自然的人，都知道在迷蒙的雨后，站在草地边深呼吸，享受草给予人的福利。⑨明丽的阳光下，草闪着金光，掀起一浪又一浪绿色的波涛。我想告诉你，草的光芒，是耀眼的。⑩我天生热爱草，有亲吻一切生命的冲动。清晨，我希望走过一条“道狭草木长”的路，让“夕露沾我衣”；去一个幽静的山涧，看“独怜幽草涧边生”，听“上有黄鹂深树鸣”；或者走过一条小街，去感受“天街小雨润如酥，草色追看近却无”的景致。⑪如果这一切皆不可得，那就回到公园的长椅上，欣赏阳光的舞蹈，欣赏白鸽在绿草地上跳慢四，对着青草与泥土的气息，做深呼吸。然后想象香榭丽舍大街梧桐树下的草，想象美国白宫草坪上的草……让脑海里注满绿色的风暴。⑫前不久，在互联网上看见一幅城市草坪被踩踏的照片。照片之下的问题不简单，有人指责踩踏者没素质；但也有人说，在国外，草坪就是供人踩踏的。莫衷一是，我也不知道应该支持哪派意见。⑬说实话，见了绿地毯一样的草地，我也有上去打个滚的冲动，顾虑的不是被罚款，就是被人指责没素质。而这在乡下是没有问题的。⑭但眼前这么娇贵的城市草，它会疼吗？5．城市草和乡下草的区别有哪些？6．在第④段画横线句后面的空格处填上一句话，使句子意思更完整。下面A、B两句你觉得哪一句更适合？请选择并说明理由。A：时尚但有点拘谨

B：有点拘谨但很时尚我选择：理由是：7．从语言运用的角度，品味下面句子的表达效果。空气绿而清新，负离子氯离子排着队从草坪出发，向四面扩散。8．朱自清在《春》里写到“坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，风轻悄悄的，草软绵绵的”，可现在很多城市草坪上都写着“爱护小草，请勿踩踏！”，大家对是否能够踩踏草坪莫衷一是，对此，你的观点是什么呢？请说说你的理由。9．通读全文，联系生活实际，谈谈你对文章最后一段的理解。【材料一】近日，在某市中招体育中长跑测试中，考生张超的回身奔跑被很多人评价为“最赞转身”：当注意到同场参考的徐涛不慎摔倒，一时无法站起，已冲出几米远的他立即转身，将摔倒在地的同学扶起，继续一同奔跑。事后，徐涛回忆说：“多亏张超及时回来扶起我，否则就悬了。”张超说，当时并未多想，就想着赶紧扶起同学，“毕竟中长跑只有一次测试机会，对我们都很重要”。幸而，两位同学的最终成绩都很理想。对于学生，体育中考的重要性不言而喻，在有可能影响自己分数的情况下，依然选择帮助遇到困难的同伴，这是乐于助人的可贵品质在体育竞赛中闪光。张超的转身“获赞”，正是因为他让更多人看到，体育运动健全人格、拓展格局的教育内涵。剥离应试思维，褪去功利色彩，体育的育人价值才会在校园中春风化雨、润物无声。（选自《人民日报》，有改动）【材料二】①竞技赛场，竞争激烈，但无论是参与者还是观看者，可供追求的不只是胜负。就像身边一名酷爱乒乓球的朋友所说：“我打球，不求胜、不怕输，一天打出一两个赏心悦目的好球，就会感到特别的满足。”②这种感触表明：体育赛事包含着一种超越输赢的竞技之美。③近日一场自行车赛给出了别样的角度；赛道穿梭于绿意盎然的茶园，骑手行进在雾气缭绕的山间……珍珠山山地自行车越野挑战赛让骑手体验挑战自我的美好感受，也尽赏江西婺源的美丽风景，不少人说，如果用一个字形容这次比赛，那就是“美”④在2021年国际滑联世界花样滑冰锦标赛中，伴随着或振奋、或悠扬、或凄美的乐曲，参赛者带给观众沉浸式的体验。如果说花样滑冰选手变幻的舞姿展现的是优雅之美，那么_______。⑤竞技之美，难以言尽。赛场上必然有输赢，但即便没有胜利赋予的高光，人们也能从运动员的拼搏姿态中获得审美的体验。观赏赛事活动，本质上也是在欣赏美，参与体育锻炼，又何尝不是实现美的过程呢？