四川省成都市2024-2025学年高二上册12月月考语文检测试题合集2套（附答案）

四川省成都市2024-2025学年高二上学期12月月考语文检测试题（一）本试卷分为试题卷和答题卡两部分，其中试题卷共8页；答题卡共6页。满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，同时用2B铅笔将考号准确填涂在“考号”栏目内。2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。3.考试结束后将答题卡收回。现代文阅读（35分）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1—5题。材料一：在漫长的历史进程中，我国的农耕文明催生了数以万计的乡村聚落。在自然和文化的共同约束下，当地居民通过自己的生产、生活方式不断适应和改造着周边的自然环境，塑造了独特的景观形态和社会关系。这些保留至今由人与自然持续互动的结果就是乡村遗产，也是研究乡村地区人地关系的重要的“活”文本。因此，乡村遗产兼具“历史文化遗产地”和“乡村生产生活承载地”的双重特征，包含了山体、水体、建筑、植被等有形的物质层面，也蕴含了哲学观、生产技术、生活智慧等无形的精神层面。在遗产保护领域，价值认定是保护的前提。文化遗产的内在价值通常被理解为历史、审美和科学价值。所以，对乡村遗产的认知与保护首先应以价值为导向。作为乡村遗产的核心组成部分，乡土建筑是指散落于村镇中、富有地方特色的传统建筑，除了一般的居民住宅外，还包括与人生活息息相关的祠堂、商铺、作坊、桥梁等建筑。乡土建筑是乡土文明的物质和精神载体，其建筑形态和建筑装饰等更为多样复杂，与其周边自然环境的关系更密切，很多乡村地区特别是少数民族地区的建筑中包含非物质文化遗产。因此，在乡村遗产视野下审视乡土建筑的价值时，不仅要关注建筑本体的价值（其蕴含的历史价值和艺术价值，包括建筑自身的历史久远度，与重要事件、人物或文化的关联度，某一地域或民族建筑类型的代表性，或者艺术审美上的价值），更要研究其背后所体现的人与自然、人与社会的关系。（摘编自复旦大学国土与文化资源研究中心《乡村遗产视野下的乡土建筑》）材料二：在乡村遗产的保护实践工作中，应尝试在原生土壤中理解、尊重当地居民关于遗产的种种认知和实践行为，协助他们找到一条可持续的保护道路。位于福建省永泰县的永泰庄寨与不同家族的迁徙繁衍有关。诸多家族搬迁到永泰后，开始建造居所。一些家族在营建过程中更注重安全性，逐渐形成了一个大家族共有的聚居防御空间。由此可见，永泰庄寨正是“家文化”的社区凝聚力的外在表现。而面对部分庄寨倒塌损毁等现象，所采取的保护手段要重在通过现代的组织方式，强化庄寨文化遗产价值内涵的传承，增强当地居民对乡土的归属感和对乡村遗产保护的参与感。所以，对庄寨的修缮既是文化遗产的保护行为，也是构建身份认同的重要手段。另外，运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产的价值，注重挖掘人与自然相处过程中产生的一系列土地利用模式、景观内涵和文化观念，是近年来乡村保护的一个重要突破。对当地居民来说，乡村文化景观是他们悉心培育的结果，蕴含着他们在和自然共处中摸索出的生存智慧与相处模式。在西南地区的一些村落中，可以看到当地居民对各类自然要素的灵活运用，包括气候、土壤、水体、石材、动植物等，如红河哈尼梯田文化景观、榕江大利村古建筑群、石阡楼上村古建筑群等。与之互为表里的是敬畏自然、亲近自然的观念，这是他们所秉持的遗产观念，或者说是他们的一种生活态度。保护乡村遗产，我们还需要将其放在城乡关系的视角下进行定位。明清时期，商业氛围有所改善，江南市镇经济发达，不少乡村集市朝着市镇方向发展。同样，在现代频繁的城乡往来中，乡村向城镇“破界”的可能性也在增大。比如位于浙江省兰溪市的诸葛村，历史上诸葛村村民凭借水运条件，在勃兴的兰溪药业中脱颖而出。中药业、商业和农业的并行，塑造了诸葛村的文化面貌，使城乡间互动更加频繁。从其古建筑与村落格局可见，业态的更新与诸葛村乡村遗产的保护和发展有着紧密联系。20世纪90年代后，诸葛村逐步走出了一条旅游利用、文物保护和社区发展的融合之路。2018年，诸葛村带动400余位当地村民直接从事旅游业，年接待量达60余万人次，旅游年综合收入突破亿元人民币。通过对家园的共同维护和旅游产业的开发，诸葛村的集体经济和社区凝聚力得到了较大提升，既为城市居民提供了了解乡土文化的平台，也在这个过程中实现了乡村遗产价值转化，这在中国众多乡村遗产保护案例中是较为难得的。（摘编自刘邵远、杜晓帆《乡村遗产：田野中的家国情怀》）材料三：早在20世纪六七十年代，就有过发展的“外源型”和“内源型”的争论。最典型的是，联合国大会决定以60年代为“联合国第一个发展十年”，并制定了《联合国第一个发展十年国际发展战略》，采取“外源型”发展模式，试图让发展中国家复制欧美经济发达国家的发展模式，其结果是发展中国家社会经济仍然进步缓慢。到20世纪90年代，“内源型”发展模式逐渐成为联合国向国际社会推介的一种新型发展理念。“内源型”发展模式指的是“基于社会本身的文化特征和行为结构来构建自己的发展方式”。“内源型”发展战略否定了发达国家发展道路和发展模式的唯一性，否定了只注重经济增长而忽视社会文化发展的模式。历史文化资源的积累是一个动态的历史过程，历史文化遗产具有一定的物化形式与现实载体。在各个村落漫长的历史发展过程中，当地人民创造了丰富多彩的历史文化遗产。这些历史文化遗产不单是各个村落独特的文化资本，也是各个村落内源性的生产要素。进一步挖掘、有效利用乡村各个方面的历史文化遗产，使乡村成百上千年积淀下来的“静态”历史文化遗产，转变成与乡村现代化进程有机嫁接起来的“活态遗产”和“动态遗产”，成为乡村新的经济增长点。（摘编自李宇军《用好乡村历史文化遗产》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．乡村遗产是当地居民通过自己的生产、生活方式不断适应和改造周边自然环境所形成的结果。B．保护乡土建筑，应在乡村遗产视野下重点关注建筑本体背后所体现的人与自然、社会的关系。C．因为对庄寨的修缮既在是保护文化遗产，也是在构建身份认同，所以要强化其价值内涵传承。D．事实证明，发展中国家采取“外源型”发展模式，不能推动发展中国家的社会经济高速发展。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．乡村遗产之所以兼具“历史文化遗产地”和“乡村生产生活承载地”的双重特征，是因为它是由人与自然持续互动的结果，也是研究乡村地区人地关系的重要的“活”文本。B．永泰庄在部分庄寨倒塌损毁的保护过程中，强化庄寨文化遗产价值内涵的传承这一做法，体现出乡村保护过程中运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产的价值这一策略。C．“内源型”发展模式与“外源型”发展模式不同，已逐渐成为一种新型发展理念，它以社会本身的文化特征和行为结构为基础，它不只注重发展经济，也注重发展社会文化。D．深入挖掘各个村落的人民在漫长的历史发展过程中创造的丰富多彩的历史文化遗产的内源型生产要素，使其由“静态遗产”转变成为“动态遗产”，能够助力乡村经济的发展。3．下列选项中，不能支撑材料三观点的一项是（

）A．山西平遥古城梁村，建筑文化多样，红色文化、民俗文化丰富，近年来开发成了一个集文化旅游、生态农业于一体的农村旅游胜地。B．云南省曲靖市白雾村，早年，便有着“万里京运第一站”之称，时至今日，村牌坊、文庙、古戏台、财神庙、圣若瑟教堂依然完好。C．山西省长治市黄崖洞，峭壁连绵数十公里，与美国科罗拉多大峡谷相似，这里被开发成黄崖洞文化旅游区，是亲近大自然的好去处。D．广西壮族自治区钦州市大芦村，被称为“广西楹联第一村”，现完好保存有305副古对联，传承着“孝悌忠信礼义廉耻”的文化根脉。4．请简要分析材料二的论证结构。5．请结合三则材料，针对当下部分城市“兴建古城”热这一现象，提出合理化建议。(二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6—9题。1956年的债务铁

