高考语文文言文复习导学案

高考语文文言文导学案

第1节文言文阅读整体突破

一、建立正确的阅读观一整体阅读

整体着眼，局部入手，是高考文言文阅读的基本原则。所谓整体着眼，就是

指通读全文，了解全篇大意。只有做到对文本内容的整体把握，才能在解题时迅

速找到答题区问，找准相关字句，从而联系具体语境准确作答。实诃义项的选择、

句意的理解和翻译都必须回归原文，联系上下文，考虑其所在段落乃至全篇内容;

文意的分析和概括更离不开对文本中心人物、中心事件、中心内容、中心论点的

整体把握。因此，整体把握全文，对考生迅速、港确地解答题目起着至关重要的

作用。

1.看整体

文言文阅读不仅要关注一字、一词、一句，还要关注文章的整体，看文章整

体写了什么内容，哪些人，哪些事，什么性格、品质，这些都是要先把握的。考

生不要急于做题，不要急于破解哪个词、哪句话，先要弄清文章的整体内容及行

文特点，这是整体阅读的核心内容之一。

2.整体看

不要以为阅读完文本材料就算整体把握了。文本本身固然重要，但标题、文

后注释、试题这些内容也绝不可忽视，它们是整体把握文意、解决疑难的重要辅

助内容。整体看，就是先抓住文本本身，再看标题、选文出处、文后注释及试题

这些内容，看它们为整体把握提供了哪些或明或暗的辅助信息。总之，把标题、

正文、出处、注释、试题全都看完了，才能整体密握文意。

二、文言文整体阅读“五方法”

1.勾画圈点法：

边阅读，边勾画出人名、地名、时间词、事件起讫词语及文中评议性词句，

勾画出较难理解的词句等，同时思考、总结“何人、何时、何事”等内容。

2.主线阅读法：

阅读时牢牢抓住“什么人、什么时候、什么地方、做过什么事、事情的结果

怎样”这条主线来筛选信息，划分层次，把握内容提要。

3.借题解文法：

要借的这个题就是几乎每卷都有的文意概括题。该题所给的四个选项均是命

题人对文意的概括，其中只有一项不正确，即使是不正确项，也不是完全不正确,

错误只在个别词语上。这样，该题绝大部分的正确文意便是考生读懂文意最好的

“提示”和“拐杖”，考生一定要“借”此题来解文。

4.以文解文法：

借用文章中的话来理解。文章中的诸多因素之间存在着一种互相制约、互相

阐释的关系，这是考生解文的一种依据，阅读时要仔细发掘。

5.以注解文法：

命题者往往会给一些注释，这些注释能给解文、解题带来一定帮助。解题时,

考生千万不要对其视而不见，一定要充分利用。

【例1】阅读下面的文言文，完成下面小题C

王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终

身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。

安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上

万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法

先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎

倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而因已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，

收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道

尔。在位之人才既不足而闾巷草野之间亦少可用之才社稷之托封疆之守陛下其能

久以天幸为常而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合

于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也J后安石当

国，其所注措，大抵皆祖此书。

俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不

识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。

二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓

世务。”安石对日：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗

皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石日：“变风

俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密

院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、

免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新去，遣提举官四十余辈，颁行分

下。

安石性强枝，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不

可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能讪。甚者谓“天变不足畏，祖

宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下箧慧少年。久之，以

旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召,凡八年。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.在位之人/才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下

其能久以天幸为常/而无一旦之忧乎

B.在位之人才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下其

能久/以天幸为常/而无一旦之忧乎

C.在位之人才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下其

能久以天幸为常/而无一旦之忧乎

D.在位之人/才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下

其能久/以天幸为常/而无一旦之忧乎

2.下列文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为〃豪右〃。

B.座次尊卑，古人常把称王称帝叫作〃北面〃，称臣叫作“南面〃。

C.古人乘车以左为尊，空着左边的位置以待宾客，表示恭敬。

D.依照国礼，"死〃在讳称上按尊卑分为五个等级。天子死日崩，诸侯曰薨，大

夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.王安石少年时酷爱读书，思维敏捷；成年后议论高奇，做事果敢无畏，有改

