文言语法知识

PAGEPAGE10文言语法知识古代汉语的语法规则，同现代汉语比较，总的看来是相同或相近的，但也有一些不同或差异较大的地方。相同之处就不谈了，下面只谈一下古汉语与现代汉语不同之处。从实词、虚词、实词活用、特殊句式四个方面来谈。

第一节文言实词一、古今异义现象（一）古多单音词、今多双音词古汉语中以单音节词汇为主，而现代汉语中以双音节词汇为主。因此，我们要注意的一个问题是：不要把两个文言单音词的词组，误认为是一个双音词。例如：①少顷，但闻屏障中抚尺一下。（）（）②

中间力拉崩倒之声。（）（）③

于是宾客无不变色离席。（）（）④

复行数十步，豁然开朗。（）（）⑤

遂与外人间隔。（）（）

⑥

无论魏晋。（）（）⑦

忠之属也，可以一战。（）（）⑧

阡陌交通。（）（）必须注意这一现象，不要把它们误认为是一个单词，而笼统地理解成一个意思。在翻译文言文时，要扎扎实实地把每一字的词义都解释出来。（二）古今词义的变化1．有些词汇一直沿用至今，词义和用法没什么变化。如：人、日、月、牛、羊、山、水等，这一类词多属于基本词汇，读书时不会造成障碍，相反却能起到沟通古今语言的作用。2．有些词的词义有一些变化。例如：“劝”现代含义是“劝解”、“规劝”，古代的含义是“勉励”、“鼓励”，例句：孙权劝学，“劝学”是鼓励吕蒙学习的意思。“访”今义是“探访”、“访问”，古义是“咨询”，即征求意见。例句：“王访于箕。”（《尚书.洪范》）向箕子征求意见。“给”今义是“给予”，古义是“供给”、“供应”例句：“孟尝君使人给其食用。”是供应他食用。“河”今义是指一般较小的流水。古义是专指黄河。例句：“将军战河南，臣战河北。”这类词的古今义之间有着细微的不同，要仔细掌握，否则就不能准确地翻译古代汉语。3．有些词的词义变化很大，古义和今义完全不同。例如：①夸父与日逐走。（《山海经》）“走”字的古义是“”②孟子去齐。（《孟子·公孙丑下》）“去”字古义是“”，与今义正相反。③涕泗滂沱。（《诗经·泽陂》）“涕”字的古义是“”，今义是“鼻涕”对这类词的词义掌握不住，就会将把古代汉语译错了。4．有些词今天已经不用了，或者换成新的词了。例如：①及厉王薨，武王继位，和又奉其璞献之武王。②王以和为诳而刖其左足。③已得履，乃曰：“吾忘持度”。“薨”专指古代王侯之死；“刖”古代砍脚的刑罚。这类事物今天没有了，所以这些词也没有生命力了，不用了；“履”今天换成了“鞋”字；“曰”今天换成了“说”字。（三）一词多义与词义的引申在古代汉语中，一词多义的现象，比现代汉语中还多。例如：言①

广故数言欲亡。（动词：）②

具以沛公言报项王。（名词：）③

焚百家之言，以愚黔首。（名词：）④

侯生曾无一言半辞送我。（名词：）数①

范增数目项王。（副词shuò,）②

蒙冲斗舰以千数。（动词shǔ，）③

愿令得补黑衣之数。（名词shù，）除一词多义外，有时为了确切翻译文言文，还要使用词的引申意思，因而使词义变得灵活复杂了。例如下列各句中的“计”字，其基本词义是同一个，就是“计策”（名词）。但是要想确切翻译每个句子，不能生硬地用“计策”一词来对译每一个“计”字，应根据句子的内容，把“计策”这个意思，引申出恰当的字眼，才能翻译得贴切。①

备用肃计。（）这是本义，下面几句都是用引申义。②

内怀犹豫之计。（）③

君计决矣。（）④

深为得计。（）⑤

愿早定大计。（）又如下面句子中的“计”字，本义是“核计”（动词）。但用本义来翻译便显得有点生硬，应引申为“打算”更好些。今为君计。（）总之，由于“一词多义”和“词义引申”现象，使文言文中的某些词汇常常有许多不同的意义。因而在翻译时要细心，根据前后文的内容确定其本义是什么，如果使用本义比较生硬，就应当选择出恰当的引申义来翻译原文。（四）偏义词古汉语中，有一些复合词，在某些情况下，只是使用了它整个词义的一部分，这便是“偏义复合词”。例如：①宫中府中，具为一体，陟罚臧否，不宜异同。（只有“”义）②昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。（仅有“”义）③

今有一人，入人园圃，窃其桃李。（仅有“”义）

三个词在句中，都仅取其词义的一半，而不是词义的全部。这种偏义词现象，在阅读文言文时不可不察。三、通假字“通假”是通用、借用的意思。古时，在传抄或行文中，本该写甲字，然而由于某种原因（或为求简，或因笔误，或因当时尚无其字），而写一个与甲字读音相同或相近的乙字，用以代替甲字，这就叫通假。甲字称“本字”，乙字称“通假字”。但必须注意，这种通用、借用不是随意的，而是在长期使用中，约定俗成了的。通俗地说，“通假字”就是在古文中，被大家认可了的错别字。下面各句中都有通假字：①