凝父亲临终的时候，托付给万宝山一件事：1956年，父亲很肯定地回忆说，就是万宝山出生那年，他向老同事李玉泽借过钱。父亲说，好像就是你妈去医院生你，家里钱没凑够，我就找当时住对门的李玉泽借了五块钱。后来，也忘了为什么……就是没有把钱还给人家。今年是2009年吧，五十三年了。六娃，无论如何，你要亲手替我把钱还上。万宝山在兄弟姐妹中排行老六，人称六娃。父亲见六娃点了头，吃力地撑起身子，从枕头底下抽出一个皱皱巴巴的牛皮纸信封托在手掌上说，这里装着该还的钱，当然不能是五块。五块钱按定期存款五十三年算利息，咱就按1956年的定期利息算吧，我记得是百分之五，加起来是五十八块左右。万宝山从父亲手里接过信封，发现信封下方有红色仿宋体“市人民医院”字样，不觉在心里感慨：到底是父亲，一辈子精打细算。万宝山将信封塞进衣兜，这时，已经躺上枕头的父亲突然又奋力抬起身子，冲他的六娃张开了两条胳膊。万宝山从小就不喜欢父亲，在他印象中，父亲朋友很少，因为他那出了名的吝啬。父亲的吝啬也不时带给年幼的万宝山一些难堪。现在生命垂危的父亲用这种类似外国人的方式要和万宝山拥抱，他顽强地张着胳膊，白发蓬乱，四肢枯瘦，宛若一只凄风中的大鸟。他微微弯下身子，小心地抱了一下父亲。几天后，父亲去世了。父亲在春天去世，但万宝山执行父亲的遗嘱一直拖到秋天。万宝山出门也要算成本。秋天了，新中国六十年大庆，学校在国庆节之后组织老师和职工去北京参观，这才给了万宝山当面向李玉泽还钱的机会。出门之前，万宝山才认真想到了债主李玉泽。从前李玉泽和万家住对门，两家都住在纺织厂宿舍。关于父亲的借钱不还，万宝山仿佛从记事起就知道。小学一年级的暑假里，他和几个孩子围着宿舍楼门口推冰棍车的奶奶买冰棍。他们都知道，这个卖冰棍的奶奶是可以赊账的。万宝山也想先吃冰棍后给钱，旁边一个大点的孩子立即指着他，揭短似的说，“他们家大人借钱不还！”万宝山已经伸出去的手，像被这喊声烫着似的赶紧缩了回来。那时的他还没有能力用“羞愧”来形容自己，却明白地知道，借钱不还会让一个人抬不起头。再大一点，他知道了五块钱在1956年的价值，便愈加意识到问题的严重性。1956年，在这个离北京三百公里的城市，父亲一个月挣三十六块钱就能养活全家八口人。虽然日子拮据，但总能将就着过去。1956年，五块钱，父亲从对门借的，为什么在长达两年的时间里拒不还钱呢？长大一点的万宝山鼓足勇气去问父亲，父亲却不似母亲那么激动，他说，那五块钱啊，第一，我没说不还；第二，李玉泽家只一个独子，比咱家条件好不少，他又不急等这五块钱用；第三，人家李玉泽都从来没催过我还钱，你们着什么急呢！还有第四，父亲说，就在他准备好还钱的时候李玉泽调到北京去了，一下子就隔了一个城市啊……在万宝山印象里，他的童年和少年时代老是觉得饿，他和哥哥姐姐们从来没有放开肚子吃过饭。2009年，一个秋日的早上，万宝山坐在去往北京的城际列车上，衣兜里装着父亲嘱咐他要还的钱。他不吃一口零食，不喝一口需要花钱的水。他只是忽然想到，自己这习性是不是受父亲的影响呢？北京到了。万宝山和同事们一起感叹，到底是首都，到底是开过奥运会的首都，到底是不一样啊……想到在北京打手机太贵，他又谎称自己的手机没电了，借用副校长的手机，按照父亲厂里老同事提供的号码给李玉泽打了电话。电话是李玉泽本人接听，万宝山听出那是一个有点耳背的嗓音洪亮的老人。他大声向老人报出父亲的名字，简单说明是代父亲来看望他老人家的。他没在电话里提到还钱，也没告之父亲已经去世。李玉泽很痛快地答应万宝山来家中拜访，又详细告诉万宝山乘车的路线。他挂掉电话，顺利找到了李玉泽的住址，一个名叫绿水庄园的地方。原来这是一片别墅，当万宝山确凿地站在庄园门口，盯着眼前那两扇巨大的、铸有一对鎏金麒麟的黑色铁艺大门。万宝山正犹豫着不知如何进门，一个身穿藏蓝色制服的保安从警卫室里跑出来，问他贵姓，他报了姓名，保安客气地说，刚才A8座的业主已经通知我们，对您放行。保安引万宝山进了大门，热心地指给他去往A8座的路径。万宝山按照保安的指示走上那座弧度并不太大但跨度不小的罗锅桥，他下了桥，走两百米，他看见了一幢屋顶覆盖着铁灰色龟背形油毡瓦的红房子。一大片修剪整齐的毛茸茸的草坪由房脚处伸展开来，院门的浅褐色毛石门柱上，镶嵌有“A8”字样的紫铜门牌。万宝山站在门口，隔着院墙看见一大片落地窗和一个从落地窗探出的白色大阳台，几位老人正闲坐在那里。在他们当中，应该有一位是李玉泽吧。庭院草坪上有铺着雪白台布的长方形餐台，不远处还有一架烧烤炉，两名头戴雪白高帽的厨师站在炉前忙碌。一个五岁左右的小男孩跺着脚正大叫：我不喝法国的“依云”，我要刚才那种二十六块钱一瓶的“无量藏泉”……本打算进院的万宝山，一阵莫名的瑟缩。他忽然不想让草坪上的人们看见他。虽然他早已知道李玉泽父子的富裕生活，但眼前的场景还是远远超出了他的想象。李玉泽和李玉泽的儿子会怎样看待一个老邻居的儿子奉还的这五十八块钱呢？他们难道当真会记得五十三年前被别人借过的五块钱么？万宝山继而对自己有些怨忿起来：他这是干什么，也是五十几岁的人了，不远几百公里，又打电话又问地址，最后煞有介事地向这幢别墅交出一个皱巴巴的轻薄的信封。这简直有点滑稽。一想到滑稽这个词，万宝山决意离开A8座。他沿着来时的路，迅速朝着远远的那座罗锅桥走去。他步履轻快，不一小会儿就行至桥下。他拔腿往桥上走，过了桥，就离这庄园的大门口不远了。就在这时，他的腿出了问题：他的腿忽然迈不开步了，他没有办法上桥。他定定神，换一条腿再迈步，不行，他还是走不动。片刻，他镇静着自己慢慢调转身向着相反的方向——A8试着迈步，两条腿立刻又听他的使唤了。夕阳西下，在桥的两岸开阔的草地上，几个仰着脸放风筝的孩子引起了他的注意。他随着孩子们的目光仰望天空。一个形象忽然在万宝山脑子里复活了：病床上的父亲张开胳膊对他的那个乞望，凄风中的大鸟样的乞望。他仰望着空中的黑鹰，但那一刻他心生畏惧。他脚步均匀地再一次朝着A8座走，那空中的老鹰依然在他头顶的天空翱翔，似是监督，似是护送。万宝山勇敢地把胳膊舒展开来的时候，久已潜藏在身体内的什么东西嘎巴巴地奔涌了出来，他那颗发紧的心也略微感觉到了平安。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A．父亲临终的时候，托付排行老六的万宝山要亲手替他把钱还上，父亲说那是1956年万宝山出生那年他向老同事李玉泽借的钱。B．万宝山从父亲手里接过一个皱皱巴巴的牛皮纸信封，发现信封下方有“市人民医院”字样，顿时在心里鄙视父亲一贯的吝啬。C．“万宝山已经伸出去的手，像被这喊声烫着似的赶紧缩了回来”，这一动作描写体现了万宝山的羞愧，他一生都因此抬不起头。D．长大一点的万宝山曾鼓足勇气问父亲在长达两年的时间里没还钱的原因，父亲进行了解释，主要觉得李玉泽家不急等这五块钱用。7．关于文中“万宝山还债”的部分，下列说法不正确的一项是（

