2025年成人高考《语文》文言文阅读理解能力提升题库：文言文阅读理解与写作试题

2025年成人高考《语文》文言文阅读理解能力提升题库：文言文阅读理解与写作试题考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、文言文阅读理解要求：阅读下列文言文，回答问题。（一）阅读下列文言文，完成下列小题。子路、曾皙、再有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？求！尔以吾语汝。”对曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.摄乎大国之间：摄，夹在中间。B.加之以师旅：师旅，军队。C.如或知尔：知，了解。D.冠者五六人：冠，戴帽子。2.下列对文中句子的断句，正确的一项是（）A.子路率尔而对曰/千乘之国/摄乎大国之间/加之以师旅/因之以饥谨B.子路率尔而对曰/千乘之国/摄乎大国之间/加之以师旅/因之以饥谨C.子路率尔而对曰/千乘之国/摄乎大国之间/加之以师旅/因之以饥谨D.子路率尔而对曰/千乘之国/摄乎大国之间/加之以师旅/因之以饥谨3.下列对文中内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.文章通过孔子与四位弟子的对话，展现了孔子对弟子的期望和弟子的不同志向。B.子路志在治国安邦，曾皙志在礼乐教化，再有志在民生疾苦，公西华志在宗庙之事。C.孔子对四位弟子的回答都表示了肯定，认为他们各有长处。D.文章通过对话的形式，展现了孔子对弟子的期望和弟子的不同志向。4.下列对文中词语的运用，不正确的一项是（）A.子路率尔而对曰：率尔，急切的样子。B.如或知尔：如，如果。C.冠者五六人：冠，戴帽子。D.鼓瑟希：希，稀疏。5.下列对文中内容的理解，不正确的一项是（）A.子路志在治国安邦，曾皙志在礼乐教化，再有志在民生疾苦，公西华志在宗庙之事。B.孔子对四位弟子的回答都表示了肯定，认为他们各有长处。C.文章通过对话的形式，展现了孔子对弟子的期望和弟子的不同志向。D.孔子认为，每个人的才能和志向不同，应该根据自己的特点去发展。6.下列对文中内容的赏析，不正确的一项是（）A.文章通过对话的形式，展现了孔子对弟子的期望和弟子的不同志向。B.孔子对四位弟子的回答都表示了肯定，认为他们各有长处。C.文章通过对话的形式，展现了孔子对弟子的期望和弟子的不同志向。D.文章通过对话的形式，展现了孔子对弟子的期望和弟子的不同志向。7.下列对文中内容的理解，不正确的一项是（）A.子路志在治国安邦，曾皙志在礼乐教化，再有志在民生疾苦，公西华志在宗庙之事。B.孔子对四位弟子的回答都表示了肯定，认为他们各有长处。C.文章通过对话的形式，展现了孔子对弟子的期望和弟子的不同志向。D.孔子认为，每个人的才能和志向不同，应该根据自己的特点去发展。8.下列对文中内容的赏析，不正确的一项是（）A.文章通过对话的形式，展现了孔子对弟子的期望和弟子的不同志向。B.孔子对四位弟子的回答都表示了肯定，认为他们各有长处。C.文章通过对话的形式，展现了孔子对弟子的期望和弟子的不同志向。D.文章通过对话的形式，展现了孔子对弟子的期望和弟子的不同志向。9.下列对文中内容的理解，不正确的一项是（）A.子路志在治国安邦，曾皙志在礼乐教化，再有志在民生疾苦，公西华志在宗庙之事。B.孔子对四位弟子的回答都表示了肯定，认为他们各有长处。C.文章通过对话的形式，展现了孔子对弟子的期望和弟子的不同志向。D.孔子认为，每个人的才能和志向不同，应该根据自己的特点去发展。10.下列对文中内容的赏析，不正确的一项是（）A.文章通过对话的形式，展现了孔子对弟子的期望和弟子的不同志向。B.孔子对四位弟子的回答都表示了肯定，认为他们各有长处。C.文章通过对话的形式，展现了孔子对弟子的期望和弟子的不同志向。D.文章通过对话的形式，展现了孔子对弟子的期望和弟子的不同志向。二、文言文翻译要求：将下列文言文翻译成现代汉语。孔子曰：“由也好勇过我，无所取材。”求也退，故进之；由也兼人，故退之。三、文言文阅读理解要求：阅读下列文言文，回答问题。（一）阅读下列文言文，完成下列小题。孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君，民皆曰：‘非我也，吾君不惠。’孰甚于此？故曰：‘闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。’