2025年高中语文必修上册+必修下册知识梳理

第一单元、第二单元、第三单元

略

第四单元家乡文化生活知识点一文体知识及要求1、访谈（一）必备知识清单1．什么是访谈“访谈”是“访”与“谈”的结合,“访”有调查、探询之意。访谈强调了交流中探询的意味。访谈是访谈员根据调查的需要,以口头形式,向被访者提出有关问题,通过被访者的答复来收集客观事实材料。访谈方式灵活多样,方便可行,可以按照研究的需要向不同类型的人了解不同类型的材料。2．何谓民风民俗民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式。它是一种文化现象,是在长期历史中形成的。包括节日习俗、地方服饰、特色饮食、独特民居、民间工艺、人情世故等。3．特别提示:阅读学习资源《访谈法》,加深对访谈的认识;阅读《节日与文化》,对民风民俗形成感性认识。（二）访谈的一般流程1．确定访谈的目的、功能以及理由；2．确定访谈的时间及进度；3．选择有代表性的访谈对象，确定访谈形式，设计问题。例如记录家乡人物，可以选择当地有影响力的长者、家庭几代人中有代表性的对象等，确定访谈对象。4．在开始访谈前，做好充分的准备，例如了解访谈对象的情况，制作访谈问题表，准备录音或摄像器材，等等。（三）访谈问题的设计1．问题设计要紧扣访谈目的，清晰具体，简单明白，易于回答；2．这些问题要具体明确、层层深入，有利于现象的梳理与挖掘；3．提问的方式、用词的选择、问题的范围要适合被访者的知识水平和习惯；4．如有可能，也可以事先发给访谈对象访问提纲，让访谈对象提前做好准备。（四）访谈的必要技巧1．访谈前熟悉访谈问题，这样不用照着读出来，用对谈的方式，可以让受访者更好地参与进来；访谈时，要根据访谈对象的特点，通过一定的话题切入去拉近距离，让氛围变得轻松，适于交流；与受访者加强了解和沟通，营造友善的谈话氛围，建立良好的访谈人际关系。2．抓住要旨，灵活呈现问题；旁敲侧击，善于提问与追问，将谈话引向深入；对非语言信息保持敏感，适当回应，使访谈顺利进行；访谈者不需要向受访者分享你的个人经历或观点倾向，这会影响访谈所获得的信息；能忠实、准确地记录访谈内容。3．访谈后要根据一定的结构，完成初始研究资料的整理。4．可以事先看一看《鲁豫有约》《非常静距离》《杨澜访谈录》等等电视访谈节目。（五）人物访谈提纲示例1．您在家乡生活了多少年？如果有哪一天您离开家乡，您最怀念家乡的什么？2．作为我市县志修撰者，请您介绍一下我们村庄都有哪些不同的界定，为什么如此界定？二十年前的咱们的村庄给您留下的最深刻记忆的是什么?（松滋河以北的行政区划分以×××路为界，松滋河以南为×××沟，山区为×××冲）3．×××村名的由来。您觉得咱们的村庄哪些建筑值得保护?4．家乡有哪些风俗值得传承?5．家乡有哪些历史掌故值得记忆？（六）访谈记录表对象性别年龄访谈成员访谈时间访谈地点访谈目的访谈提纲访谈记录2、调查报告（一）必备知识清单1.什么是调查？所谓调查，是指应用科学方法，对特定的社会现象进行实地考察，了解其发生的各种原因和相关联系，从而提出解决社会问题对策的活动。二、调查要注意哪些方面？⑴设定调查范围：要从选题的目的和需要着眼，绝不能偏离；对问题回答的可能性亦要有一个基本的估计，有些属个人私隠的问题，恐怕不易得到答案；问题不宜太多，问题太多导致完成问卷的时间太长。⑵写出具体问题：所列问题应简单明确；消除受访者的疑虑，一般一个问题只包涵一个调查指标；问题不带倾向性，不能诱导受访者回答；同类问题排列一起，问题排列的先后以先易后难为原则，开放性问题尽量放在后面；一般而言，涉及事实的问题是用选择性；有关了解看法的问题可用1-5来表示(例如：1代表极不同意；5代表极同意)。三、怎样设计问卷调查表？设计问卷，应包括以下的部份：进行调查的目的；答题说明；问题和选项；受访者背景资料；致谢。问卷要点注意事项：指示要清楚易明；问卷前面的问题是比较容易回答的；供选择的答案项目要尽列；同一个题目的所有选项必须相互排斥；问题的用词要精确及适当；问题要具体；问卷的布局要美观、清晰；预留足够的空间给受访者填写资料/意见。四、怎样做好调查准备工作？（一）选择调研课题。选题,即选择调查、分析的内容、对象和角度。选题是调查分析的第一个环节,也是非常重要的环节。参考题目如下:①家乡文化遗产保护情况调查②家乡群众性业余文化活动开展调查③家乡图书室藏书与借阅情况调查④家乡商家招牌体现的商业文化调查⑤家乡文化习俗、生活方式的变化调查。（二）确定调查方法。根据自己选择的课题,确定灵活有效的调查方法。比如:问卷调查、街头采访、个别访问、开会调查、现场观察、蹲点调查等等。（三）收集调查资料。运用专题访谈、网上查阅、实地考察等调查方法获取资料。（四）加工整理。对资料进行整理,使之明确化、条理化,并对资料进行深入挖掘、分析,形成对家乡文化现状的深入理解。（五）补充相关素材。通过对数据的整理、加工,会得到初步的研究印象和结论,为了支撑、印证这些初步印象和结论,还要搜集一些必要的补充素材。五、怎样撰写调查报告？（一）调查报告是对某一事件、某一情况、某一问题、某一事物进行调查研究之后，把调查研究成果写成的书面材料。调查报告是一种使用广泛的文体。新闻记者使用调查报告的形式,通过树立正面典型,扶持先进,指导工作;或通过揭露反面典型,批评落后,引以为戒。由于调查报告与现实工作有着密切的关系,它的作用越来越为人们所重视。（二）调查报告的特点针对性：围绕一个时期的中心，从实际需要出发，有针对性地调查某一问题或事件，分析其规律，总结其经验教训，回答群众所关心的问题。典型性：对象是有典型意义的，以点带面，指导一般所决定的。事实性：调查报告必须尊重事实，用事实说明道理，并且事实一定要真实，必须以充分的可靠的事实为依据，用事实证明工作，检验效果，说明问题，讲清产生道理。逻辑性：探明发展的原因，预测变化的规律，逻辑严密，揭示本质。（三）调查报告的种类很多，常用的有5种，即关于基本情况的调查报告，关于典型经验的调查报告，关于新生事物的调查报告，揭露问题的调查报告，关于历史事实的调查报告。①关于基本情况的调查报告是反映社会的、政治的、经济的、文化的、教育的等方面基本情况，其目的在于通过客观叙述这些方面的情况，为制定某项方针政策、做出某项决策提供依据。②关于典型经验的调查报告是反映先进单位或先进个人的典型经验的，其目的在于推广典型，带动一般。③关于新生事物的调查报告反映改革开放中出现的具有生命力的新生事物，其目的在于发挥指导作用。④揭露问题的调查报告是揭露政治领域、社会生活中出现的具有重要意义的问题，使人们有所警觉，从中吸取教训。⑤关于历史事实的调查报告是反映历史真相的调查报告，其目的在于澄清事实，还历史本来面目。（四）调查报告的写作①调查报告的结构环节和写法:调查报告一般由标题、正文、署名构成。标题。调查报告的标题常见的有一般文章式的、公文式的、正副标题组合式的3种。一般文章式的标题即概括主要内容或直述主旨的标题，也可以是结论式的，或提问式的，如《兴国调查》《走集约经营之路》《同一地区的农村经济为什么有快有慢》；公文式标题即由调查对象、主要内容和文种组成的标题，如《关于邯郸钢铁总厂管理经验的调查报告》；正副标题组合式标题也称复式标题，是由正标题和副标题组合而成的标题，如《严控土地供应总量——对江苏昆山市土地管理近况的调查》。正文。调查报告的正文一般有前言、主体、结尾组成。前言也就是开头，一般是说明调查的目的、意图、原因，或交代调查的过程，或介绍被调查对象的有关情况。不论如何开头，都应当简洁明快，引领下文。主体是调查报告的主要部分。在这部分中要围绕形成的基本观点、中心思想写出调查的事实、情况和结论。通常采用纵式结构、横式结构或纵横交叉式结构展开内容。结尾是调查报告的结束部分，一般要归纳全文，做出结论；也有的是表达意见，提出希望；还有的是提出问题，引发思考。总之，结尾要自然、贴切，要与正文融为一体，千万不可画蛇添足，也不可削足适履。署名。署名一般居于标题下方。如果是以单位名义进行的调查要署单位名称，如果是个人调查的则写个人姓名。写作日期居于正文右下角。②调查报告的写作要求深入调查，占有材料是写好调查报告的基础。毛泽东说，没有调查就没有发言权，这话很有道理。