）A．万宝山一直拖到秋天才执行父亲的遗嘱，万宝山为了节约成本，他借着学校组织去北京参观的机会当面向李玉泽还钱。B．万宝山按照父亲厂里老同事提供的号码给李玉泽打了电话，接电话的老人有点耳背但嗓音洪亮，答应了万宝山的拜访。C．万宝山顺利找到了绿水庄园，他按照保安的指示，最终来到了A8座。万宝山站在庭院的门口，辨认出了李玉泽。D．本打算进院的万宝山，忽然不想让草坪上的人们看见他。万宝山觉得李玉泽和他的儿子可能不记得这被借过的五块钱。8．万宝山上北京替父亲还债，他来到李玉泽居住的A8座院门前之后，心理经历了怎样的变化过程？请简要说明。9．有人认为小说的主人公是父亲，有人认为小说的主人公是万宝山。你认为小说的主人公是谁？理由是什么？请结合文本简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）周公旦者，周武王弟也。自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子。及武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。武王十一年，伐纣，至牧野，周公佐武王，作《牧誓》。破殷，入商宫。已杀纣，衅社，告纣之罪于天释箕子①之囚封纣子武庚使管叔蔡叔傅之以续殷祀遍封功臣同姓戚者。封周公旦于少昊之虚曲阜，是为鲁公。周公不就封，留佐武王。其后武王既崩，成王少，在襁褓之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公爽曰：“我之所以弗避而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐，作《大诰》。遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔。收殷余民。宁淮夷东上，二年而毕定。诸侯咸服宗周。成王七年三月，周公往营成周洛邑，卜居焉，曰吉，遂国之。成王长，能听政。于是周公乃还政于成王，成王临朝。周公之代成王治，南面倍依以朝诸侯。及七年后，还政成王，北面就臣位，匔匔②如畏然。周公归，恐成王壮，治有所淫佚，乃作《多士》《毋逸》，以诫成王。天下已安，周之官政未次序，于是周公作《周官》，官别其宜。作《立政》，便百姓，百姓说。周公在丰，病，将没，曰：“必葬我成周，以明吾不敢离成王。”周公既卒，成王亦让，葬周公于毕③,从文王，以明予小子不敢臣周公也。成王乃命鲁得郊、祭文王。鲁有天子礼乐者，以褒周公之德也。（节选自《史记·鲁周公世家》，有删节）注：①箕子，纣王的叔父，官太师，封于箕地。②匔匔，恭敬的样子。③毕，地名。10．下列对文中画波浪线的部分的断句，正确的一项是（

）A．告纣之罪于天／释箕子之囚／封纣子／武庚使管叔／蔡叔傅之／以续殷祀／遍封功臣同姓戚者B．告纣之罪于天／释箕子之囚／封纣子武庚／使管叔／蔡叔傅之以续殷祀／遍封功臣／同姓戚者C．告纣之罪于天／释箕子之囚／封纣子武庚／使管叔／蔡叔傅之／以续殷祀／遍封功臣同姓戚者D．告纣之罪于天／释箕子之囚／封纣子／武庚使管叔／蔡叔傅之以续殷祀／遍封功臣／同姓戚者11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．衅社，是指杀牲取血以祭社神，“社”在古代常指五谷神。B．襁褓，本义是包裹婴儿的被子和带子，可指婴幼儿时期。C．践阼，本义是走上庙寝堂前主阶，后来引申为帝王登基、即位。D．南面，古代以坐北朝南为尊位，故天子见群臣皆面南而坐。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．周公才华横溢。建典章制度。作《大诰》为兴师东伐作战前动员，恐成王淫佚，作《多士》《毋逸》以诫成王。B．周公尊贤重士。在洗头时，多次捉起头发，吃饭时多次吐出口中的食物，急忙起来礼待贤士，怕失去了天下的贤人。C．周公高瞻远瞩。虽然天下安定了，但周朝的官吏制度还未安排得当，于是他厘定了官吏职责，天下的百姓为此很高兴。D．周公心怀天下。武王去世后，成王年幼，周公担忧周朝天下不稳，代成王执政，待成王长大后又还政成王。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）我之所以弗避而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。葬周公于毕，从文王，以明予小子不敢臣周公也。14．汉代贾谊评价周公“集大德大功大治于一身”，请结合文段，概括周公有哪些“大功”。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成15～16题。念奴娇·登石头城次东坡韵①萨都剌石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，唯有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。寂寞避暑离宫，东风辇路②，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月。【注】①石头城：即金陵城，在今南京清凉山。昔为六朝都城。②辇路：楼阁间的通道。15．下列对词内容理解不正确的一项是（

）A．上片起笔用“空”字，写出石头城周围的环境十分空旷，昔日的繁华消逝得无影无踪，表达了昔盛今衰之感。B．上片后几句连用几个意象，想象历史上曾经接连不断的激烈战争场面，鲜活地再现了英雄豪杰征战南北的英姿，表达崇敬之情。C．“歌舞尊前”三句，感慨曾在这里唱歌跳舞、推杯换盏、对镜梳妆的人，不觉间流逝了青春，充满了对时光和年华逝去的无奈。D．下片中的“芳草”和“明月”一个年年勃发，一个永照秦淮，生动地反映出六朝宫殿已残破不堪，字里行间，浸透着“黍离”之感。16．此词次韵苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，题材都是咏史怀古，请从景物特点、表现手法、思想情感方面，比较两首词的不同。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“”之雄心，也只怕会是“”的结果。（2）《念奴娇·赤壁怀古》中，表现词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的诗句是“，”。（3）古代诗歌中写到猿啼时多指哀音。诗人心中的哀怨、愁苦、凄怆、孤寂无以出之，故借猿啼而写出。比如“，”。三、语言文字运用（21分）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18—20题。《乡土本色》一文中乡土性首先体现在人们对土地的依附和眷恋。中国是典型的农业社会，土地成了每个人赖以生存的命根子，对他们而言，守住足下的三分地，心里才有踏实感。乡下人对土地感情之深，是难以言喻的。在我们闽南农村，田里的土，农民并不随便称为“土”，而是后缀了一个字，叫作“土肉”。我喜欢这个美妙的词语，它流淌着人们对大地的深情。刚被犁头掀开的肥厚的沃土，新鲜的土层蒸发着泥的气息和黑亮的光。每当看到这些，我内心常常充满感动，体会到“半身插入了土里”的农人为什么要把卑贱的土说成“土肉”。几年前，我途经家乡县城近郊的某村庄，看到推土机正把建筑废料填埋进一大片翠绿的田里。田里还长着各种蔬菜，一丛丛，孩子似的排着队。蔬菜底下透出灰黑的土地，一看就知道是些好田。我虽早已脱离土地，这片田地也不属于我家，但心里有说不出的难过。我对身边念高中的女儿说：“这些田，千百年来祖先流下多少汗水，今天才变得这样肥……”她没什么反应。她哪里懂得在田间地头摸爬滚打长大的我们这一代“乡下人”？18．下列各句中的引号，和文中“土肉”引号作用相同的一项是（