孔子曰：‘孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。’孟子曰：‘王亦曰仁义而已矣，何必曰利？’”1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.亦将有以利吾国乎：以，用来。B.亦有仁义而已矣：已，罢了。C.上下交征利而国危矣：交，互相。D.弑其君：弑，杀害。2.下列对文中句子的断句，正确的一项是（）A.孟子见梁惠王/王曰/叟不远千里而来/亦将有以利吾国乎B.孟子见梁惠王/王曰/叟不远千里而来/亦将有以利吾国乎C.孟子见梁惠王/王曰/叟不远千里而来/亦将有以利吾国乎D.孟子见梁惠王/王曰/叟不远千里而来/亦将有以利吾国乎3.下列对文中内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.文章通过孟子与梁惠王的对话，阐述了仁义的重要性。B.梁惠王认为，国家的发展需要利益，而孟子认为，国家的发展需要仁义。C.孟子认为，如果上下都追求利益，国家就会陷入危机。D.文章通过对话的形式，展现了孟子对仁义的重视。4.下列对文中词语的运用，不正确的一项是（）A.亦将有以利吾国乎：以，用来。B.亦有仁义而已矣：已，罢了。C.上下交征利而国危矣：交，互相。D.弑其君：弑，杀害。5.下列对文中内容的理解，不正确的一项是（）A.梁惠王认为，国家的发展需要利益，而孟子认为，国家的发展需要仁义。B.孟子认为，如果上下都追求利益，国家就会陷入危机。C.文章通过对话的形式，展现了孟子对仁义的重视。D.文章通过对话的形式，展现了孟子对仁义的重视。6.下列对文中内容的赏析，不正确的一项是（）A.文章通过对话的形式，阐述了仁义的重要性。B.梁惠王认为，国家的发展需要利益，而孟子认为，国家的发展需要仁义。C.孟子认为，如果上下都追求利益，国家就会陷入危机。D.文章通过对话的形式，展现了孟子对仁义的重视。7.下列对文中内容的理解，不正确的一项是（）A.梁惠王认为，国家的发展需要利益，而孟子认为，国家的发展需要仁义。B.孟子认为，如果上下都追求利益，国家就会陷入危机。C.文章通过对话的形式，展现了孟子对仁义的重视。D.文章通过对话的形式，展现了孟子对仁义的重视。8.下列对文中内容的赏析，不正确的一项是（）A.文章通过对话的形式，阐述了仁义的重要性。B.梁惠王认为，国家的发展需要利益，而孟子认为，国家的发展需要仁义。C.孟子认为，如果上下都追求利益，国家就会陷入危机。D.文章通过对话的形式，展现了孟子对仁义的重视。9.下列对文中内容的理解，不正确的一项是（）A.梁惠王认为，国家的发展需要利益，而孟子认为，国家的发展需要仁义。B.孟子认为，如果上下都追求利益，国家就会陷入危机。C.文章通过对话的形式，展现了孟子对仁义的重视。D.文章通过对话的形式，展现了孟子对仁义的重视。10.下列对文中内容的赏析，不正确的一项是（）A.文章通过对话的形式，阐述了仁义的重要性。B.梁惠王认为，国家的发展需要利益，而孟子认为，国家的发展需要仁义。C.孟子认为，如果上下都追求利益，国家就会陷入危机。D.文章通过对话的形式，展现了孟子对仁义的重视。四、文言文翻译要求：将下列文言文翻译成现代汉语。孔子曰：“由也好勇过我，无所取材。”求也退，故进之；由也兼人，故退之。五、文言文阅读理解要求：阅读下列文言文，回答问题。（一）阅读下列文言文，完成下列小题。《史记·太史公自序》曰：“余闻之先人曰：‘积善成德，而神明自得，圣心备焉。’夫神明之谓何？道德之谓也。故曰：‘唯天下至诚为能尽其性。’夫能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。夫《易》，圣人所以崇德而广业也。‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者。’《诗》云：‘于予与女，生也有涯，而知也无涯。’”1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.积善成德：积，积累。B.而神明自得：神明，道德。C.故曰：‘唯天下至诚为能尽其性。’：故，所以。D.夫能尽其性，则能尽人之性：能，能够。2.下列对文中句子的断句，正确的一项是（）A.夫神明之谓何/道德之谓也/故曰：‘唯天下至诚为能尽其性’/夫能尽其性/则能尽人之性B.夫神明之谓何/道德之谓也/故曰：‘唯天下至诚为能尽其性’/夫能尽其性/则能尽人之性C.夫神明之谓何/道德之谓也/故曰：‘唯天下至诚为能尽其性’/夫能尽其性/则能尽人之性D.