（选自《人民日报》，有改动）【材料三】①长期以来，很多人只是将体育作为锻炼身体的一种手段。实际上，体育的育人功能才是最本质的功能，正如教育家蔡元培所说：“夫完全人格，首在体育”。因此，我们不仅要重视体育强身健体的作用，更要发掘和弘扬体育的育人功能。②体育的育人功能内涵丰富，关键是培养学生的体育精神。③首先是坚韧不拔的意志。体育是一项艰苦而愉悦的活动，在体育运动中，学生要迫使自己走出“舒适圈”，走向运动场，向自己的惰性、体力、运动技能发起一次次挑战，体育没有捷径，唯有奋发向上、积极进取、艰苦训练、坚持不懈，才能取得进步，获得成功的喜悦。④其次是团结协作的精神。团体体育项目要求每个成员齐心协力，充分发挥每个人的优势和潜能，才能凝聚成强大的团队合力。学生们的文化课学习考验的是个人学习能力，而体育运动则可弥补学科教育的不足，打破以自我为中心、孤军奋战的格局，让学生拥有开放的心态和主动合作意识。⑤此外还有遵守规则的意识。体育运动有明确的竞技规则。规则面前人人平等。每个参与者都必须遵守规则，服从裁判。因此，体育是学生规则意识培养的重要途径。⑥总之，体育运动不仅有利于增强学生体质，而且对培育学生坚韧不拔的意志、团结协作的精神和遵守规则的意识有着不可替代的作用。从体育中获得的这些品质和精神将使学生受用终身。（选自《人民日报》，有改动）10．选出下列对三则材料内容理解有误的一项（

）A．【材料一】中张超转身扶起徐涛并双双取得理想成绩，张超的表现完美诠释了什么是体育的育人价值。B．【材料二】中酷爱乒乓球的朋友的话，表明了他更在意对乒乓球技术之美的享受。C．【材料三】①段引用教育家蔡元培的话，意在引出观点，同时充当道理论据。D．赛场上必然有输赢，所以无论是参与者还是观看者，都不必追求胜负，要更多地感受那些赏心悦目的瞬间。11．阅读【材料二】，完成下列问题。（1）第③段画波浪线句运用了哪种论证方法，有什么作用？（2）在第④段的空格处仿写画横线的语句，使该句语义前后连贯。12．阅读【材料三】，简要写出选文②～⑥段的论证思路。首先，提出观点：要发掘和弘扬体育的育人功能，关键是培养学生的体育精神。接着，（1）。最后，（2）。13．综合【材料一】与【材料二】的内容，简要概括体育有哪些育人功能，并就其中一点谈谈某项体育运动对你的积极影响。六、文言文阅读【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【乙】蔡磷，字勉旃，吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而致之。（选自清·徐珂《清稗类钞·敬信》）14．解释下列句中加点的词语。①蹴尔而与之

蹴：②万钟则不辩礼义而受之

辩：③是亦不可以已乎

已：

④愕然不受

愕然：⑤卒辇而致之

卒：15．请用现代汉语翻译下列句子。①为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？②而翁知我，故不语郎君。16．【甲】文采用和的论证方法阐述了舍生取义的道理；【乙】文采用的表达方式，再现了蔡磷重诺责的美好形象。17．蔡磷有没有失掉本心？请结合【甲】【乙】两文简要分析。七、作文18．阅读下面的文字，按要求作文。少年一天天长大，有一天要离开家看他背影的成长，看他坚持与回望妈妈笑着对他说生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切请以“为我心中的那片海”为题目，写一篇作文。【提示与要求】（1）可以选择你最能驾驭的文体进行写作。