调查报告是用事实说明道理的，而事实是客观存在的，这些事实对于调查者来说可能是知之甚少，或一无所有，他只有经过深入细致的调查研究，才能有所了解、有所掌握，才能进行分析，形成观点，得出结论，才有写作的资本。因此，一定要做好调查，详尽的占有材料。认真分析，把握本质是写好调查报告的前提。写作调查报告的目的是让人们认识事物的发展规律，因此必须对材料进行分析。对材料经过“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的分析、判断、归纳、综合，才能分清现象与本质，真实与虚假，从而找出事物的内在联系和发展变化规律，把握本质，引出正确的结论。精心筛选，做到材料与观点的统一。调查报告的观点是从大量材料中提炼出来的，观点一旦形成就要统率材料，做到观点与材料的一致。③调查报告技法六要：要有一个鲜明的主题；要详细地占有材料；要找出规律性的东西；要学会运用对比的方法突出主题；要善于运用统计数字来说明主题；要了解读者需求。六、制定调查计划1.总则：此次社会调查实践目的：说清楚为什么要做此次调查以及调查之后要收到什么样的效果。2.调查对象：对哪一类人群或单位进行调查。3.调查时间：一般指调查的周期。4.调查方式：问卷调查、口头调查、还是组织活动调查，或是其他的调查方式；也可以是几种方式并用。问卷调查：后面附张附表，为问卷的内容，这里只是说明问卷调查如何来进行，可以再分细：如是抽样调查，还是指定人群调查，抽样如何做，指定又如何做，尽量写细。口头调查……活动形式调查……5.活动执行小组：做一个表格，说明谁负责什么项目，要完成什么目标，以及工作内容等。6.撰写活动报告。3、志1．必备知识清单“志”的相关知识志是方志的简称，又叫地方志。一般称“志”为记，认为“志者记也”，为记载一个地方自然与社会的各个方面情况的典籍，誉称为“一方之全史”“地方百科全书”。包括：山川景物、人事杂记，描写山川景物和人事的；以记事为主，他的特点是篇幅短小，长的千字左右。内容丰富，有历史掌故，遗闻遗事，文艺随笔，人物短论读书杂记等五花八门。“志”通常分为风物志，人物志。风物志：记述一个地方的自然景物、人文轶事的资料。具体表现为对一个地方的地理概貌、山川景物、节日习俗、人生礼仪衣食住行、方言与民间传说、名优特产、名胜古迹、名人故里等进行全面的叙述。人物志：是记载一方之典型人物的生平、生活、精神等的资料。2.如何写志记述人物，要写清楚人物的生平、主要事迹，突出他对家乡的贡献或影响。记述风物，要写清楚其来源、特点、文化价值等。“志”的表述方式以叙述和说明为主，语言力求准确、平实、简明，在记述中自然而然地融入自己对家乡的思考与情感。3.人物志示例“独臂将军”建奇功━━贺炳炎贺炳炎是中国人民解放军著名高级将领。1913年生，湖北松滋人。1929年参加中国工农红军，同年加入中国共产党。曾任红军中队长、骑兵连连长兼政治

指导员、手枪大队大队长、团长、师长等职。参加过湘鄂西、湘鄂川黔苏区历次反“围剿”和长征。在战斗中负伤被截去右臂，被称为“独臂将军”。抗日战争爆发后，任八路军第120师716团团长，率部挺进同蒲铁路北段的宁武、神池、朔县一带，在敌后发动群众，开展游击战争。1937年10月，指挥716团一部取得雁门关伏击战的胜利，歼灭日军500余人，打破了日军不可战胜的神话，打出了八路军的军威。1938年1月起任第120师独立第3支队司令员、第358旅副旅长兼晋绥军区第3分区司令员，率部活动转战于冀中、冀南、冀鲁豫等地，取得莲子口、板桥等战斗的胜利，领导开辟了大清河北抗日根据地。1940年参加百团大战，在米峪战斗中歼灭日军l个中队，生俘日军20名。1942年到延安，先后在军事学院和中共中央党校学习。1944年11月奉命率358旅百余名干部同359旅王震部南下，来到处于日、蒋、伪联合包围之中的大悟山地区，与新四军第5师胜利会合，开辟新区。他采取灵活机动的战略战术，避强击弱，敌占城市我占乡村，不仅站稳了脚根，而且得到迅速发展，部队扩展到1个独立旅4个独立团，领导组建江汉军区，任司令员。抗日战争中，他率部艰苦转战，屡建奇功，为民族独立与解放作出重大贡献。解放战争时期，历任晋北野战军副司令员，晋绥军区第3纵队副司令员兼5旅旅长，西北野战军第1纵队副司令员、司令员。中华人民共和国成立后，历任第1军军长兼青海军区司令员、四川省军区司令员、西南军区副司令员、成都军区司令员等职。1955年被授予上将军衔。1960年7月1日于成都病逝。4.风物志示例松滋历史悠久，文化灿烂，旅游资源得天独厚。松滋西南群峰毗连，层峦叠嶂；林木葱郁，鸟鸣兽啸；山水相依，波涟岛摇；洞险景奇，洞水搏戏。间抱东周古墓，三国战场，明清兵屯，远古驿道。世外桃源，人间仙境；遗址文化，蕴涵精深。又土家回族，人情浓郁，古楚遗风尚盛。好一块旅游胜地！这就是著名的洈水风景区。洈水风景区经多年开发，已经基本形成融山、水、林、泉、洞于一体的生态旅游新胜地，建有国家级森林公园、省级风景名胜区、省级旅游度假区，与长江三峡、荆州古城、张家界"金三角旅游区"融为一体，成为三峡黄金旅游线上的一颗璀璨的明珠。洈水历史文化积淀丰厚，晋代古刹灵鹫寺、古云台观等寺院道观是历代宗教人士清心修炼之地；三国古战场、吴三桂屯兵寨是历史上铁马金戈必争的要地。滨湖公园小西天、中华奇石馆等人文景观异彩纷呈。桃花岛休闲度假娱乐城、绿意山庄、碧岛山庄是游人度假游乐的“天堂”，风格各异，万种风情。4、写建议书1.概念：建议书是个人或者单位有关方面为了开展某项工作，完成某项任务或进行某种活动而倡议大家一起做什么事情，或提出合理化的意见，建议时使用的一种文体，也叫意见书。2.建议书特点：（1）文本性较强建议书是面对有关部门或上级领导提建议时使用的一种文书面材料。它没有公开倡导具体实施的特点，只是作为一种想法被提出来，所以，具有较强的文本性特点。（2）可塑性较强建议书是必须被有关部门、领导批准认可后才能被实施的，所以，建议书具有较强的可塑性。它不是最终的定文形式，它可以被修改，被增删，甚至弃之不用，这要由具体的情况来定。（3）存在不确定性建议书是面向有关领导或部门提出建议，是否被采纳要由有关领导或部门决定。3.一般格式：建议书的写作格式一般由标题、称呼、正文、结尾、落款几部分构成。(1)标题标题一般在第一行中间写上“建议书”字样。有的建议书还写上所建议的内容，如“关于暑期中小学补课的建议书”。(2)称呼建议书称呼要求注明受文单位的名称称呼或个人的姓名，要在标题下隔两行顶格写，后加冒号。(3)正文建议书正文由以下三部分构成：①要先阐明提出建议的原因、理由以及自己的目的、想法。这样往往可以使受文单位或个人从实际出发，考虑你的建议的合理性，为采纳你的建议打下基础。②建议的具体内容。一般建议的内容要分条列出，这样可以做到醒目。建议要具体明白切实可行。③提出自己希望被采纳的想法，但同时也应谨慎虚心，不说过头的话，不用命令的口气。(4)结尾结尾一般是表示敬意或祝愿的话。与一般书信相同。(5)落款落款要署上提建议的单位或个人的姓名，并署上成文日期。5、撰写考察报告1.概念：考察报告是指机关企事业单位派出的有关人员对有关的人和事进行实际考察之后写成的书面报告。对人的考察报告主要有选拔任用干部考察报告，干部人事考察报告，模范人物考察报告等。对事的考察报告主要有外出参观考察报告，重点项目考察报告，市场状况考察报告等。2.特点：考察报告既不属于记叙文，也不属于论述文，有三个明显的文体特点：（1）记叙和论述兼而有之。考察报告的写作以考察活动中的所见所闻所感为基础，以客观事实为依据，通常要用一定的篇幅对考察的情况和事实加以叙述和说明，有时还需要少量的描写或抒情，需要引用一些当地的谚语、惯用语或群众议论等。在叙述情况的同时，考察报告中还要明确地表示出作者对考察对象及有关情况的看法、意见和态度；有时还要将外地的经验与本单位的情况进行简要的分析比较，提出一些评价性、结论性或启示性的意见。而这些又需要用议论的方式来表达。可见，考察报告中的记叙和论述缺一不可。（2）观点支配和统帅材料。考察报告的写作同其他应用文写作一样，写作者必须先对考察中所获取的大量情况进行分析研究，形成综合性、结论性的观点或意见，然后才能进入实际的写作状态。离开丰富的考察材料，就难以提炼报告的主题和观点；离开正确的结论和观点，同样无法准确地归纳考察的情况、事实和典型事例。