变社会风气的远大志向。

B.王安石认为，经术学问是用来处理政务世事的，世上俗人都以为经学不能辅

佐治世的原因，是后世很多所谓〃大儒〃，都是才能庸俗之人罢了。

C.王安石认为改变劣习风俗，树立法规，是当时最亟需的了。这得到皇帝的认

可。

B.“古人常把称王称帝叫作‘北面’，称臣叫作‘南面'”错误。古人常把称王称

帝叫作“南面”，称臣叫作“北面二

故选B。

3.本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“都是才能庸俗之人罢了”错，原文为“大抵皆庸人”，大部分都是才能，雷俗

之人。选项忽视“大抵”。

故选B。

4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)“当国”，掌管国政；“注措”，措置，安排；“大抵”，大都、大致；“祖”，

效法，尊崇。

(2)“中外”,朝廷内外；”「富轻佻,巧佞；“洎”，等到；“罢”是被罢免。

参考译文：

王安石字介甫，抚州临川人。父亲王益，任都官员外郎。王安石小时候喜欢

读书，而且一次过目就终身不忘。他写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，

看过的人无不叹服他的文章精妙。

王安石议论高深新奇，善于雄辩和旁征博引，自圆其说，敢于坚持按自己的

意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陌习的志向。于是向宋仁宗上万

言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，毛病在

于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。

只要效法先王政令精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下的人的视听，

也不至于使天下舆论哗然，并且本来就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力

来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下人消费，自古以来的太平盛世，不

曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任

职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域

的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎

么办吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措

施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习

俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为是这迂腐而不切实际的老生常

谈。”后来王安石掌管国家，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据的。

不久王安石任直集贤院。在此之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命

令，他都辞谢了；士大夫们认为他是无意显赫于世以求仕途畅达，者I，恨自己不能

结识他，朝廷多次打算委派他担任名利优厚的美官，只是怕他不就任。王安石因

母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷多次召地，他都不肯起复任职。

北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都

不了解爱卿你的才能，都以为你只懂得经理学术，不懂得政治事务。”王安石回

答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓“大儒”，大部分

都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问：

“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变劣习风俗，

树立法规，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机

构，任命他与知枢密院事陈升之一并负责。王安石让他的同党吕惠卿担任此职。

而后农田水利、青苗、均揄，保甲、免役、市易、保马、方田等等变法相继开始

实施，号称新法，派遣提携推举各类官员四十余人，分派颁布执行新法。

王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。

到议论变法时，在朝百官都持不能变法的意见，王安石陈述儒家经义，提出自己

的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都驳不倒他。他甚至说“天灾不足

以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”。朝廷内外老成持重的人几

乎都被王安石解除官职了，他大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人。王

安石当了很长时间的宰相，因为旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就

被罢免了。直到神宗朝结束，也没有被再召回朝廷，前后共八年。

第2节文言文阅读基础突破

考点1五类文言实词系统归纳

常考的文言实词主要包括通假字、一词多义、古今异义、偏义复词、词类活

用等5大类，其中对通假字、一词多义、古今异义和词类活用的考查是重中之重,

对偏义复词的考查相本较少。

一、通假字

所谓通假，就是用音同或音近的字来代替本字。当实词按字面意思理解不通

的时候，可以考虑是否出现了通假现象。但是需要注意，不能胡乱代替，因为通

假字往往是约定俗成的，考生要注重平时的积累。通假字的分类如下:

类别释义例句（解释加粗的词语）

通两个读音相同或相近、意①失其所与，不知（）（《烛之武退秦师》）

通用义也相通的字，在古代可②天生我材必有用（）（《将进酒》）

假字以写这个，也可以写那个。

字假两个读音相同或相近、意③旦日不可不蚤自来谢项王（）（《鸿门宴》）

借义毫不相干的字，在古代④愿伯具言臣之不敢倍德也（）（《鸿门宴》）

字有时也可以借代。

古一个汉字（古字）原有儿

今个意义，后为区分，另造⑤所以传道受业解惑也（）（《师说》）

字一个新字（今字）来表示

其中的一个或几个意义。

推断通假字的方法

通借用“音同或音近”推断，这一点可结合上面的通假字的分类理解

假借用“字形”推断，有的通假字与本字有共同的声符，“食之不能尽其材”