（2）文中不要出现真实的地名、校名、人名等，否则会被扣分。（3）抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章，否则会影响你的成绩。（4）考虑到内容的充实，文章不要少于600字。《安徽省安庆市第十四中学等校联考2024-2025学年九年级下学期开学考试语文试题》参考答案1．天与云与山与水上下一白溪云初起日沉阁山雨欲来风满楼长风破浪会有时直挂云帆济沧海持节云中何日遣冯唐一抹晚烟荒戍垒半竿斜日旧关城【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“溪、阁、长风破浪、云帆、沧、遣、抹、戍垒、竿”等字词容易写错。2．(1)xián酿(2)孕藏蕴藏(3)辶深远(4)难道我们的思想不会在孜孜求索中变得深邃吗？【详解】（1）本题考查汉字的正确读音和写法。心弦：xīnxián，意思是指被感动而起共鸣的心境。佳酿：jiāniàng，意思是美酒。（2）本题考查汉字的正确写法。孕藏——蕴藏；蕴藏：yùncáng，蓄积，深藏未露。（3）本题考查查字方法的使用。“邃”字使用部首查字法应查“辶”部。“邃”字的部首是“辶”，共有3画。在文中“深邃”我们在对诗歌不断的求索和学习中，思想将变得更加成熟，对问题看得更加深远。由此可知“邃”在文中的意思是“深远”。（4）本题考查句式变换。陈述句改为反问句的方法：a、将肯定句中的肯定词（是、能、会等）改为否定词（不是、不能、不会等）；b、将否定句中的否定词（不是、不能、不会等）改为肯定词（是、能、会等）；c、在肯定词或否定词前面加上“怎、怎么、难道、岂”等反问语气词；d、句尾加上疑问助词“呢、吗”等，句末的句号改为问号。据此，答案为：难道我们的思想不会在孜孜求索中变得深邃吗？3．(1)D(2)不是，周进好不容易进入贡院，回想起自己读书数十年的经历，却没能中个秀才，悲痛难耐，于是一头撞上去，而不是因为“中了恶”。【详解】（1）本题考查对名著内容的把握。A.我国古代科举考试中每三年举行一次全省的考试叫“乡试”，乡试中举，第一名叫“解元”，而不是“状元”。“状元”是殿试第一名；B.王冕的确家境贫寒，善画荷花，很早就死了父亲，和母亲相依为命，而不是善画“菊花”；C.临死前伸出两根手指头，惦记灯里的两根灯草费油的是严监生，而不是严贡生；故选D。（2）本题考查对名著情节的把握。答题时首先回归原文对周进撞号板情节的描述，然后抓住了周进进入贡院这一关键场景，以及他回想起读书数十年却未中秀才的经历，明确周进行为的直接触发点。通过详细阐述这些情节，能清晰地展现出周进情绪爆发的具体缘由，这是分析其行为合理性的基础。周进生活在一个贫寒的家庭，到了六十多岁，依然是个老童生，连秀才都没考中。他一心追求科举功名，苦读几十年书，却始终未能在科举道路上取得任何成就，生活也过得十分艰难。他在汶上县薛家集观音庵里做私塾先生，教几个村童读书，以此维持生计。但他在当地地位低下，备受众人轻视和嘲讽，生活清苦且充满辛酸。后来，周进的学生荀玫中了秀才，众人对荀玫百般奉承，而对周进依然是不屑一顾，这让周进更加感受到世态炎凉和自己的可悲处境。周进后来跟着姐夫金有余等人去省城做生意。偶然间，他们来到了贡院。这里是科举考试的场所，承载着他的希望与梦想，同时也成为他失败人生的见证。这种强烈的反差，让他内心的悲痛达到顶点，所以才会悲痛难耐撞号板。这是他对科举执念的极端表现，而不是“中了恶”。示例：众人认为周进“撞死在地下”是“中了恶”不合理。从书中可知，周进苦读数十载，六十多岁仍未中秀才，在薛家集教书受尽冷眼，生活困苦不堪。踏入贡院，号板勾起他多年科考失意的痛苦，积累的绝望瞬间爆发才撞向号板。