子曰：“学而时习之，不亦说乎”（“”同“”）②

子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（“”同“”）（“”通“”）③

既而风定天清，一切乌有。（“”通“”）④

数至八层，裁如星点。（“”通“”）⑤

客问元方：“尊君在不？”（“”通“”）⑥

路转溪桥忽见。（“”通“”）⑦

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人。（“”通“”）⑧

一屠晚归，担中肉净，止有剩骨。（“”通“”）第二节实词活用一、名词用作动词一个名词，在句子里，如果只能用一个和它有关的动词或动宾词组代替它，意思才讲得通，那么，这个名词就活用为动词了。例如：①

宋有富人，天雨墙坏。（下雨）②

山不在高，有仙则名。（出名）③

中通外直，不蔓不枝。（长蔓、分枝）副词“不”是不能修饰限制名词的，可见“蔓”、“枝”已活用为动词。④

二月草已芽。（发芽）⑤

此中人语云：“不足为外人道也。”（告诉）二、形容词用作动词一个形容词，如果带了宾语，就可以视为形容词已用作动词了。例如：①

家富良马，其子好骑。（）②

其家甚智其子，而疑邻人之父。（）③

山多石，少土。（《登泰山记》）（）（）④

婉贞曰：“西人长火器而短技击。”（）（）三、名词作状语一个名词，如果置于动词前，与动词的关系不是主谓关系，而是修饰与被修饰的关系，则该名词就是给后面的动词做状语了。例如：①

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。（）（）②

左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。（）③

河、渭不足，北饮大泽。（）④

复前行，欲穷其林。（）上列句中加点的词，都是名词状语，译成现代汉语时，应给它们都加上介词。四、使动用法与意动用法动词的使动用法，意动用法是由主、谓、宾三者间的关系决定的，脱离具体的句子，孤立地看一个动词，它无所谓使动还是意动。（一）使动用法请看下列各句中主、谓、宾三者的关系。晋陶渊明独爱菊。屠……以刀劈狼首。忽一人大呼“火起”。一般的动词谓语句中，谓语动词是主语施发的动作。“爱”、“劈”、“呼”分别是它们的主语“陶渊明”、“屠”、“人”的行为动作。这是动词的一般用法。然而下面两句就不同了：我要饿他三天。骑兵们在河边饮他们的战马。此二句中，谓语动词“饿”、“饮”就不是主语的动作，而是宾语的动作，而又不是宾语自己要这样动的，是主语让（使）宾语这样动的——这就是该动词的使动用法。下面句中加点的谓语动词，都是使动用法：①

屠暴起，以刀劈狼首，毙之。②

山光悦鸟性，潭影空人心。③

案牍劳形。④

扁鹊不能肉白骨，微、箕不能存亡国。由上可见，可以作使动性动词的有动词、形容词、名词。对使动词的翻译方法有两种：A：用使动（“使……如何”）的格式翻译：①

山光悦鸟性——山光使鸟的心情喜悦；②

扁鹊不能肉白骨——扁鹊不能使白骨生肉复活。B：有的用这种格式翻译则不行，就须给该使动词挑选一个恰当的引申义，来对译它。例如：屠……毙之。若译成：“屠户……使它死。”可就太笨拙，这就须要找个适当的词来对译“毙”字。可以这样翻译：屠……毙之——屠户……杀死了它。（二）意动用法孔子登东山而小鲁。此句中，谓语动词“小”是意动用法。从主、谓、宾三者间的关系来看，是主语认为宾语有谓语动词那样的性质——这就是该动词的意动用法。请看下列各句的意动词：①

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。②

其家甚智其子，而疑邻人之父。③

邑人奇之。④

父利其然也。由上面例句可见，只有名词、形容词可以作意动词。这里要说一句，意动词都是由名词、形容词活用而成的动词，然而由名词、形容词活用而成的动词，却不都是意动词。对意动词的翻译方式有两种：A：用意动（“认为……如何”、“以……为……”）的格式翻译：①

其家甚智其子——他家里认为他们的儿子很聪明。②

是故明君贵五谷而贱金玉——所以明君认为五谷贵重认为金玉轻贱。B：用该意动词的引申义对译它。例如；①王无罪岁——大王不要归罪于年景不好。②是故明君贵五谷而贱金玉——所以明君重视五谷而轻视金玉。这两种译法，该用哪一种，要由具体的语句来确定。（三）在使动、意动上要注意的方面1.要注意区别使动还是意动。例如：①

孔子登东山而小鲁。（“小”意动词）②

为巨室，则必使工师求大木。工师得大木，则王喜，以为胜其任也。匠人斲而小之，则王怒，以为不胜其任也。（“小”使动词）同是一个“小”字，而含意不一样：孔子“小鲁”是认为鲁国小了，是意动；匠人“