字中的“材”通“才”，本字“才”是通假字“材”的声符

按其本义、引申义、比喻义解释都不通时，考虑通假现象

二、一词多义

一词多义现象在文言文中相当普遍。把握一词多义，要注意了解词的木义、

引申义、比喻义和假借义。

L本义

词的本义是词语的本来的意义。如“兵”的本义是武器，“道”的本义是道

路。

2.引申义

词的引申义是词语由本义引申而成的新义。它和基本意义有相类似、相对■立

或者相关联的关系。

如：

引申义：骨节（彼节者有间）

引申义：季节（常恐秋节至）

节本义：竹节引申义：节操（守节情不移）

引申义：礼仪（礼节甚倨）

引申义：节拍（钿头银篦击节碎）

3.比喻义

词的比喻义是一个词因比喻用法所形成的意义。它使用比喻的手法，使语言

风格特殊，色彩鲜明。

如：

本义：动物的尖爪和比喻义：勇士；卫士（褒）（将军者，国之爪牙

爪牙利牙（蚓无爪牙之利）也）

比喻义；党羽；帮凶（贬）（招宾客，树爪牙）

三、古今异义

古今异义是指词语的古今字形相同而意义和用法不同。这种意义和用法的差

异是在语言的演变过程中形成的，大致包括词义扩大、词义缩小、词义转移、词

义强化、词义弱化、感情色彩变化等六种。

类别阐释示例

词义古义范围小于今义范围。“中国”，古义指“中原地区”，今义指“整

扩大个中国”。

词义古义范围大于今义范围，今“谷。古义是粮食作物的总称，故有“五

缩小义一般包含在古义之中。谷”“百谷”之说；今义在北方专指“小米”，

在南方专指“稻谷”。

词义词义由表示甲事物变为表“脚”，古义指“小腿”，现在专指“足

转移示乙事物。

词义同样的词语，在古代表示的“宣言”，古义是“扬言”，今义是“宣告、

强化语义较弱，在现代表示的语声明:

