解析：统编版九上历史第1单元古代亚非文明03单元测（解析版）

第1单元古代亚非文明-单元测1.这是拥有七千年历史的国家，太阳历、象形文字和北非沙漠中的历史遗迹诉说着这个国家曾经辉煌的文明。材料描述的文明属于（）A.古埃及文明 B.古印度文明 C.古巴比伦文明 D.古希腊文明【答案】A【解析】【详解】根据题干“太阳历、象形文字和北非沙漠中的历史遗迹诉说着这个国家曾经辉煌的文明。”结合所学可知，太阳历、象形文字属于古埃及文明，A项正确；古印度、古巴比伦、古希腊都不在北非，排除BCD项。故选A项。2.古埃及、古印度、古巴比伦王国共同点有（）①都处于大河流域,农业发达②都建立了专制王权,维护国王、奴隶主贵族的利益③都制定了较完备的成文法典④都建立了严格的种姓制度A.①②③ B.②③ C.①② D.①②④【答案】C【解析】【详解】古代埃及、古代印度、古巴比伦王国都处在大河流域，分别是尼罗河、恒河、幼发拉底河与底格里斯河，灌溉农业发达。他们都建立了专制王权，维护国王、奴隶主贵族的利益。①②符合题意，C项正确；有完备成文法典的是古巴比伦。形成了严格的种姓制度的是古代印度的种姓制度。③④错误，排除ABD项。故选C项。3.胡夫金字塔之后,古埃及王国时代的金字塔越修越小,这一现象反映了（）A.王权的逐渐衰落 B.王权在逐渐加强 C.法老的地位提高 D.人民地位在下降【答案】A【解析】【详解】结合所学内容可知，金字塔是古埃及法老为自己修建的陵墓，金字塔越修越小，说明古埃及法老王权衰落，武力承担规模浩大的金字塔工程，A项正确，排除B项；金字塔越修越小是法老地位衰落的表现，不是法老的地位提升的表现，更和人民地位无关，排除CD项。故选A项。4.考查遗物、遗迹是历史探究学习的重要途径。如图是刻有《汉谟拉比法典》的石柱，下列是历史讲解员的介绍，其中有误的一项是（）A.该法典是由古巴比伦国王汉谟拉比命人编写的B.它是历史上最早的较为完备的成文法典C.该法典限制了高利贷和债务奴隶制D.该法典是统治阶级意志的体现【答案】B【解析】【详解】结合所学内容可知，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整成文法典，而非“历史上最早”，B项说法有误，符合题意；ACD项中的说法都是在正确的，不符合题意，排除。故选B项。5.统一两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家的是（）A.古巴比伦 B.汉谟拉比 C.法老 D.胡夫【答案】B【解析】【详解】根据题意可知，公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家，B项正确，排除A项；胡夫是埃及法老，排除CD项。故选B项。6.公元前1500年左右，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产的是（）A.苏美尔人 B.雅利安人 C.日耳曼人 D.法兰克人【答案】B【解析】【详解】依据所学可知，公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度，他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产，B项正确；AD项的人物与印度无关，排除AD两项；日耳曼人是建立法兰克王国的人，排除C项。故选B项。7.当中国处于战国的混战时代时，古代印度为孔雀王朝统治时期，处于奴隶制文明的鼎盛时期。下列对孔雀王朝统治的鼎盛时期描述正确的有（）①农业和工商业都比较繁荣②古代印度基本上实现了统一③首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一④统一了整个两河流域中下游地区⑤发生在图特摩斯三世在位时期A.①②⑤ B.①②③ C.①③④ D.②④⑤【答案】B【解析】【详解】结合所学可知，孔雀王朝(公元前324一前187)统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。①②③符合题意，B项正确；两河流域的是古巴比伦，图特摩斯三世是古埃及法老，④⑤不符合题意，排除含④⑤的ACD项。故选B项。8.古代印度建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”，在这一制度中属于最高等级掌管祭祀的是（）A.首陀罗 B.吠舍 C.刹帝利 D.婆罗门【答案】D【解析】【详解】雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。各等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚，D项正确；综合上述分析可排除ABC项。