）A．一些同志的报告看着很长，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。B．一间名叫“亨福莱公爵室”的古籍阅览室是我常去之地。C．包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形，中间一块空地长了许多野草。D．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。19．文中画横线的句子有语病，请进行修改，把修改后的句子填写在横线上，可少量增删词语，不得改变原意。20．文中画波浪线的句子使用了叠词的修辞手法，请简要分析其表达效果。(二)语言文字运用II(本题共2小题，7分)阅读下面的文字，完成21～22题。①研究表明，肥胖、超重与体质有密切关系。资料显示，中国内地大城市7至18岁的儿童青少年中，100个人就有7个超重、3个肥胖。青少年超重和肥胖的发生率近几年呈快速上升趋势，①。②实际上，儿童处于不同年龄段，②。比如2岁至6岁儿童应保证足量食物摄入，并做到平衡膳食，每天饮奶及足量水，不偏食、贪食，保证钙、铁及维生素摄入。而13岁至17岁处于青春期的青少年要注意控制饮食，三餐里应增加杂粮、蔬菜的摄入量。多摄入豆类、瘦肉、干果，以及世界各地的风味饮食。③说到底，肥胖表面上看是营养过剩，③。专家表示，肥胖儿童的隐性营养不良是体内脂肪太多，维生素D缺乏造成的。长此以往，不仅会影响他们钙的吸收和骨骼发育、身高发育，还容易发生骨质疏松等问题。因此，肥胖儿童更需要注意膳食的均衡摄入，少吃高盐、高糖、高脂肪及烟熏油炸零食，不喝或少喝含糖饮料，以保证营养均衡，达到科学减重的目的。21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，不超过15个字。22．近年来，我国青少年肥胖率居高不下，请根据②、③段的内容，分别为科学减重提一个建议。要求：用否定句表达；每句不超过15个字。四、写作（60分）23.阅读下面材料，根据要求写作。老许一个人工作在大山深处，负责巡视铁路，防止落石、滑坡、倒树等危及行车安全的事故发生，每天要独自行走二十多公里，每当列车经过，老许都会庄重地向疾驰而过的列车举手致敬。此时，列车也鸣响汽笛，汽笛声在深山中久久回响……现实生活中，有许许多多的“老许”在平凡的岗位上年复一年、日复一日从事着看似并不起眼的工作，但都默默地为这个社会贡献着光与热。在你的身边一定也有很多这样的“老许”，结合自己的经历，写一篇不少于800字的记叙文。尽情抒写你眼中、你心中的他……要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。高一语文试题答案C2．B3．C4．文章运用了总分式结构。①第1段提出观点：在原生土壤中理解、尊重当地居民关于遗产的认知和实践，协助他们找到可持续的保护道路。②第2段至第6段分别从三个角度展开论述：增强当地居民对乡土的归属感和对乡村遗产保护的参与感；运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产的价值，挖掘人与自然相处的经验；在城乡关系的视角下定位乡村遗产，实现乡村遗产价值的转化。5．①兴建古城应具有浓郁的地域特色，体现当地居民长期形成的人与自然、人与社会的关系。②兴建古城前应进行广泛、深入的调查研究，征求当地居民的建议。③兴建古城要走出一条旅游、文化、经济和城市建设相融合的道路，走可持续发展的道路。6．A7．C8．①感到震惊而瑟缩。李玉泽父子的富裕生活超出了万宝山的想象，他感到震惊和莫名的瑟缩，不想让草坪上的人们看见他。②怨忿而觉得滑稽。万宝山怨忿自己的还债行为，觉得这有点滑稽。③决意离开，放弃还债。万宝山决意离开A8座，迅速朝着罗锅桥走去。④心生畏惧而坚持还债，最后逐渐平静。万宝山心有不安甚至心生畏惧，还是决定替父亲还债，然后内心逐渐平静下来，感到心安。9．示例一：我认为是父亲：①情节上，小说故事因父亲而起，儿子万宝山是替父亲还债；②人物上，小说塑造的父亲形象鲜明，坚韧、吝啬而信守道义，临死前坚持让儿子替他还债；③主题上，通过父亲的故事和还债遗嘱，展示了人性，揭示了主题。示例二：我认为是万宝山：①情节上，儿子万宝山替父亲还债的故事是小说的主要情节；②人物上，小说塑造的万宝山形象鲜明，他不喜欢父亲但满足父亲的遗愿，还债过程的波折更令其形象立体而饱满；③主题上，通过万宝山还债的故事，展示了人物复杂的心理和人性，揭示了主题。C11．A12．C13．（1）我不避嫌疑代理国政的原因，是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代。（2）最后把周公葬于毕邑，伴随文王，来表明成王不敢以周公为臣。14．①辅佐武王灭商；②平定叛乱；③还政成王；④建章立制。翻译：

周公旦，是周武王的弟弟。文王还在世时，旦作为儿子非常孝顺，忠厚仁爱，胜过其他兄弟。到武王即位，旦经常佐助辅弼武王，处理很多政务。武王十一年，讨伐商纣王，军队到达牧野，周公佐助武王，发布了动员战斗的《牧誓》。周军攻破殷都，进入商王宫。杀了商纣王以后，举行衅社之礼，向上天与殷民昭布纣之罪状。把箕子从囚禁地中释放出来。给商纣王儿子武庚封地，命管叔、蔡叔辅助他，以承续殷的祭祀。遍封功臣、同姓及亲戚。封周公于少昊之墟曲阜，就是鲁公。但周公没有去自己的封国，而是留在朝廷辅佐武王。

后来武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人听说武王死而背叛朝廷，就登位替成王代为处理政务，主持国家大权。管叔和他的诸弟在国都中散布流言说：“周公将对成王不利。”周公就告诉太公望、召公奭说：“我不避嫌疑代理国政的原因，是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代。三位先王为天下之业忧劳甚久，现在才刚成功。武王早逝，成王年幼，只是为了完成稳定周朝之大业，是我这样做的原因。”于是终究辅佐成王，而命其子伯禽代自己到鲁国受封。周公告诫伯禽说：“我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要多次握起头发，吃一顿饭多次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。”

管叔、蔡叔、武庚等人果然率领淮夷之人造反。周公乃奉成王之命，举兵东征，写了《大诰》。于是诛斩管叔，杀掉武庚，流放蔡叔。收服殷之遗民。平定淮夷及东部其他地区，二年时间全部完成。诸侯都宗顺周王朝。成王七年三月，周公去洛邑营造成周京城，并进行占卜，得卦象大吉，于是就以洛邑为国都。

成王长大，能够处理国事了。于是周公就把政权还给成王，成王临朝听政。过去周公代替成王治天下时，面向南方，背对扆壁（屏风），接受诸侯朝拜。七年之后，还政于成王，周公面向北站在臣子之位上，仍谨慎恭敬如履薄冰。

周公归国后，怕成王年轻，为政荒淫放荡，就写了《多士》《毋逸》，用来告诫成王。当时天下虽已安定，但周朝的官职制度尚未安排得当，于是周公写了《周官》，划定百官职责。写了《立政》，以利百姓，百姓欢悦。

周公在丰京患病，临终时说：“一定要把我埋葬在成周，以表明我不敢离开成王。”周公死后，成王也谦让，最后把周公葬于毕邑，伴随文王，来表示成王不敢以周公为臣。成王特准鲁国可以行郊祭天和庙祭文王之礼。鲁国有周天子一样的礼乐，是因为褒奖周公的德行啊。B16．（1）景物特点：萨都剌词主要描写石头城的荒凉残败；苏词描写了赤壁矶风起浪涌的自然风景，意境开阔博大。（2）表现手法：萨都剌词的上下阕都用了虚实结合的方法。下阕实写登临石头城所见之景，为实写。芳草繁盛，落日西斜，鬼火明灭。联想想象为虚写，昔日金陵歌舞升平的情景。虚实结合，使意境更加深远，情感更加深沉。苏词主要运用了烘托和映衬的表现手法。（3）情感上：萨都剌词有对战争残酷的心痛，对世事变迁的感慨；而苏词在对英雄人物的怀念中抒发自己功业未成，壮志难酬的感慨。17．（1）封狼居胥，赢得仓皇北顾（2）人生如梦，一尊还酹江月（3）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣（风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回/谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼/两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山/巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳）18．B19．肥厚的沃土刚被犁头掀开，新鲜的土层蒸发着泥的气息，泛着黑亮的光。20．叠词“丛丛”既生动形象地写出蔬菜生长茂盛，又呼应下文的“好田”。增加语言的韵律感，流露出作者对土里长出的蔬菜的喜爱之情。21．①而学生体质呈下降趋势