义增强。

同样的词语，在古代表示的“病”，古代的基本义是“重病”，轻微的病

词义语义较强，在现代表示的语一般用“疾”；而现代汉语中，只要是生理

弱化义较弱。上或心理上发生的不正常的状态，都通称为

“病”，不再单纯地表示“重病”这个意思。

感情词语在使用过程中感情色“逢迎”，古义是“迎接；对面相逢”，中性

色彩彩发生了变化。词；今义是“迎合”，贬义词。

变化

四、偏义复词

偏义复词是指由两个意义相近或相对的语素陶成，而词义偏在其中一个语素

上，另一个语素只起陪衬作用。虽然偏义复词在古汉语中较少出现，但如果不了

解、掌握它，就会造成阅读的障碍。

偏义复词具有临时，动态、借用的性质，因此一定要借助语境判断。

推断技巧示例

弄清两个意义“我有亲父兄，性行暴如雷”［《孔雀东南飞并序》）中的“父

语素的构相近兄”，偏义在“兄”，“父”是衬字。

成方式意义“绿溪行，忘路之远近”《《桃花源记》）中的“远近”，偏义在

对相“远”，“近”是衬字。

在语境中辨别“备他盗之出入与非常也”（《鸿门宴》）中的“出入”，结合前

文的语境可知其偏指“入二

“昼夜勤作息，伶僧萦苦辛”［《孔雀东南飞并序》）中的“作

从语法角度分析息”，结合句中的“勤”分析，与之搭配的应是“作”而不是

“息”,由此可判定“作息”偏指“作

五、词类活用

L名词活用为动词

在现代汉语中，名词是不能直接带宾语的，但在文言文中经常出现名词直接

带宾语的现象，这就是名词活用为动词。活用以后，名词变成了动词，在翻译时

应把活用的名词翻译为相应的动词。

类型例句（解释加粗的词语）

名词本来不能带补语，但有时带了补①沛公军〔于）霸上。（《鸿门宴》）

语，就可能活用为动词。

名词+名词，非并列修饰关系，且无②籍吏民，封府库，而待将军。（《鸿门宴》）

谓语，一般前一个名词活用为动词。

名词+代词，这时名词一般活用为动③名之者谁？太守自谓也。（《醉翁亭记》）

词。

副词（能愿动词）+名词，这时名词④左右欲刃相如。（《廉颇蔺相如列传》）

活用为动词。

助词“所”后面的名词活用为动词。⑤置人所管鱼腹中。（《陈涉世家》）

古代汉语中，不仅普通名词能活用为⑥下江陵，顺流而东也。（《赤壁赋》）

动词，方位名词也常常活用为动词。

2.形容词活用为动词

类型例句（解释加粗的词语）

形容词如果带了宾语，又没有使动、意①楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留

动的意味，一般活用为动词。侯张良。（《鸿门宴》）

形容词在“所”字后面，活用为动词。②向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。［《兰

亭集序》）

形容词放在“可”等能愿动词后面，活③则秦天可亲也。（《荆轲刺秦土》）

用为动词。

形容词放在某些副词之后，也往往活用④不知东方之既白。（《赤壁赋》）

为动词。

3.动词、形容词活用为名词

类型例句（解释加粗的词语）

当动词在句中具有明显的表示人与事物

动词活用的意义时，即活用为名词。它一般处在句①盖其又深，则其至又加

为名词。中主语或宾语的位置，有时前面有“其”少矣。（《游褒禅山记》）

或“之”字。在翻译时，应把活用的动词

翻译为相应的名词。

形容词用在其"或“之”字后面充当中心②知子之徒，其贤不及孔

形容词活语时，活用为名词。子。（《师说》）

用为名词。形容词作主语、宾语时，活用为名词。③若夫乘天地之正，而御

六气之辩。（《逍遥游》）

4.名词作状语

现代汉语中，普通名词是不能直接修饰谓语动词作状语的：而古代汉语中，

普通名词直接作状语是相当普遍的现象谓语前面的名词如果不是主语，则必然活

用作了状语。

类型例句（解释加粗的词语）

表示动作行为的状态，翻译时需在活用的名词前加一①常以身翼蔽沛公。［《鸿

“像”字。门宴》）

表示动作行为所涉及的工具与方式，翻译时要在活用②箕畚运于渤海之尾。

的名词前加上介词“用（《愚公移山》）

表示动作行为的时间，这一类名词均为时间名词，在③臣欲奉诏奔驰，则刘病

翻译时比较灵活，可加介词“每”，也可将名词重叠后日笃。（《陈情表》）

在前边加“一”，还可译为“一……比……”等。

表示动作行为的方位或地点。这一类名词均为方位名④上食埃土，下饮黄泉。

词，翻译时可在活用的名词前加上“向”“到”或“对”（《劝学学

“在”“从”一类的介词。

表示对人的态度。翻译时需加上“像对待……一样”⑤君为我呼入，吾得兄事

之（《鸿门宴》）

5.使动用法

所谓使动用法，是指谓语中心词具有“使宾语怎么样”的意思。

类型例句（解释加粗的词语）

动词的使动用法一般只限①舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之悠妇。［《赤