故选D项。9.“当否定种姓制度并对不同于终极客观实在的灵魂的信仰发出挑战的时候，就诞生了一种广为流传的宗教，它迷住了整个东亚。”材料中的“宗教”是（）A道教 B.伊斯兰教 C.佛教 D.基督教【答案】C【解析】【详解】根据所学知识可知，种姓制度产生于古印度，佛教产生于古印度，后来传播到东亚，C项正确；种姓制度产生于古印度，道教产生于中国，排除A项；种姓制度产生于古印度，伊斯兰教发源于阿拉伯半岛，排除B项；种姓制度产生于古印度，基督教起源于公元1世纪中叶的巴勒斯坦地区，排除D项。故选C项。10.《世界文化的由来》一书中写道：“他在印度恒河流域中部地区向大众宣传自己证悟的真理，拥有越来越多的信徒，从而组织教团，形成佛教。”文中的“他”是（）A.耶稣 B.玄奘 C.乔达摩·悉达多 D.穆罕默德【答案】C【解析】【详解】根据所学知识，佛教创立于公元前6世纪，创始人乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”，C项正确；耶稣是基督教创始人，排除A项；玄奘西行天竺，学习佛经，排除B项；穆罕默德是伊斯兰教创始人，排除D项。故选C项。11.阅读下列材料，回答问题。材料一从公元前数千年起，生活在底格里斯河——幼发拉底河、印度河、黄河——长江等流域的人们，开始耕耘灌溉、铸器造皿、建设家园。在数千年的发展历程中，亚洲人民创造了辉煌的文明成果，《诗经》《论语》、楔形文字、阿拉伯数字、造纸术、印刷术……是人类文明的宝贵财富。——摘编自国家主席习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲材料二公元前6—5世纪，东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。其中一个人在黄河边思考人与人、人与社会的关系；一个人在恒河边思考人与神的关系；一个人在爱琴海边思考人的灵魂、美德和幸福的问题。——余秋雨《千年一叹》材料三文明交流互鉴是推动人类文明进步的动力。2019年5月，国家主席习近平发表《深化文明交流互鉴共建亚洲命运共同体》的主旨演讲，提出“相互尊重”“开放包容”等4点主张。而与此同时，美国国务院政策规划办公室主任斯金纳则发表“文明冲突”的谬论。（1）根据材料一，“生活在底格里斯河——幼发拉底河、印度河、黄河——长江流域的人们”所创造的文明属于哪一文明类型？请再举一例同类型的文明。（2）材料二中，“在恒河边思考人与神的关系”的古印度思想先哲是谁？他的思想与当时古印度哪一社会制度形成鲜明的对立？（3）请从材料一中找出一项与古代印度河——恒河流域有关的交流互鉴的文明成果。结合材料三，谈一谈我们应该如何对待人类世界的不同文明。【答案】（1）大河文明或东方文明；古埃及。（2）释迦牟尼或乔达摩·悉达多；种姓制度。（3）阿拉伯数字；维护文明多样性；尊重各国各民族的文明；正确进行文明学习和借鉴等。【解析】【详解】（1）本题考查大河文明或东方文明，要求具备正确解读材料信息的能力。依据材料一“从公元前数千年起，生活在底格里斯河——幼发拉底河、印度河、黄河——长江等流域的人们，开始耕耘灌溉、铸器造皿、建设家园。在数千年的发展历程中，亚洲人民创造了辉煌的文明成果，《诗经》《论语》、楔形文字、阿拉伯数字、造纸术、印刷术……是人类文明的宝贵财富。”及所学知识可知，题干体现了故巴比伦、古印度及古代中国文明。这些古代文明独属于大河文明或东方文明；与其相似的有位于尼罗河流域的古代埃及文明。（2）本题考查古代印度的种姓制度，要求具备分析和理解材料信息能力。依据“在恒河边思考”的古印度思想先哲是乔达摩悉达多（释迦牟尼），他创立了佛教，追求平等；根据所学可知，他的思想与当时古印度实行种姓制度形成鲜明的对立，因为种姓制度将人分为三六九等。（3）本题考查阿拉伯数字的发展和传播，要求具备综合分析问题的能力。阿拉伯人将东方文化成果传到欧洲，其中包括中国的造纸术、印刷术、指南针和火药，印度发明的0到9的数字符号（后来被称为“阿拉伯数字”）等，此外印度的稻米、棉花和食糖等也是阿拉伯人传入欧洲的。文明具有平等性和个性化，互相尊重，秉承包容精神，实现文明和谐；加强文明交流，互学互鉴，取长补短，共同发展。继承和发扬优秀的传统文化；要善于学习和吸收其他文明成果，取其精华，去其糟粕等。12.古代亚非地区的文明是在适合农业耕作的大河流域产生的。古代埃及文明发源于（）A.尼罗河流域 B.两河流域 C.印度河流域 D.黄河流域【答案】A【解析】【详解】结合所学内容可知，古埃及文明位于尼罗河畔，A项正确；古埃及文明与两河流域、印度河流域和黄河流域无关，排除BCD项。故选A项。13.下列属于古代埃及文明成果的是（）A.《汉谟拉比法典》 B.种姓制度C.金字塔 D.