②需要分阶段补充各种营养

③其实是一种隐性营养不良22．②各年龄段营养不宜完全同一

③要健康减肥就不能营养失衡23．例文：我的平凡英雄有一句古话是：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。我爸爸所在的岗位其实很平凡，他所做的每一件事也都是平凡的小事。比如送人一杯热水，给司乘人员购买一个汽车小零件。这些都是任何人都能做的事情。对于我的爸爸来说，虽然他只是一位普普通通的高速公路管理局路政工作者，可是只要他力所能及，并且能够服务这个社会，哪怕事情再小，他也一定去做。我的家里挂着这样一张照片，照片上，我的爸爸面色黝黑，微笑着双手接过最高领导人颁授的荣誉奖章，这枚奖章在灯光照耀下格外耀眼，熠熠生辉。我记得爸爸戴着这枚奖章回家的时候，激动得泪如雨下，直说那枚奖章沉甸甸的，分量实在是太重了。那一次，我看着那枚闪闪发亮的奖章，问爸爸，这枚奖章授予他的原因是什么。爸爸却也说不清道不明，只说或许源于他在全国交通运输系统第一个创建“学雷锋爱心执法车队”，抑或源于他第一个创建河北交通高速路政“搭把手”服务队，并创建“学雷锋私家车队”、电影普法宣传队……但我却觉得，这枚奖章的背后是爸爸的爱心执法之路，它或许从我知道的那件送上一杯热水的事情开始。有一次，我周末无事，便到爸爸的办公室去玩。那时候，爸爸的同事叔叔讲过这样一件事：在一个气温骤降的清晨，他和同事在高速公路上例行巡逻，发现一位驼背老人独自在高速路上徘徊。他并没有立刻上前，呵斥老人离开，而是慢慢地停住车，拿出暖瓶，倒了一杯热水，然后才走向老人。“这么冷的天，大爷您先喝杯热水暖暖身子，咱们到外边来，这里不安全……”那一次，叔叔们还跟我说起爸爸的“八个一”：办理案件一次性告知当事人，一个敬礼服人，一张笑脸迎人，一句您好感人，一杯热水动人，一片坦诚待人，一张名片帮人，一声再见送人。“有难必帮，有险必救，有困必扶，有警必助，这是路政员的承诺，意气风发的路政队员，情愿将青春奉献……”听完这个故事，我不禁想起爸爸和同事创作的《路政员之歌》的歌词。爸爸的英雄事迹还真不少：遇到车辆在高速公路抛锚的情况，爸爸会主动帮忙购买零件。车修好后，车主询问价格，他会摆摆手说：“没多少钱，快赶路吧。”高速公路上车速快，发生的事故多为大事故，性命攸关。遇到这种情况，即使环境再危险，他也从没有犹豫、退缩过，而是勇敢上前帮忙。所以，我相信，这枚五一劳动奖章，是对爸爸工作的肯定。我也相信，这同样也是对我这个后辈今后人生道路的鞭策。今后，我也要把自己定位成蒲公英，不管走到哪里，都要把爱的力量放大，把奉献的种子传播，做好每一件平凡的小事。我对爸爸说，他是我心中的英雄。可爸爸却只是不好意思地摸摸头，腼腆地笑着说：“其实，我只是一个普普通通的服务者罢了，哪是什么英雄呢？”其实，我的普普通通的爸爸，像爸爸一样普通的路政员，何尝不是英雄呢？【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道记叙类材料作文题。选材是一个真实故事，我们对人物所做的事情进行分析，可以从以下三个方面去进行：第一个，老许每天要走几十里路；第二个，火车经过时老许都会发自内心的严肃地去敬礼；第三个，列车也鸣响汽笛。老许虽然只是一个平凡的工作者，但他能坚守自己的岗位职责，肩负起铁路安全的和铁路交通轨道畅通的使命和责任，为了铁路和人民的安全默默奉献自己的一切，在平凡的岗位上做出不平凡的事。其实，就像老许一样，还有许许多多这样的平凡工作者，但不管哪个人，每个人都要有自己的社会定位、人生坐标，都需要为社会、家庭、个人承担一定责任。而从这个社会发展的角度来说，我们的社会是由许多职业、阶层、岗位组成的，只有大家都像“老许”一样，虽处在平凡无人关注的岗位上，但都要尽职尽责，尊重自己的职业操守，这样才会形成和谐的社会。试题要求写一篇记叙文展现对于像“老许”一样的平凡工作者的理解和认识。对此，首先要找好一个“平凡人”的角色。可以联想到很多角色，比如最熟悉的老师、父母、同学，还有路上经常遇见的环卫工人、交警等，生病了偶遇的医生护士，回家乘坐公交邂逅的司机，以及路上的行人、车上的乘客等等，也可以运用托物言志或者象征手法去选择某一个写作对象。比如开篇可以这样写“路灯站在路旁，毫不起眼，但它们却风雨无阻，默默地守护夜行的人们，为他们带来光明，照亮前行的方向”。而对他们形象的展现，重点就要叙述他们虽处平凡，却依然执着坚守、默默奉献的相关事迹。比如可以展现像老许一样在疫情下平凡工作者的坚守：火神山、雷神山的建设者，4万多名建设工人从全国各地集结武汉，争分夺秒、日夜奋战，他们心中只有一个信念——尽快把医院建起来，病人能早些住进来。他们默默无闻、毫无怨言，创造了“中国奇迹”。为了与时间赛跑，有的人连续40多个小时没合眼，饿了就蹲在工地边上扒两口冷饭。条件如此恶劣，但在他们布满尘土的脸上，闪烁着坚定的笑容，也坚定了我们必胜的信心。