动词的使于不及物动词。不及物动词壁赋》）

动用法。本来不带宾语，用于使动②项伯杀人，臣活之。（《鸿门宴》）

时，后面就可以带宾语。

形容词的形容词使宾语代表的人或③于是废先王之道，焚百家之言，以愚

使动用事物具有了这个形容词所黔首。（《过秦论》）

法。表示的性质或状态。④臣请完壁归赵。（《廉颇蔺相如列传》）

名词使宾语怎么样。⑤先破秦入咸阳者王之。（《鸿门宴》）

名词的使方位名词使宾语代表的人

动用法。或事物按照这个方位名词⑥徐孺下陈蕃之榻。（《滕王阁序》）

所表示的方位行动。

6.意动用法

所谓意动用法，就是主观上认为宾语怎么样，或把宾语当作什么。一般可以

译为“以……为……”或"认为……是……”或“把……当作……意动用法

主要有形容词的意动用法和名词的意动用法。代词有时也有意动用法。动词一般

没有意动用法。

类型例句（解释加粗的词语）

形容词的表示认为宾语所代表的事物具有①渺沧海之一粟。（《赤壁赋》）

意动用法。这个形容词所表示的某种性质。②而耻学于师。（《师说》）

名词的意主语把宾浩看成这个名词所表示③侣鱼虾而友麋鹿。（《赤壁赋》）

动用法。的人或事物。④吾从而师之。《《师说》）

7.其他类型的词类活用

文言文中任何一类词皆可活用。因此，考生除了重点掌握以上六种活用类型

外，还应关注以下三种时有出现的活用类型。

类型例句（解释加粗的词语）

为动用法就是动词、动词的为①等死，死国可乎？（《陈涉世家》）

为形容词、名词带宾语，动用法。

动含有“为了宾语怎么形容词的②后人哀之而不鉴之。（《阿房宫赋》）

用样”的意味，可译为为动用法。

法“为....名词的为③是使民养生丧死无憾也。（《寡人之于

动用法。国也》）

数词用作动词、形容词④六王毕，四海一（《阿房宫赋》）

⑤用心一也（《劝学》）

副词用作动词⑥则尽其天年（《五人墓碑记》）

考点2推断文言实词常用六种技法

一、字形推断法

汉字中的形声字占80%以上，而形声字的形旁有表意功能。因此，通过对字

形结构的分析，考生可探求字的意义。

常见形旁的词义指向：形旁从“U（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳”者与

兵器有关；从“马、牛、羊、豕、力、鸟、虫”者与动物有关；从“t（言）、

1.（走）、IJ（心）、彳（行）”者与人的行为有关。其他还有：禾一五谷、贝一

金钱、皿一器具、一丝麻、一房舍、求一毛皮、隹一鸟雀、歹一死亡、月一

肉、页一首、自一鼻、目一眼、尸一身体...

二、结构推断法

古人行文往往讲究对称，由对称形成并列结构，或二并列，或三并列，或四

并列。处于并列结构的对应位置的实词有两个特点，一是词性相同，一是意义相

同、相近或相反、相对。考生可以借助并列结构的这种特点推断对应位置中的实

词的意义。

如：

①追亡逐北。（《过秦论》）

【解析】“亡”“北”对应,均为溃败之意。常用“败北”,即败。

②信而见疑，忠而被谤。（《屈原列传》）

【解析】见：被。

③奉之弥繁，侵之愈急。（《六国论》）

【解析】弥：愈，越。

④据靖函之固，拥雍州之地。（《过秦论》）

【解析】固：险固的地势。

三、语法分析推断法

根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当的，谓语大多是由

形容词、动词充当的，定语是由名词、代词充当的，状语是由副词充当的。考生

可根据词在句中的语法地位来推断它的词性，进而推知它的词义。

如：

①假舟楫者，非能水也。（《劝学》）

【解析】“水”受助动词“能”的修饰，并处在谓语的位置，便可推断它是

动词“会水”即“游泳”的意思。

②范增数目项王。（《鸿门宴》）

【解析】“目”前有状语，后带宾语，用作动词，既不能理解成“眼睛”，也

不能仅理解为“看”，而应该理解为“用眼睛示意二

③虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。（《苏武传》）

【解析】“亡”前有状语“夜”（连夜），这里用作动词，联系原文，可推断

为“逃跑”的意思。

④臣战河南，然不自意能先入关破秦。《《鸿门宴》）

【解析】“意”作动词，后面带有宾语，应解释为“料想”。

四、语境分析法

“词不离句，句不离篇J要把握一个实词的含义，绝不能离开它所处的语

境，有时上下文之间存在照应、解释或暗示关系，这恰恰是考生要寻找的钥匙。

如：

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。（《梦游天姥

吟留别》）

要解释“信”的含义，需要整体把握上下文的语境：“难求”为谓语，而“信”