在考察报告中，议论成分明显地占居着主导地位，而叙述成分只是对结论和观点起着配合作用。（3）语言和材料客观准确。考察报告选词平实准确，用语质朴自然，基调庄重严肃，措辞讲究分寸。它既不同于以说明为主的解说词和简介材料；也不同于描绘性情感性较浓的事件通讯或游记散文。在材料的选用上必须客观、真实、准确。报告中所引用的数据应是经过当地核实和确认的数据；报告中所列举的事例应是真实的、新鲜的、具有典型指导意义的事例，不允许使用道听途说的有水分的材料。3.格式：考察报告一般由标题和正文两部分组成。（1）标题。标题可以有两种写法。一种是规范化的标题格式，即“发文主题”加“文种”，基本格式为“××关于××××的考察报告”“关于××××的考察报告”“××××考察”等。另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正副题结合使用三种。（2）正文。正文一般分前言、主体、结尾三部分。①前言：考察概况部分。有几种写法：a写明考察的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方法，以及人员组成等考察本身的情况，从中引出中心问题或基本结论来；b写明考察对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况，进而提出中心问题或主要观点来；c开门见山，直接概括出考察的结果，如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等。前言起到画龙点睛的作用，要精炼概括，直切主题。②主体：考察内容部分。这是考察报告最主要的部分，这部分详述考察研究的基本情况、做法、经验，以及分析考察研究所得材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论。内容布局上可视情况采用纵式、横式、合式的结构安排方式。A.纵式结构通常有两种写法：a按照考察的先后顺序，自然地逐“点”叙写。即以作者的考察活动为线索，把参观的若干个单位、走访的若干个人、考查的若干个“点”串在一起去写。既要交代各“点”情况，又应突出考察重点。有时还可以对每个点侧重讲一个特色或一条经验，防止报告内容重复。b按照考察对象本身发展变化的过程或时间顺序来写。这种结构方式适用于反映考察对象的情况，可将其发展过程大致划分为若干个阶段去写，然后归纳综合其做法和经验。B.横式结构主要是按照考察对象的几种做法、几条经验、几点体会或认识来分别组织材料，逐项加以叙述或论述。采用这种写法要在材料的筛选分类和各个小观点的提炼上下功夫。为使叙述眉目清楚，对于各个相互并列的内容往往要分段叙写或者用小标题分隔。各段的小标题或头一句话就是小观点，它们与考察报告的主题或总观点形成“众星捧月”的格局。C.合式结构:通常按总分式或对比式安排材料。a总分式安排，就是对考察对象的情况先从总体上展现概貌，然后分述各部分内容；或者先分述各部分内容，然后从总体上加以概括和深化。b对比式安排，就是将两个不同的考察对象或者将某一考察对象内部两个不同的方面进行对比；也可以将考察对象的情况与本单位的情况加以对比。通过对比区分优劣，突出考察成果，获得某种启示或借鉴。③结尾:

收获与启示部分。结尾的写法也比较多，可以提出解决问题的方法、对策或下一步改进工作的建议；或总结全文的主要观点，进一步深化主题；或提出问题，引发人们的进一步思考；或展望前景，发出鼓舞和号召。4.基本要求：（1）考察报告要有独立的见解，重点突出、条理清晰，（2）考察报告的资料必须真实，内容应简明扼要，能反映出考察单位的情况及本人考察的情况、体会和感受。（3）正文内容必须包含以下几个方面：①考察目的；②考察地点介绍；③考察内容、过程和完成的任务；④考察收获、体会和建议。正文要求：考察报告应该内容真实，要有观点，有分析，结构严谨、层次清晰、文理通顺、行文规范。5.写作示例：家乡名胜古迹的考察报告一、活动主题庆祝建党九十周年访家乡名胜古迹二、活动目的追寻历史，看祖国大好河山三、活动地点四、活动范围五、活动流程六、报告内容重难点突破任务一调查报告示例：1、示例一瑶族习俗“男女对歌定终身”调查报告调查日期：XXXX年X月XX日调查地点：新宁黄金瑶族乡调查对象：部分瑶族居民调查方式：查阅书籍，网络查询，走访询问等调查人：XXX相传八峒瑶的会仙桥头，很久以前长了一棵会唱歌的榕树，日夜唱着优美动听的瑶歌。时间久了，会仙洞里的萨香老祖嫌它聒躁，一斧头将才榕树砍倒，仍进河里。从此鱼儿吃了榕树叶子，学会了唱歌，鸟儿啄食飘在水上的榕籽儿，也学会了唱歌。一个叫细崖的打鱼人发现了鱼肚子里有歌，就把歌装到箩筐里，挑向七宝龙图，杂百贯峒去。不料挑到兰峒桥上扁担断了，满箩的歌撒到桥面和河里。有的被鸟衔飞，有的被风吹散，有的被水推走。抓到一把歌的人，就成了著名的歌手。吹散的歌被瑶民们吸到肚里，所以瑶族自古以来歌多，人人会唱。凡是从外寨来的男女青年，本村塞的见面就和他对歌。姑娘来，小伙子就上前对歌。小伙子来，姑娘就上前对歌，接待客人也是这样，客人进门先唱“赞歌”，称赞这个家庭的兴旺发达，称赞主妇的贤惠能手。主要就致“谢歌”，表示谦虚，对歌后，就热情地请客人喝茶抽烟，吃饭时拿出桐禾糯米酒，主客人吃得酒醉饭饮。晚上又请他参加寨子里的歌堂。好歌手，无论走到哪个寨子去都会受到最丰盛的招待。青年男子要是不会唱歌，那就很难找到爱人。生理有缺陷的青年只要有满肚子的歌，姑娘们也会跟他相爱。峒歌的形式多种多样，主要的分“随口答”、“烂口讽”、“祝祷词”三种。劳动和迎送宾客时，随编随唱，有感则发，因此称“随口答”，字数不等，音韵不定。鞭鞑丑恶、挖苦讥讽的歌，称为“烂口讽”。节日、婚丧中的歌属“祝祷词”。八峒瑶族人民，用丰富多彩的歌唱，抒发自己的欢乐和哀愁，表现本民族特有的文明和风度，也有独出心裁的风格。在庆古堂中结识的情侣，常常只是表面的选择。如男的从女方的古堂衣镶制技术，判断姑娘的心性灵巧程度，姑娘从男方的舞姿歌声推测他的巧拙才情，互相选出了初步目标，要等庆古堂散场后再进一步了解考察，真正的恋爱是从晚上的对歌开始的。男女各踞一方，坐在石头或树桩上，起一声悠长的“窝呵”声，接着歌声就像悠忽而起的林风飘飘而飞：丝茅草，盖凉亭，声声问郎哪里人？家住哪峒哪个寨？问上姓名好交情。丝茅草，盖凉亭，郎是桃盆峒里人，前门正对万字寨，后门两树四季青。他们的恋爱就这样开始了，如同瑶家人的性格一样，表达的方式就这样率直、大胆、明白。如果姑娘不满意追求她的男子，那姑娘同样以极其明快的态度拒绝对方，甚至不惜用各种比喻，讽刺挖苦对方，这种歌词叫做“烂口风”，例如：笑你痴来笑你疯，灯草架桥白费工。桐油烧火火更旺，竹篮打水一场空。如果双方谈得拢，通过通宵达旦的对歌、轮唱、合唱以后，两人建立了浓厚的感情，他们就各自表白自己坚贞不渝的爱情信念。如：哥在深山妹在冲，正好相逢路不通，哥妹变成鸳鸯鸟，半天云中也要逢。茅草盖屋不齐边，燕子不离草屋檐，阳雀不离桂花树，小郎不离妹身边。感情沟通后，男女相约来年再会，临别时互赠野花，并唱告别歌，例如女方唱：山泉好饮合心欢，唱歌跳舞妹来陪，燕子归了春也归，桃花赠哥莫空回。以后还唱《十买》，《十送》，《赠绣鞋》等歌子，倾诉绵绵柔情。经过数次对歌之后，双双盟誓，表示在未来的共同生活中互敬互爱，永不负心。这类歌词感情真切，娓娓动听：天上星子像盘棋，石板雕花冒走移。风吹云动天不动，水涨船移岸不移。调查结果、收获：瑶族中华文化的一个组成部分，她的民俗特点既有中国民俗文化的共性，也有其独特的文化内涵。瑶族历史悠久，自然风光美丽，人文气息浓厚，其峒歌独特具有研究意义。峒歌反应了瑶族人们淳朴的生活习俗和他们对美好生活的向往。我们需要对这样的传统文化传承做出相应的保护措施，不能让太多的现代化侵蚀。任务二建议书示例关于家乡文化建设的建议书尊敬的××镇领导：××镇是一片有着悠久历史、人杰地灵的美丽家园，是一片有着宽厚仁和文明积淀的故土热乡。随着家乡翻天覆地的变化，老百姓物质生活水平的飞速提升，我们镇的文化建设也需进一步发展。为此，我提出如下几点建议：1.加大投入力度，加强城镇文化基础设施建设。就目前的经济情况来看，家乡的城镇有能力多建设一些公共文化场所，例如：县文化馆、博物馆、阅览室、健身场地等。对于一些非物质文化遗产要加大保护的力度，有关部门还可以建立一个保护体制，鼓励一些新生代去学习和传承那些非物质文化。