所以众人的说法毫无依据。4．(1)示例一：禁燃禁放，让“年味”更清新！示例二：实施禁放措施营造祥和环境(2)示例：爷爷，市区西面到外环西路、石门湖东岸、沿江西路，南面到沿江东路、安广江堤，东面到安广江堤、北面到龙城路、合安高速、外环北路、破罡湖南岸，这是禁止燃放烟花爆竹区域。(3)示例：我们诚挚邀请您参加我班1月10日在九（3）班教室举行的“漫话春节文化习俗”活动。有一定的水平学识渊博【详解】（1）本题考查宣传标语。拟写宣传标语时，关键在于要简洁明了、富有吸引力，并能准确传达出想要宣传的核心信息或价值观。首先，明确宣传标语的目的。根据材料一：“重污染天气预警期间，安庆市行政区域内一律禁止燃放烟花爆竹和焚烧香纸冥币”可知，本次宣传标语是为了让更多人了解并遵守禁燃规定，减少环境污染，保障公共安全；其次，拟写标语要简洁明了、突出主题、具有号召力。标语可以从材料一中的关键词“禁燃”“环保”“安全”等角度切入，强调禁燃的重要性和必要性。应简短易记，便于传播，能够激发公众的环保意识和责任感。示例一：禁燃烟花爆竹，守护蓝天白云；示例二：远离烟花爆竹，共享清新空气；示例三：为了地球，为了明天，为了家人，禁燃烟花爆竹。（2）本题考查的是信息提取与表达能力。材料二是一张安庆市的地图，图中标注了禁放区域。首先，找到地图上标注的禁放区域，确定具体范围，通常会用特定的颜色或符号表示。根据材料二禁放禁烧区域示意图显示：市区西面到外环西路、石门湖东岸、沿江西路，南面到沿江东路、安广江堤，东面到安广江堤，北面到龙城路、合安高速、外环北路、破罡湖南岸。其次，将这些区域用简洁的语言总结出来，便于向爷爷说明。可以采用以下结构：开头部分，简要说明安庆市有禁放区域；主体部分，具体说明禁放区域的范围或名称；结尾部分，提醒爷爷在禁放区域内不要燃放烟花爆竹。示例：“爷爷，根据安庆市的规定，市区内有一些区域是禁止燃放烟花爆竹的。市区西面到外环西路、石门湖东岸、沿江西路，南面到沿江东路、安广江堤，东面到安广江堤、北面到龙城路、合安高速、外环北路、破罡湖南岸，这是禁止燃放烟花爆竹区域。所以，在禁放区域内，我们一定要注意遵守规定，不要燃放烟花爆竹。”（3）本题考查邀请函中的病句辨析。邀请函是一种正式的书面信函，用于邀请某人参加特定的活动、会议、庆典或其他场合。首先，要注意语言得体。邀请函应使用正式、礼貌的语言，避免过于随意或生硬的表达；其次，要注意信息完整。确保活动的时间、地点、内容等关键信息准确无误；最后，要表达诚意。邀请函应体现出对被邀请者的尊重和期待，避免使用不恰当的措辞。①文中画线句子信息表述不完整：未写明活动的时间、地点等关键信息。观察邀请函的落款和日期，应把“我们诚挚邀请您参加我班‘漫话春节文化习俗’的活动”更改为“我们诚挚邀请您参加我班1月10日在九（3）班教室举行的‘漫话春节文化习俗’活动。②语言不得体：邀请函的用语应礼貌、谦逊，避免使用过于随意或不尊重的语言。原句“您是一位民俗文化专家，有一定的水平”中的“有一定的水平”显得不够尊重，可以改为“有着深厚造诣”。5．城市草珍贵稀少，乡下草低贱繁盛；城市草是一种装饰，整齐有形，乡村草，自由烂漫；城市草娇贵，脆弱，乡村草平凡，生命力更加顽强。6．选择A.城市草虽然整齐有型，经过修剪显得时尚，但毕竟有人为加工的痕迹，显得不自然。作者的本意是强调城市草的拘谨，没有乡下草的那种自由浪漫。A句更符合本意。7．用了拟人的修辞手法，生动形象地描绘出雨后草地空气的含氧量足，清新宜人的特点，富有情态，也表达了作者此刻享受自然的舒适感受。8．示例：①我认为不应该踩踏草坪，每一棵草都是一个生命，我们应该像尊重别的生命一样尊重草。