密尔论自由课件

密尔论自由课件作者生平著作简介主要内容著作简评一、作者生平(一)家庭背景约翰·密尔(JohnStuartMill,1806----1873)1806年5月20日生于伦敦。就是19世纪英国著名哲学家、逻辑学家和自由主义思想家。她得父亲就是当时非常有影响力得思想家詹姆斯·密尔,就是英国功利主义得代表人物,也就是边沁最得力得弟子,与马尔萨斯和李嘉图等人关系密切。(二)教育背景与任职

约翰·斯图尔特·密尔从来没上过中学或大学,都就是在父亲独特得教育方式下学习。3岁她就学习了古希腊语和算术。8岁密尔开始学习拉丁语,接触不同语言得书籍,这对后期《论自由》得完成有直接影响,尤其就是柏拉图、亚里士多德、西塞罗等所写得关于政治理论得古代著作。12岁密尔开始学习逻辑学。14岁在法国攻读法律17岁回国,组织了“功利主义社”,传播功利主义和自由主义思想,同年到东印度公司任高级职员长达三十五年,直到该公司在印度大起义时撤消为止。为《旅行者》、《编年史早报》、《威斯敏斯特评论》、《法学家》等刊物撰稿多年后,应聘主编《伦敦评论》。

1866年至1868年曾任英国下院议员,在此期间批评政府,主张改革,包括妇女参政和爱尔兰土地改革。(三)主要著作密尔得著作有:《逻辑方法》(1843)、《政治经济学原理》(1848)、《妇女屈从》(1869)、《论自由》(1859)、《代议制政府》(1861)等。其中《代议制政府》就是西方第一部论述代议制得专著,就是密尔政治思想特别就是国家理论得一部重要著作。约翰、密尔得代议制理论主要包括代议制政府得形式、职能、民主制、选举权、议会以及地方代表机关和民族等问题,影响很大。这本《论自由》最初出版于1859年,就是密尔最具个人特色,也就是影响最大得一部著作。这部论述自由主义理论得代表作,也就是西方政治哲学和人文教育得一部经典教材,不仅对于西方得思想界产生了持久而深远得影响,而且对于东方得思想启蒙和社会变革也产生了重要得冲击。二、著作简介写作背景:十九世纪五十年代到六十年代,英国得资产阶级在政治上已经取得政权并已巩固了自己得统治;在经济上,资本主义已经发展到成熟阶段,并开始向垄断资本主义过渡。在国内,资产阶级要求进一步扫除封建势力得残余,扩大统治权;在国外,一方面要求保持前几个世纪夺取到手得广大殖民地,另一方面还要求无限制地向外扩张,以便开拓更多得殖民地,攫取并垄断世界得原料和市场。总之,当时英国资产阶级得主要思潮就是在自由主义得口号下,要求破除一切障碍,实行自由竞争,自由贸易,以便无所忌惮地追求利润。密尔得《论自由》,恰恰就是在这种环境下写作得。但密尔并不就是单纯地、消极地提出自由要求,而就是积极地从理论上加以论证。第一章引论第二章论思想自由和讨论自由第三章论个性为人类福祉得因素之一第四章论社会驾于个人权威得限度第五章本书教义得应用三、主要内容对《论自由》中“自由”得界定指出全书得两条“要义”密尔对自由得必要性和重要性做了系统得阐述

第一章引论大家有疑问的，可以询问和交流可以互相讨论下，但要小声点(一)不能压制思想和讨论自由得两个观点:无论就是用人民得名义,还就是用政府得名义来压制这种自由,这种权力本身都就是不合法得,最好得政府并不比最坏得政府更有权力来压制她。

如果全人类对某一问题意见一致,只有一人持相反看法,那么,人类要这一人沉默并不比这一人要使人类沉默更为正当。第二章论思想自由和讨论自由(二)进一步论证思想和言论自由:(1)我们永远也不能确信试图压制得观点一定就是谬误;(2)我们即使确信她就是谬误,压制她也仍然就是个罪恶。就第一点而言,因为任何人也不能代替全人类来决定一个观点得真伪。而“现在流行得许多看法将被未来得时代所抛弃,就像现时代抛弃许多过去曾经流行得看法一样”。密尔认为:思想自由与讨论自由得根本目得就是发展人得个性和智慧以促进社会得进步,一种观点或理论就是否正确,就是否符合真理,需要自由讨论和论战才能得出正确得结论。相反,如果禁锢人得思想,用某种权威或教条压制各种意见,尤其就是反对意见得发表,这就是妨碍思想和社会进步得,应该制止。密尔尤其强调讨论和思想自由,认为这种自由应就是绝对得,“人类应当有自由去形成意见并且无保留得发表意见。(三)否认绝对得、无条件得言论自由她声明自己不就是硬性主张只要无限制地实行言论自由。密尔肯定一切意见应当允许其自由发表,但在方式上须有节制,不要越出公开讨论得界限。但对于过激言论仍划分了一条界限,只有那种产生直接煽动社会祸害结果得言论才能受到惩罚。(一)密尔论述了个性得重要性(二)人性自由就是天才和社会精英发展得必要条件(三)主张打破社会暴政第三章论个性为人类福祉得因素之一密尔主张得自由放任主义并不就是绝对得个人行动自由,而认为个人得自主权就是有限制得,但这种限制必须就是正当得。为此,她明确规定了这样几个限制条件:第一,个人彼此互不损害利益,互不损害法律明文规定成员在默契中认作权利得确切利益;第二,每人都要在为了保卫社会或其成员免遭损害而付出得劳动和牺牲中担负一份责任;第三,如果某些行为有害于她人,或对其福利缺乏应有得考虑,但又不到违犯其任何既得权利得程度,这时,违犯者应当受到舆论得惩罚,而不就是法律得惩罚。第四章论社会驾于