对一些做得好的团队给予适当的奖励。2.加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素质和水平。加快城镇文化建设，就要狠抓教育，完善九年义务教育体制，让更多的孩子有书可读。从而提高居民的文化素质和水平，引导居民群众移风易俗，树立先进的思想观念。加大对青少年文化思想的教育与引导，多举办一些适合他们的文化活动，使他们多接触健康的文化，鄙弃那些低俗落后的文化。3.完善城镇文化管理体制。要加强对城镇文化市场的管理，保障城镇文化市场健康发展。把城镇文化建设纳入法制化轨道，避免政出多门、管理混乱。城镇文化市场的管理要坚持引导、鼓励与监管并重，既要保护经营者的合法权益，又要加强经营者的监督管理，防止经营者为了自己盈利而为居民提供不良的文化活动机会和场所。对于一些非法的盈利性文化场所要加大打击力度，必要时要依法进行取缔，从而给居民营造出一个好的环境。衷心祝愿家乡物质精神文明双发展！此致敬礼！××学校高一学生××××年×月×日素材积累一、名言警句1.杜甫：露从今夜白，月是故乡明。2.李白：仍怜故乡水，万里送行舟3.白居易：望阙云遮眼，思乡雨滴心。4.贺知章：少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。5.李白：举头望明月，低头思故乡。6.王维：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲7.《平妖传》：树高千丈，叶落归根。8.《管子》：以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。9.吴承恩：宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。10.华罗庚：锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好,非久留之地。归去来兮。11.彭德怀：我死以后，把我的骨灰送到家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。12.史铁生：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制。这心情一经唤起，你就已经回到了故乡。二、精选语段1.可是，我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱？我说不出。在我想作一件讨她老人家喜欢的事情的时候，我独自微微的笑着;在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。语言是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。我之爱北平也近乎这个。夸奖这个古城的某一气是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相黏合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平，这只有说不出而已。——老舍《想北平》

（作者身处异地，在战乱的岁月中，思念他挚爱的北平，深深表达了作者对故乡眷恋之情。）2.每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己故乡的月亮。……然而，每值这样的良辰美景，我想到的仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。见月思乡，已经成为我经常的经历。思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜。流光如逝，时不再来。在微苦中实有甜美在。月是故乡明，我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀！我怅望南天，心飞向故里。——季羡林《月是故乡明》3.故乡的歌是一支清远的笛/总在有月亮的晚上响起/故乡的面貌却是一种模糊的怅惘/仿佛雾里的挥手别离/离别后/乡愁是一棵没有年轮的树/永不老去——席慕蓉《乡愁》（故乡的歌谣，故乡的景致，古树的年轮，诗人从熟悉的乡音入手，再从熟悉而又模糊的故乡曾经的景致续写乡愁，最后从内心绵延不绝的乡愁的形象化作大树的年轮，流露出浓浓的思乡之愁。）多彩的晚霞在奇妙地变幻着，颜色越变越深，最后变成浓墨画似的几笔，更显得神奇妩媚。4.红霞照在湛绿的水上，散为金光，而红霞的欲下沉的日光，也幻成异样的色彩。一层层的光和色，相击相荡，闪闪烁烁的都映现在我眼底。（写出了晚霞的美。）5.春二三月，轻风微微地吹拂着，如毛的细雨无因的由天上洒落着，那些小燕子，那么伶俐可爱的小燕子，便也由南方飞来，加入了这个隽妙无比的春景的图画中，为春光平添了许多的生趣。（描绘了一幅春天二三月时的景象。）6.秋风飒飒，满院子飘飞着金黄色的蝴蝶。（运用比喻的修辞手法。）7.秋天到了，菊花开了。有红的，有黄的，有紫的，还有白的，美丽极了！（颜色词写出菊花的五颜六色。）8.冬天的田野，显得特别空旷、辽阔。东北风在田野里一无阻挡地呼啸着。村子里的柴草堆被吹得翻飞起来，大树像强打精神一样，竭力站稳身子，让自己的枝条和风吹闹着、摇晃着，可是树枝上的前后几片黄叶被吹落了。这些叶子也像怕冷一样，一片跟着一片向土沟里滚着，向路上的行人脚下滚着。（运用拟人的修辞手法写出了冬天的景象。）9.未来家乡的山被茂密的森林覆盖，到处郁郁葱葱，密密层层，看不见一丁点裸露的土地，绿色绕城，城在绿中。茂密的森林不仅给我们挡住了风沙，还为我们输送了大量的氧气，让我们生活在空气清新的环境里。(环境描写给人心旷神怡的感觉）10.春季，一个静与动完美结合的时节。春季像一个天使，踏着愉快的脚步，翩翩来到人间。春季像一位花样年华的少女，鼓动着飘逸的风情。春季像一位画家，涂满了蓬勃的色彩。春季像一首瑰丽的诗，如梦般甜蜜，如酒般香醇。（运用比喻和排比的手法，描写了春天的美。）11.没有落日般的瑰丽，没有流云般的飘逸，但可以有水晶般的清纯与透明。没有大山般的巍峨，没有湖水般的轻柔，但可以有岩石般的坚毅与稳重。没有大海般的浩瀚，没有瀑布般的飞泻，但可以有泥土般的朴素与随和。（运用了排比句，写出了土地的朴素与随和。）12.土味文化的内容与形式包括了土味视频、社会摇、喊麦等。社会上也逐渐出现了土味情话、土味发型等一系列文化副产品，然而其土味表象的背后又是什么呢？我认为是时代变迁所造成的文化撕裂与现代狂欢主义的解构，是一种畸形的审美与病态的社会风气。所谓的文化撕裂并不是简单地指生活在农村的人穿上了西装这种外在行为，而是指农村不再认同乡土社会文化。所谓“土嗨”、“土潮”，究其内因便是片面地理解城市化的生活后的邯郸学步，也是城市文化向乡土社会输出文化时，乡村旧思想随之破裂，而新的价值体系还未建立。13.中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种意义上是中国传统的符号。在改革开放的当代中国，“乡土中国”这一符号有着实实在在的研究意义。长久以来，人们总认为凡事要按惯例行事，却不曾想到要依法行事。乡土自身的礼仪和秩序有效的应付着生活中出现的各种问题，但是并不决断于个人专断的权力，或者呆板的法规条文，秩序的维护者是漫长的上下五千年的历史传统，以及在此传统中为人们所认同的风俗、人情、习惯、礼仪等等。因此我认为，中国的法治事业要得到发展，必须先改变人们的思想，树立法治观念。而想要改变，首先就要有彻底的了解。14.乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都融化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。15.村落寄乡愁，保留古村落能唤起游子心中“望月思乡”的牵挂。游子犹如一叶孤舟，那古村便是那方港湾，守护着游子的心灵归宿。“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”是杜甫闻官军收复河南河北，对故乡归心似箭时的欣喜若狂。