立意：1.壮哉中国梦，美哉劳动者。2.祖父的一双解放鞋。四川省成都市2024-2025学年高二上学期12月月考语文检测试题（二）考生注意：1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分150分，考试时间150分钟。2.考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（31分）（一）现代文阅读I（13分）阅读下面的文字，完成1～4题。材料一：《文心雕龙·隐秀》说：“夫隐之为体，义生文外，秘响傍通，伏采潜发，譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也。”这里所说的“隐”，不是隐晦，而是含蓄；不是不欲人知，而是不必明言；是充分运用语言的启发性和暗示性，以唤起读者的联想，让他们自己去体会和发现作品中隽永深长的意趣。这正是中国文学的艺术妙谛。唐朝司空图在《与李生论诗书》中提出，“味外之旨”“韵外之致”，在《与极浦书》中提出“象外之象”“景外之景”，在《二十四诗品》中又说“不着一字，尽得风流”。这都是要求诗歌通过有限的字句启发读者无穷的想象。注重言外之意，言有尽而意无穷。中国古代的抒情诗由于篇幅短小，所以特别注重含蓄，要求短中见长，小中见大，言近意远，含蓄不尽。如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”前两句并没有明说下雪，只说山上的鸟都飞走了，路上人的足迹也不见了。这样，读者便可以想象出一幅铺天盖地的雪景。在这样的背景下，诗人安排了一只孤舟，一个披着蓑衣戴着斗笠的渔翁，垂钓江雪之中，不为外界变化所动。那种我行我素、遗世独立的情趣，蕴涵在字里行间，很耐人寻味。(摘编自袁行霈《中国文学概论》)材料二：含蓄作为一种美的形态，是诗人创作的共同追求，也是读者鉴赏再创造的需要。艺术审美的第一步，便是读者对作品审美意蕴的理解与发现。浅露平直的作品，读者无须去发现，因为它原本就一览无余。唯有含蓄性的作品，一方面，它总是留下许多空白、许多空间，不让读者一览无余地把握它，总是“句中有余味”“篇中有余意”，期待着读者去领悟。另一方面，它又总是提供一些暗示和媒介，引导读者去思索、领悟。读者循着作者提供的暗示和媒介，即诗中直接描写的事物，乃能一步步地由已知到未知，由少许到多许，由表层到深层，领悟作品的意蕴。艺术审美不仅仅是单纯的接受、理解，而是主体(读者)与客体(作品)的交流契合。读者读诗，不仅是领悟作品的意蕴，也主动地参与艺术的再创造。读者进入的境界，已经不仅仅是诗人创造的艺术世界，而是诗人与读者共同创造的另一艺术世界，这就是所谓的“象外之象，景外之景”。这种艺术的再创造融入了读者自身的感受和灵智，所以便会感到特别亲切，以至神游其中，留连忘返。钟嵘认为，好诗应是“闻之者动心，味之者无极”。此所云“味之无极”也是众多诗人追求的审美理想。阅读含蓄深厚的作品，读者的理解往往不可能同作品反映的生活内容和诗人的情感达到完全的契合，我们总会感到它太丰富，太深邃。越是这样，我们越是想去领悟、探求，把握它的全部，于是便会一次又一次去吟诵、涵泳，产生永不满足的“味之无极”的追求感、向往感。从欣赏的角度看，“含蓄”之所以能成为美，就在于读者的心理投射机制充分发挥了作用。投射机制是指主体将自己平日的记忆、知识、期待所形成的心理定向，化为一种主观图式，外射到特定的客体上，使客体符合主观图式的心理机能。在读者投射机制的作用下，尽管诗里提供的是有尽之言，但获得的是“无穷之意”。中国诗学忌实、露、满、直，追求“味外之旨”。其旨义在于相信读者必能以其投射机制，将“欲露还藏”之情，“略加点缀”之景，在自己心中组合成情景交融的艺术境界。诗是最精炼的文学体裁，它必须用尽可能少的篇幅包孕尽可能多的内容。诗人总是选择那些包孕丰富、含蓄深远的生活事件、生活场面来构思他们的诗篇，企望在“言外”建立一个无限丰富的艺术世界。因而诗的精炼性总是和诗的含蓄性联系在一起的。善于含蓄者，不仅能以“有尽之言”达“不尽之意”，做到“语少意足，有无穷之味”，而且能使余意自显，不言而喻。杜牧的《过华清宫》旨在讽刺封建统治阶级的穷奢极欲，但它却未正面铺叙最高统治者生活如何糜烂，只写了“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。千万人的血泪和痛苦，换来的是杨玉环的轻微一笑。这一个镜头揭露得是多么深刻、有力！诗歌语言的含蓄性则是涉及表现手法、炼句、炼字等方面。用典是文人诗词常用的一种表现手法。诗的意旨需读者通过典故的暗示去领会，因而具有含蓄的性质。诗人炼句、炼字，主要是为了语言的精警、生动，但有时也是出于对含蓄的追求。杜甫的“国破山河在，城春草木深”，司马光赞其“意在言外，使人思而得之”。王国维在《人间词话》中说：“‘红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字，而境界全出。”这里“闹”字的使用，真可谓是含蓄蕴藉，意境深远。(摘编自赵国乾《论中国古典诗学的含蓄美》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)A.“隐之为体，义生文外”是指作者把不必明言的东西，通过语言的启发和暗示，让读者去体会和发现。B.读者获得诗歌的无穷之意在于他们的理解不可能同诗歌反映的生活内容和诗人的情感完全的契合。C.含蓄的作品和浅露平直的作品相比，前者的审美意蕴更丰富，需要读者由表层到深层，一步步去发现。D.诗人通过炼字可使语言精警、生动，作品也常因一字之力而境界全出，于精警之中富有含蓄意味。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分)A.中国诗学追求含蓄，是因为读者都能够将记忆、知识、期待所形成的心理定向，组合成情景交融的艺术境界。B.含蓄深厚的作品以有尽之言引发读者探求、反复吟诵和涵泳，从而让读者产生“味之无极”的追求感、向往感。C.材料一和材料二所举的《江雪》和《过华清宫》两个例子，都论证了诗歌的篇幅短小，但言近意远，含蓄蕴藉。D.材料二最后两段阐述了诗人在篇幅、选材、手法、炼字炼句等方面的努力，以多样化的表现形态追求含蓄美。3.材料二中说，用典可以使诗具有含蓄美，下列诗句不能体现这一观点的一项是()(3分)A.周公吐哺，天下归心。B.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。C.问长缨，何时入手，缚将戎主?D.春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。4.当代作家李敬泽说：“伟大的作品，往往是一个伟大的作者和无数伟大的读者共同完成的作品。”请结合材料内容，谈谈你对这句话的理解。(4分)（二）现代文阅读Ⅱ（18分）阅读下面的文字，完成5～8题。