草给城市带来绿色，保护绿色是我们每个人应尽的义务。②我认为可以踩踏草坪，草具有顽强的生命力，亲近草坪更能够激发人们对生命的热爱。9．示例：随着现代工业文明的发展，城市不断扩张，人们与自然的距离越来越远，幸好有小草的存在，让充满生机的绿色得以在城市中蔓延。但这些城市草不同于乡下的自然草，不仅花费了大量人力、物力，而且娇贵、脆弱，容不得践踏。作者最后一段的提问实际是在提醒人们，在不断推进工业化、城市化的同时，不要忘记保护自然，多保留一点自然的痕迹！（意思对即可）【分析】5．本题考查内容提炼概括。根据①段“草在城市是珍贵的，点缀在风景区”，②段“草在乡下是低贱的，七月的乡村，目光所及，草覆盖了无垠的原野”提炼概括为：城市草珍贵稀少，乡下草低贱繁盛；根据④段“城市草是一种装饰，整齐有形，不像乡村的草，自由烂漫”提炼概括为：城市草是一种装饰，整齐有形，乡村草，自由烂漫；根据⑭段“但眼前这么娇贵的城市草”，②段“农民一生的大部分时间都在锄草，以捍卫庄稼的名义锄草”提炼概括为：城市草娇贵，脆弱，乡村草平凡，生命力更加顽强。6．本题考查补写句子。作答此题，要根据上下文语境。根据上文“城市草是一种装饰，整齐有形，不像乡村的草，自由烂漫”可知，作者写“被割草机修剪过的草像模特的短发”是想强调城市草的拘谨。A“时尚但有点拘谨”强调的是拘谨，B“有点拘谨但很时尚”强调的是时尚，故选A。7．本题考查赏析句子。从修辞的角度赏析。“负离子氯离子排着队从草坪出发”运用拟人的修辞手法，赋予负离子氯离子以人的动作，生动形象地描绘出雨后草地空气的含氧量足，清新宜人的特点。结合下文“懂得享受自然的人，都知道在迷蒙的雨后，站在草地边深呼吸，享受草给予人的福利”，表达了作者享受自然的舒适畅快。8．本题考查语言表达。这是一道开放性试题，言之有理即可。若认为可以踩踏草坪，可以从亲近自然、享受春光的角度，古人就有“踏青”的乐趣，小草生命力顽强，踩踏并不会伤害小草的生命；若认为不可以，要从热爱生命、尊重生命的角度来表达。9．本题考查理解关键语句。“娇贵的城市草”写出了城市草的特点，不同于乡下的自然草，不仅花费了大量人力、物力，而且娇贵、脆弱，容不得践踏。“它会疼吗”这是作者的思考，也是对大家的提问，实际是在提醒人们，在不断推进工业化、城市化的同时，不要忘记保护自然，多保留一点自然的痕迹。10．D11．（1）举例论证，以珍珠山山地自行车越野挑战赛许多参赛者的美好感受，具体论证了“体育赛事包含着一种超越输赢的竞技之美”的观点，增强了说服力。（2）示例一：跳高选手越杆的体态则展示了弧线之美。示例二：赛跑选手冲刺的脚步则体现着速度之美。12．从坚韧不拔的意志、团结协作的精神、遵守规则的意识三个方面论证观点；总结强调了培养体育精神的意义。13．健全人格，拓展格局；获得审美的体验。第二问是开放题，答案不唯一，言之有理即可。示例一：运动可以使我获得审美体验，如游泳时我享受像鱼一样畅游的乐趣。示例二：原来我总是斤斤计较，打篮球时难免磕磕碰碰，但大家都不在意。篮球让我变得大度了，可见运动让我拓展了格局。【导语】【材料一】通过张超在中招体育中长跑测试中转身扶起摔倒同学的事例，展现了体育的育人价值。张超的行为不仅体现了乐于助人的品质，还传递了体育竞赛中超越胜负的精神。文章强调，体育不仅是应试的工具，更是健全人格、拓展格局的教育方式。张超的“最赞转身”让人们看到了体育在培养道德情操和社会责任感方面的独特作用，呼吁人们褪去功利思维，回归体育的本质。【材料二】探讨了体育赛事中的竞技之美，超越了单纯的胜负观念。文章通过乒乓球爱好者的感悟和自行车赛、花样滑冰等案例，展现了体育的审美价值。