夫神明之谓何/道德之谓也/故曰：‘唯天下至诚为能尽其性’/夫能尽其性/则能尽人之性3.下列对文中内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.文章通过太史公的自序，阐述了道德的重要性。B.太史公认为，积累善行可以成就道德，从而得到神明的庇佑。C.文章通过引用《易经》和《诗经》，强调了知行合一的重要性。D.文章通过太史公的自序，展现了太史公对道德的重视。4.下列对文中词语的运用，不正确的一项是（）A.积善成德：积，积累。B.而神明自得：神明，道德。C.故曰：‘唯天下至诚为能尽其性。’：故，所以。D.夫能尽其性，则能尽人之性：能，能够。5.下列对文中内容的理解，不正确的一项是（）A.太史公认为，积累善行可以成就道德，从而得到神明的庇佑。B.文章通过引用《易经》和《诗经》，强调了知行合一的重要性。C.文章通过太史公的自序，展现了太史公对道德的重视。D.文章通过太史公的自序，展现了太史公对道德的重视。6.下列对文中内容的赏析，不正确的一项是（）A.文章通过太史公的自序，阐述了道德的重要性。B.太史公认为，积累善行可以成就道德，从而得到神明的庇佑。C.文章通过引用《易经》和《诗经》，强调了知行合一的重要性。D.文章通过太史公的自序，展现了太史公对道德的重视。7.下列对文中内容的理解，不正确的一项是（）A.太史公认为，积累善行可以成就道德，从而得到神明的庇佑。B.文章通过引用《易经》和《诗经》，强调了知行合一的重要性。C.文章通过太史公的自序，展现了太史公对道德的重视。D.文章通过太史公的自序，展现了太史公对道德的重视。8.下列对文中内容的赏析，不正确的一项是（）A.文章通过太史公的自序，阐述了道德的重要性。B.太史公认为，积累善行可以成就道德，从而得到神明的庇佑。C.文章通过引用《易经》和《诗经》，强调了知行合一的重要性。D.文章通过太史公的自序，展现了太史公对道德的重视。9.下列对文中内容的理解，不正确的一项是（）A.太史公认为，积累善行可以成就道德，从而得到神明的庇佑。B.文章通过引用《易经》和《诗经》，强调了知行合一的重要性。C.文章通过太史公的自序，展现了太史公对道德的重视。D.文章通过太史公的自序，展现了太史公对道德的重视。10.下列对文中内容的赏析，不正确的一项是（）A.文章通过太史公的自序，阐述了道德的重要性。B.太史公认为，积累善行可以成就道德，从而得到神明的庇佑。C.文章通过引用《易经》和《诗经》，强调了知行合一的重要性。D.文章通过太史公的自序，展现了太史公对道德的重视。六、文言文阅读理解要求：阅读下列文言文，回答问题。（一）阅读下列文言文，完成下列小题。《论语·里仁》曰：“子曰：‘里仁为美。择不处仁，焉得知？’”1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.里仁为美：里，居住的地方。B.择不处仁：择，选择。C.焉得知：焉，怎么。D.得，智慧。2.下列对文中句子的断句，正确的一项是（）A.子曰：‘里仁为美/择不处仁/焉得知B.子曰：‘里仁为美/择不处仁/焉得知C.子曰：‘里仁为美/择不处仁/焉得知D.子曰：‘里仁为美/择不处仁/焉得知3.下列对文中内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.文章通过孔子的言论，强调了居住环境对人的影响。B.孔子认为，选择一个有仁爱之心的地方居住是美好的。C.文章通过孔子的言论，阐述了仁爱的重要性。D.文章通过孔子的言论，展现了孔子对居住环境的看法。4.下列对文中词语的运用，不正确的一项是（）A.里仁为美：里，居住的地方。B.择不处仁：择，选择。C.焉得知：焉，怎么。D.得，智慧。5.下列对文中内容的理解，不正确的一项是（）A.孔子认为，选择一个有仁爱之心的地方居住是美好的。B.文章通过孔子的言论，强调了居住环境对人的影响。C.文章通过孔子的言论，阐述了仁爱的重要性。D.文章通过孔子的言论，展现了孔子对居住环境的看法。6.下列对文中内容的赏析，不正确的一项是（）A.文章通过孔子的言论，强调了居住环境对人的影响。B.孔子认为，选择一个有仁爱之心的地方居住是美好的。C.文章通过孔子的言论，阐述了仁爱的重要性。D.文章通过孔子的言论，展现了孔子对居住环境的看法。7.下列对文中内容的理解，不正确的一项是（）A.孔子认为，选择一个有仁爱之心的地方居住是美好的。B.文章通过孔子的言论，强调了居住环境对人的影响。C.文章通过孔子的言论，阐述了仁爱的重要性。D.文章通过孔子的言论，展现了孔子对居住环境的看法。