流光似水加西亚﹒马尔克斯圣诞节，男孩子们又要求买一艘划艇。他们的爸爸说：“没问题，我们回卡塔吉娜再买。”九岁的托托和七岁的乔尔远比父母想象中来得坚决。他们齐声说：“不，我们现在就要。”他们的母亲说：“但是，这儿只有淋浴间的水可以划船。”她和丈夫的话都没有错。他们在卡塔吉娜的家有个带海湾船坞的院子，还有一个可容纳两艘大游艇的棚舍。但是，他们在马德里这边是挤在卡斯特拉纳街四十七号的五楼公寓里。可是他俩曾经答应孩子们：如果他们在小学得到全班第一名，就送他们一艘有六分仪和罗盘针的划艇。孩子们做到了，所以到头来父母都无法拒绝。于是做爸爸的把这些都买来，没跟太太说半句——太太是比他更不愿意还“赌债”的。那是一艘美丽的铝艇，吃水线有一道金色条纹。午餐的时候，爸爸宣布：“小艇在车库。问题是，没有办法由电梯或者楼梯把它搬上来，车库也腾不出多余的空间了。”可是下一个星期六下午，孩子们请同学来帮忙把小艇搬上楼梯，好不容易才搬到女佣房。爸爸说：“恭喜！现在呢？”男孩子们说：“我们只是要把小艇搁在房间里，现在已经放进来了。”星期三，爸爸妈妈照例看电影去了。孩子们成了家里的大王兼主子，他们关上门窗，打破客厅里一盏亮着的电灯灯泡。一股清凉如水的金光开始由破灯泡中流泻出来，他们任由它流到近三尺深。然后，他们开着电灯，拿出划艇，就在屋内的“小岛”之间随意航行。这次荒诞的奇航是我在参加一次家居用品诗歌研讨会时，说了几句玩笑话的结果。托托问我为什么一碰开关灯就会亮，我没有多思考。“光就像水，你一扭开龙头，它就出来了。”我说。于是他们每星期三晚上都行船，学习使用六分仪和罗盘针。等他们的父母看完电影回家，总发现他们在干干的地上睡得像天使。几个月后，他们渴望走更远，就要求全套的潜水装，包括面具、鳍状肢、氧气筒和压缩空气枪。他们的父亲说：“你们把一艘不能用的划艇放在女佣房间已经够糟了，现在你们还要潜水装备，岂不更糟糕？”“如果我们第一学期赢得金栀子花奖呢？”乔尔说。他们的母亲惶然说：“不，已经够了。”他们的父亲责备她太强硬。她说：“这两个孩子该尽本分的时候，连根钉子都赢不到。可是为了得到他们想要的东西，他们什么奖都拿得到，连老师的职位都能抢到手。”最后，父母既没有答应，也没有拒绝。可是到了七月，托托和乔尔各获得一个金栀子花奖，且获得校长公开表扬。那天下午，他们没有再开口，就在卧室里发现两套未拆封的潜水用具。下一个星期三，当他们的父母在电影院观赏《巴黎最后的探戈》的时候，孩子们把公寓注满了金光，房间里像有温驯的鲨鱼在床铺等家具底下潜游，从光流底部可以打捞出不少几年来迷失在黑暗里的东西。在年终颁奖大会上，两兄弟被赞誉为全校典范，获得杰出奖。这次他们用不着开口，父母主动问他们要什么。他们非常讲理，只要求在家开个宴会招待同班同学。他们的爸爸和妈妈单独在一起的时候，满面春风。“这证明他们成熟了。”他们的爸爸说。再下一个星期三，当他们的父母正在观赏《阿尔及尔战役》时，卡斯特拉纳街的行人都看见一道光瀑从一幢树影掩映的老建筑里流泻下来，溢出阳台，一股一股沿着房屋正面倾泻而下，金色洪流急奔大道，一路照亮了市区，直亮到瓜达拉巴。救火队面对这个紧急状况，撞开五楼的门，发现公寓里满是金光，一直淹到天花板。豹皮沙发和安乐椅在吧台流出的酒瓶和大钢琴间高高低低漂浮着，钢琴上的马尼拉罩巾时起时落，像一条金黄色的软骨鱼，不停地扇动。家居用品诗意盎然，好像长了翅膀，在厨房的上空飞翔。孩子们跳舞用的军乐队乐器，在母亲水族箱里游出来的彩色鱼儿间漂来漂去，那些鱼是浩瀚的金光沼泽里唯一活生生而且快快乐乐的动物。每个人的牙刷、妈面霜及备用假牙都浮在浴室里，从主卧室流出来的电视机则侧浮着，还在播午夜电影的最后一段情节。大厅那一头，托托戴着潜水面具和仅够抵达港口的氧气，坐在船尾，随浪潮摆动，手握紧双桨，正在找灯塔；乔尔浮在船头，还在用六分仪寻找北极星；满屋子漂浮的是他们的三十七个同学，有的正在窥视天竺葵盆栽，有的正在唱改了歌词来嘲弄校长的校歌，有的正从爸爸的酒瓶偷喝一杯白兰地酒……就这样化为永恒。他们同时扭开太多灯，公寓里泛滥成灾，医院传教士圣茱丽安纪念小学的整整两个班学生，最终淹死在卡斯特拉街四十七号五楼——在西班牙的马德里，一个夏天像火烧、冬天冷如冰、没有海洋也没有河流、居民永远学不会光海航行术的遥远城市。5.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是()（3分）A.“圣诞节，男孩子们又要求买一艘划艇”中，“又”表现孩子们愿望的强烈和执着的性格特点。B.妈妈说“这两个孩子该尽本分的时候，连根钉子都赢不到”，这表现了父母希望孩子符合世俗标准。C.小说中托托和乔尔兄弟俩天真顽皮，富有想象力，乐于钻研，对未知世界充满好奇心和探索的欲望。D.面对孩子们种种要求，父母无力实现，只好设置各种条件，父母的无奈表现了这个家庭的贫穷和窘迫。6.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()（3分）A.小说在开头用“男孩子们”“他们的爸爸”等称谓，确定了全文的叙事角度，即从一个旁观者的视角叙事。B.小说多处以细节传神，如通过对兄弟俩的语言、动作和心理等方面的描写，细腻地刻画了人物的内在特征。C.小说以时间为线索展开故事，写男孩子们的父母每星期三都去看电影，推动情节发展，也为故事的结局埋下伏笔。D.“星期三”在情节中的重复轮回，形成一个循环的叙事结构，增加了故事的神秘感，使故事情节富有戏剧色彩。7.马尔克斯是拉美魔幻现实主义代表作家，他曾宣称：“在我的小说里，没有一个字不是建立在现实的基础上的。”请结合这句话，从“魔幻”与“现实”的关系的角度，简要分析本文的写作特点。（6分）8.在小说的结局中孩子们在光海航行中发生意外事故而“最终淹死”，作者却把孩子们“淹死”的情态描写成探险嬉戏的画面，请分析作者这样写的目的。（6分）二、古代诗文阅读(46分)(一)文言文阅读(28分)阅读下面的文言文，完成9-13题。材料一：二十四年春，穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，曰：“古人有言曰‘死而不朽’，何谓也？”穆叔未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐、杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎！”穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立。其是之谓乎！豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之,禄之大者，不可谓不朽。”（节选自《左传》）材料二：草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏渐尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣而不施于事不见于言亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？（节选自欧阳修《送徐无党南归序》）9．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）修A于身矣B而C不施D于事E不见F于G言H亦可也10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．而，表示转折，与《<论语>十二章》中“人而不仁”中的“而”意思相同。B．废，意思是“废弃、停止”，与成语“废寝忘食”中的“废”字意思相同。C．所以，意思是“……的原因”，与“师者，所以传道受业”中“所以”含义不同。D．诗书，指《诗经》《尚书》，与《礼记》《周易》《春秋》合称五经。11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．范宣子认为匄之祖世代不绝，可谓不朽，而穆叔则不赞同，认为这只能算世禄，不能算不朽。B．穆叔认为保姓受氏，守护宗庙，祭祀不绝，任何一个国家都有这种情况，这是“禄之大者”。C．在欧阳修看来，虽然圣贤与草木鸟兽一样，终究化为腐朽，但是圣贤的德、功、言将会不朽。D．欧阳修认为颜渊之所以能不朽，不在于他的德行，也不在于他的功业，而在于其不朽的言论。12．将下列句子翻译成现代汉语。（15分）（1）鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立。（5分）（2）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从。《过秦论》（5分）（3）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。《屈原列传》（5分）13.穆叔与欧阳修对“不朽”的认识有哪些相同之处？（4分）（二）阅读下面两首唐诗，完成14～16题。（12分）雨后闻思归乐①吴融山禽连夜叫，兼雨未尝休。尽道思归乐，应多离别愁。我家方旅食，故国在沧州。闻此不能寐，青灯茆屋②幽。【注】①思归乐，杜鹃的别名。俗谓杜鹃鸣声近似“不如归去”，故名。这里指杜鹃的鸣声。②茆屋：茅屋。夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。14.下列对第一首诗歌理解和赏析，不正确的一项是：（）（3分）A.诗歌首联写杜鹃“兼雨”啼叫不停，营造了气氛，奠定了感情基调。B.杜鹃发出“不如归去”的啼叫声，引发了诗人思乡恋家的无限愁绪。C．颈联说诗人家乡是沧州，全家客居寄食他乡，表现了社会的动荡。D.诗人漂泊客居他乡，听见杜鹃“声声只道不如归”的啼叫夜不能寐。15.下列对《夜雨寄北》理解和赏析，不正确的一项是：（）（3分）A.“夜雨寄北”的“北”用了借代的修辞手法，从诗歌内容来看，应是指代诗人的妻子。B.

第一句“期”字两见，一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。C.“巴山夜雨”的重出，构成了音调与章法的回环往复之妙，表现时空回环往复之美。D.本诗用语质朴，虽然明白如话，却又曲折深婉，余味无穷，与《锦瑟》风格一致。16.《雨后闻思归乐》尾联中的“青灯”与李商隐《夜雨寄北》的“西窗烛”相比，在手法运用、情感表达方面有何不同？请结合具体诗句分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）17.(1)李白《将进酒》中突出表现作者对富贵奢华生活的鄙弃的诗句是:“