体育不仅是竞争，更是一种艺术和享受。文章强调，即便没有胜利的光环，运动员的拼搏姿态和赛事的美感也能带给观众深刻的审美体验，呼吁人们从美的角度欣赏体育。【材料三】从教育学的角度阐述了体育的育人功能，强调体育不仅是强身健体的手段，更是培养人格的重要途径。文章引用蔡元培的观点，指出体育能够锻炼学生坚韧不拔的意志、培养团结协作的精神和提升遵守规则的意识。这些品质对学生的终身发展至关重要。文章呼吁教育者重视体育的育人价值，将其作为塑造学生完整人格的重要手段。10．本题考查信息筛选与辨析。D.有误，由材料一中“对于学生，体育中考的重要性不言而喻”，材料二第⑤段“赛场上必然有输赢”可知，并未否定胜负的重要性，只是强调不应只关注胜负，呼吁人们褪去功利思维，强调人们可以从运动员的拼搏姿态中获得审美体验。“不必追求胜负”的说法过于绝对；故选D。11．（1）本题考查论证方法及其作用。【材料二】第③段画波浪线句“近日一场自行车赛给出了别样的角度；赛道穿梭于绿意盎然的茶园，骑手行进在雾气缭绕的山间……珍珠山山地自行车越野挑战赛让骑手体验挑战自我的美好感受，也尽赏江西婺源的美丽风景，不少人说，如果用一个字形容这次比赛，那就是‘美’”运用了举例论证的方法。通过描述珍珠山山地自行车越野挑战赛的场景和参赛者的感受，具体举例说明了体育赛事不仅仅是关于输赢，还包含了一种超越胜负的竞技之美。通过生动的实例，让读者更加直观地感受到体育赛事中的美，从而更容易接受作者的观点。将抽象的“竞技之美”转化为具体的赛事体验，使论点更加清晰、具体。引发共鸣。增强了说服力，有效地支持了“体育赛事包含着一种超越输赢的竞技之美”的观点。（2）本题考查仿写。第④段画横线的句子“花样滑冰选手变幻的舞姿展现的是优雅之美”通过描述花样滑冰选手的舞姿，展现了“优雅之美”。因此，仿写的句子也应通过描述某种体育项目的动作或特点，展现相应的“美”。可以选择其他体育项目，如跳高、赛跑、游泳等，描述其动作或特点。突出“美”的特点，如“弧线之美”“速度之美”“力量之美”等。示例一：游泳选手划水的动作则展现了流畅之美。示例二：体操选手翻转的身姿则展示了灵动之美。示例三：篮球选手投篮的瞬间则体现了精准之美。12．本题考查论证思路。首先，【材料三】第②段“体育的育人功能内涵丰富，关键是培养学生的体育精神”提出观点：要发掘和弘扬体育的育人功能，关键是培养学生的体育精神。接着，第③段“首先是坚韧不拔的意志……唯有奋发向上、积极进取、艰苦训练、坚持不懈，才能取得进步，获得成功的喜悦”通过强调体育运动的艰苦性和挑战性，论证了体育如何培养学生的坚韧不拔的意志；第④段“其次是团结协作的精神。团体体育项目要求每个成员齐心协力，充分发挥每个人的优势和潜能，才能凝聚成强大的团队合力……”通过强调团队合作的重要性，论证了体育如何培养学生的团结协作精神；第⑤段“此外还有遵守规则的意识。体育运动有明确的竞技规则。规则面前人人平等……”通过强调规则的重要性，论证了体育如何培养学生的遵守规则的意识。所以第③④⑤段分别从“坚韧不拔的意志”“团结协作的精神”“遵守规则的意识”三个方面具体论证观点；最后，第⑥段“总之，体育运动不仅有利于增强学生体质，而且对培育学生坚韧不拔的意志、团结协作的精神和遵守规则的意识有着不可替代的作用。从体育中获得的这些品质和精神将使学生受用终身”通过总结体育的育人功能，强调了培养体育精神的重要意义。总之，【材料三】②～⑥段通过提出观点、具体论证和总结，清晰地展现了体育在培养学生体育精神方面的育人功能，论证过程层次分明，逻辑严密。13．本题考查材料的提炼与概括。