修饰了“难求”，作状语。状语一般由副词和形容词充当，结合语境就可以推断

出“信”是“实在”的意思。

再如《促织》中有“每闻琴瑟之声，则应节而舞”句，其中“应”的搭配对

象为节拍之“节”，“应节拍”即为“随着节拍、和着节拍”的意思，根据语境，

“应”可解释为“随着,和着”。

五、成语印证法

在成语中保留了大量的文言词义，因此，考生借用成语中的实词词义有时也

能“绝处逢生”。

如

“登高而呼，声非加疾也”中的“疾”，可联系“疾风劲草”中的“疾”，解

释为“强二”夫晋，何厌之有”中的“厌”，可联系“贪得无厌”中的“厌”，解

释为“满足”；“赵奢之伦制其兵”中的“伦”可联系“不伦不类”中的“类”，

解释为“一类”。

六、课内迁移法

高考试题中出现的不少实词其实就是考生平时学习过的实词，有的是成语中

的实词，有的是课文中的实词。因此，考生可以借助成语与课文中的实词推断文

言文中相关实词的意义。

如：

①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）

联系成语“不速之客”，“速”为“邀请”之意，由此推出句中“速”为“邀

请、招致”之意。

②释农耕。

根据所熟悉的成语“爱不释手”，“释”的意思是“放弃”，由此推断“释农

耕”应该是“放弃农耕”的意思C

考点318个文言虚词

1.而

（1）连词

①表并列。译为“又”“和”“并且”，或不翻译。

蟹六跪而二鳌，非蛇鲜之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）

②表递进,相当于“而且”“并且”。

今有一言，可以解燕国之患，w报将军之仇者，何如？（《荆轲刺秦王》）

③表承接，相当于“就”“接着”，或不翻译。

置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）

*

④表转折，相当于“然而”“可是”“却二

A.青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）

（《寡人之于国也》）

B.狗捷食人食而•不知检，涂有饿草而•不知发。

⑤表假设，“如果”“假如”。

A.子曰：“人W无信，不知其可也」（《论语・为政》）

B.今行而无信，则秦未可亲也。（《荆轲刺秦王》）

（2）代词,通“尔”，你

某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）

（3）复音虚词

①而已：放在句末的语气助词，相当于“罢了”。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）

②而况：“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

技经肯繁之未尝，画况大聊;乎！（《庖丁解牛》）

③既而：不久，紧接着。

既而儿醒，大啼。夫亦醒。（《口技》）

*

2.何

（1）疑问代词

①单独作谓语，表原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“什么”“为什

么”“什么原因”等。

A.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

B.何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

②作动词或介词的宾语，代处所或事物，可译为“哪里什么二

A.大王来何*操？（《鸿门宴》）

B.胡为乎遑遑欲日之？（《归去来兮辞》）

③作定语，可译为“什么”“哪，

A.然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

B.其间旦暮闻H物？杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）

⑵副词

①用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”“哪有”。

A.小子无所畏，何敢助妇语！（《孔雀东南飞》）

B.何•方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（《离骚》）

②用在形容词前，表示程度深，可译为“多么”“怎么这样”。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。（《蜀道难》）

（3）复音虚词

①何如、奈何：表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么二

A.樊哙曰：“今日之事何如I?”（《鸿门宴》）

B.沛公大惊，曰：“为之奈何？”（《鸿门宴》）

•♦

②何以：“以何”，介词结构，用于疑问句中作状语，可译为“用什么”“凭什么”

等。

（《廉颇蔺相如列传》）

A.臣舍人相如止臣曰：“君何•以•知燕王？”

（《短歌行》）

B.何•以•解忧？唯有杜康。

③无何：不久，没多久。

不回，见宫殿数十所。（《山市》）

④何乃：怎能。

阿母谓府吏：“何乃太区区！”（《孔雀东南飞南

♦♦

3.乎

（1）助词

①表一般疑问，相当于“吗”“呢

料大王士卒足以当项王平？（《鸿门宴》）

②表反间,相当于“吗”“呢

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）

*

③表测度或商量语气，相当于“吧二

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎。（《师说》）

④表感叹，相当于“啊”“呀二

危乎高哉！蜀道之难，难于上青天!（《蜀道难》）

⑤用在句中，表停顿。

胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）

⑥用于形容词或副词之后，译为“……的样子”“……地”，或不译。

飘飘于如遗世独立，羽化而登仙。（《赤壁赋》）

（2）介词，相当于“于”