雅典的民主政治【答案】C【解析】【详解】金字塔是非洲尼罗河流域古埃及文明的代表作，是古代埃及国王的陵墓，是权力的象征，也是埃及人民的骄傲。C正确；《汉谟拉比法典》是古巴比伦文明成果，排除A；种姓制度是古印度文明成果，排除B；雅典民主政治是古希腊文明成果，排除D。故选C项。14.文物古迹见证历史。如图反映的文明成果起源于哪一地区（）A.古代埃及 B.两河流域 C.古代印度 D.古代希腊【答案】C【解析】【详解】题目中“释迦牟尼佛像”是佛教雕塑。种姓制度激化了社会矛盾，引起人民不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨；公元前6世纪，古代印度百姓生活困苦，社会矛盾尖锐，佛教就在这种形势下产生了。佛教的创始人是乔达摩•悉达多，又称释迦牟尼，C项正确；佛教起源于古代印度，不是古代埃及，排除A项；佛教起源于古代印度，不是两河流域，排除B项；佛教起源于古代印度，不是古代希腊，排除D项。故选C项。15.世界上迄今已知的第一部较为完整的成文法典在其前言中宣称，颁布法典的目的是发扬正义于世，灭除邪恶之人，使强不凌弱。该法典用某种文字镌刻在黑色石柱上，这种文字是（）A.阿拉伯文 B.两河流域楔形文字 C.拉丁文 D.古埃及象形文字【答案】B【解析】【详解】依据题干的“世界上迄今已知的第一部较为完整的成文法典”可知是汉谟拉比法典。汉谟拉比法典是两河流域的文明成就，用楔形文字刻写而成。B项正确；阿拉伯文与汉谟拉比法典无关，排除A项；拉丁文与汉谟拉比法典无关，排除C项；古埃及象形文字与两河流域无关，排除D项。故选B项。16.如下所示知识结构图，①处的内容应为A.《汉谟拉比法典》 B.《十二铜表法》 C.《查士丁尼法典》 D.《天方夜谭》【答案】A【解析】【详解】结合所学内容可知，古代两河流域的文明成就包括《汉谟拉比法典》和楔形文字，所以①处应该是《汉谟拉比法典》，A项正确；《十二铜表法》和《查士丁尼法典》是古代罗马的文明成就，排除BC项；《天方夜谭》是阿拉伯帝国兴起后取得的文明成就，排除D项。故选A项。17.“谈到不同的族姓……都在本种姓内婚娶，富人和穷人彼此不互相婚配。父系和母系亲属，不互相婚娶。妇人一嫁，终身不能改嫁。”季羡林先生的这段文字描述的是古印度的（）A.分封制度 B.种姓制度 C.采邑制度 D.部民制度【答案】B【解析】【详解】根据题干信息“谈到不同的族姓……都在本种姓内婚娶，富人和穷人彼此不互相婚配。父系和母系亲属，不互相婚娶。妇人一嫁，终身不能改嫁。”可知与种姓制度相关，结合所学知识可知，公元前1600年左右，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，有四个等级，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。B项正确；西周初年，周王为了巩固政治形势，巩固疆土，根据血缘关系的远近和功劳大小，将宗亲和功臣分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国，确立分封制，排除A项；采邑制，西欧封建土地所有制形式之一，是中世纪在西欧实施的一种土地占有制度，排除C项；部民制是日本大和时代的社会制度，排除D项。故选B项。18.人类最早的文明是在大河流域产生的。与种姓制度、创立佛教、0﹣9数字相关的古代文明发祥地是（）A.古埃及 B.古巴比伦 C.古印度 D.古希腊【答案】C【解析】【详解】结合所学知识可知，公元前1600年左右，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，有四个等级，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。佛教创立于公元前6世纪，创始人乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。阿拉伯人改造了古印度人从0到9的计数法，形成了我们现在常用的“阿拉伯数字”。C项正确；金字塔是古埃及文明的象征，排除A项；古巴比伦王国汉谟拉比时期，为加强中央集权，制定了一部较为系统和完整的法典《汉谟拉比法典》，排除B项；希腊半岛成为西方文明的发源地，排除D项。故选C项。19.与秦的兴起大体同时，孔雀帝国第三代君主阿育王（约公元前273一前232）时期，在南亚次大陆基本实现了统一，他派人四处宣扬佛教，并建筑了大量的佛塔。这个地区的文明是（）A.古代印度 B.古巴比伦 C.古代埃及 D.中国【答案】A【解析】【详解】根据题干关键词，“孔雀帝国第三代君主阿育王”“南亚次大陆基本实现了统一”并结合所学知识，这个地区是古代印度。孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期，除了半岛最南端外，印度基本上实现了统一，A项正确；古巴比伦、古代埃及、中国与题干中孔雀帝国不符，排除BCD项。故选A项。20.世界各地区、各民族创造的文明是人类的共同财富。以下文明成果与古印度密切相关的是（）①佛教②阿拉伯数字③种姓制度④楔形文字A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③【答案】D【解析】【详解】根据题干“文明成果与古印度密切相关”并结合所学知识可知，公元前6世纪古印度的乔达摩·悉达多，创立佛教，后来被称为“释迦牟尼”，①佛教符合题意；公元3世纪，一位古印度科学家在巴格达发明了阿拉伯数字，当时还不叫阿拉伯数字，叫印度数字。7世纪中叶，印度数字由阿拉伯人改进之后，被引入欧洲，被称为阿拉伯数字或者印度阿拉伯数字。②阿拉伯数字符合题意；雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”，③种姓制度符合题意，D项正确；④楔形文字是古巴比伦的文明象征，不符合题意，排除ABC项。故选D项。21“善有善报，恶有恶报”“放下屠刀，立地成佛”，与哪个宗教有关（）A.佛教 B.基督教 C.伊斯兰教 D.道教【答案】A【解析】【详解】“善有善报，恶有恶报”出自《缨络经·有行无行品》:“又问目连:‘何者是行报耶？’目连白佛言:‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。”；佛教认为，人皆有佛性，作恶之人弃恶从善，即可成佛。后来发展成为劝导作恶之人停止作恶，所以这两个材料与佛教有关，A项正确；题干材料与佛教有关，不是基督教，排除B项；题干材料与佛教有关，不是伊斯兰教，排除C项；题干材料与佛教有关，不是道教，排除D项。故选A项。（中考真题节选）22.法制建设是社会进步的重要体现，也是社会发展的必然要求。阅读材料，回答问题。材料一美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。……是其中最杰出的一部；这部法典试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而，它不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也照亮了当时的社会。——摘自《全球通史：从史前史到21世纪》（上册）（1）材料一中“这部法典”的名称是什么？结合所学知识，指出它在法制发展史上有何重要地位？【答案】（1）《汉谟拉比法典》；是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，表明人类社会的法制传统源远流长。【解析】【详解】根据材料一“它是了解巴比伦社会的重要的材料，同时也是目前人类历史上第一部较完备的法典。”，结合所学知识，材料提及的这部法典是《汉谟拉比法典》。公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，表明人类社会的法制传统源远流长。23.议一议：种姓制度的影响结合所学知识，说出种姓制度的影响。【答案】种姓制度维护了奴隶主阶级的利益，激化了当时的社会矛盾，并给后来印度社会的发展带来了不良影响。【解析】【详解】根据所学知识可知，雅利安人在进入古代印度后逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门(祭司、贵族)掌握神权；第二等级刹帝利(国王、武士、官吏)把持国家军事行政大权；第三等级吠舍(农民、牧民、手工业者、商人)向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗(被征服者、贫困破产失去土地的人)几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。各等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。种姓制度使底层人民难以有晋升机会或空间，对未来不抱有太多的希望和期待，最终使整个印度社会充斥着动荡与不安。种姓制度维护了奴隶主阶级的利益，激化了当时的社会矛盾，并给后来印度社会的发展带来了不良影响。24.小导游：写一段关于金字塔的解说词金字塔是埃及文明的象征。请你为金字塔写一段解说词。【答案】尊敬的游客们：

大家好！

我是一名小小导游员。今天，我要带领大家观看的是著名的世界遗产之一的埃及金字塔。我们面前就是开罗西罗的吉萨高地。大家可以看到这里有许多座金字塔，它们建于4500年前，是古埃及国王为自己修建的陵墓，是他们权力的象征。因其外形形似汉字的“金”字，