“二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲”是孟云卿远在他乡，遥寄故乡的思念。游子归家多感慨，莫让乡愁成空叹。16.“看得见山，望得见水，记得住乡愁。”这是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城镇化的目标所在。在云南古生村，习近平总书记称赞当地白族民居的庭院“记得住乡愁”，指出要注意乡土味道，保留乡村风貌；在湖北峒山村，习近平总书记强调，建设美丽乡村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特别是古村落要保护好……在党的十九大报告中，实施乡村振兴战略同科教兴国、人才强国、创新驱动一道，成为贯彻新发展理念的有机组成部分。17.在《乡土中国》中，费孝通写道：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”在这里，“乡土”并不是一个贬义的概念，而是千百年来农业社会发展特点的集大成。即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的注脚。18.何为乡愁？我们从出生那天起，就站立于故乡的土地，呼吸故乡的空气，聆听长辈讲述的故事，故土陶冶性情，融合成生命的一部分。在从“农业中国”向“城市中国”的起承转合中，我们无论置身何处，都会涌起挥之不去的乡愁。乡愁是根，是魂。如同祖辈所栽庭院古树，年深岁久，经冬弥茂，给我们无尽的温暖与激励。——樊良树《为中国式现代化抒写乡愁》19.孟秋与仲秋时节的故乡田野，五光十色，气味香浓，让人依恋，舍不得时光流转到万物萧疏的冬日那边去。家乡的高粱帅气，高挑而匀称，颜色红艳艳的，像燃起万千火把。谷子色泽金黄，沉甸甸地垂着它饱满的长穗儿，有些醉态地摇来摆去。荞麦托起它的蝇头小白花，撒一地香气，吸引蜂与蝶。家乡，起先是不种稻子的。有一年，突然从叫德都县的地方搬来十几户朝鲜族人，他们开始种起水稻来。稻花很美，浅绿色，好看，亦香，所谓“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，描绘的就是这般情景吧。

——查干《故乡田野的秋声》三、家乡发展经典事例文化赋彩点亮“我和我的家乡”这个十月，“家乡”火了！无论是荧屏上笑中带泪的《我和我的家乡》，还是乡村里家国同庆的民俗文化游，越来越多的人们感受到了家乡文化的魅力。如今，足不出村就可以跟随专业老师学奏乐器，步行10分钟就可以在农村书屋读一本好书……越来越多的文化礼堂、农村书屋等公共文化设施和专业人才下沉到乡村，打通了公共文化服务的“最后一公里”，人民生活更幸福了，家乡也更有吸引力了。“走进”乡村文化服务浸润万家国庆档电影《我和我的家乡》中《最后一课》单元感动了很多观众。影片中村民集中开会的场景，就取景于浙江省杭州市千岛湖淳安县汾口镇赤川口村的文化礼堂。杭州市从2013年开始建设农村文化礼堂，7年来已建成1740多家。练舞蹈、看小品、听戏曲……在家门口参加各种文艺活动，已经成为村民们的生活日常。文化礼堂要建得好，更要用得好。今年夏天，一批专业的“文化管家”走进了杭州各地农村文化礼堂。他们带领村民们编排越剧、演奏民乐、感受非遗、学习模特步……村里的文艺爱好者有了专业指导，文化礼堂真正成了村民们施展才华的文化大舞台。文艺可以愉悦身心，阅读可以丰富精神。如今乡村图书馆、村民书屋越来越多，免费阅读已经人人可及。在湖南省株洲市攸县，步行不过10分钟，村民就可以来到村里的小书屋，静心阅读自己喜欢的书籍。与大型图书馆不同，小书屋可不是“图书超市”。考虑到农村老人儿童较多的现状，小书屋多以少儿科技、农业科技、保健养生等为主。图书内容贴近生活、浅显易懂，村民们纷纷点赞：“比以前的‘大锅饭’好吃！”“走出”乡村文化品牌助力振兴因为UFO事件，贵州黔南的阿福村火了。借此契机，村里搞起了科技旅游，游客不仅可以与“外星人”拍照，还能品尝“天眼酸汤鱼”，了解UFO文化。这些融合科幻又令人忍俊不禁的场景，都出自《我和我的家乡》中《天上掉下个UFO》单元。影片里的故事看似荒诞，实则有迹可循：不少乡村就是凭借当地的传统特色文化增强了吸引力，建立了有口皆碑的“文化品牌”，让乡村振兴按下“加速键”。“高山流水”敬酒礼、十二道拦门酒、苗族特色歌舞表演、苗族刺绣体验……在刚刚结束的国庆中秋长假里，贵州黔东南雷山县苗寨通过丰富多彩的民俗活动和非遗体验，吸引游客32.92万人次，旅游综合收入超3亿元。不少游客表示，通过游览和体验，对苗族文化有了更全面的认识。稻田也能作画，你知道吗？在《我和我的家乡》中《神笔马亮》单元里，马亮瞒着妻子，发挥自己的绘画特长支援乡村建设，把广阔的稻田变成了自己艺术创作的画板。不少观众看完电影后，专程赶到影片取景地沈阳“稻梦空间”旅游打卡。影片中灵动的墙绘，是马亮记录村民生活的“手账”。这样的农村民俗文化墙，在江西省南昌市松湖镇也有一面。卖豆腐、炸油条、做纸伞、打铁……这面全长500米的墙上绘制了23个栩栩如生的场景，全部取材自真实的人物故事，不仅美化了乡村人居环境，也让乡愁得以寄存。让乡村文化真正活起来振兴乡村文化，不能任由文化载体衰落凋敝，要遵循乡村自身发展规律，保留乡土味道，保留乡村风貌。乡村振兴全面推进，乡村文化价值正在释放。春来百花开，时下各地的油菜花节、梨花节等节庆活动如火如荼，不少人走进乡村田园，不光是图吃喝游玩，更愿意扭秧歌、听大戏、干农活，体会不一样的乡土生活，农村的传统习俗、传统文化越来越有吸引力。现在农村富裕了，农民对文化生活需求更高了。今年春节返乡，家乡一个镇里8个村，就有5个村上演“村晚”，有的为村里的好媳妇、文明户等现场颁奖，有的把乡村“压箱底”的稀有剧种搬上舞台，这种村民自编自演的文化形式，满足了农村文化需求，也在潜移默化中影响着乡村文化生态，成为乡风文明的载体。乡村承载乡愁，是许多人的心灵故乡。但是随着工业化、城镇化推进，乡村文化短板日益突出。有的地方搞撤村并居，一个个村庄在消失；有的追求GDP不惜代价，经济发展起来，文化却荒芜了，一些老艺人、老匠人手头的手艺、民俗无人传承；有的把乡村文化建设简单等同于文化墙，浮于表面，忽视对村民的文化培训和激发内生动力；有的村小楼建起来，环境美了，却没有富脑袋，歪风邪气长期存在，干群关系紧张，这样的乡风民风与美丽乡村格格不入。村庄是乡村文明的载体，实现乡村文化振兴，不能任由文化载体衰落凋敝。望得见山水、记得住乡愁，不是一味地去孤守空心化村庄，也不是追求乡村和城市一个样，而是要尊重不同城市和乡村的不同文化，遵循乡村自身发展规律，保留乡土味道，保留乡村风貌。城市反哺农村，不是无度开发农村资源，而是要让透支的农村休养生息，留得住青山绿水，建设符合农村实际的美丽乡村。让乡村文化真正活起来，要统筹城乡融合发展。当前首要任务是“摸清家底”，做好传统村落归纳梳理、登记造册等工作，采取行动进行创造性继承和保护，让真正有历史、有价值的东西留下来。引导公共文化资源向农村倾斜，推进乡镇文化站、文化广场、体育健身设施等惠民工程建设，举办书画展、体育赛事等丰富的农村文化活动，变文化下乡为文化在乡。让乡村文化真正活起来，要激发乡村内生动力。农民是农村的主人，培育文明乡风，要尊重农民的意愿。各地农村千差万别，乡村文化建设不能一个模式“齐步走”，要因地制宜，在开发中传承，从农民最关心的问题、农民最迫切的需求切入。坚持扶志和扶智相结合，推进农村移风易俗，坚决对“天价彩礼”、大操大办等陈规陋习说“不”，培育好乡风民约、家规家风等文化基因，开展“文明户”“好儿媳”“好公婆”等文明评比，传承和发扬传统文化美德，养成良好生活习惯。乡村文化是传统文化的家园，乡土人情、村规民约，延续乡土文化的根脉，要让它们真正活起来。四、作家笔下故乡的年味从腊月二十三之后到年三十的日子里，每一天都不能够闲着，都安排好了关于年夜饭的密密麻麻的节目单。各家都忙忙乎乎，红红火火。——肖复兴《年味儿》年夜里的饺子是包进了钱的，我们盼望着能从饺子里吃出一个硬币，这是归自己所有的财产啊，至于吃到带钱饺子的吉利，孩子们并不在意。有一年，我为了吃到带钱的饺子，一口气吃了三碗，钱没吃到，结果把胃撑坏了，差点儿要了小命。