①表示动作的对象。充，对于。

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）

*

②表示地点、时间、范围。在，在……时候，在……方面。

浴乎沂，风乎舞雪、咏而。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

③表比较。比。

其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（《师说》）

4•乃

（1）副词

①表承接。于是，就，便。

（《廉颇蔺相如列传》）

A.秦王恐其破璧，乃*辞谢，固请。

B.乃遂收盛樊於期之首，函封之。（《荆轲刺秦王》）

②表条件。才。

设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）

③表转折。竟然，去［1。

A.今其智乃反不能及。（《师说》）

（《廉颇蔺相如列传》）

B.今君乃*亡赵走燕。

④表限制范围、数量、程度。仅仅，只，才。

至东城,乃有二十八骑。（《项羽之死》）

⑤表判断。是，原来是。

A.事所以不成者，乃*欲以生劫之，必得约契以报太子也。（《荆轲刺秦王》）

B.所谓华山洞者，以其乃■华山之阳名之也。（《游褒禅山记》）

（2）代词，用作第二人称，常作定语，译为“你的”“你们的”；也作主语，译

为“你”“你们”，不能作宾语。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）

（3）复音虚词

①无乃：表猜测，译为“恐怕……吧”。

求！无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）

••

②乃尔：就这样。

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞》）

••

5.其

（1）代词

①人称代词。表示领属，他（她、它）的，他（她、它）们的，我的，你的，自

己的。

A.郑子之徒，苦贤不及孔子。（《师说》）

B.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（《游褒禅山记》）

C.失其*所与，不知。（《烛之武退秦师》）

②指示代词。表远指，那，那个，那些，那里。

A.则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）

B.则其*好游者不能穷也。（《游褒禅山记》）

③指示代词。其中的。

A.蜀之鄙有二僧，/一贫，共一富。（《为学》）

B.少时，一狼径去，其*一犬坐于前。（《狼》）

⑵副词

①加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）

②加强祈使语气，相当于“一定”“可二

与尔三失，尔其无忘乃父之志！（《五代史伶官传序》）

③表婉商或希望语气，译为“还是”。

以乱易整，不武香其*还也。（《烛之武退秦师》）

④加强反问语气，相当于“难道“怎么”。

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，耳孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）

（3）连词

①表假设，如果，假如。

A.沛然下雨，则苗津然兴之矣。/如是，孰能御之？（《孟子梁惠王上》）

B.基业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（《送东阳马生序

②表选择，相当于“还是”“抑或”“是……还是……

天之苍苍，甚正色邪？其远而无所至极邪？（《逍遥游》）

（4）助词，起调节音节的作用，可不译。

A.佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其■弥章。（《离骚》）

B.亦余心之所善兮，虽九死其*犹未悔。（《离骚》）

C.既基出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）

6.且

（1）连词

①表并列，可译为“又”“又……又……”“一面……一面……

王不行，示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）

■

②表递进，而且，况且。

A.且焉置土石？（《愚公移山》）

（《陈涉世家》）

B.且*壮士不死即已，死即举大名耳。

③表让步，尚且，还。

臣死耳不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）

⑵副词

①暂且，姑且。

誓不相隔卿，耳暂还家去。（《孔雀东南飞》）

②将要，快要。

若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）

（3）复音虚词

①且夫：句首助词，表示下文是更进一步的议论。况且，再说。

A.且•夫•天地之间，物各有主，荀非吾之所有，虽一毫而莫取。（《赤壁00）

B.且夫天下非小弱也，雍州之地，峰函之国，自若也。（《过秦论》）

♦・

②且如：就像。

且如今年冬，未休关西卒。（《兵车行》）

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③犹且：尚且，还。

古之圣人，其出人也远矣，到且从师而问焉。（《师说》）

7.若

（1）代词

①第二人称。相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”“你们的二

若入前为，寿举，请以剑舞。（《鸿门宴》）

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②表近