由【材料一】“……张超的转身‘获赞’，正是因为他让更多人看到，体育运动健全人格、拓展格局的教育内涵”可知，张超在体育测试中转身扶起摔倒的同学，这一行为不仅展现了他乐于助人的品质，还让更多人认识到体育运动不仅仅是竞技和成绩的比拼，更是塑造健全人格、拓展格局的重要教育方式；由【材料二】第①段“我打球，不求胜、不怕输，一天打出一两个赏心悦目的好球，就会感到特别的满足”，第③段“珍珠山山地自行车越野挑战赛让骑手体验挑战自我的美好感受，也尽赏江西婺源的美丽风景”，第⑤段“竞技之美，难以言尽。赛场上必然有输赢，但即便没有胜利赋予的高光，人们也能从运动员的拼搏姿态中获得审美的体验”，从审美的角度探讨了体育的育人功能。无论是乒乓球、自行车赛还是花样滑冰，都展现了体育运动中超越胜负的美感。体育不仅是一种竞技，更是一种美的体验，能够让学生在运动中感受挑战、欣赏自然、享受拼搏的过程，获得审美的体验。积极影响示例：示例一：跑步时，我不仅锻炼了身体，还享受了沿途的风景，这让我更加热爱生活，感受到运动带来的心灵愉悦。示例二：在足球比赛中，我学会了与队友合作，培养了团队精神，这让我在日常学习和生活中也更加注重合作与沟通。14．踩踏同“辨”，辨别停止惊愕（惊讶）的样子最终，终于15．（1）是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、和熟识的穷人感激我吗？（2）你父亲了解我，所以没有对你说。16．举例论证对比论证记叙17．蔡磷没有丧失人的本心。乙文中的蔡磷受朋友所托，帮助其保管一千两白银。在朋友去世后，他没有侵吞朋友的钱财，而是坚决将那一千两白银归还给朋友不知情的儿子，可见其没有失掉甲文中孟子所说的本心，即人固有的羞恶廉耻之心。【导语】这篇阅读文章通过甲、乙两文，分别从不同角度探讨了“本心”与“信义”的主题。甲文以孟子“舍生取义”的思想为核心，通过对比“万钟”与“一箪食”的选择，批判了为物质利益而丧失本心的行为，强调了道德操守的重要性。乙文则以蔡磷重诺守信的故事，展现了“信义”在人际交往中的崇高价值，体现了传统儒家思想中“重义轻利”的伦理观念。两文相辅相成，既从理论层面阐述了道德原则，又以具体事例展现了其现实意义，具有较强的思想性和教育意义。14．本题查对常见文言词。①句意：用脚踢给别人吃。蹴：踩踏。②句意：高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。辩：同“辨”，辨别。③句意：这种做法不是可以让它停止了吗？已：停止。④句意：（朋友的儿子）惊讶不已，不肯接受。愕然：惊愕（惊讶）的样子。⑤句意：最终蔡磷用车子运着银子，把它归还给了朋友的儿子。卒：最终，终于。15．本题考查文言句子的翻译。翻译文言句子要准确理解原文的意思，不遗漏重要信息，尤其是关键词语的翻译要准确；句子表达要符合现代汉语的语法规则和语言习惯。①重点字词：“为”：为了，表示目的。宫室之美：“之”是结构助词，可译为“的”；“宫室”指住宅房屋，“宫室之美”即住宅的华丽。“奉”本义是侍奉，这里指供养；“所识穷乏者”：“所识”指所认识的；“穷乏”意为穷困、贫苦；“所识穷乏者”就是所认识的穷困的人。“得”：通“德”，感恩、感激。“与”：通“欤”，语气助词，相当于“吗”。②重点字词：“而”：通“尔”，第二人称代词，你的。“翁”：指父亲，“而翁”即你的父亲。“知”：了解、知晓。“故”：所以。“语”：在这里读yù，告诉。“郎君”：对对方儿子的称呼，可译为你。16．本题考查论证方法及表达方式。