——莫言《故乡过年》这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。——鲁迅《祝福》从腊八起，铺户中就加紧的上年货，街上加多了货摊子——卖春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的等等都是只在这一季节才会出现的。——老舍《北京的春节》年底这一天，是准备通夜不眠的。吃年底夜饭时，把所有的碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺。吃饭碗数，不可成单，必须成双。——丰子恺《过年》各处佛堂灶王前焚香上供，王夫人正房院内设着天地纸马香供，大观园正门上也挑着大明角灯，两溜儿高照，各处皆有路灯。上下人等，皆打扮得花团锦簇，一夜人声嘈杂，语笑喧阗，爆竹起火，络绎不绝。——曹雪芹《红楼梦》夜幕降临时，大家便团团围坐在圆桌前。外婆开始祷告，舅舅们开始祝酒，小孩子们开始整段整段地往嘴里塞五香肠。——斯妤《除夕》把大块的肉堆在屋里桌子上，猪头割下来，嘴里给它衔着自己的小尾巴。——张爱玲《异乡记》村南村北、村东村西，一片杀猪宰羊的哀鸣。站鸡笼子里，喂养了一个月的肥鸡，就要被开刀问斩。家家都忙着蒸馒头和年糕，穷门小户也要蒸出几天的豆馅团子。——刘绍棠《本命年的回想》小时候我性格懦弱，自己放得很少，但还是喜欢听旁人放（炮仗）。有激动人心、什么事情正在发生或即将发生的感觉。——王蒙《过年》我小时候并不特别喜欢过年，除夕要守岁，不过十二点不能睡觉，这对于一个习于早睡的孩子是一种煎熬。……压岁钱不是白拿，要叩头如捣蒜。……年夜饭照例是特别丰盛的。大年初几不动刀，大家歇工，所以年菜事实上即是大锅菜……都放在特大号的锅、罐子、盆子里，此后随取随吃，大概历十余日不得罄，事实上是天天打扫剩菜。满缸的馒头，满缸的腌白菜，满缸的咸疙瘩，不知道什么时候才可以见底。民国前一两年，我的祖父母相继去世，家里由我父亲领导，在家庭生活方式上作维新运动，革除了许多旧习，包括过年的仪式在内。我不再奉派出去挨门磕头拜年。我从此不再是磕头虫儿。——梁实秋《过年》五日内全国均穿好的衣服，停止营业，闲逛，赌钱，打锣，放鞭炮，拜客，看戏。那是个黄道吉日，每人都盼望有一个更好更荣华富贵的新年，每人都乐于增多一岁，而且还准备了许多吉利话向他邻居祝贺。——林语堂《记旧历除夕》过年的心理是年货要备得愈齐全愈好，以寓来年的丰足。玉丰泰的红绒头花，正兴德的茉莉花茶，还有津地吊钱，彰州水仙，宁波年糕，香烛供物，干鲜果品，生熟荤腥。——冯骥才《春节八事》因为新春的到来，一切日常所见的平常东西都好像被赋予了全新的含义，都在眼中变得美好。——周友斌《过年的味道》过年照例要过，而支出大增，酒想买一坛而不大能，而过年若无酒，在我就不是过年了。——周作人《过年的酒》每年除夕我家中总有一大群讨债的人，每人一盏灯笼，坐在大厅上不肯去。大哥早已避出去了。大厅的两排椅子上满满的都是灯笼和债主。我母亲走进走出，料理年夜饭，谢灶神，压岁钱等事，只当作不曾看见这一群人。——胡适《四十自述》每遇了过年，就念着回家。急慌慌写一封家信，告母亲说，我要回家过年，仿佛超常的喜事。母亲这时候，便拿着那信，去找人念了，回来路上，逢人就说，连科要回来过年了，仿佛超常的喜事。接着，过年的计划全都变了，肉要多割些，馍要多蒸些，扁食的馅儿要多剁些。——阎连科《过年的母亲》农村的新年，是非常长的。过了元宵灯节，年景尚未完全落幕。还有个家家邀饮春酒的节目，再度引起高潮。在我的感觉里，其气氛之热闹，有时还超过初一至初五那五天新年呢。原因是：新年时，注重迎神拜佛，小孩子们玩儿不许在大厅上、厨房里，生怕撞来撞去，碰碎碗盏。尤其我是女孩子，蒸糕时，脚都不许搁住灶孔边，吃东西不许随便抓．因为许多都是要先供佛与祖先的。说话尤其要小心，要多讨吉利，因此觉得很受拘束。过了元宵，大人们觉得我们都乖乖的，没闯什么祸，佛堂与神位前的供品换下来的堆得满满一大缸，都分给我们撒开地吃了。尤其是家家户户轮流的邀喝春酒，我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。——琦君《春酒》五、习语近人1.“露从今夜白，月是故乡明。”作为文化基因的纽带之一，中秋牵动着无数中华儿女的心，也唤起每个游子心中淡淡的乡愁。“每逢佳节倍思亲”“陕北高原是我的根”“保留乡村风貌，留住田园乡愁”……万家团圆的日子，重温习近平的“中秋时间”，听总书记这样谈乡情。月是故乡明，“共同的根让我们情深意长”“再过几天就是中秋佳节了。每逢佳节倍思亲。我知道，在座各位都很思念万里之遥的祖国和亲人，祖国和亲人也牵挂着每一位海外游子。”2015年9月23日，国家主席习近平在西雅图出席美国侨界欢迎招待会，他向侨胞们提前庆祝中秋佳节。2.“悠悠天宇旷，切切故乡情。”在这次招待会即将结束时，习近平引用了唐代诗人张九龄的名句。他深情地对侨胞们说：“欢迎大家常回家看看。我们这次来美国，给大家带来一些家乡的月饼，这是祖国人民的一点心意。”3.“月是故乡明，人是家乡亲。”在纽约联合国总部出席联合国系列峰会的习近平与夫人彭丽媛，在异国他乡与美东地区的海外华人华侨代表度过了一个特殊的中秋节。广大海内外侨胞，一直是习近平高度重视的群体。他曾在北京会见第七届世界华侨华人社团联谊大会代表时指出，在世界各地有几千万海外侨胞，大家都是中华大家庭的成员。正如习近平在此次讲话中所言：“共同的根让我们情深意长，共同的魂让我们心心相印，共同的梦让我们同心同德，我们一定能够共同书写中华民族发展的时代新篇章。”4.乡愁的背后是“不忘本、不忘根”“建设社会主义新农村，要规划先行，遵循乡村自身发展规律，补农村短板，扬农村长处，注意乡土味道，保留乡村风貌，留住田园乡愁。”2016年4月25日，习近平在安徽凤阳县小岗村召开农村改革座谈会时强调。为何多次谈到“乡愁”，因为乡愁的背后是“不忘本、不忘根”。“我们干事业不能忘本忘祖、忘记初心。我们共产党人的本，就是对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义和共产主义的信念，对党和人民的忠诚。”习近平在2015年12月的全国党校工作会议上郑重强调。不忘初心，方得始终，不管你身在何处，故乡总是永远的牵挂；不管你走多远，来处总是永远的铭记。5.乡愁，是中国人对故土山水人文的悠长眷恋。截至2018年末，我国常住人口城镇化率达到59.58%。千百年来“暧暧远人村，依依墟里烟”的乡村中国，正在经历人类历史上规模最大、速度最快的城镇化进程。如何处理好传统与现代、继承与发展的关系，如何把记忆留住、乡愁留下，是绕不开的重要课题，考验的正是城市的治理能力和治理水平。京津冀、重庆、江西、内蒙古、甘肃、河南、上海……今年习近平在不同地方考察时，结合当地特色，因地制宜为城市治理点题支招，为民生福祉和经济社会高质量发展谋划定策。其中，“留住记忆”“留住乡愁”，是一个要点。胡同是老北京的底蕴所在。“一个城市的历史遗迹、文化古迹、人文底蕴，是城市生命的一部分。文化底蕴毁掉了，城市建得再新再好，也是缺乏生命力的。”习近平强调，要把老城区改造提升同保护历史遗迹、保存历史文脉统一起来，既要改善人居环境，又要保护历史文化底蕴，让历史文化和现代生活融为一体。6.让人们记得住历史、记得住乡愁上海是全国最大的经济中心城市。走出一条符合超大城市特点和规律的社会治理新路子，是关系上海发展的大问题。在上海考察期间，习近平高度肯定滨江岸线从昔日“工业锈带”到如今“生活秀带”的靓丽转型，强调要妥善处理好保护和发展的关系，注重延续城市历史文脉，像对待“老人”一样尊重和善待城市中的老建筑，保留城市历史文化记忆，让人们记得住历史、记得住乡愁，坚定文化自信，增强家国情怀。“乡愁是什么意思呢？就是你离开了这个地方会想念这个地方。”习近平的阐释，真切又温暖。六、哲理素材1.每个人都有自己的故乡，每件作品也都有自己的土壤。十年树木，百年树人，孕育一件作品与孕育一棵树、孕育一个人在本质上没有分别。我们追溯过去，是为了了解过去，以为今日之师；而留下文字，则是为了使后人想要翻阅这段历史的时候还能找得到可信的文本。汉语里有个词叫地标，在词典里的意思是“指某个地方具有独特地理特色的建筑物或自然物，游客或其他一般人可以看图而认出自己身在何方，有北斗星的作用，如摩天大楼、教堂、寺庙、雕像、灯塔、桥梁等。”