8.下列对文中内容的赏析，不正确的一项是（）A.文章通过孔子的言论，强调了居住环境对人的影响。B.孔子认为，选择一个有仁爱之心的地方居住是美好的。C.文章通过孔子的言论，阐述了仁爱的重要性。D.文章通过孔子的言论，展现了孔子对居住环境的看法。9.下列对文中内容的理解，不正确的一项是（）A.孔子认为，选择一个有仁爱之心的地方居住是美好的。B.文章通过孔子的言论，强调了居住环境对人的影响。C.文章通过孔子的言论，阐述了仁爱的重要性。D.文章通过孔子的言论，展现了孔子对居住环境的看法。10.下列对文中内容的赏析，不正确的一项是（）A.文章通过孔子的言论，强调了居住环境对人的影响。B.孔子认为，选择一个有仁爱之心的地方居住是美好的。C.文章通过孔子的言论，阐述了仁爱的重要性。D.文章通过孔子的言论，展现了孔子对居住环境的看法。本次试卷答案如下：一、文言文阅读理解（一）阅读下列文言文，完成下列小题。1.D解析：冠在这里的意思是成年，特指男子二十岁行冠礼，表示成年。2.B解析：子路率尔而对曰/千乘之国/摄乎大国之间/加之以师旅/因之以饥谨。根据句子意思，子路回答孔子的话后，接下来描述的是他治理国家的设想，因此应该在“对”和“曰”之间断句。3.B解析：曾皙志在礼乐教化，再有志在民生疾苦，公西华志在宗庙之事，这与原文中的描述不符。4.C解析：冠者五六人中的“冠”是动词，表示戴帽子，而不是名词。5.D解析：孔子并没有认为每个人的才能和志向不同，应该根据自己的特点去发展，而是通过对话展现了弟子的不同志向。6.C解析：文章通过对话的形式，展现了孔子对弟子的期望和弟子的不同志向，而不是只有这一点。7.A解析：子路志在治国安邦，曾皙志在礼乐教化，再有志在民生疾苦，公西华志在宗庙之事，这与原文中的描述相符。8.C解析：文章通过对话的形式，展现了孔子对弟子的期望和弟子的不同志向，而不是只有这一点。9.A解析：子路志在治国安邦，曾皙志在礼乐教化，再有志在民生疾苦，公西华志在宗庙之事，这与原文中的描述相符。10.C解析：文章通过对话的形式，展现了孔子对弟子的期望和弟子的不同志向，而不是只有这一点。二、文言文翻译孔子曰：“由也好勇过我，无所取材。”求也退，故进之；由也兼人，故退之。解析：孔子说：“子路比我更勇敢，但是没有其他才能。”冉有退缩，所以我鼓励他；子路过于激进，所以我让他退一步。三、文言文阅读理解（一）阅读下列文言文，完成下列小题。1.A解析：摄在这里的意思是夹在中间，而不是控制。2.C解析：孟子见梁惠王/王曰/叟不远千里而来/亦将有以利吾国乎。根据句子意思，应该在“惠”和“王”之间断句。3.C解析：孟子认为，如果上下都追求利益，国家就会陷入危机，这与原文中的描述相符。4.C解析：上下交征利而国危矣中的“交”是互相的意思，而不是交流。5.D解析：孟子认为，如果上下都追求利益，国家就会陷入危机，这与原文中的描述相符。6.C解析：文章通过对话的形式，阐述了孟子对仁义的重视，而不是只有这一点。7.A解析：孟子认为，如果上下都追求利益，国家就会陷入危机，这与原文中的描述相符。8.C解析：文章通过对话的形式，阐述了孟子对仁义的重视，而不是只有这一点。9.A解析：孟子认为，如果上下都追求利益，国家就会陷入危机，这与原文中的描述相符。10.C解析：文章通过对话的形式，阐述了孟子对仁义的重视，而不是只有这一点。四、文言文翻译孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君，民皆曰：‘非我也，吾君不惠。’孰甚于此？故曰：‘闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。’孔子曰：‘孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。’孟子曰：‘王亦曰仁义而已矣，何必曰利？’”解析：孟子去见梁惠王。惠王说：“老先生不远千里而来，也将有什么对我国家有利的东西吧？”孟子回答说：“大王何必说利呢？也有仁义就可以了。大王说怎样使我国有利，大夫说怎样使我家有利，士人和百姓都说怎样使自己有利，上下都互相争夺利益，国家就危险了。一个拥有万辆兵车的国家，杀害它的君主，百姓都说：‘这不是我们的罪过，是我们的君主不仁慈。’哪有比这更严重的呢？所以说：‘听说过要诛杀一个暴君纣，没听说过要杀害君主。’孔子说：‘谁说微生高直？有人向他要醋，他却向邻居要来给人家。’孟子说：‘大王也说仁义就可以了，何必说利呢？’”五、文言文阅读理解（一）阅读下列文言文，完成下列小题。1.B解析：积善成德中