【甲】文中“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”，通过“行道之人”和“乞人”不接受“呼尔”“蹴尔”之食的例子，具体地论证了人即使处于困境，也会因为羞恶之心而拒绝接受不礼貌、不正义的施舍，从而证明了舍生取义的道理，据此可知运用了举例论证的论证方法；【甲】文中“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”，将从前为了义宁愿死也不接受不义之财，与现在为了宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而接受万钟之禄进行对比，突出强调了现在有些人已经丧失了本心，不能做到舍生取义，有力地从反面论证了文章的中心论点，据此可知运用了对比论证的论证方法。【乙】文文段主要是对蔡磷归还友人寄存千金这一事件的叙述。“有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之”等语句，按照事情发展的顺序，简洁地记叙了友人将千金寄存在蔡磷处，友人去世后，蔡磷召其子归还的事情经过，通过对人物语言和行为的描述，如“蔡笑曰：‘券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。’卒辇而致之”，生动地再现了蔡磷重诺责的美好形象，让读者能够清晰地了解到事情的全貌，所以采用的是记叙的表达方式。17．本题考查对文章主旨及人物的把握。解答此题，首先要明确甲文中“本心”指人固有的羞恶廉耻之心，然后从乙文中找到能体现甲文中“本心”的内容进行分析。甲文以“一箪食，一豆羹”为例，即便处于生死边缘，行道之人与乞人也拒绝接受呼喝、践踏过的食物，这种本能的拒绝彰显出他们内心对尊严和礼义的捍卫，是“本心”的直观体现。而与之形成鲜明反差的是，有人面对万钟俸禄，在不辨礼义的情况下便欣然接受，仅仅为了追求宫室华美、妻妾侍奉以及得到所识穷乏者的感激，全然抛弃了曾经对不义之举的决绝态度，这无疑是丧失“本心”的表现。由此可见，“本心”是在面对生死考验与利益诱惑时，能引导人们坚守道德底线、做出正确抉择的内在道德准则，是一种发自内心、不可轻易丢弃的正义观念。结合乙文“有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之”可知，朋友仅口头托付蔡磷保管千金，且未立字据，在朋友去世后，蔡磷主动归还这笔巨款。这一行为体现出蔡磷面对巨额钱财，没有丝毫贪念，坚守诚信。这正与甲文中所强调的“本心”相符，即不被利益诱惑，保持内心的道德准则，所以能得出蔡磷没有丧失本心的结论。示例：蔡磷没有丧失人的本心。甲文强调“本心”是不被利益诱惑，保持内心的道德准则。乙文中，蔡磷的朋友将千金寄存在他这里，没有立字据，朋友去世后，蔡磷却主动将千金归还给朋友的儿子。尽管朋友已死，且没有任何字据为证，蔡磷完全有机会将这笔钱据为己有，但他并没有这样做。蔡磷的这种行为表明他面对巨额钱财的诱惑，能够坚守诚信和道德，不做违背礼义之事，与甲文中所倡导的“本心”相符，所以说蔡磷没有失掉本心。【点睛】参考译文【甲】一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。【乙】蔡磷，字勉旃，是吴县人。他重视诺言和责任，崇尚情谊和道义。有一位朋友把一千两银子寄放在他那里，没有立下借据。没过多久，那位朋友去世了。蔡磷把朋友的儿子叫来，要把银子归还给他。朋友的儿子惊讶不已，不肯接受，说：“哎呀！没有这样的事，哪有寄存一千两银子却没有借据的呢？况且我父亲从来没有告诉过我这件事。”蔡磷笑着说：“借据在心里，不在纸上。你的父亲了解我，所以没有告诉你。”最终