地标的作用，除了给迷路之人辨别方向提供参照，还会勾起人们内心深处的情感归属。正如看见烟囱上冒出的袅袅炊烟，外出归来的旅人总是打心眼里觉得亲切。而我们所要留的，就是一个关于故乡的“记忆地标”或“情感地标”。2.故乡就像生养我们的父母，于我们有着非凡的意义。有道是，父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。随着城市化进程的推进，当下的城市与农村，关于故乡的印记越来越少，故乡留给人们的印象也越来越模糊。真害怕有一天，我们立身天地间，四处都是高楼大厦，却再也寻不回“故乡”二字的感觉，到那时，我们的内心或许也会愈发空虚。好在写字的人虽无上天下地之能，但是可以用笔墨记录这个时代。私心以为，为后人记录一个村庄的地名、记录一个地方发生的故事，意义非凡。一个地方的地域文化是一个未经开采或只开采了皮毛的矿藏，它处于休眠模式，不声不响，不离不弃，只等你去激活它。古村、古镇、古建筑、古戏台、古道，甚至是一条河、一块石头，都长着传统文化的筋络，烙着一方水土的气息，等人来探寻、来发现。3.为后来者留住过去，留住历史。战士的使命是保家卫国、守护一方，而文人的理想和功业只在笔墨之间。就保护、传承地域文化而言，我们可做两件事情：其一，对现有的关于地方文化的文本进行梳理和再创作，对过去做一个系统的研究。当然，这种梳理和研究并不是以一副老学究的作派去探讨回字有几种写法，而是要去芜存菁，文字转述间，融入自己的理解，并去发现新的东西。其二，我们要用自己的笔墨记录当代人、当代事、当代风物。用文字为这片土地上发生的一切做个见证，也是弘扬地方文化的一种途径。时过境迁之后转身回望，我们甚至会发现连那草木虫鱼也是多情的，皆可作为创作的素材。昨天于今天而言是历史，今天于明天而言亦是历史。我们在文艺作品创作过程中融入地方元素，也就为后来者留住了过去，留住了历史。其实，住得久了，写得久了，一个人生活的地方，自然而然地就会对作家的写作及其心灵的成长产生影响，正如绍兴之于鲁迅，梁庄之于梁鸿，若无前者，后者也不会显得如此惊才绝艳吧。即便许多业余写作者，在写文章的时候大多也会写到自己的故乡，无论这故乡富有还是贫穷，无论他们的文字深邃还是浅薄，写故乡几乎是一种发自本能的下意识的行为。有位作家曾这般言道，文学作品最大的韵味不在文本里面，而在文本结束之后，在于之后延伸出去的一部分。换而言之，我们记录故乡、记录一个地方的社会百态、文化习俗，只是造了一个序幕，序幕拉开之后，真正的精彩是读完某个文本以后，读者内心那种绵延无尽的激荡、层层叠叠的思虑。如果自己写的关于故乡的文字让人读完之后意犹未尽、百转千回，于一名写作者而言，也是一种莫大的自豪吧。4.“家国情怀”是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱。《人民日报》曾发表评论称，“家国情怀”是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求。它是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感的体现，是一种深层次的文化心理密码。在阐述“中国梦”时，习近平这样说到，“只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。”5.让我们记得住乡愁。人，一旦生在什么地方、长在什么地方，那地方的山水草木、人文地理、村闾小巷、乡俗民情，便会像盐渍刀斫一样深深地渗透在他的心窝里，镌刻在他的记忆中，使他一生一世都会与之结下浓得化不开的乡情，时时刻刻都在怀念着、向往着、追忆着，每每使心中充满温馨，使生活洋溢喜悦。这就是乡愁。然而，当乡愁赖以生发和寄托的古老村落、历史街巷、传统民居、自然山水等不复存在，人们的乡愁就会失去倚靠和源头，随之而来的，便是故土情怀的失落与泯灭。因为恋土情结是人们与生俱有的一种本能。“乡音亘古今，乡愁暖人心；走遍天涯路，最是乡情深。”乡愁是一种故土情结，是一种人文情怀，是一种社会情缘，是一种精神情韵。而在长期的社会迁延与情感沉积中，乡愁更是渐渐成为中华文化的传统元素与精神基因，成为民族情感的依凭与精神家园的归附。当身处台湾的诗人余光中从心中咏出：“小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头/……而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头”时，作为中华儿女，谁又能不感同身受，心潮骤起呢？“让城市融入大自然，让居民看得见山、看得见水、记得住乡愁”“慎砍树、不填湖、少拆房”“延续城市历史文脉”……中央城镇化工作会议强调的这些内容，让很多人眼前一亮、心绪难平，它说出的正是人们对乡土气韵、桑梓情怀和历史记忆的依恋与渴望，为的就是在推进新型城镇化过程中，把历史和人文作为不可或缺的必备要素而纳入其中，以确保人们能带着传统进入现代，而绝非是怀着暌隔历史与斩断乡愁的遗憾而入住水泥森林。乡愁，就是家国情怀，就是文脉延亘，就是精神归属。记得住乡愁，即有心安处。6.地名，是一方地域的文化记忆，承载着丰富的地域文化内涵。地名，是一方地域的文化记忆，是了解一座城市、一座古镇乃至任何一处地方的窗口；它承载着丰富的地域文化内涵，也能折射出我们民族的历史文化底蕴。探究一处地名，我们可以收获很多：或许是关于它的地域风貌，或许是关于它的历史变迁，也或许是关于它的文化积淀。带着对一处地名的了解去探寻属于它的传统文化，我们可以更敏锐、更深入地扑捉到那些藏在生活细节里的底蕴。有如细节之处见修养，这种底蕴更能体现保留与彰显传统文化的意义。兴于物，发于声，感于时，动于事。根植于华人内心的，是物我交融，是时间与地理的情感体认。每一个地名都已与其草木风烟融为一体，凿入时空，深入人心。地名在兹，历史在兹，情感也在兹，而一切都源于这无处不在的文化底蕴。有了这样深厚的底蕴，方能挽留住岁月，穿越时空，与古人对话；方能抵御住尘世的纷扰，将珍贵的传统文化保留下来，再传承下去。

第五单元整本书阅读《乡土中国》片段一：思考追问，能推进社会进步。当社会发展陷入某种瓶颈时，那些能深入思考追问的人，常常能凭借敏锐的问题意识为社会发展指明方向。大三线建设时期，无数科技青年在技术匮乏、条件简陋的困境中思考追问，不断攻克难关，才为国防工业的发展奠定了坚实基础；改革开放初期，深圳面对经济落后的局面思考追问，大胆先行先试，为中国的城市化进程和经济改革提供了宝贵经验；上海浦东面对发展困局思考追问，勇于开拓创新，为中国的区域经济发展和对外开放树立了成功典范；小岗村的农民在旧有的农业生产模式难以满足温饱需求时思考追问，从而开启了中国农村改革的新篇章……正是一代代人的思考追问，才推动了历史的车轮滚滚向前。——2024年佛山二模作文范文《思考追问，创新发展的源动力》片段二：追问求索，引领中国走出黑暗、走向光明。百年前的中国，内忧外患、风雨如晦。一代又一代仁人志士发出追问：洋务运动为何不足以救中国？于是，以康有为、梁启超等为代表的维新派人士学习西方，实行君主立宪制等一系列改革措施；戊戌变法为何没有使中国强盛？于是，以孙中山为代表的革命派人士发动了一系列武装起义，为中国寻找新的出路；辛亥革命为何没有彻底改变中国的面貌？于是，以李大钊、陈独秀等为代表的先进知识分子开始传播马克思主义，为中国革命带来了新的思想火种和力量源泉……“追问求索”的火炬传递在许许多多率先觉醒者手中，他们苦苦探寻、上下求索，最终引领中国走出黑暗、走向光明。——2024年佛山二模作文《追问求索，引领中国走向光明与强盛》片段三：保持发问精神是创新源泉，于科学技术、文化艺术、社会发展领域，其如钥匙开启创新之门。为什么我们做不到？正是这种面对中国铁路建设的困境而勇于发问的精神，才促使詹天佑成功修建出京张铁路；为何会呈现这样的特征？面对气象和地理现象，竺可桢的不断发问促使他深入研究、追求真理，才最终推动气象和地理学发展；什么才是真正适合中国的发展模式？邓小平面对国家发展的道路问题不断发问并深入思考与实践，才推动了改革开放的伟大进程。——2024年新课标I卷作文《坚持问题意识，保持发问精神》片段四：在中国近现代发展史中，经验发挥了至关重要的作用。