，。”(2)《春江花月夜》中与李白的“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”有异曲同工之妙的句子是“，。”(3)《过秦论》中写秦始皇发展了前代君主的功业，用武力统治天下的句子：“，。”语言文字运用(13分)（一）语言文字运用I（9分）阅读下面文字，完成18～20题。人类已经和疟疾进行了数百年的斗争。19世纪，法国化学家从金鸡纳树中分离出抗疟成分奎宁。此后，奎宁的替代物氯喹一度成为抗击疟疾的特效药。后来氯喹失灵，问题就出在___________上。人类想置病毒于死地，病毒也在不断寻找生存方法。（）人类就可能在疾病面前____________，面临无药可用的尴尬。从40多年前屠呦呦课题组在190次失败后成功___________青蒿素，到研制出杀虫较彻底的、作用时间长的复方蒿甲醚，以屠呦呦为代表的中国科学家以潜心科研、勇攀高峰的精神____________了一个又一个难关。他们深知，躺在功劳簿上止步不前，意味着科学技术的停滞；只有不断扩大未知世界的疆域才能降低已知世界带来的给人类生存的危险系数。18.依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（）（3分）A.抗药性举无遗策汲取攻克B.抵抗力举无遗策提取攻占C.抗药性束手无策提取攻克D.抵抗力束手无策汲取攻占19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一句是（）（3分）A.如果病毒的变异速度，跟不上抗病毒药物的研发速度B.如果抗病毒药物的研发速度，能跟上病毒的变异速度C.如果病毒的变异速度，能跟上抗病毒药物的研发速度D.如果抗病毒药物的研发速度，跟不上病毒的变异速度20.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A.只有不断扩大未知世界的疆域，才能降低已知世界给人类生存带来的危险系数。B.只有不断扩大已知世界的疆域，才能降低未知世界给人类生存带来的危险系数。C.只有不断扩大已知世界的疆场，才能降低未知世界给人类生存带来的危险系数。D.只有不断扩大未知世界的疆场，才能降低已知世界带给人类的生存危险系数。（二）语言文字运用Ⅱ（4分）21.请根据课本上《屈原列传》和《苏武传》的两幅插图，分析上联，对出下联，要求对联能够概述人物事迹，表现人物精神。（可不考虑平仄）（4分）上联：行吟泽畔，怀石自沉，忠魂传千古。下联：四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。你要信任你自己，依赖自己，从自身汲取力量。你不能因为痛恨这个环境而痛恨自己，你不能因为别人否定你，你就一而再、再而三地否定自己。你也不能因为没有从别人那里得到更多吸纳和肯定，于是就自我排斥、自我贬低……你原来也是有力量的，你是你自己的起点，也是这个世界的有力的起点之一。——崔卫平《自己就是一个起点》鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。人生亦是，从外打破是压力，从内打破是成长。——李嘉诚行有不得，反求诸己。——孟子读了上述材料，你有什么感悟和认识？请写一篇议论文，表达你的思考。要求：选准角度，确定立意。自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。

高二语文答案1.B(原文为“读者的理解往往不可能同作品反映的生活内容和诗人的情感达到完全的契合”，且读者获得诗歌的无穷之意也并非只此一个原因)2.A(“读者都能够”错误，原文为“其旨义在于相信读者必能以其投射机制”)3.D(没有用典)4.①伟大的作者要在作品中留下空白，并提供一些暗示与媒介，调动读者联想与想象的积极性（或引导读者去思索、领悟），相信读者再创造的能力。（2分）②无数伟大的读者既要领会作者创造的艺术世界（或领悟作品的意蕴），也要有能力与作者共同创造另一艺术世界，即“象外之象，景外之景”（或主动地参与艺术的再创造）（2分）。5.D（“父母的无奈表现了这个家庭的贫穷和窘迫”错。小说中的家庭并不贫穷，父母不答应孩子的请求主要是受到城市生活环境的限制。）6.B（“心理等方面的描写”错误，文中有对兄弟俩的语言描写，如“我们只是要把小艇搁在房间里，现在已经放进来了”，也有动作描写，如“他们开着电灯，拿出划艇，就在屋内的小岛之间随意航行”，但没有对兄弟俩的“心理描写”。）7.①魔幻的故事情节有现实依据。如“光海航行”的现实原型就是“大海航行”。②魔幻的细节生动逼真，读来没有违和感。如在“光海”里潜游，光海上漂浮着各种物件等情境真实生动，让读者身临其境。③魔幻的事物和现象象征、暗示着现实生活。如在“光海”里航行，象征现实中人类对梦想的追逐，以及对未知世界的好奇和探索。（每点2分，其它言之成理可酌情给分。）8.①在人物上，突出人物的精神追求。孩子们执着地追求梦想、自由（快乐），最后的画面展现了他们沉浸在追梦途中的状态。②在情节上，使情节达到高潮。孩子们逐步探索学习光海航行的技术，在掌握这项技术后和伙伴们分享快乐，结尾正是定格在这个天马行空的想象世界中。③在主旨上，凸显并深化主题。孩子们渴望在大海航行而不得，只能在陆地光海航行，作者以此既表达了对孩子们追求梦想与自由的赞美，也传达出孩子们的追求在现实中难以实现的思考，引人深思。（如果学生在主旨上有其他合理理解也可以）④在艺术效果上，避免过于哀伤的表达，促使读者进行深入的思考，增强小说的现实寓意。（答对任意三点即可，每点2分）9．BEH（“修于身”是状语后置句，意思是修炼个人操守，中间不能断开；“关”是句末语气助词，其后应断开，因此选B；“不施于事”是状语后置句，意思是不能建立功业，中间不断开，应在“事”后边断开，因此选E；“不见于言”是状语后置句，意思是没有立言传世，中间不断开，应在“言”后边断开，因此选H。故选BEH。）10．A（A项，不正确。而，连词，表转折/连词，表假设。句意：人虽死了，言论、事业等长存。/做人如果没有仁德之心。B项，正确。废，意思都是“废弃、停止”。句意：即使过了很久也不会废弃。/顾不得睡觉，忘记了吃饭。C项，正确。如，……的原因/用来……的。句意：这三者是让他们能不朽而存于世的原因。/老师，就是靠他来传授道理、教授学业。D项，正确。故选A。）11．D（“不在于他的德行，也不在于他的功业，而在于其不朽的言论”错，曲解文意。原文“然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎”，可看出欧阳修认为颜渊之所以能不朽，不在于功业，也不在于立言传世，而在于他的德行无人能及。）12．（1）鲁国有一位已故的大夫叫臧文仲，死了以后，他的言论仍存于世。（“先”“既”“没”“立”各1分，句意1分）（2）砍削树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下的百姓像云一样汇集合拢，像回声那样应和他，许多人担(背)着粮食如影子一样跟着他。（“云”“响”“赢”“景”各1分，大意1分）（3）阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规律（条理），无不完全表现出来。（“明”“条贯”“靡不”“毕见”各1分，大意1分）13．①都认为立德、立功、立言可以“不朽”。②都认为立德是根本。（每点2分，共4分）文言文参考译文：材料一：襄公二十四年的春季，穆叔到了晋国。范宣子迎接他，询问他说道：“古人有话说，‘死而不朽，’这说的是什么？”穆叔没有回答。范宣子说：“从前我的祖先，从虞舜以上是陶唐氏，在夏朝是御龙氏，在商朝是豕丰氏，在周朝是唐氏、杜氏，晋国主持中原盟会的时候是范氏，恐怕所说的就是这个了吧！”穆叔说：“据我所听到的，这是世禄，不是不朽。鲁国有一位已故的大夫叫臧文仲，死了以后，他的言论仍存于世。大概说的就是这个吧！我听说，最高的是树立德行，其次是树立功业，再其次是树立言论，即使过了很久也不会废弃，这叫不朽。像这样保存姓、接受氏，来守住宗庙，世代不断绝祭祀，没有一个国家没有的。这是禄位中大的，但不能说是不朽。”材料二：草木鸟兽被称为物，众人被称为人，他们在世时虽然不同，但死亡时却是相同的，最终都会腐朽，消亡。而世人之中，有圣贤之人，本来也会由生到死，但他们与草木鸟兽及世人而不同的原因，就是他们即使死了也会不朽，而且时间越远，留存得越久。他们之所以成为圣贤，在于他们修炼操守、建事立业、建言立论，这三者是让他们能不朽而存于世的原因。修炼个人操守的人，没有什么是不能获得的；在事业上施展的人，有成功的，也有失败的；立言著说的人，有的有这种能力，有的则没有这种能力。建立功业的人，未能立言传世也可以不朽。《诗经》《尚书》《史记》等著作中所记载的人，难道都是能立言传世的吗？修炼个人操守，却不能建立功业，也没有立言传世，也可以不朽。孔子的弟子中，有能建立功业的，有善于言论的。就比如颜渊这个人，他