在革命斗争时期，志士仁人从早期的工人运动、农民运动等实践经验中不断总结，才成功地应对了国民党的围剿等难关；在抗日战争中，中国军民从以往的战争经验中汲取智慧，使中国攻克了面临亡国灭种的巨大难关；新中国成立后，我们借鉴了苏联的一些经验，采取了一系列改革举措，攻克了发展中的诸多难题。由此可见，经验是宝贵的财富，其能助力我们攻克一个又一个难关，推动中国不断向前发展。——2024年潍坊市高三联考作文《在鉴取与突破中寻求未来发展》片段五：于时代交错带上激荡复兴的春潮，必须有“以身许国”的理想信念。“士不可以不弘毅，任重而道远。”从为研制核武器而隐姓埋名17年的王淦昌，再到“为中华之崛起而读书”的青年周恩来；从“清澈的爱，只为中国”的陈祥榕，再到扎根脱贫一线、奉献青春的黄文秀……我们可以深切感受到：在不同时代的交错带上，一代代青年“以身许国”的如磐初心。今日之青年，恰逢百年未有之时代交错带上，重任在肩。应该学习他们时刻心怀“国之大者”之精神，坚定“以身许国”的理想信念，勇挑重担，在国家富强的道路上，以爱国者的姿态，奋进前行，激荡起民族复兴的春潮。——2024年九省联考作文《于时代的交错带，激荡复兴的春潮》片段六：在人际交往中，心中的顾虑常常让我们在沟通面前止步。那么，就让我们放下心中的顾虑，不再因害怕被拒绝或被误解而保持缄默，勇敢地说出自己的想法和感受，双向奔赴美好的沟通吧。你看，孙中山与黄兴，在革命策略等方面存在不同看法时，没有选择沉默，而是真心交流、坦诚沟通，双向奔赴健康的相处方式；胡适与陈独秀，在思想启蒙和文化革新道路上有不同主张时，没有保持距离，而是深入探讨，双向奔赴共同的理想追求；鲁迅与瞿秋白，在文学理念和社会见解上存在差异时，没有避而不谈，而是推心置腹交流沟通，双向奔赴真挚的友谊之途。或许做到这一点并不容易，因为这意味着我们要面对可能的冲突和挑战，但只有勇敢地跨出这一步，我们才能真正打开心扉，与他人建立起深刻而真挚的联系。——2024年全国甲卷作文《消除沟通壁垒，双向奔赴美好》片段七：在成长的过程中，探索自我是重要的起点。然而，仅仅局限于探索自我显然是远远不够的，我们还必须持续不断地去探索这个广袤而又复杂的世界。从无畏地探索中国社会变革可行道路的陈独秀，到努力探索建筑之美与文化内涵完美融合的林徽因，再到众多接力前行、为中国航天事业书写壮丽辉煌篇章的钱学森等航天科研工作者，他们都将探索的目光投向了更为广阔的天地。我们在成长中也理应以他们为榜样，将探索的触角伸向各个领域，努力探索大自然的壮美与神奇，深入探寻深厚的人文历史，尽情感受不同地域的文化魅力，竭力探索科学领域的无穷奥秘。——2024年新课标II卷作文《不断探索自我，不断探索世界》片段八：“为天地立心”，即心系家国，胸怀天下。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”试想，昔日若没有严复、梁启超、林觉民等爱国志士的心系家国、探索图存之举，中国便无法睁开沉睡的双眼；若没有李大钊、瞿秋白、方志敏等革命先烈的高擎炬火、照亮前路之行，中国就无法挺直久曲的双膝……战火纷飞的年代，无数青年心怀天下，为国家和民族的解放事业奉献出了自己的青春和生命。千秋为卷，山河为答，我辈青年当胸怀“国之大者”，将个人命运与国家命运紧密联系在一起，为民族复兴、国家富强砥砺前行。此曰“为天地立心”。——2024年T8联考作文《立心立命力创，千秋为卷，山河为答》片段九：商鞅变法，为秦国强势崛起奠定了基础，推动了历史的进步；五四运动，唤起了青年的伟大觉醒，开启了新民主主义革命的新篇章；遵义会议，在生死攸关之际挽救了党和红军，使中国革命转危为安；改革开放，实现了从“赶上时代”到“引领时代”的伟大跨越，使中华民族傲然立于世界。这些“变”，是顺应时代发展的必然选择，是破旧立新的勇气与决心，是开创无限可能的力量。——2024年天津八校联考作文《寻“变与不变”之道，奏时代强音》片段十：时代青年当像河流一样在曲折经历中塑造自己。每一条河流都以流经更多的土地来塑造自己的坚韧与顽强。人生又何尝不是这样？潘光旦在失去左腿的考验中，塑造了自己特立独行的大师风范；不幸被捕的江竹筠，以坚毅与顽强彰显了自己坚贞不屈的革命信仰；疯狂年代中的邓小平遭遇不公，塑造了自己不屈不挠、坚持真理的优秀品质……历史的长河中，我们的民族亦在遭遇无数的内忧外患中塑造了自己坚韧顽强、矢志不渝的精神特质。——2024年深圳一模作文《当像河流一样去梦想、塑造、润泽》片段十一：读近代悲壮故事、热血故事，我们生发了精神的信仰。近代，在民族危难时，自有“余决不弃报国大义，今惟一死以尽臣职”的舍生取义者的故事；在民族受凌时，自有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的坚定的爱国者故事；在争取民族独立时，自有“惊天一爆，挺起中国脊梁”的隐姓埋名者的故事……我们也是读着这些承载着民族之魂的故事成长的，其给予我们精神以坚定不移的信仰。——2023年新课标Ⅰ卷作文范文《故事赋能青春，青春赋能中国》我们平时阅读积累的素材，诸如青春成长、使命担当、理想信念、家国情怀、文化自信、智能科技、团结合作、读书学习、生态文明、五育并举、民主法治等，碎片化严重，算不上真正的阅读，而且没有营养，产生不了思想。即使从素材积累的角度，这些内容也比较单一。从2023年、2024年高考作文题内容看，已经不再局限于社会热点、时事问题，而是呈现出更多主题，比如：学习经历、成长历程、人生感悟等；传统文化、家庭关系、人际关系等；友情、亲情、爱情、师生关系等。如果我们还停留在以往的素材积累上，面对新的考题考生便会茫然无措，因为之前积累的素材不足以应对新作文题目的考查形式。所以，我们还要根据新的作文动向，多视角全方位地阅读近现代的人物与事件，以拓宽视野、丰富储备、深厚积淀、提升认知、汲取智慧、深刻思想，增强思维敏锐度，从而让我们的写作更具深度与广度。节选：学成必归赤子报国央视编者按：建国初期，两千多名在世界各地求学的留学生满怀热情回到祖国。在这条归国路上，他们历经艰难险阻，却从未动摇“学成必归，报效祖国”的赤子之心。罗时钧、钱学森、朱光亚、赵忠尧、杨振宁、谢希德……许多闪亮的名字，都曾把对祖国的牵挂和憧憬，诚实地交付给纸笔。他们对祖国的建设与发展作出了巨大贡献。1950年8月28日，美国旧金山港“威尔逊总统号”邮轮正缓缓离港，这艘搭载着300多名乘客的远洋邮轮，即将途经洛杉矶、夏威夷、横滨、马尼拉，在22天后最终到达太平洋另一端的目的地香港。1949年10月1日，新中国成立的消息迅速传到了大洋彼岸。就在两周之后，一封新中国自然科学工作者协会专门给留学生的来信刊载在美洲华侨日报上，信中说：“对你，我当然希望你多学些东西回来，但这是对朋友的私心，对国家说你应该赶快回来，因为谁都有用，国家急需你们。现在全国自然科学工作者代表大会，有人专门负责做发动留学生回国的工作，这里替留学生解决食宿问题和工作问题。”——摘自《中国自然科学工作者协会的来信》来自祖国的呼唤，让更多的人不再犹豫。为了回应祖国的来信，1950年3月18日，《留美学生通讯》刊发了52位留学生联名的《给留美同学的一封公开信》，牵头起草这封公开信的，是刚刚在美国密歇根大学取得物理博士学位的朱光亚。“同学们，我们都是在中国长大的，我们受了20多年的教育，自己不曾种过一粒米，不曾挖过一块煤，我们都是靠千千万万终日劳动的中国工农大众的血汗供养长大的。我们还不赶快回去，把自己的一技之长献给祖国的人民吗？是的，我们该赶快回去了。”——摘自朱光亚《给留美学生的一封公开信》对于为什么要远渡重洋来求学，朱光亚早在出发前就有很明确的目标：决心学到先进的科学知识和技术以后，要为祖国服务。浩瀚的太平洋阻隔不了留学生迫切想要回国的热情，然而时局却在悄然变化。1950年春天，中美之间的通航已经停止，6月爆发的朝鲜战争更加剧了中国学生离境的阻碍。美国当局规定，只有取得香港过境签证的人才能买到船票。经过四处辗转，此时已经顺利登上“威尔逊总统号”的120多名留学生深感幸运，但这些归心似箭的海外学子们未曾料到，这次遥远的航程已经在美国联邦调查局的严密监控之中。“经过5个月的等待，我与一批急于回国的留美人员，于8月底在洛杉矶登上了开往中国的“威尔逊